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大學(xué)生三下鄉(xiāng)調(diào)研社會(huì)調(diào)查研究報(bào)告廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析
目錄HYPERLINK一、研究背景 廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析摘要:本課題組以肇慶市廣寧縣的山獅技藝文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)廣寧山獅技藝文化的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀的分析,我們發(fā)現(xiàn)山獅技藝作為廣寧一種土生土長(zhǎng)的原生態(tài)文化,在當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪衅鹬匾淖饔茫珔s在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了傳承與保護(hù)不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。本課題組主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、非結(jié)構(gòu)性訪談和文獻(xiàn)研究法,分別獲得有關(guān)廣寧山獅技藝文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀的第一手資料以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的二手資料。利用SPSS數(shù)據(jù)處理軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,深入探討解決廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)的可行辦法,并結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r有針對(duì)性地提出建議與對(duì)策,旨在為傳承和保護(hù)廣寧山獅技藝文化盡一份力量。關(guān)鍵詞:廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
研究背景歷史淵源背景廣寧縣是全國(guó)著名的武術(shù)之鄉(xiāng),習(xí)武醒獅是該縣體育文化一大特色。相較于常見的醒獅,舞山獅的習(xí)俗被稱為藏在深閨人未識(shí)的原生態(tài)民間藝術(shù)。相傳,遠(yuǎn)古的廣寧山高林密,野獸經(jīng)常出沒殘害人畜。一天黃昏,一個(gè)帶著小孩正在山上挖芋頭的山民,突然發(fā)現(xiàn)一只猛虎準(zhǔn)備從背后襲擊他們,眼看老虎就要撲上來(lái),情急之下,山民拿起裝芋頭的芋笠向老虎舞動(dòng),老虎立刻掉頭就跑。此事一傳十,十傳百地傳開了,后來(lái)山民慢慢悟出,原來(lái)芋笠形似獅頭,老虎怕獅子,這個(gè)“驚天”的發(fā)現(xiàn),令山民狂喜不已。從此以后,凡遇到老虎侵襲,山民都會(huì)舞動(dòng)芋笠保護(hù)自己。隨著時(shí)光流逝,舞動(dòng)的芋笠慢慢演變成山獅的獅頭,而躲在農(nóng)夫背后摟緊大人的小孩即演變成獅尾??梢哉f(shuō)廣寧山獅技藝文化是廣寧古山人與大自然作斗爭(zhēng)的產(chǎn)物,是廣寧的“土著”文化[1]?!拔枭姜{”主要流傳在該縣北部的螺崗、北市、赤坑、江屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn),屬于原生態(tài)的民間技藝。舞山獅不僅是一項(xiàng)健身強(qiáng)體的民間體育活動(dòng)項(xiàng)目,還傳承著一種地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式,通過(guò)相互交流技藝,能進(jìn)一步增強(qiáng)村民之間的團(tuán)結(jié)、和諧、互助精神,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著積極的推動(dòng)作用。2009年廣寧山獅技藝已被列為肇慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,現(xiàn)正申報(bào)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)狀背景千百年來(lái),廣寧山獅技藝武術(shù)文化以其頑強(qiáng)的生命力,在以螺殼山為中心的周邊地區(qū)迅速發(fā)展,逢年過(guò)節(jié)、大小喜慶、受人所邀、上門道賀,“廣寧山獅舞”必會(huì)“大顯身手”,活靈活現(xiàn)得獅舞場(chǎng)面是無(wú)數(shù)人歡樂(lè)的記憶。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鼎盛時(shí)期,廣寧、懷集、清新、四會(huì)、陽(yáng)山、連山等地的山獅技藝武術(shù)隊(duì)達(dá)1600多個(gè),參與人數(shù)達(dá)8萬(wàn)多人,其中赤坑、北市兩個(gè)地方的每個(gè)自然村都有1-2個(gè)獅隊(duì),最典型的赤坑蓮花自然村800多人,擁有7個(gè)山獅隊(duì),并保留至今。但是,改革開放后,由于電視、電腦、麻雀、KTV等多元文化娛樂(lè)進(jìn)村入戶,加上這種歷史文化沒有進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革,受多種因素影響,這種講究團(tuán)隊(duì)合作、并且要至少八個(gè)人以上參與才能成功表演的山獅文化面臨凋謝的危險(xiǎn),特別是近幾年,南獅“大舉入侵”,在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn),山獅技藝已被南獅技藝所取代。正如受訪的老藝人“劉炳初”先生所說(shuō)的,如不采取保護(hù)措施,千百年都能保存下來(lái)的遠(yuǎn)古廣寧文化,將會(huì)在我們這一代滅失殆盡。劉炳初先生感慨地說(shuō)道:“現(xiàn)在廣寧的山獅技藝發(fā)展存在很大的困境。第一個(gè)是人才的流失,今年來(lái)很多年輕人都去了珠三角地區(qū)務(wù)工賺錢,都是過(guò)年的時(shí)候才難得回來(lái)一段時(shí)間,造成一些小時(shí)候習(xí)過(guò)山獅技藝的人員都忘記這項(xiàng)技藝了,人才斷層比較嚴(yán)重,現(xiàn)在村里都是靠一些年紀(jì)較大的老教練在執(zhí)教,如果不行的話就請(qǐng)南街鎮(zhèn)上的一些年輕教練來(lái)教,不過(guò)花費(fèi)比較大。第二個(gè)資金的問(wèn)題,村里的獅隊(duì)都是村里人自己集資籌辦的,廣寧本來(lái)就是貧困縣,經(jīng)濟(jì)不景氣,在山師隊(duì)伍建設(shè)上投入的資金當(dāng)然也是比較少的。第三個(gè)是創(chuàng)新能力不足,現(xiàn)在的傳承者都是年紀(jì)偏大的,年紀(jì)小的都是小學(xué)生初中生,青年骨干力量都去外地打工了,這樣的人員組成,還有什么創(chuàng)新能力可言?!苯陙?lái)廣寧縣部門和當(dāng)?shù)孛襟w等單位為搶救、挖掘廣寧山獅技藝文化采取了很多措施,取得一定成果,但在現(xiàn)代化、全球化、市場(chǎng)化浪潮的影響下,廣寧山獅技藝的生存環(huán)境惡劣,使得挖掘保護(hù)工作步履維艱。保護(hù)傳承背景為搶救、挖掘廣寧山獅技藝,上至有關(guān)政府部門、相關(guān)媒體單位,下至當(dāng)?shù)孛耖g人士都做出了積極的措施。肇慶市政府積極籌劃將廣寧山獅技藝文化申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作,在2009年成功將廣寧山獅技藝列為肇慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,現(xiàn)正申報(bào)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年2月21日,廣東首家山獅技藝館在廣寧縣螺崗鎮(zhèn)水圳坑村落成,有效促進(jìn)了舞山獅技藝傳承。同年7月17日,廣寧山獅技藝民間藝人黃國(guó)英先生的兒子黃繼堅(jiān)出資建立了“黃國(guó)英山獅技藝武術(shù)紀(jì)念館”,主要是為了傳承、發(fā)揚(yáng)、光大廣寧獨(dú)特的山獅舞技藝,紀(jì)念廣寧山獅舞一代宗師黃國(guó)英先生。在黃繼堅(jiān)先生的不懈努力下,廣寧縣城和大汶自然村均成立了紀(jì)念館,赤坑鎮(zhèn)汶水石額村、坑口鎮(zhèn)大汶自然村、廣寧縣第二小學(xué)也先繼成立了訓(xùn)練基地。這一系列舉措,為廣寧縣舞山獅的傳承與發(fā)展起到進(jìn)一步的推動(dòng)作用。2013年9月11日,中央電視臺(tái)《鄉(xiāng)土》欄目攝制組來(lái)到廣寧,他們對(duì)廣寧山獅技藝情有獨(dú)鐘,深入到廣寧縣黃國(guó)英山獅技藝(武術(shù))紀(jì)念館及其大汶、石額兩個(gè)訓(xùn)練基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝,將廣寧獨(dú)特的山獅技藝武藝奉獻(xiàn)給全國(guó)人民看,并通過(guò)衛(wèi)星電視向全世界展示了“武術(shù)之鄉(xiāng)”廣寧千百年古老的歷史文化。盡管有關(guān)政府部門、媒體單位和當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人對(duì)廣寧山獅技藝的保護(hù)傳承做出了很多努力,但近幾年來(lái)廣寧山獅的發(fā)展仍然是不容樂(lè)觀,據(jù)廣寧縣體育局提供的數(shù)據(jù),廣寧山獅技藝的失傳率居高不下,如下表所示:表一:廣寧山獅技藝(武術(shù))文化在本縣的傳承范圍項(xiàng)目地區(qū)鼎盛時(shí)期(個(gè))目前(個(gè))失傳率備注赤坑1504272%北市2303585%坑口90891.2%江屯80890%聯(lián)和60690%潭布70888.6%螺崗60690%葵洞20385%古水15286.7%合計(jì)77511884.8%注:上述資料由廣寧縣體育局提供,資料統(tǒng)計(jì)時(shí)間:2013年10月。其失傳率之高的背后,值得我們?nèi)ド钊胩骄亢退伎紡V寧山獅技藝在保護(hù)傳承過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題。文獻(xiàn)綜述(一)已有研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館與期刊資源驚醒海量的資料搜索,我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于山獅技藝的已有研究非常少,在CNKI上輸入“山獅技藝”,共有120條結(jié)果,其中與山獅技藝真正有關(guān)的研究?jī)H有林強(qiáng)(2012)的《廣寧“舞山獅”造型美學(xué)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展》[2],這篇文獻(xiàn)的研究方向是廣寧山獅技藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路,核心內(nèi)容包括廣寧山獅技藝的歷史、保護(hù)價(jià)值、存在問(wèn)題以及如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。此文獻(xiàn)為本課題剖析廣寧山獅技藝的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀提供了一定的依據(jù)。根據(jù)廣寧縣政府提供的一手資料,廣寧山獅技藝發(fā)展現(xiàn)狀如下表所示:表二:廣寧山獅技藝(武術(shù))文化傳播范圍項(xiàng)目地區(qū)鼎盛(個(gè))目前(個(gè))失傳率%主要分布地區(qū)廣寧縣67511882.5赤坑、北市、江屯、聯(lián)和、坑口、螺崗、葵洞、古水、潭布懷集縣3502092鳳嵐、洽水、冷坑、甘灑、梁村陽(yáng)山縣3001595楊梅、太平、七孔清新縣2001592.5南沖、石馬四會(huì)市180100威井、地豆連山縣300100小三江合計(jì)157316889.4表三:廣寧山獅技藝(武術(shù))文化在本縣的傳承范圍項(xiàng)目地區(qū)鼎盛時(shí)期(個(gè))目前(個(gè))失傳率備注赤坑1504272%北市2303585%坑口90891.2%江屯80890%聯(lián)和60690%潭布70888.6%螺崗60690%葵洞20385%古水15286.7%合計(jì)77511884.8%(1)現(xiàn)狀研究學(xué)者們對(duì)于廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀有一定的研究,從肇慶市文化館尹禎民的《廣寧“舞山獅”的田野調(diào)查與研究》[3]中我們可以了解到近年來(lái)廣寧縣委、縣政府高度重視民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承發(fā)展工作,積極申報(bào)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),興辦弘揚(yáng)舞山獅文化的試點(diǎn),把原生態(tài)舞山獅技藝要素保留加以創(chuàng)新,使這個(gè)沉睡在民間基于失傳的山獅文化重放異彩。