陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測政治模擬試題（附答案）

陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末檢測政治模擬試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目寫、涂在答題卡上。2.考試結(jié)束后，考生只需將答題卡交回。一、選擇題(本題共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.亞里士多德說過：求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學(xué)思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進(jìn)，而對更重大的事情發(fā)生疑問。對此，下列理解正確的是：①人們的生活不自覺地受哲學(xué)影響②哲學(xué)是一門愛智之學(xué)，追求智慧的學(xué)問③哲學(xué)源自于驚訝、驚奇，來源于對外在世界的質(zhì)疑、思考④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.人（或動物）硬組織的化學(xué)組成與其食物中的化學(xué)組成密切相關(guān)，當(dāng)食物來源不同時(shí)，其硬組織中的碳（C)、氮（N）穩(wěn)定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析，科學(xué)家可揭示其生前10年左右的食物結(jié)構(gòu)、生活方式以及生存環(huán)境。由此可見A．思維與存在具有同一性

B．意識只能追溯過去不能推測未來C．知識水平越高認(rèn)識越深刻

D．具體科學(xué)的進(jìn)步促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展3.魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。”這主要表明A.

意識的內(nèi)容都是人腦想象創(chuàng)造出來的B.

人能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律C.

人能創(chuàng)造滿足自身需要的一切客觀事物D.

觀念的東西是物質(zhì)世界在人腦中的反映4.今年全國兩會期間，主席提起看過的一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點(diǎn)基地的文件:“我看了以后皺了眉頭，這個(gè)事情不好下指標(biāo)，一個(gè)縣是不是光靠一個(gè)產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆揮，撥一筆錢，這個(gè)地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個(gè)地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊(yùn)含的哲理是①一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點(diǎn)②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件A．①③

B．①④

C．②③ D．②④5.中國茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@茶理體現(xiàn)了①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A．①②

B．①④

C．②③

D．③④6.某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對以前事物的辯證否定A．①②

B．①④

C．②③

D．③④7.面對復(fù)雜形勢、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。這告訴我們，想問題、辦事情要①樹立全局觀念

②善于抓主要矛盾③重視量的積累

④把局部放在首位A.

①② B.

①③ C.

②④ D.

③④8.據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時(shí)間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，可見①科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力②認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④9.“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明①真理性認(rèn)識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A．①②

B．①③

C．②④

D．③④10.黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是①人民群眾是社會歷史的主體

②社會意識是對社會存在的反映③人民群眾能夠主宰社會發(fā)展趨勢④群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④11.廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉(xiāng)村振興的宏大文章，從筑夢經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺到服務(wù)社會民生最基層，無數(shù)青年扛起責(zé)任，勇毅擔(dān)當(dāng)，用拼搏奉獻(xiàn)書寫了新時(shí)代青春答卷。他們用行動①弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀

②證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民③構(gòu)筑中華民族精神

④表明中華民族精神在不同時(shí)期有不同表現(xiàn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④12.2023年7月，他在江蘇考察時(shí)勉勵年輕研發(fā)人員：“大家意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃，要立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，攻關(guān)高精尖技術(shù)，成就有價(jià)值的人生?！边@啟示當(dāng)代青年:①要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，奉獻(xiàn)社會

②要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確價(jià)值判斷③要正確發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息

④人生的真正價(jià)值是獲得社會對自我貢獻(xiàn)的認(rèn)可A．①②

B．①③

C．②④

D．③④13.在學(xué)習(xí)“文化的內(nèi)涵與功能”時(shí)，某同學(xué)認(rèn)為文化與文明是一回事。下列觀點(diǎn)能反駁該同學(xué)觀點(diǎn)的是：①先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容②文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，都是人創(chuàng)造的③凡是文明的都是積極向上的，而文化卻有先進(jìn)落后之分④文明是相對于野蠻而言的，文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④14.2023年6月26日，愛國主義教育法草案首次提請十四屆全國人大常委會第三次會議審議。草案強(qiáng)調(diào)，要利用紅色資源、文化遺產(chǎn)、愛國主義教育基地和文化場館等開展愛國主義教育，通過國家功勛榮譽(yù)表彰獎勵，國慶節(jié)和重要紀(jì)念日、重大節(jié)慶日等活動，通過升掛國旗、奏唱國歌、憲法宣誓等儀式禮儀，弘揚(yáng)愛國主義精神。材料說明①要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，弘揚(yáng)中華民族精神②要綜合利用各類優(yōu)秀文化資源，發(fā)揮愛國精神塑造人的積極作用③愛國主義在不同歷史時(shí)期有著不同內(nèi)涵和共同要求

④要融通中外不同資源，創(chuàng)新性地開展愛國主題教育A．①②

B．②③

C．①④

D．③④15.重陽節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷九月初九日。古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗；傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。材料反映出：①中華文化的發(fā)展具有連續(xù)性的特點(diǎn)

②繼承傳統(tǒng)道德是社會發(fā)展的必然要求③重陽節(jié)涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀

④對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要批判地加以繼承A.①②

B.①③

C.②③

D.②④16．全盤西化論認(rèn)為，中國的問題，根本就是整個(gè)文化的問題，而中國文化的出路就是徹底地西化。這一觀點(diǎn)違背的原則是:A．古為今用、推陳出新