廣寧山獅技藝文化正逐漸復(fù)蘇,但廣寧體育局提供的一手資料顯示,廣寧山獅技藝的失傳率還是處于較高的水平,總體來(lái)說(shuō)廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀仍不樂(lè)觀。(2)存在的問(wèn)題林強(qiáng)的《廣寧“舞山獅”造型美學(xué)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展》中提到廣寧山獅技藝發(fā)展中存在的許多問(wèn)題:①山獅制作、傳統(tǒng)套路今天已面臨后繼無(wú)人的瀕危局面。由于山獅技藝限于家傳口授的承傳方式,現(xiàn)代“舞山獅”的一些傳統(tǒng)道具、技藝已經(jīng)失傳。山獅的制作傳人只剩下江屯鎮(zhèn)大連村年過(guò)半百的張氏兩兄弟?!拔枭姜{”彩扎技藝有難度,現(xiàn)代年輕人基本都不愿意去學(xué)習(xí)。②“舞山獅”的文化內(nèi)涵日漸模糊?,F(xiàn)代人對(duì)“舞山獅”的傳承僅僅是停留在表面的娛樂(lè)性的模仿,對(duì)于山獅套路的文化內(nèi)涵,不知所以然?!拔枭姜{”的文化意蘊(yùn)與民族倫理價(jià)值觀面臨失傳。③技藝傳承發(fā)展中缺乏自信心。文化交流影響年輕人的審美,年輕一代認(rèn)為傳統(tǒng)山獅是古老、土氣的東西,盲目向往外界的繁華。(3)解決措施針對(duì)山獅技藝在傳承和保護(hù)過(guò)程中的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題,學(xué)者們各抒己見。通過(guò)我們的閱讀分析,主要總結(jié)出以下幾點(diǎn):引導(dǎo)民眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)林強(qiáng)在《廣寧“舞山獅”造型美學(xué)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展》中提到堅(jiān)持文化本位,從文化的高度提高當(dāng)?shù)卣c民眾對(duì)產(chǎn)業(yè)化的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)民眾自覺對(duì)民俗傳統(tǒng)進(jìn)行傳承保護(hù),保持民俗原味和個(gè)性,強(qiáng)化“舞山獅”的文化生命力,以利于產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。白雪在《認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)》[4]中提到保護(hù)民間藝術(shù)要堅(jiān)持以人為本,鼓勵(lì)民族群眾積極參與的原則,政府可以設(shè)定一些專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金,鼓勵(lì)民族群眾對(duì)民族民間文化進(jìn)行保護(hù)。遵守山獅技藝的傳承與保護(hù)原則林強(qiáng)在《廣寧“舞山獅”造型美學(xué)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展》中提到“舞山獅”技藝傳承與保護(hù)的四個(gè)原則。第一,倫理性原則,以尊重傳承人需求與意愿為保護(hù)原則。第二,生態(tài)性原則,從內(nèi)容到形式都要保持原生態(tài)的存在形式。第三,條理性原則。在保護(hù)過(guò)程中,應(yīng)該進(jìn)行條理性分類確認(rèn)、研究、立檔、宣傳、弘揚(yáng),以確保該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)久生命力。第四,生產(chǎn)性原則。在生產(chǎn)中,通過(guò)“物質(zhì)”來(lái)承載“非物質(zhì)”文化,在物質(zhì)的生產(chǎn)中為傳承人帶來(lái)實(shí)惠,產(chǎn)生利益驅(qū)動(dòng)、情感驅(qū)動(dòng)和知識(shí)驅(qū)動(dòng),使“舞山獅”的文化保護(hù)成為民眾的文化自覺。完善傳承方式許多學(xué)者在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)時(shí)都提到傳承方式上的改進(jìn)。黃丹在《學(xué)校教育視野下南獅運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展》[5]中提到要推進(jìn)南獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園,逐步建立完善的南獅培訓(xùn)、競(jìng)賽體系。為強(qiáng)化南獅技藝的學(xué)習(xí),必須積極推進(jìn)南獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園,逐步建立完善的南獅運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)、競(jìng)賽體系。在一些中小學(xué)配備南獅運(yùn)動(dòng)教練,建立南獅運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)組織,定期開展學(xué)校間的南獅競(jìng)賽。這對(duì)廣寧山獅技藝的傳承和保護(hù)有一定的借鑒作用。研究?jī)?nèi)容及意義(一)研究?jī)?nèi)容本次調(diào)研旨在深刻認(rèn)識(shí)肇慶市廣寧縣山獅技藝的傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀;并了解當(dāng)?shù)厣姜{技藝的發(fā)展史;探究當(dāng)?shù)卣彤?dāng)?shù)貜氖律姜{技藝傳播的藝人以及居民對(duì)當(dāng)?shù)厣姜{技藝藝術(shù)傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)和態(tài)度;研究并總結(jié)出在對(duì)山獅技藝的保護(hù)過(guò)程中具有顯著成效的措施與寶貴經(jīng)驗(yàn);發(fā)現(xiàn)其存在的不足,并根據(jù)其不足之處提出改進(jìn)的方法,為當(dāng)?shù)卣奈幕块T繼續(xù)保護(hù)山獅技藝提供參考性意見。同時(shí)也希望當(dāng)?shù)卣?、傳承者能從廣寧山獅技藝的傳承過(guò)程中,找到一條適合嶺南山獅技藝文化的保護(hù)模式,從而推動(dòng)中華文化的傳承與創(chuàng)新。調(diào)研的內(nèi)容具體可分為以下幾點(diǎn):調(diào)研分析廣寧縣當(dāng)?shù)卣畬?duì)山獅技藝的保護(hù)措施,為其保護(hù)山獅技藝提供建議;調(diào)查分析現(xiàn)有山獅技藝傳承者的人數(shù)、從事山獅技藝創(chuàng)作的人數(shù)以及其學(xué)歷年齡構(gòu)成,為打響廣寧山獅的名譽(yù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);調(diào)查分析廣寧縣當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)廣寧山獅技藝的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,激發(fā)他們對(duì)山獅技藝的傳承與保護(hù)的熱情和愿望;通過(guò)對(duì)山獅技藝的教育傳承方式的改變與創(chuàng)新之處的調(diào)研分析,在既能保留山獅技藝傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,又能包容現(xiàn)代元素情況下,提供建設(shè)性的意見;調(diào)研分析廣寧縣山獅技藝的傳承與發(fā)展的主要內(nèi)容,探究其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),總結(jié)出具有當(dāng)?shù)靥厣膫鞒信c弘揚(yáng)模式。(二)研究意義1.廣寧山獅技藝最重要的傳承價(jià)值是地方性、獨(dú)創(chuàng)性價(jià)值。它由廣寧人獨(dú)創(chuàng),區(qū)別于南獅和其他舞獅,是廣東乃至全國(guó)不可多得的一種舞獅,山獅武術(shù)“八策”套路,也是廣寧人獨(dú)創(chuàng)的武術(shù)套路,所以地方特色顯著,百分百的本土文化,傳承意義重大,研究意義重大。2.廣寧山獅技藝蘊(yùn)含的精神價(jià)值重大。廣寧“山獅舞”是勇敢的廣寧人民在與大自然強(qiáng)暴作斗爭(zhēng)中創(chuàng)造出來(lái)的獅舞技藝,這種技藝凝聚著廣寧人民不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)的精神,反映了人民追求美好幸福生活的愿望,與習(xí)總書記提倡的“中國(guó)夢(mèng)”相吻合。3.目前關(guān)于廣寧山獅技藝的研究文獻(xiàn)很少,在全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于山獅技藝的研究更是少之又少。本課題通過(guò)調(diào)查廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀,深入分析其存在的問(wèn)題,并提出相應(yīng)的可行性建議,這能夠很好地彌補(bǔ)理論方面的空白。研究過(guò)程及研究方法研究過(guò)程20XX年7月17日——20XX年7月24日調(diào)研范圍本次研究的實(shí)地調(diào)查范圍是肇慶市廣寧縣,位于廣東省中西部,地處珠三角一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi),面積2458.15平方公里,人口約60萬(wàn),全縣轄15個(gè)鎮(zhèn)。廣寧縣是全國(guó)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)、醒獅之鄉(xiāng),是廣寧山獅技藝的發(fā)源地,因而選擇廣寧縣作為研究廣寧山獅技藝的區(qū)域具有一定的代表性。研究方法本次調(diào)研采取多種調(diào)研方法,主要包括非結(jié)構(gòu)性訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法和文獻(xiàn)研究法、實(shí)地走訪考察法。1.文獻(xiàn)分析法本次調(diào)研收集相關(guān)的資料包括:研究的文獻(xiàn)、國(guó)家政策法規(guī)、政府文件、會(huì)議報(bào)告等。利用網(wǎng)絡(luò)、期刊、報(bào)刊雜志、書籍等來(lái)了解關(guān)于廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀,尤其關(guān)注山獅技藝的傳承措施、內(nèi)容以及效果,并結(jié)合調(diào)查中搜集到的相關(guān)數(shù)據(jù)和情況進(jìn)行比較和分析。2.非結(jié)構(gòu)性訪談法對(duì)肇慶市廣寧縣體育局馮主任進(jìn)行正式訪談,了解政府對(duì)廣寧醒獅的保護(hù)措施以及存在的困難;對(duì)廣寧圣堂醒獅隊(duì)主管歐國(guó)忠先生進(jìn)行訪談,了解武館在廣寧醒獅文化的傳承保護(hù)上的保護(hù)措施以及存在的困難;對(duì)廣寧“群英堂”山獅隊(duì)老藝人劉炳初先生進(jìn)行訪談,了解政府對(duì)廣寧山獅技藝傳承保護(hù)措施的落實(shí)情況、他們對(duì)廣寧山獅技藝傳承保護(hù)的見解;對(duì)廣寧一中的團(tuán)委副書記郭書記進(jìn)行訪談,了解學(xué)校在廣寧醒獅傳承上的作用以及舉措;對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┚用襁M(jìn)行訪談,了解他們對(duì)廣寧醒獅的認(rèn)知度和參與度。3.問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)廣寧縣縣中心南街鎮(zhèn)以及附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)如螺崗鎮(zhèn)、江屯鎮(zhèn)的居民進(jìn)行隨機(jī)挑選調(diào)查,問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及廣寧縣當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)廣寧醒獅文化的保護(hù)與傳承態(tài)度,對(duì)廣寧醒獅文化的認(rèn)識(shí)了解程度以及對(duì)政府舉辦的一些活動(dòng)的參與度。4.實(shí)地走訪考察法到廣寧縣當(dāng)?shù)厣姜{技藝武館去了解山獅技藝文化的生存環(huán)境的變化以及保護(hù)狀況,到居民區(qū)去了解山獅技藝的意義以及產(chǎn)生,親身體會(huì)藝人表演山獅等等。問(wèn)卷研究結(jié)果與分析總結(jié)樣本代表性分析派發(fā)問(wèn)卷回收問(wèn)卷有效問(wèn)卷回收率有效率200份198份192份99.00%96.00%不同對(duì)象問(wèn)卷回收具體情況如下:20歲以下20歲至35歲35至60歲60歲以上合計(jì)26份91份68份13份198份考慮到廣寧山獅技藝保護(hù)與傳承的受眾問(wèn)題,使我們的問(wèn)卷面向的對(duì)象更具代表性,我們派發(fā)問(wèn)卷的地點(diǎn)是廣寧縣南街鎮(zhèn)、螺崗鎮(zhèn)和江屯鎮(zhèn),對(duì)象是隨機(jī)挑選的,且分不同的年齡段,從而確保了本次調(diào)查對(duì)象的代表性,問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果也更具說(shuō)服力。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析1.民眾對(duì)廣寧山獅技藝的了解程度的調(diào)查結(jié)果分析題目5.您對(duì)廣寧山獅技藝的了解程度表四:您對(duì)山獅技藝文化的了解程度?*年齡交叉制表總數(shù)的%年齡合計(jì)20歲以下20歲-35歲35歲-60歲60歲以上您對(duì)山獅文化的了解程度?非常了解3.8%11.1%5.9%18.2%8.7%比較了解26.9%35.6%52.9%54.5%41.5%不太了解57.7%53.3%41.2%27.3%48.2%完全不了解11.5%1.5%合計(jì)100.0%100.0%100.0%100.0%100.0%題目8.您認(rèn)為山獅技藝對(duì)廣寧的作用如何?圖一:居民認(rèn)為山獅技藝對(duì)廣寧的作用分析:(1)廣寧當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳承和保護(hù)山獅技藝的態(tài)度良好,普遍認(rèn)為山獅技藝的作用非常重要,認(rèn)為傳承和保護(hù)是有必要的。在中老年一輩中,認(rèn)為保護(hù)山獅技藝是很有必要的,但在年輕一代中,仍有一部分是認(rèn)為保護(hù)可有可無(wú),從側(cè)面反映出年輕一代對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣寧山獅技藝的意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。(2)廣寧當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)山獅技藝的了解程度大部分都是比較了解和不太了解,非常了解的人相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較少的。在年齡層面上的反映是中、青年群體對(duì)山獅技藝是不太了解甚至是不了解的,了解的人比較少;而老年群體則是比較了解的多,非常了解的人僅是少數(shù)。2.民眾對(duì)廣寧山獅技藝的參與程度的調(diào)查結(jié)果分析題目6.您在生活中接觸到山獅的頻率?圖二:居民在生活中接觸到山師的頻率題目9.你很少接觸過(guò)的原因有哪些?圖三:居民很少接觸過(guò)山獅技藝的原因題目7.您是通過(guò)什么途徑去了解山獅技藝的?圖四:居民了解山獅技藝的途徑分析:(1)廣寧當(dāng)?shù)鼐用窠佑|到山師的頻率普遍來(lái)說(shuō)比較低。大部分人都是偶爾接觸到,只有少部分人可以經(jīng)常接觸到。結(jié)合訪談的結(jié)果分析,偶爾接觸到的居民大多數(shù)都是在重要節(jié)假日和店鋪開張的時(shí)候接觸到,而經(jīng)常接觸到的人則是有參與到山獅的訓(xùn)練中的人。(2)對(duì)于居民比較少接觸到山師的原因中可以得到如下歸納:主要是接觸機(jī)會(huì)少、太忙沒時(shí)間、沒興趣。結(jié)合訪談結(jié)果深入分析可知,廣寧山獅現(xiàn)存數(shù)量不多,而且大多分布于廣寧山區(qū)縣鎮(zhèn),居民可接觸的機(jī)會(huì)較少;另外,由于其創(chuàng)新能力有限,技藝內(nèi)容創(chuàng)新不足導(dǎo)致居民對(duì)其失去興趣,使得居民接觸較少。(3)居民主要是通過(guò)習(xí)俗流傳、長(zhǎng)輩告知和表演、公共宣傳活動(dòng)的方式來(lái)了解廣寧山獅技藝,而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒、書本幫看雜志等方式了解的人少之又少,說(shuō)明居民了解的途徑較少且單一,另一方面也說(shuō)明了廣寧山獅技藝的傳播方式還處于較傳統(tǒng)的階段,沒有充分利用新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大眾傳媒的作用來(lái)傳播山獅技藝文化。3.民眾對(duì)廣寧山獅技藝的保護(hù)工作的評(píng)價(jià)和期待的調(diào)查結(jié)果分析量表7:廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作做得很好量表8:我希望政府可以出臺(tái)更多政策去促進(jìn)山獅技藝文化的傳承與保護(hù)。表五:民眾對(duì)廣寧山獅技藝的保護(hù)工作的評(píng)價(jià)和期待的評(píng)分表均值廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作做得很好。3.58我希望政府可以出臺(tái)更多政策去促進(jìn)山獅技藝的傳承與保護(hù)。4.30分析:(1)大部分對(duì)廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作評(píng)價(jià)一般,但也有較多人對(duì)其評(píng)價(jià)持同意和非常同意意見,只有較少數(shù)人持不同意和非常不同意的看法。說(shuō)明大眾對(duì)政府在廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作上的態(tài)度是良好的,但仍有需要改進(jìn)的地方。(2)通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的整理發(fā)現(xiàn),居民對(duì)“廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作”的評(píng)價(jià)是3.58分,即持贊成態(tài)度。對(duì)“希望政府可以出臺(tái)更多政策去促進(jìn)山獅技藝的傳承與保護(hù)”的評(píng)價(jià)是4.30分,這體現(xiàn)了居民對(duì)政府能采取積極措施更好地促進(jìn)山獅技藝的傳承和保護(hù),所體現(xiàn)出的期待是積極的。4.小結(jié)結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析可得出,廣寧當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)山獅技藝的傳承和保護(hù)的態(tài)度是積極的,大部分人認(rèn)為山獅技藝的傳承和保護(hù)是必要的,并且對(duì)他們的生活產(chǎn)生重要的作用。而居民對(duì)于山獅技藝的了解度,大部分還是了解得不多,而且了解得不夠深入,只是觀看過(guò)其表演,其中中老年群體對(duì)山獅技藝的了解比青少年群體的了解程度深。對(duì)于參與度方面,大部分居民只是觀看過(guò)其表演和在習(xí)俗流傳中了解過(guò),而親身參與其中的人比較少,主動(dòng)去了解去形成歷史和發(fā)展現(xiàn)狀的人更是少之又少,另外,居民參與山獅技藝的途徑也表現(xiàn)得較單調(diào),說(shuō)明山獅技藝沒有充分利用網(wǎng)絡(luò)以及大眾傳媒來(lái)傳播其影響力。對(duì)于評(píng)價(jià)和期待方面,大部分居民對(duì)政府在山獅技藝上的工作持積極的態(tài)度,并且期待政府能夠在山獅技藝的傳承和保護(hù)工作上加大功夫。總的來(lái)說(shuō),結(jié)合居民對(duì)山獅技藝的態(tài)度、了解度、參與度、評(píng)價(jià)以及期待,廣寧居民對(duì)山獅技藝的傳承與保護(hù)的意識(shí)有待提高,這從側(cè)面也反映出廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀不太樂(lè)觀,仍需從各方面加強(qiáng)對(duì)其的工作。訪談結(jié)果及分析(一)訪談分析1.政府機(jī)構(gòu)——以廣寧縣體育局為例訪談對(duì)象:肇慶市廣寧縣體育局主任馮永忠先生馮主任從政府的角度為我們講解了自2009年以來(lái)對(duì)廣寧山獅技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,主要是取得的成效、面臨的問(wèn)題和未來(lái)規(guī)劃三個(gè)方面。(1)取得的成效政府不斷加強(qiáng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的指導(dǎo)工作。第一個(gè)表現(xiàn)在組織機(jī)構(gòu)的建立上,政府大力支持民間力量建立紀(jì)念館的工作,如黃繼堅(jiān)先生在南街鎮(zhèn)成立了“廣寧縣黃國(guó)英山獅技藝紀(jì)念館”、以及在廣寧縣城和大汶自然村均成立了紀(jì)念館,在赤坑鎮(zhèn)汶水石額村、坑口鎮(zhèn)大汶自然村、廣寧縣第二小學(xué)也先繼成立了訓(xùn)練基地。第二個(gè)表現(xiàn)在組織大型活動(dòng)上,政府在每年的重大節(jié)日都會(huì)舉辦大型龍獅活動(dòng),聚集各路醒獅山獅共同表演共同交流,如每年春節(jié)都會(huì)舉辦“百頭龍獅鬧新春”表演及巡游活動(dòng)。第三個(gè)表現(xiàn)在宣傳工作上,政府每年都會(huì)與當(dāng)?shù)孛襟w聯(lián)合宣傳廣寧龍獅文化,打響廣寧武術(shù)之鄉(xiāng)、醒獅之鄉(xiāng)的名號(hào)。(2)存在問(wèn)題政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作上的最大問(wèn)題就是資金不足,這跟廣寧本身就是貧困縣有關(guān),經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致各方面投入的資金有限。(3)未來(lái)規(guī)劃加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo),完善相關(guān)法律法規(guī),建立“非遺”保護(hù)機(jī)制。執(zhí)行機(jī)構(gòu)——以當(dāng)?shù)匚漯^為例訪談對(duì)象:廣寧縣螺崗鎮(zhèn)水圳坑“群英堂”武館館長(zhǎng)劉炳初先生在這次訪談中,我們了解到了廣寧山獅技藝的保護(hù)與傳承理念、政府的保護(hù)措施與思路、活動(dòng)參與度、山獅技藝發(fā)展障礙以及未來(lái)發(fā)展思路。(1)理念:發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、傳承文化;追尋原汁原味、原生態(tài)。(2)保護(hù)措施與思路:建立傳承基地、政府提供場(chǎng)地支持、加大宣傳力度,支持武館自力更生。(3)活動(dòng)參與度:當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)政府舉辦的各種大型龍獅活動(dòng)都會(huì)積極參加。(4)發(fā)展障礙:資金經(jīng)費(fèi)不足、設(shè)備老化;傳承者數(shù)量減少、學(xué)藝者熱情退減;受到外來(lái)文化的沖擊,同時(shí)受到南獅的沖擊,學(xué)習(xí)山獅的人越來(lái)越少。(5)未來(lái)發(fā)展思路:在爭(zhēng)取政府方面的資金支持的同時(shí)自力更生,提高自身實(shí)力;大力進(jìn)行技藝創(chuàng)新,緊跟時(shí)代的步伐,創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見的山獅技藝文化。3.學(xué)校方面——以廣寧一中為例訪談對(duì)象:廣寧一中團(tuán)委副書記郭書記、廣寧一中醒獅社團(tuán)社長(zhǎng)劉同學(xué)廣寧一中是廣寧縣第一間成立醒獅社的中學(xué),此舉在當(dāng)?shù)鼐哂兄匾氖痉蹲饔?,通過(guò)教育傳承來(lái)進(jìn)行對(duì)廣寧醒獅文化的傳承與保護(hù)。該校的醒獅社訓(xùn)練的是南獅,但對(duì)山獅技藝的傳承與保護(hù)方面具有借鑒與學(xué)習(xí)的作用,因此成為本次調(diào)查的訪談對(duì)象。在這次的訪談中我們了解到了醒獅社的基本情況(運(yùn)作情況)、學(xué)校及家長(zhǎng)對(duì)醒獅社的態(tài)度、醒獅社的作用、發(fā)展面臨的困境以及未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。(1)基本情況:該校醒獅社成立于2014年9月,成員為三十人,以高一高二學(xué)生為主,平時(shí)每天下午放學(xué)時(shí)段都有訓(xùn)練,學(xué)校提供場(chǎng)地,教練來(lái)自外面的獅友,訓(xùn)練主要為技藝訓(xùn)練,缺少文化課普及。(2)學(xué)校及家長(zhǎng)態(tài)度校方大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)持支持的態(tài)度,因?yàn)檫@樣一方面可以鍛煉身體提高綜合素質(zhì),另一方面也可以傳承和保護(hù)廣寧的醒獅文化。但部分老師和家長(zhǎng)是比較反對(duì)的,他們認(rèn)為參加醒獅訓(xùn)練會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間影響成績(jī),另外,醒獅訓(xùn)練也存在一定的安全隱患,會(huì)對(duì)學(xué)生的人身安全造成威脅。(3)作用豐富學(xué)生課余文化生活;傳承與保護(hù)廣寧醒獅文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。