B．批判吸收、洋為中用C．立足時(shí)代、綜合創(chuàng)新

D．不忘本來、開辟未來17.沈繡是蘇州刺繡流派中的一支，它的獨(dú)特之處是常以西洋油畫的人物肖像、風(fēng)景等為繡稿，吸收其用光、用色和明暗關(guān)系等技法用于刺繡技法中，使得繡品立體感強(qiáng)、生動逼真，典型地體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的結(jié)合，受到中外友人的喜愛和贊賞。這說明A.照搬外國文化是文化創(chuàng)新的源泉 B.保持民族本色就能推進(jìn)文化創(chuàng)新C.文化交流是文化發(fā)展的唯一路徑 D.文化交融推動文化的豐富和發(fā)展18.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是思想文化上的覺醒;一個(gè)民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須：①倡導(dǎo)主流多元化，促進(jìn)中外文明交流互鑒②充分發(fā)揮主觀能動性，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③堅(jiān)持立德樹人的理念，培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者④提升對外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①④

B.②④

C.②③

D.①③19.他在十九大上強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量是：A.道路自信

B.理論自信

C.制度自信 D.文化自信20.幾千年來，中國歷史上面對過無數(shù)磨難，比今日兇險(xiǎn)的情況有很多。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變不可能一蹴而就，在這個(gè)過程中，我們的文化傳統(tǒng)不能失去與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，否則就會失去生命力，外部環(huán)境的變化，促發(fā)我們從文化認(rèn)同到文化自覺，變傳統(tǒng)文化為當(dāng)下傳統(tǒng)，共同迎接挑戰(zhàn)。這說明文化自信：①來自對文化的自信②啟示我們要推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展③警示我們不能忽視對外來文化的批判性借鑒④要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④二、非選擇題：（本題共4個(gè)小題，書寫規(guī)范4分，共40分。）21.2022年10月16日，他在黨的二十大上的報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華民族自古就崇尚“為政以德、任人唯賢”；尊崇“天下為公、民為邦本”；強(qiáng)調(diào)“革故鼎新、自強(qiáng)不息”：惟系“天人合一、厚德載物”；常思“講信修睦、親仁善鄰”等理念。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的知識談?wù)剬χ袊浆F(xiàn)代化基本特征的理解。

(12分)22.“云貴高原里，湄潭情深遠(yuǎn)，

50年里的鄉(xiāng)村行醫(yī)路用心丈量，3000多個(gè)村民康健用真情守望，奉獻(xiàn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)?！变靥多l(xiāng)村醫(yī)生雍元書榮獲2017全國最美鄉(xiāng)村醫(yī)生稱號。從醫(yī)49年來，雍元書一直在偏遠(yuǎn)山村醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線默默奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動守護(hù)著湄江湖村方圓15公里3385位村民的健康，憑借醫(yī)術(shù)和醫(yī)德贏得了老百姓的認(rèn)可和信賴。如今，邁入古稀之年的雍元書仍然堅(jiān)守在條件艱苦的村衛(wèi)生室。23.黨的二十大閉幕不到一周，他帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委專程從北京前往陜西延安，瞻仰延安革命紀(jì)念地，宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體賡續(xù)紅色血脈、傳承奮斗精神，在新的趕考之路上向歷史和人民交出新的優(yōu)異答卷的堅(jiān)定信念。強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗?！昂霌P(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，能促進(jìn)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)?！边\(yùn)用“文化的功能”知識，分析此觀點(diǎn)。（8分）24.強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物……都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)"。山西運(yùn)城古稱河?xùn)|，傳統(tǒng)文化資源豐富，名勝古跡和文物旅游景點(diǎn)數(shù)量位居全國地級市第一。為了讓如此規(guī)模的“國寶”重放異彩，他們采用傳統(tǒng)方法與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合對文物進(jìn)行監(jiān)測，為文物的“容顏永駐”提供技術(shù)支撐，運(yùn)用數(shù)字化與現(xiàn)代技術(shù)，保護(hù)珍貴文物；與高等院校開展合作研究，充分挖掘文物價(jià)值，深刻闡釋其文化內(nèi)涵，利用舞臺劇、蒲劇、歌劇、話劇、音樂劇將文物故事搬上舞臺，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合、融為一體，深入闡釋和豐富文物價(jià)值；開展系列文物展覽活動，運(yùn)用3D打印技術(shù)“臨摹”的典型文物，增強(qiáng)觀眾的現(xiàn)場體驗(yàn)感。這些“活”起來的“國寶”，讓觀眾近距離品味到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明怎樣讓收藏在博物館里的文物“活起來”、“熱起來”？（12分）高二年級思想政治答案一、選擇題(本題共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。1.C2.A2.A3.D4.B5.A6.C7.A8.B9.D10.B11.A12.B13.D14.A15.B16.B17.D18.C19.D20.B二、非選擇題：（本題共4個(gè)小題，書寫規(guī)范4分，共40分。）21.答：①矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界現(xiàn)代化共性寓于中國式現(xiàn)代化個(gè)性之中，并通過中國式現(xiàn)代化表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等基本特征，符合中國的基本國情，極大地豐富了世界現(xiàn)代化的發(fā)展路徑與具體選擇。(6分)②另一方面，特殊性離不開普遍性。中國式現(xiàn)代化離不開世界現(xiàn)代化，是世界現(xiàn)代化的一種具體形式。它的基本特征具有各國現(xiàn)代化的共同特征和普遍規(guī)律，借鑒和吸取了世界各國現(xiàn)代化有益的成果，是世界現(xiàn)代化與我國基本國情的有機(jī)統(tǒng)一。(6分)22.答：①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。雍元書50年甘愿為村民付出。（2分）②價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用