(4)面臨的困境資金不足,設(shè)備老化損壞較嚴(yán)重;同學(xué)們熱情不高,比較積極的是那些從小就開始就開始接觸醒獅的,很多人都是三分鐘熱度;獅技實(shí)力不強(qiáng),跟外面武館的獅隊(duì)相比實(shí)力懸殊;政府支持力度不夠。(4)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃希望政府、校方可以多點(diǎn)提供資金幫助,聯(lián)系多點(diǎn)實(shí)力強(qiáng)的教練;做好社團(tuán)的內(nèi)部改革,使社團(tuán)的內(nèi)部機(jī)制更加成熟完善。傳承者——以圣堂醒獅隊(duì)教練為例訪談對(duì)象:廣寧圣堂國(guó)際醒獅隊(duì)羅教練在訪談中我們了解到廣寧龍獅技藝的傳承方式的變化、近年來(lái)在保護(hù)和傳承上的成效、目前龍獅活動(dòng)舉辦情況以及傳承者對(duì)政府的期望。(1)傳承方式的變化以前廣寧龍獅隊(duì)伍包括醒獅、山獅的傳承方式基本上都是家族式手把手教學(xué)傳承,即爺傳子,子傳孫的方式,這種方式不足之處就是受眾面小。近幾年很多獅隊(duì)包括醒獅、山獅隊(duì)都成立了自己的訓(xùn)練基地,通過(guò)開辦教育教學(xué)來(lái)傳承龍獅技藝,在這方面政府也是很積極支持。但基本上是技藝教學(xué),缺乏文化理論教學(xué)。(2)近年來(lái)在保護(hù)和傳承上的成效在縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)下面都成立了許多紀(jì)念館,并組織工作人員開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作,2009年將山獅技藝納入了肇慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,并且正在申報(bào)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府協(xié)助獅隊(duì)建立了多個(gè)訓(xùn)練基地,并提供場(chǎng)地讓其開辦訓(xùn)練教學(xué)。(3)目前龍獅活動(dòng)舉辦情況主要是重要節(jié)假日舉行大型龍獅活動(dòng),如春節(jié)的時(shí)候會(huì)有“百頭龍獅鬧新春”活動(dòng)和巡游活動(dòng),縣城的和下面鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醒獅隊(duì)山獅隊(duì)以及廣寧一中的藝術(shù)龍獅隊(duì)都會(huì)參加;平時(shí)店鋪開張時(shí)都會(huì)邀請(qǐng)龍獅隊(duì)去表演助興;而實(shí)力較強(qiáng)的醒獅隊(duì)則會(huì)外出參加各類國(guó)際龍獅大賽,他們會(huì)經(jīng)常獲獎(jiǎng),山獅隊(duì)則較少。(4)對(duì)政府的期望:希望政府能夠更加重視廣寧的龍獅文化的發(fā)展,特別是山獅技藝文化,對(duì)一些實(shí)力較弱的隊(duì)伍可以提供資金物資上的扶持,以助其度過(guò)難關(guān);另外可以加大宣傳力度,向外界推廣廣寧的龍獅文化,吸引更多人來(lái)學(xué)習(xí)和傳承龍獅技藝文化。附近民眾訪談對(duì)象:廣寧縣中心南街鎮(zhèn)居民、以及附近城鎮(zhèn)螺崗鎮(zhèn)、江屯鎮(zhèn)的居民在本次的采訪中,我們主要從認(rèn)知、行為、評(píng)價(jià)、期待四個(gè)方面去了解廣寧縣當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)廣寧山獅技藝的了解程度和參與程度。(1)認(rèn)知方面當(dāng)?shù)孛癖姶蟛糠侄剂私鈴V寧山獅技藝文化,觀賞過(guò)其表演,但很少人真正主動(dòng)去了解它的發(fā)展歷史以及技藝精髓,大多數(shù)都是持著一種觀看表演的心態(tài)去對(duì)待廣寧山獅技藝;當(dāng)?shù)厝罕娨话闶峭ㄟ^(guò)觀看山獅表演或習(xí)俗流傳的方式去了解到廣寧山獅技藝的。(2)行為方面當(dāng)?shù)厝罕姶蟛糠侄紩?huì)去觀看當(dāng)?shù)氐男血{活動(dòng),尤其是在重大節(jié)日如春節(jié)。但還是處于被動(dòng)接受的文化熏陶的狀態(tài),很少人會(huì)主動(dòng)去了解廣寧山獅技藝的發(fā)展歷史及其背后的各種故事。(3)評(píng)價(jià)方面當(dāng)?shù)厝罕姶蟛糠侄加X得廣寧醒獅文化在自己的生活中有著十分重要的作用,可以豐富日常文化生活,但他們覺得現(xiàn)階段的廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)工作做得較為一般,在平常都比較少接觸到。(4)期待方面多數(shù)人期待政府可以在廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)方面多做工作,他們希望廣寧山獅技藝可以不斷創(chuàng)新不斷推出新作品,并且認(rèn)為廣寧山獅技藝的發(fā)展前景是很好的。(二)訪談小結(jié)1.廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)的群眾認(rèn)知度與成效廣寧山獅技藝在廣寧縣具有一定的群眾基礎(chǔ),主要是中年以上的人群了解比較多,而青年以下的群體則了解相對(duì)較少;當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于當(dāng)?shù)嘏e辦的一些醒獅有關(guān)的活動(dòng)如“百頭龍獅鬧新春”的參與度還是較高的,但也僅僅是停留在“有則看、無(wú)則散”的局面,很少人會(huì)主動(dòng)去了解廣寧山獅技藝的發(fā)展歷史以及技藝內(nèi)容,除了老一輩曾經(jīng)參加過(guò)山獅訓(xùn)練的群眾外;同時(shí),大部分的群眾表示能夠了解到廣寧山獅技藝的途徑還是較少的,除了重要的節(jié)日和少數(shù)的村里有訓(xùn)練之外,平時(shí)能見到山獅技藝的機(jī)會(huì)都很少;而且,近年來(lái)廣寧南獅發(fā)展態(tài)勢(shì)比山獅好,加上其他文化娛樂(lè)方式大眾化的沖擊、自身創(chuàng)新性不強(qiáng)、技藝水平仍停留在較久遠(yuǎn)的年代,廣寧山獅技藝在年輕一代受到越來(lái)越少的青睞??偟膩?lái)說(shuō),廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的群眾基礎(chǔ)是比較廣泛的,群眾認(rèn)知度和參與度較高,但是成效較低。2.目前廣寧縣對(duì)傳承與保護(hù)廣寧山獅技藝的措施目前廣寧形成了以武館為主導(dǎo),政府、社會(huì)各界通力合作的模式。武館方面自力更生、自謀生路,通過(guò)不斷提高自身技藝實(shí)力、創(chuàng)新發(fā)展和豐富山獅技藝內(nèi)容,重點(diǎn)培育訓(xùn)練接班人、傳承者,加強(qiáng)與政府、社會(huì)各界合作來(lái)傳承和保護(hù)廣寧山獅技藝文化。政府方面則加強(qiáng)方針政策的指導(dǎo),加大宣傳工作,積極支持山獅技藝武館的發(fā)展。各地山獅紀(jì)念館則承擔(dān)起傳播擴(kuò)散廣寧山獅文化的歷史傳統(tǒng),從歷史淵源的角度向廣大民眾普及山獅的文化知識(shí)。而學(xué)校作為教育傳承的代表,探索出將獅技社團(tuán)跟學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式,通過(guò)教育來(lái)傳承和保護(hù)廣寧山獅技藝,也不失為一種好方法。山獅技藝的傳承者們也認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好傳承任務(wù),一方面將優(yōu)秀的技藝精髓傳播給下一代,一方面也在不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新時(shí)代的需求,使得廣寧山獅技藝更好地傳承和發(fā)展。社會(huì)各界各有措施,在為廣寧山獅技藝的傳承和保護(hù)上均取得了一定的成效。3.目前廣寧山獅技藝在傳承與保護(hù)上所遇到的問(wèn)題(1)資金問(wèn)題。政府財(cái)政資金的緊張導(dǎo)致能夠下發(fā)的扶持補(bǔ)助資金幾乎成為不可能,不足以更好地促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作的開展;另一方面,由于對(duì)來(lái)自社會(huì)的資金沒有一個(gè)好的管理機(jī)制,使得各地各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醒獅隊(duì)山獅隊(duì)的社會(huì)資金資助狀況出現(xiàn)參差不齊的局面。(2)人才問(wèn)題。廣寧縣自改革開放以來(lái)一直是人才流失的重災(zāi)區(qū),大量的人員外出務(wù)工導(dǎo)致了學(xué)習(xí)山獅技藝的人才儲(chǔ)備越來(lái)越少,而原本擁有山獅技藝本領(lǐng)的人才也隨著年齡的增加而出現(xiàn)技藝退步的問(wèn)題。人才斷層、人才老化是廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。(3)創(chuàng)新能力不足。廣寧山獅技藝大部分內(nèi)容仍然停留在改革開放前,基本動(dòng)作都是沿襲傳統(tǒng)內(nèi)容,在技藝技巧上創(chuàng)新變化得不多,導(dǎo)致了廣寧山獅技藝與新時(shí)代有一定的脫離,難以吸引年輕一族的興趣。(4)外來(lái)文化的沖擊。在以前,由于文化娛樂(lè)方式種類較少,山獅技藝一直是人民喜聞樂(lè)見的文化休閑娛樂(lè)方式,而隨著改革開放的時(shí)代到來(lái),各種類型的新鮮的文化娛樂(lè)方式的涌入,沖擊了山獅技藝在廣寧人心中的地位,廣寧山獅技藝作為傳統(tǒng)文化在一定程度上難以與日新月異日漸強(qiáng)大的外來(lái)文化相抗衡。4.為促進(jìn)廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)的進(jìn)一步發(fā)展的思路政府應(yīng)該在政策方針的制定上予以一定的扶持,特別是在資金的資助上,同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)資金的吸引和管理,立足于本地發(fā)展本土特色文化,加強(qiáng)廣寧山獅技藝的文化創(chuàng)新,提高廣大人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與度。SCP分析模型為了能夠保證我們的研究的科學(xué)性與理論性,我們運(yùn)用SCP分析模型來(lái)分析廣寧山獅的傳承與保護(hù)受到表面沖擊時(shí),可能的戰(zhàn)略調(diào)整及行為變化。關(guān)系圖如下:外部沖擊:外部沖擊:國(guó)家法規(guī)、報(bào)告的頒布、人們品味、口味的變化S:行業(yè)結(jié)構(gòu)肇慶市山獅規(guī)模和分布狀況廣寧山獅規(guī)模和分布的差異C:企業(yè)行為保護(hù)、宣傳、創(chuàng)新P:經(jīng)營(yíng)績(jī)效成就、傳承人、居民各個(gè)角度的內(nèi)容如下:外部沖擊國(guó)內(nèi)掀起“非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)”的熱潮隨著聯(lián)合國(guó)對(duì)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入開展,我國(guó)民間文化保護(hù)工程的啟動(dòng),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成為高度關(guān)注的話題。國(guó)務(wù)院決定從2006年起,每年6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。從此,我國(guó)掀起了一股“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的熱潮。各地都積極參與其中。并且在2011年6月1日頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》使非遺的保護(hù)合法化。人們品味、口味的變化在外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的沖擊下,人們文化品味逐漸發(fā)生變化,不少人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱情退減,特別是在現(xiàn)代娛樂(lè)方式的進(jìn)村進(jìn)戶,人們會(huì)花費(fèi)越來(lái)越少的時(shí)間精力在山獅技藝這項(xiàng)高強(qiáng)度高難度的運(yùn)動(dòng)上。(二)行業(yè)結(jié)構(gòu)1.肇慶市山獅規(guī)模和分布狀況肇慶市的山獅主要分布在廣寧、懷集、清新、四會(huì)、陽(yáng)山、連山等地區(qū),主要是多山的縣城地帶,其中懷集縣的主要分布在鳳崗、洽水、甘灑、冷坑,清新縣的主要分布于南沖、石馬,陽(yáng)山縣的主要分布于楊梅、太平、七孔,四會(huì)縣的主要分布于威井、地豆,連三縣的主要分布于小三江等地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前山獅隊(duì)伍共有168支,鼎盛時(shí)期曾有1573支,而廣寧縣共有118支,占據(jù)整個(gè)地區(qū)山獅獅隊(duì)的70%。2.廣寧山獅的規(guī)模和分布狀況廣寧縣目前共有118支山獅隊(duì),分布于廣寧各鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū),主要在赤坑、北市、江屯、聯(lián)和、坑口、螺崗、葵洞、古水、潭布等鎮(zhèn)。其中赤坑鎮(zhèn)有42支山獅隊(duì),北市鎮(zhèn)有35支山獅隊(duì),兩個(gè)地方的每個(gè)自然村都有1-2個(gè)獅隊(duì),最典型的赤坑蓮花自然村800多人,擁有7個(gè)獅隊(duì),并保留至今。(三)行為形成了以武館為主導(dǎo),政府、社會(huì)各界通力合作的模式。武館方面自力更生、自謀生路,通過(guò)不斷提高自身技藝實(shí)力、創(chuàng)新發(fā)展和豐富山獅技藝內(nèi)容,重點(diǎn)培育訓(xùn)練接班人、傳承者,加強(qiáng)與政府、社會(huì)各界合作來(lái)傳承和保護(hù)廣寧山獅技藝文化。政府方面則加強(qiáng)方針政策的指導(dǎo),加大宣傳工作,積極支持山獅技藝武館的發(fā)展。各地山獅紀(jì)念館則承擔(dān)起傳播擴(kuò)散廣寧山獅文化的歷史傳統(tǒng),從歷史淵源的角度向廣大民眾普及山獅的文化知識(shí)。而學(xué)校作為教育傳承的代表,探索出將獅技社團(tuán)跟學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式,通過(guò)教育來(lái)傳承和保護(hù)廣寧山獅技藝,也不失為一種好方法。山獅技藝的傳承者們也認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好傳承任務(wù),一方面將優(yōu)秀的技藝精髓傳播給下一代,一方面也在不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新時(shí)代的需求,使得廣寧山獅技藝更好地傳承和發(fā)展。社會(huì)各界各有措施,在為廣寧山獅技藝的傳承和保護(hù)上均取得了一定的成效。1.保護(hù)措施(1)理念:堅(jiān)持廣寧山獅“原生態(tài)、原聲原味”、自力更生自食其力的理念。(2)機(jī)制:建立非文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制,幫助相關(guān)村落重辦或新辦山獅隊(duì),為相關(guān)村落舞獅隊(duì)提供訓(xùn)練場(chǎng)地;支持山獅技藝走進(jìn)校園,在相關(guān)學(xué)校都建立了訓(xùn)練基地。2.宣傳措施(1)舉辦各種專場(chǎng)比賽,邀請(qǐng)本地外地不同舞種的獅隊(duì)共聚交流;重要節(jié)假日舉行龍獅巡游活動(dòng),如春節(jié)時(shí)的“百頭龍獅鬧新春”活動(dòng)。(2)通過(guò)專場(chǎng)表演活動(dòng)、公共宣傳活動(dòng)來(lái)宣傳廣寧山獅技藝的特色文化,以及邀請(qǐng)媒體單位進(jìn)行對(duì)山獅技藝的報(bào)道宣傳,如13年的中央電視臺(tái)《鄉(xiāng)土》欄目攝制組來(lái)廣寧進(jìn)行對(duì)山獅技藝的拍攝。3.創(chuàng)新措施(1)傳承方式創(chuàng)新:通過(guò)在學(xué)校建立培訓(xùn)基地來(lái)提高學(xué)生對(duì)廣寧本土舞獅文化的興趣。(2)技藝上的創(chuàng)新:通過(guò)與其他舞獅品種相互學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)自身技藝進(jìn)行創(chuàng)新提高。(四)績(jī)效1.武館方面規(guī)模和數(shù)量:在廣寧山獅技藝成為肇慶市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后,經(jīng)多方的努力,廣寧縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有復(fù)辦或新辦山獅獅隊(duì)的跡象,山獅獅隊(duì)的數(shù)量正在逐漸增多。2.傳承者方面(1)傳承方式的變化:傳統(tǒng)的傳承方式是手口相傳、家族式相傳,現(xiàn)在的傳承方式增加了教育傳承,即通過(guò)建立學(xué)校基地來(lái)培訓(xùn)學(xué)員。(2)傳承者的變化:以往都是自家村、自家人相傳,家族式傳授技藝色彩濃厚,現(xiàn)在已經(jīng)慢慢突破了這種限制,而且外來(lái)學(xué)員的人數(shù)也在增多。3.居民方面(1)認(rèn)知度青年人普遍對(duì)廣寧山獅技藝的了解度不高,很多人甚至不知廣寧山獅技藝已經(jīng)被納入肇慶市非物資文化遺產(chǎn)名錄;而中年人、老年人隊(duì)廣寧山獅技藝的了解程度會(huì)相對(duì)更普遍,但真正了解其歷史背景的也是僅有少數(shù)。(2)參與度當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)舞獅活動(dòng)的參與主要集中在重要節(jié)假日和平時(shí)商鋪慶典活動(dòng),平時(shí)一般較少機(jī)會(huì)參與到舞獅活動(dòng),而參與的形式較為單一,局限在觀看表演比賽,除了學(xué)藝者之外很少人會(huì)親身參與到舞獅活動(dòng)中去。居民參與度低的原因主要是興趣不高、平時(shí)較為忙碌沒時(shí)間、接觸的機(jī)會(huì)少、舞獅技藝缺乏創(chuàng)新表演沒看頭。評(píng)價(jià)與建議(一)評(píng)價(jià)1.優(yōu)點(diǎn)(1)在南街鎮(zhèn)、螺崗鎮(zhèn)水圳坑村、赤坑鎮(zhèn)汶水石額村和坑口鎮(zhèn)大汶自然村等地都建立了山獅技藝紀(jì)念館,為山獅技藝的傳承與保護(hù)提供了基礎(chǔ)的場(chǎng)所。(2)與學(xué)校開展了合作,通過(guò)學(xué)校教育傳承來(lái)提高青年人對(duì)廣寧山獅技藝的興趣與熱情,增強(qiáng)其文化認(rèn)同感,并為山獅技藝的傳承培育了大批后人。(3)對(duì)山獅技藝的被容進(jìn)行了創(chuàng)新,不緊隨時(shí)代的潮流創(chuàng)作出新的作品。(4)邀請(qǐng)了相關(guān)媒體對(duì)山獅技藝進(jìn)行拍攝傳播,擴(kuò)大了廣寧山獅技藝的影響范圍。2.不足(1)宣傳欠缺到位,宣傳形式單一,宣傳活動(dòng)參與度不高,歸根結(jié)底創(chuàng)新力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。(2)投入到山獅技藝的保護(hù)資金相對(duì)不足,需要進(jìn)一步加大資金投入,以保證更高質(zhì)量地完成保護(hù)任務(wù);沒能進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)各界參與到山獅技藝保護(hù)活動(dòng)中來(lái),吸納社會(huì)資金,缺乏成立專項(xiàng)資金,以保證資金鏈的順暢;(3)地方經(jīng)濟(jì)的不景氣成為阻礙廣寧山獅技藝發(fā)展的因素,經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)展使最基本的基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)法滿足,使得宣傳的效果大打折扣,因此針對(duì)特殊地區(qū),需要重點(diǎn)扶持或是采用更加靈活的宣傳方式來(lái)達(dá)到滿意的效果。(4)教育傳承方式仍有待提高改進(jìn)之處,現(xiàn)階段僅僅是停留在手口技藝相傳的階段,沒能進(jìn)行歷史背景等文化課程的傳承。(5)在對(duì)廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)的工作中,缺乏與廣寧山獅技藝有關(guān)的書籍文獻(xiàn)資料記載,學(xué)術(shù)界對(duì)其的研究狀況也并不大重視。(二)建議針對(duì)上述的不足以及我們收集的資料,我們總結(jié)出如下的保護(hù)模式圖:山獅技藝山獅技藝物質(zhì)基礎(chǔ)制度保障文化氛圍核心:傳承人方式:動(dòng)靜結(jié)合渠道:教育、開發(fā)對(duì)于廣寧山獅技藝的保護(hù)與傳承,可以通過(guò)“物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障、文化氛圍”三個(gè)基礎(chǔ)、“靜態(tài)與動(dòng)態(tài)”兩種方式、以“傳承人”為核心、利用“教育與開發(fā)”兩條渠道來(lái)開展。其中靜態(tài)的保護(hù)與傳承方式包括文化館保護(hù)、檔案館保護(hù)、高校研究;動(dòng)態(tài)保護(hù)方式包括商業(yè)化開發(fā)、藝術(shù)演出;教育渠道包括學(xué)校教育、社會(huì)宣傳;開發(fā)渠道包括市場(chǎng)開發(fā)、旅游開發(fā)。具體措施如下:夯實(shí)山獅技藝傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)建立和完善政府機(jī)構(gòu)建設(shè),即設(shè)立專門保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心),對(duì)保護(hù)機(jī)構(gòu)配備人員編制,將非遺保護(hù)工作列入經(jīng)費(fèi)預(yù)算。制度保障加強(qiáng)立法,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入法制軌道;堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的保護(hù)方針。建立“非遺”的相關(guān)保護(hù)機(jī)制,主要包括建立保護(hù)基地、建立傳承人機(jī)制、舉辦相關(guān)活動(dòng)、把“非遺”項(xiàng)目引入政府工作報(bào)告、完善申報(bào)名錄,做到“有法可依”、動(dòng)員社會(huì)等。文化氛圍在廣寧山獅技藝的保護(hù)與傳承中,要關(guān)注與其相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)、文化生態(tài)的研究,營(yíng)造相應(yīng)的環(huán)境氛圍,最大限度的調(diào)動(dòng)民間社會(huì)的積極性,從而有利于自主傳承??梢砸浴拔幕z產(chǎn)日”為契機(jī),充分利用時(shí)下媒體手段多樣,宣傳渠道暢通的特點(diǎn),通過(guò)開設(shè)專題、專欄等方式和經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng),使公眾更多的了解山獅技藝的豐富內(nèi)涵,形成當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)注、關(guān)心、支持保護(hù)與傳承山獅技藝的環(huán)境氛圍,提高人們對(duì)山獅技藝保護(hù)的自覺意識(shí)。2.動(dòng)靜結(jié)合、教育與開發(fā)結(jié)合的保護(hù)與傳承方式廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)既包括確認(rèn)、立檔、保存等靜態(tài)保護(hù),又包括宣傳、弘揚(yáng)、傳承、振興等動(dòng)態(tài)保護(hù)。靜態(tài)保護(hù)應(yīng)當(dāng)是一種記憶保護(hù),以物化載體的方式進(jìn)行記憶和傳承,可以利用文化館保護(hù)、檔案館保護(hù)、成立山獅技藝保護(hù)中心等方式。一方面保護(hù)一些物質(zhì)載體,如一些實(shí)物、工具等,為山獅技藝的傳承與保護(hù)創(chuàng)造可利用的空間;另一方面,用文字、圖片、聲音、錄像、數(shù)字化多媒體等手段來(lái)對(duì)山獅技藝進(jìn)行整理、收集和歸檔,并盡可能地進(jìn)行深層次的觀念上面的保存,不斷進(jìn)行宣傳普及,為廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)提供文化展示、資源共享的平臺(tái)。動(dòng)態(tài)保護(hù)主要通過(guò)教育傳承和開發(fā)保護(hù)兩種渠道。通過(guò)教育來(lái)傳承,在具體的操作層面上,可以通過(guò)與學(xué)校合作,將山獅技藝納入學(xué)校的課外課程,在小學(xué)和中學(xué)開設(shè)山獅技藝訓(xùn)練課程,以提高學(xué)生對(duì)本土文化的熱情和興趣;通過(guò),與相關(guān)高??蒲袡C(jī)構(gòu)合作,加強(qiáng)對(duì)山獅技藝的學(xué)術(shù)性研究工作,為山獅技藝的傳承保護(hù)和發(fā)展研究更有利的對(duì)策。另外,利用大眾媒體進(jìn)行大力宣傳和倡導(dǎo),使廣寧縣居民充分認(rèn)識(shí)廣寧山獅技藝對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊饬x,形成保護(hù)山獅技藝自發(fā)、積極的態(tài)度,養(yǎng)成保護(hù)山獅技藝的行為模式。通過(guò)開發(fā)來(lái)保護(hù),主要是通過(guò)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和旅游開發(fā)兩種方式。參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可將山獅技藝通過(guò)商業(yè)化的方式進(jìn)入市場(chǎng),如可以參與各類商業(yè)演出、文藝表演等的形式在市場(chǎng)上發(fā)行;另外,通過(guò)廣寧文化旅游的聲譽(yù)來(lái)對(duì)外推廣廣寧山獅技藝,在一些山獅技藝的起源地和傳承基地可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源開發(fā)出一些獨(dú)具特色的旅游產(chǎn)品來(lái)吸引游客。3.重點(diǎn)保護(hù)和培育傳承人傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石,保護(hù)好和培育好傳承人是廣寧山獅技藝傳承與保護(hù)的重要工作。對(duì)于現(xiàn)存的傳承人,要確保其自身技藝的完整性;對(duì)于新的傳承人,要加強(qiáng)對(duì)其技藝的訓(xùn)練。同時(shí)要做到以人為本,關(guān)懷傳承人的發(fā)展?fàn)顩r,對(duì)其給予相應(yīng)的資金扶持以方便其改善生活和開展相關(guān)的傳承工作。對(duì)傳承人的保護(hù)可以堅(jiān)持三種模式——靜態(tài)保護(hù)、活態(tài)保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)模式。靜態(tài)保護(hù)主要是通過(guò)各種保護(hù)性措施延續(xù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承生命,以搶救性策略,用現(xiàn)代高科技工具和科學(xué)的方法來(lái)對(duì)傳承人所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料進(jìn)行持續(xù)的、完整的、真實(shí)的、系統(tǒng)的跟蹤記錄?;顟B(tài)保護(hù)是指按照文化生態(tài)的要求,讓傳承人能在適宜的文化環(huán)境中進(jìn)行傳承。而生產(chǎn)性保護(hù)模式是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中,以保持非遺的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心,以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為前提,借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。4.加強(qiáng)研究,完善保護(hù)體系廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)需要加大研究,以制度作為保障,建立點(diǎn)、線、面全面結(jié)合的網(wǎng)狀體系,制定確實(shí)有效的保障制度,才能有效地保護(hù)。當(dāng)?shù)乜梢詮墓芾眢w系、傳承體系、來(lái)構(gòu)建山獅技藝保護(hù)的體系。管理體系即通過(guò)規(guī)定不同參與主體的職責(zé)與義務(wù),來(lái)構(gòu)建保護(hù)的基礎(chǔ)。政府作為山獅技藝保護(hù)的主導(dǎo)力量,主導(dǎo)職責(zé)應(yīng)該是立法、普查、建檔、研究、保存、傳承、弘揚(yáng)等,以及為實(shí)現(xiàn)這些保護(hù)行為而提供的司法、財(cái)政、行政、技術(shù)措施等。在不同的地方成立山獅技藝紀(jì)念館,則形成統(tǒng)籌規(guī)劃、社會(huì)參與的管理體制。傳承體系即構(gòu)建傳人的傳承與文化生存環(huán)境的傳承體系。傳人的傳承主要是如何選拔、培養(yǎng)山獅技藝的傳人,以及作為傳承人如何來(lái)傳播自身所擁有的絕技,使山獅技藝能夠得到更多人的認(rèn)可。山獅技藝生存環(huán)境的傳承主要是環(huán)境的保護(hù),如今的現(xiàn)代化、城市化對(duì)山獅技藝形成了很大的沖擊,從而保護(hù)山獅技藝的的生存環(huán)境也是一種很重要的保護(hù)方式。5.拓寬渠道,以開發(fā)促保護(hù)山獅技藝是一種活態(tài)的文化。通過(guò)開發(fā)的方式來(lái)促進(jìn)保護(hù)也是一種手段,一方面可以將山獅技藝引入市場(chǎng),通過(guò)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)激發(fā)其內(nèi)在的活力。另一方面通過(guò)旅游開發(fā)的方式來(lái)保護(hù)與傳承。通過(guò)旅游活動(dòng),可以拓寬山獅技藝的生存空間,并提高山獅技藝的傳播度,加強(qiáng)傳承人的傳承意識(shí);繼承性地對(duì)山獅技藝進(jìn)行創(chuàng)新,培養(yǎng)民間新藝人、打造精品,拓寬山獅技藝的影響力。小結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族繼往開來(lái)走向昌盛的精神支柱和智力支持,也是維護(hù)人類文化多元、促進(jìn)世界趨向和諧和平的重要因素。廣寧山獅技藝文化是廣寧勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,傳承和保護(hù)山獅技藝具有重要的意義和作用。在本次三下鄉(xiāng)調(diào)研中,本調(diào)研小組深入廣寧鄉(xiāng)鎮(zhèn),通過(guò)實(shí)地考察、訪談、派發(fā)問(wèn)卷等方式了解到廣寧山獅技藝文化傳承與保護(hù)的現(xiàn)狀,在調(diào)研得到的資料的基礎(chǔ)上分析了其中的一些問(wèn)題,并結(jié)合所查閱的資料總結(jié)出幾點(diǎn)有針對(duì)性的建議。在廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)中,不僅需要政府部門的大力支持,更需要廣大民眾的積極參與,共同營(yíng)造出一個(gè)適合山獅技藝文化發(fā)展的氛圍,以更好地發(fā)揚(yáng)廣寧縣“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
參考文獻(xiàn)[1]廣寧縣文化廣播新聞出版局.廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書(傳統(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技[Z].廣寧,2001.[2]林強(qiáng).廣寧“舞山獅”造型美學(xué)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[J].裝飾,2012.[3]尹禎民.廣寧“舞山獅”的田野調(diào)查與研究[R].廣寧,20XX..[4]白雪.認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)——貴州民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)[J].文化長(zhǎng)廊,2014.[5]黃丹.學(xué)校教育視野下南獅運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009.參考網(wǎng)站[1]廣寧縣人民政府網(wǎng)/[2]廣寧縣地情網(wǎng).50k[3]中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)/Default.shtml[4]民間藝術(shù)網(wǎng)/附件附件一:調(diào)查問(wèn)卷附件二:訪談提綱附件三:訪談稿附件四:?jiǎn)柧頂?shù)據(jù)分析附件五:調(diào)研日志
附件一:調(diào)查問(wèn)卷關(guān)于廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷您好,感謝您在百忙中抽出時(shí)間填寫此問(wèn)卷。我們是華南師范大學(xué)三下鄉(xiāng)晴天隊(duì)調(diào)研組的學(xué)生,希望通過(guò)本次調(diào)查,進(jìn)一步了解廣寧縣山獅技藝的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀,及時(shí)為政府部門在廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)工作上提供參考意見。問(wèn)卷將采取不記名的方式,請(qǐng)您按照真實(shí)的想法作答,謝謝您的支持與配合!第一部分:基本信息1.您的性別是____?男B.女2.您的年齡是_____?A.20歲以下B.20歲—35歲C.35歲—60歲D.60歲以上3.您是否為本地人?A.是B.否4.您的受教育程度?A.小學(xué)B.初中C.高中或中專D.大專或本科以上第二部分:?jiǎn)柧聿糠?.您對(duì)山獅技藝的了解程度?【單選】A.非常了解B.比較了解C.不太了解D.完全不了解6.您在生活中接觸到山獅的頻率是?【單選】A.經(jīng)常B.偶爾C.幾乎不D.從不選擇A或B則請(qǐng)?zhí)降?題,選擇C或D請(qǐng)?zhí)降?題。7.您是通過(guò)什么途徑去了解山獅技藝的?【多選】A.習(xí)俗流傳、長(zhǎng)輩告知B.專場(chǎng)表演、公共宣傳活動(dòng)C.網(wǎng)絡(luò)D.大眾傳媒(電視、廣播、新聞等)E.書本、報(bào)刊、雜志F.其他__________8.您很少接觸過(guò)的原因有哪些?【單選】A.沒興趣B.接觸機(jī)會(huì)少C.太忙沒時(shí)間D.其他___________9.您認(rèn)為山獅技藝對(duì)廣寧有什么作用?【單選】A.非常重要B.可有可無(wú)C.完全過(guò)時(shí)D.勞民傷財(cái)10.您認(rèn)為廣寧龍獅在發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題?【多選】A.各龍獅團(tuán)發(fā)展不平衡B.對(duì)龍獅文化認(rèn)識(shí)存在偏差C.經(jīng)濟(jì)來(lái)源存在不可測(cè)性D.管理部門不明確E.缺少文獻(xiàn)資料記述F.其他_____________11.您認(rèn)為廣寧龍獅文化在發(fā)展過(guò)程中哪些方面做得比較好?【多選】A.經(jīng)常舉行龍獅文化的交流活動(dòng)B.宣傳力度較大C.政府部門極大重視D.社會(huì)的資助程度高E.其他_____________第三部分為對(duì)龍獅文化的認(rèn)知、行為、期待、評(píng)價(jià)方面的調(diào)查,請(qǐng)您在對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目上的“評(píng)價(jià)”框內(nèi)打“√”:5分代表非常同意、4分代表同意、3分代表一般、2分代表不同意、1分代表很不同意。評(píng)價(jià)備注廣寧縣具有濃厚的龍獅文化氛圍。543212.龍獅在我的生活中具有很重要的意義。543213.廣寧縣經(jīng)常舉行龍獅文化交流活動(dòng)。543214.我經(jīng)常參加政府舉辦的各種跟龍獅有關(guān)的文化活動(dòng)。543215.我會(huì)主動(dòng)去了解山獅技藝的發(fā)展歷程。543216.廣寧山獅技藝的傳承與保護(hù)主要是靠政府開展。543217.廣寧縣的山獅技藝的傳承與保護(hù)工作做得很好。543218.我希望政府可以出臺(tái)更多政策去促進(jìn)山獅技藝的傳承與保護(hù)。543219.社會(huì)團(tuán)體和民眾在廣寧山獅技藝的傳承和保護(hù)上也很重要。5432110.我覺得廣寧龍獅文化具有非常廣闊的前景。54321再次感謝您能認(rèn)真填寫該調(diào)查問(wèn)卷,我們將認(rèn)真仔細(xì)地記錄您所填寫的信息。祝您有愉快的一天!華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院晴天隊(duì)調(diào)研組二〇一五年七月二十日
附件二:訪談提綱訪談對(duì)象:政府基本信息1.是否了解當(dāng)?shù)赜卸嗌傥漯^、山獅隊(duì)伍、從事山獅技藝的人數(shù)?2.有沒有舉行相關(guān)的龍獅文化的活動(dòng)?主要有哪些?3.目前政府對(duì)保護(hù)和傳承山獅技藝文化遵循怎樣的理念?4.政府是采取怎樣的措施對(duì)山獅技藝實(shí)施保護(hù)的?它的具體思路是怎樣的?5.您認(rèn)為目前所取得了哪些顯著的成效?6.在取得成效的同時(shí),你們發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題?7.市民對(duì)政府舉辦的這些傳承活動(dòng)的參與度高嗎?響應(yīng)如何?8.您認(rèn)為阻礙山獅技藝進(jìn)一步發(fā)展的障礙是什么?9.政府對(duì)山獅技藝未來(lái)的發(fā)展思路是怎樣的?10.你們有沒有嘗試對(duì)山獅技藝進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)新?如果有可以跟我們介紹一下嗎?訪談對(duì)象:學(xué)校1.請(qǐng)問(wèn)您當(dāng)初是如何確定由貴校來(lái)作為龍獅技藝的培訓(xùn)基地的?是屬于成功申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)后政府的一項(xiàng)保護(hù)措施嗎?2.學(xué)校是如何開展醒獅文化傳承的相關(guān)教育的?3.學(xué)校舉辦的這些活動(dòng),學(xué)生的參與度高嗎?相關(guān)授課老師的反應(yīng)如何?家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校增加傳承醒獅文化教育持什么態(tài)度?4.您覺得在學(xué)校開展醒獅文化的教育成效如何?5.可以分享下自學(xué)校開展醒獅文化教育以來(lái)的令您感到欣慰的事情嗎?6.目前在學(xué)校傳承醒獅文化過(guò)程中有沒有遇到什么困難?7.政府對(duì)此有沒有什么政策上的支持?8.您對(duì)如何更好發(fā)展傳承醒獅文化有什么建議?
訪談對(duì)象:武館館長(zhǎng)1.貴武館成立了多長(zhǎng)時(shí)間?規(guī)模是否有得到發(fā)展?2.現(xiàn)在龍獅隊(duì)伍有哪些主要活動(dòng)?3.隊(duì)伍獲得了哪些成就?4.貴館對(duì)于山獅技藝的傳承和保護(hù)有做過(guò)什么工作嗎?成效如何?5.貴武館將來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃?6.是否有與學(xué)校、相關(guān)協(xié)會(huì)或其他組織合作發(fā)展山獅技藝?7.山獅在發(fā)展中是否有遇到過(guò)困難?原因是什么?如何解決?8.現(xiàn)階段政府對(duì)武館有什么支持的工作?9.希望今后政府采取什么關(guān)于山獅技藝傳承和發(fā)展的相關(guān)措施?訪談對(duì)象:傳承者1.你學(xué)習(xí)醒獅多久了?是通過(guò)什么方式學(xué)習(xí)龍獅的?2.你有參加過(guò)哪些大型的龍獅活動(dòng)?3.現(xiàn)在的武館與以前相比有什么不同?4.你會(huì)繼續(xù)留在武館學(xué)藝嗎?還是會(huì)出去闖蕩?5.你覺得武館發(fā)展存在什么問(wèn)題和困難?6.根據(jù)你的感受,你認(rèn)為山獅技藝是否會(huì)失傳?為什么?7.你覺得政府在保護(hù)山獅技藝方面做了什么措施?成效如何?8.你希望政府以后可以做些什么去保護(hù)和發(fā)展山獅技藝?9.你覺得廣寧山獅技藝的發(fā)展前景如何?
訪談對(duì)象:居民1.你了解廣寧的龍獅文化嗎?2.你是否有觀賞過(guò)龍獅表演?3.您主要通過(guò)哪些渠道了解廣寧龍獅文化的?4.你覺得當(dāng)?shù)卦诒Wo(hù)和發(fā)展龍獅文化方面做得怎么樣?(政府、學(xué)校、武館)5.你曾參與過(guò)有關(guān)廣寧龍獅文化的宣傳保護(hù)活動(dòng)嗎?您是以怎樣的形式參與的?6.你希望政府、學(xué)校、武館在這方面有什么作為?7.你期待廣寧龍獅文化在未來(lái)有什么樣的發(fā)展?
附件三:訪談稿廣寧縣體育局馮主任的訪談稿問(wèn):政府在非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)方面是秉承什么樣的態(tài)度和理念的?答:我們堅(jiān)持對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力保護(hù)和大力扶持。問(wèn):政府對(duì)廣寧醒獅文化的態(tài)度是怎樣的呢?答:對(duì)醒獅的話我們是堅(jiān)持讓他們自力更生、自謀生路,當(dāng)然,政府也有在政策上支持他們的發(fā)展,幫助他們大力宣傳。問(wèn):政府方面近幾年有哪些措施是扶持廣寧醒獅的發(fā)展的?像資金方面、物資方面有沒有側(cè)重一點(diǎn)呢?答:政府是很支持龍獅隊(duì)伍的發(fā)展的,但資金物資上的補(bǔ)助會(huì)比較少,我們一般都是在重要的節(jié)假日時(shí)舉行大型龍獅比賽巡游活動(dòng),鼓勵(lì)下面鄉(xiāng)鎮(zhèn)的龍獅隊(duì)伍來(lái)參加比賽和進(jìn)行獅藝交流;另外,我們還會(huì)幫助他們進(jìn)行宣傳,廣寧是全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng),醒獅文化也是我們很重要的招牌特色。有些龍獅隊(duì)伍到外地國(guó)外參加比賽的話,政府也會(huì)給予一定的幫助。問(wèn):為什么會(huì)在資金物資上的補(bǔ)助比較少呢?答:廣寧是武術(shù)醒獅之鄉(xiāng),現(xiàn)在的龍獅隊(duì)伍太多了,幾乎每條村都有,有些村還不止一支獅隊(duì),像這么大數(shù)量的龍獅隊(duì)舞,補(bǔ)助資金和物資要投入的財(cái)政很大,加上廣寧又是貧困縣,經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r本來(lái)就不好,所以很難拿得出這么多錢,所以就只能讓他們自力更生自食其力了。這里不像佛山地區(qū),佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展,很多有錢的大老板都是自己投資去創(chuàng)辦龍獅隊(duì)的,有專人打理,所以那邊的龍獅隊(duì)發(fā)展得很好。問(wèn):政府舉辦的龍獅活動(dòng)群眾參與度怎樣?答:群眾反應(yīng)挺好的,我們每年春節(jié)都會(huì)有“百頭龍獅鬧新春”巡游活動(dòng),廣寧很多的醒獅隊(duì)、山獅隊(duì)都會(huì)參加巡游,群眾們都會(huì)來(lái)看,很多人,場(chǎng)面十分熱鬧。另外,平時(shí)有龍獅比賽活動(dòng)的話,也會(huì)有很多人來(lái)觀看比賽。問(wèn):在取得成效的同時(shí),有遇到什么問(wèn)題嗎?答:主要的問(wèn)題還是在資金方面。問(wèn):那政府對(duì)廣寧龍獅文化的發(fā)展未來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃嗎?答:積極支持他們的發(fā)展,創(chuàng)造更好的環(huán)境,打造廣寧先進(jìn)文化縣。
廣寧一中團(tuán)委副書記郭書記的訪談稿問(wèn):可以請(qǐng)你簡(jiǎn)單下貴校醒獅訓(xùn)練基地的情況嗎?答:好的,我們學(xué)校是去年建立了一個(gè)醒獅隊(duì)社團(tuán),主要是以南獅訓(xùn)練為主,社團(tuán)總共有三十多人,以高一高二的學(xué)生為主,平時(shí)都是在下午放學(xué)的時(shí)候訓(xùn)練。因?yàn)橐郧拔覀儗W(xué)校是有一個(gè)龍獅訓(xùn)練基地的,那個(gè)是專業(yè)醒獅人士訓(xùn)練用的,現(xiàn)在不辦了,所以我們就利用原有的場(chǎng)地設(shè)施來(lái)成立了一個(gè)醒獅社團(tuán)。問(wèn):你們的教練是外聘的還是?答:教練是我們創(chuàng)始人的一個(gè)外面龍獅隊(duì)的師友來(lái)的,平時(shí)他都會(huì)來(lái)帶一下訓(xùn)練,而且是不收費(fèi)的。問(wèn):醒獅社團(tuán)的效果如何?參與的同學(xué)多嗎?答:挺好的,平時(shí)都會(huì)參加活動(dòng)。因?yàn)槭侨ツ?月份才參加的,比較新,而且不是每個(gè)人都有接觸,所以有興趣的人比較少。問(wèn):學(xué)校有開設(shè)關(guān)于醒獅文化發(fā)展方面的文化課嗎?答:沒有,我們都還是處于訓(xùn)練的階段,而且學(xué)校也不會(huì)在醒獅文化課上面投入太多精力。畢竟我們是高中,主要任務(wù)是應(yīng)對(duì)高考,不像大學(xué)可以有很多的時(shí)間去參加社團(tuán)活動(dòng)。問(wèn):學(xué)校老師和家長(zhǎng)對(duì)醒獅社的態(tài)度怎樣的?答:學(xué)校的老師都是比較支持的,如果從文化的傳承和保護(hù)的高度上看,我們醒獅社團(tuán)也是可以為廣寧醒獅文化的傳承和發(fā)展處一份力的。另一方面,可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體,也可以豐富他們的課余文化生活,他們?cè)谠┪乃囃頃?huì)上也有表演。但也有一些老師是比較反對(duì)的,他們覺得醒獅社團(tuán)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí),但其實(shí)他們的訓(xùn)練時(shí)間都是在下午放學(xué),對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的占用是不大的。家長(zhǎng)們的話普遍都是比較反對(duì)的,也是覺得會(huì)影響學(xué)習(xí),覺得這些活動(dòng)比較沒有意義。問(wèn):醒獅社在發(fā)展過(guò)程中有沒有遇到什么障礙?答:有,主要是資金的問(wèn)題。醒獅社的經(jīng)費(fèi)都是向?qū)W校申請(qǐng),但會(huì)比較少。我們的設(shè)備都比較貴,像一套要一萬(wàn)多,而且我們很難拉到外面的贊助,政府方面也沒有支持,所以經(jīng)費(fèi)會(huì)比較緊張。第二是人員問(wèn)題,對(duì)醒獅真正感興趣的人不多。隨著社會(huì)的發(fā)展,很多年青人不像我們那個(gè)時(shí)候那么喜歡醒獅,他們更多地喜歡玩IPAD等電子產(chǎn)品,雖然有時(shí)候也會(huì)去看表演,但是去學(xué)習(xí)醒獅技藝的熱情會(huì)減少。問(wèn):醒獅社團(tuán)未來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃?答:一方面積極爭(zhēng)取學(xué)校更多的經(jīng)費(fèi)來(lái)為我們的活動(dòng)提供經(jīng)費(fèi)基礎(chǔ),同時(shí)也盡力爭(zhēng)取政府對(duì)我們的支持資助,畢竟在廣寧來(lái)說(shuō)我們是第一個(gè)把醒獅融入學(xué)校社團(tuán)做法的學(xué)校。另一方面,大力提高我們自身的醒獅技藝,對(duì)獅藝進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,讓更多同學(xué)感興趣從而加入我們的行列,一起傳承和保護(hù)廣寧的醒獅文化。廣寧縣螺崗鎮(zhèn)水圳坑“群英堂”山獅隊(duì)李炳初先生的訪談稿問(wèn):請(qǐng)問(wèn)你們獅隊(duì)的規(guī)模有多大?答:我們獅隊(duì)已經(jīng)差不多有十幾代了,都是祖?zhèn)鞯摹,F(xiàn)在整個(gè)獅隊(duì)有五十多個(gè)人。問(wèn):現(xiàn)在平時(shí)有訓(xùn)練嗎?答:今年比較少,去年就還很熱鬧。去年去縣城走了五六次。問(wèn):一般都是節(jié)日去表演嗎?答:是呀,節(jié)日的時(shí)候特別是春節(jié)的時(shí)候會(huì)比較多,過(guò)年的時(shí)候我們都會(huì)參加政府舉辦的“百頭龍獅鬧新春”活動(dòng)和龍獅巡游活動(dòng),平時(shí)有商鋪開張會(huì)請(qǐng)我們?nèi)ケ硌?,單位也?huì)請(qǐng),去年我們也有去廣州白云區(qū)表演。問(wèn):有沒有經(jīng)常跟其他山獅獅隊(duì)進(jìn)行交流?答:有,每年都會(huì)舉行幾次,每次都是我的獅隊(duì)比較厲害。過(guò)年的時(shí)候會(huì)比較熱鬧,那個(gè)時(shí)候整個(gè)廣寧縣的獅隊(duì)都會(huì)集中在南街鎮(zhèn)那邊進(jìn)行交流和巡游活動(dòng)。問(wèn):近幾年獅隊(duì)的發(fā)展有遇到什么障礙嗎?答:資金方面呢,獅隊(duì)的經(jīng)費(fèi)都是村民集資和老板給錢的,政府不會(huì)給錢我們。得到的經(jīng)費(fèi)我們都是用來(lái)買器材、出去表演的差旅費(fèi)用,還有就是分一些給隊(duì)員,讓他們?cè)谒枷肷咸?shí)一點(diǎn)。但是總的來(lái)說(shuō)資金是不夠用的。另外是人員方面,說(shuō)實(shí)話,現(xiàn)在的年輕人你想把功夫交給他們是很難的,以前我們天天都在訓(xùn)練,現(xiàn)在他們讀完書就出去打工,能繼承傳統(tǒng)技藝的人越來(lái)越少了。還有就是思想方面,現(xiàn)在時(shí)代變化很快,要跟上時(shí)代的步伐不容易,要保持思想的更新?lián)Q代?,F(xiàn)在的年輕人和我們的思想不同,他們覺得舞獅賺不到錢。問(wèn):對(duì)未來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃嗎?答:希望政府方面可以有些物質(zhì)方面的支持,資金和物資方面的。他們一直都是給些精神上的獎(jiǎng)勵(lì)給我們,像頒發(fā)彩旗,幫我們宣傳的。還有就是努力提高自身的技藝水平,不斷創(chuàng)新,使廣寧山獅技藝的內(nèi)容更加豐富,跟上時(shí)代的潮流,吸引更多人來(lái)學(xué)習(xí)和繼承這份傳統(tǒng)技藝。
廣寧縣圣堂國(guó)際龍獅隊(duì)教練羅教練的訪談稿問(wèn):你在圣堂龍獅隊(duì)有多長(zhǎng)時(shí)間了?答:有六年了,第一第二年是來(lái)學(xué)習(xí)的,第三年就留下來(lái)當(dāng)教練到現(xiàn)在了。不過(guò)我是算比較業(yè)余的,就是有時(shí)候?qū)W生多的話我就會(huì)過(guò)來(lái)帶他們訓(xùn)練。我在外面也有工作的,只是在業(yè)余時(shí)間才過(guò)來(lái)這邊當(dāng)教練。問(wèn):在這里當(dāng)教練相當(dāng)于兼職嗎?答:不是的,有時(shí)候我下班想過(guò)來(lái)這邊玩玩醒獅就過(guò)來(lái)了,有時(shí)候會(huì)幫忙訓(xùn)練一下學(xué)生,不收費(fèi)用的,算是為傳承龍獅文化盡一份力量吧,不要讓它失傳。問(wèn):你怎樣看待這些學(xué)員,好像他們的年齡都比較?。看穑簩W(xué)龍獅要從小就抓起,所以會(huì)比較多年紀(jì)小的來(lái)學(xué),而且他們放暑假的時(shí)候也沒事干。龍獅是一項(xiàng)難度比較大的運(yùn)動(dòng),有很多配合的動(dòng)作,那些樁也很高,所以需要很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和膽量?,F(xiàn)在的人跟以前相比都沒有那么努力了,不像我們以前,怎樣摔都不怕,現(xiàn)在的小孩子都是獨(dú)生子,嬌生慣養(yǎng)的,家里人也挺反對(duì)他們玩這么危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng),所以練武練龍獅的熱情也就沒這么高了。問(wèn):現(xiàn)在像你這樣的教練有多少?答:挺多的,專業(yè)的教練會(huì)比較少,他們會(huì)一直留在獅隊(duì)里執(zhí)教。像我們這些業(yè)余的教練就比較多,基本上大家都有自己的工作,不過(guò)有空還是會(huì)回來(lái)的。問(wèn):你覺得廣寧的龍獅文化是否會(huì)失傳?答:應(yīng)該不會(huì),雖然現(xiàn)在比較懶,但是還是挺多人來(lái)學(xué)龍獅的,我們圣堂在廣寧有一個(gè)醒獅訓(xùn)練基地,每年都有很多人報(bào)名學(xué)習(xí),有些還是外地來(lái)的。大家學(xué)習(xí)龍獅的熱情還是挺高的,所以應(yīng)該不會(huì)失傳。問(wèn):學(xué)員來(lái)你們基地學(xué)習(xí)龍獅要交錢嗎?答:不用,除了服裝費(fèi)用其他基本都不用,他們有興趣來(lái)學(xué)的話我們都愿意教,等于為人民服務(wù)咯。問(wèn):你覺得政府在傳承和保護(hù)龍獅文化方面有什么措施,成效如何?答:有時(shí)候會(huì)舉行一些龍獅比賽活動(dòng),不過(guò)一般來(lái)說(shuō)我們都是出去外面比賽的,還獲過(guò)很多獎(jiǎng)項(xiàng)。還有就是大力宣傳廣寧龍獅文化,把廣寧武術(shù)之鄉(xiāng)和龍獅之鄉(xiāng)的文化招牌打響。另外就是提供了一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)地給我們圣堂當(dāng)做訓(xùn)練基地。問(wèn):在發(fā)展的過(guò)程中有遇到什么障礙嗎?答:主要還是學(xué)員的問(wèn)題咯,年輕人不能吃苦,意志不堅(jiān)定,不像我們以前,因?yàn)闊釔鬯詴?huì)很努力去學(xué)。問(wèn):資金物資方面沒什么問(wèn)題嗎?答:資金物資的話還算好,我們出去外面演出都會(huì)有一定的酬勞收入,另外還會(huì)有一些大老板給錢,所以經(jīng)費(fèi)會(huì)比較充足。政府是比較難去幫助我們的,當(dāng)然我們也希望他們能夠多點(diǎn)在醒獅上投入力氣。廣寧是武術(shù)之鄉(xiāng),每個(gè)村都有自己的獅隊(duì),如果政府要資助的話就必須每個(gè)隊(duì)都資助,不能有偏心的,這樣的話花費(fèi)太大了,而且廣寧的經(jīng)濟(jì)狀況又不好,所以就很難做到有資金資助我們了。我們主要還是要靠自己和社會(huì)力量的幫助。問(wèn):未來(lái)有什么發(fā)展規(guī)劃嗎?答:順其自然咯,希望能夠有更多的人來(lái)學(xué)習(xí)龍獅技藝,把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化一代一代地傳承下去。居民的訪談稿:居民1:(15歲)問(wèn):請(qǐng)問(wèn)您了不了解山獅技藝?答:有見過(guò),過(guò)年的時(shí)候龍獅巡游有見過(guò)。問(wèn):除了過(guò)年的時(shí)候見過(guò)之外,有通過(guò)其他方式見過(guò)嗎?答:沒,平時(shí)很少機(jī)會(huì)見到。問(wèn):有去主動(dòng)了解過(guò)嗎?南街鎮(zhèn)有一間黃國(guó)英山獅技藝紀(jì)念館你有進(jìn)去參觀過(guò)嗎?答:沒去過(guò),對(duì)山獅沒興趣。問(wèn):那你知道政府在山獅技藝上有什么工作嗎?答:不清楚。問(wèn):你覺得山獅技藝在廣寧發(fā)展得怎樣?答:一般般吧,我也不是很清楚。居民2:(30歲左右)問(wèn):請(qǐng)問(wèn)您了不了解山獅技藝?答:有一點(diǎn)了解吧,以前小時(shí)候經(jīng)常見到。問(wèn):那你是通過(guò)什么途徑見到的呢?答:過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候經(jīng)常有呀,山獅隊(duì)會(huì)去居民的家拜年表演祝賀,還有就是一些店鋪開張的時(shí)候也會(huì)請(qǐng)他們過(guò)去表演搞下氣氛。問(wèn):你覺得近幾年廣寧山獅技藝發(fā)展得怎樣?答:最近都很少見到有山獅隊(duì),就是過(guò)年的時(shí)候有,相對(duì)來(lái)說(shuō)沒有以前這么好吧,以前廣寧到處都是山獅的,現(xiàn)在很多都是南獅了,大頭獅。問(wèn):那你覺得政府方面做得怎樣?答:政府啊,政府都很少理這些事的。問(wèn):你期望山獅技藝會(huì)有怎樣的發(fā)展呢?答:當(dāng)然是希望它發(fā)展得更好啦,畢竟是廣寧的傳統(tǒng)文化來(lái)的。居民3(60歲左右)問(wèn):請(qǐng)問(wèn)你了不了解山獅技藝?答:了解啊,以前經(jīng)常見到。問(wèn):那你有了解它的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵嗎?答:這個(gè)就不太清楚,只是見過(guò)他們表演,以前這里很多的。問(wèn):那你是怎樣去了解它的?答:過(guò)年的時(shí)候他們會(huì)有表演,平時(shí)一些店鋪開張的時(shí)候也會(huì)見到。問(wèn):你覺得山獅技藝現(xiàn)在發(fā)展得怎樣?答:一般般吧,下面鄉(xiāng)鎮(zhèn)每條村都會(huì)有,但是現(xiàn)在比較少可以見到。
附件四:?jiǎn)柧頂?shù)據(jù)分析問(wèn)卷施測(cè)檢驗(yàn)對(duì)于此次設(shè)計(jì)的預(yù)試問(wèn)卷,我們?cè)儐?wèn)過(guò)相關(guān)有經(jīng)驗(yàn)的人士,對(duì)預(yù)試問(wèn)卷進(jìn)行施測(cè)。本次研究采用簡(jiǎn)單隨即抽樣的方式抽取20個(gè)個(gè)體派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行施測(cè),依據(jù)回收的有效問(wèn)卷對(duì)預(yù)試問(wèn)卷進(jìn)行分析,以檢驗(yàn)預(yù)試問(wèn)卷適切、可靠的程度。根據(jù)結(jié)果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和缺陷,并對(duì)其進(jìn)行修改和調(diào)整。客觀檢驗(yàn)回收率。此次預(yù)試問(wèn)換的回收率為100%﹥60%,由此可見該預(yù)試問(wèn)卷在設(shè)計(jì)上沒有比較突出的問(wèn)題。有效回收率,及扣除各種廢卷后的回收率。此次預(yù)試問(wèn)卷的有效回收率為100%,由此可見回答者填答的完整、正確程度較高,預(yù)試問(wèn)卷存在的毛病較少。填寫有無(wú)錯(cuò)誤。此次回收的預(yù)試問(wèn)卷中尚未發(fā)現(xiàn)填答內(nèi)容或填答方式的錯(cuò)誤,由此可見該預(yù)試問(wèn)卷中問(wèn)題的用語(yǔ)較為準(zhǔn)確清晰,問(wèn)題形式不會(huì)過(guò)于復(fù)雜,指導(dǎo)語(yǔ)也較為明確。填答是否完全。此次回收的預(yù)試問(wèn)卷中的題目均為完全填答題目,不存在漏答現(xiàn)象,說(shuō)明本問(wèn)卷問(wèn)題簡(jiǎn)明易懂,方便回答者作答。(二)項(xiàng)目難度和區(qū)分度——項(xiàng)目分析本次分析我們借助SPSS軟件。首先我們對(duì)預(yù)試問(wèn)卷進(jìn)行項(xiàng)目分析來(lái)檢驗(yàn)預(yù)試問(wèn)卷的難度、鑒別度和誘答力,力求保證預(yù)試問(wèn)卷的題目具有較高的區(qū)分度,并使題目平均難度接近0.50,而各題難度在0.50±0.20之間。此次項(xiàng)目分析的內(nèi)容包括檢查資料有無(wú)極端值或錯(cuò)誤值、量表反向題重新計(jì)分、計(jì)算出量表總分、按照總分高低排序、高低分組和用T檢驗(yàn)分析高低分組在題項(xiàng)上的差異,根據(jù)結(jié)果將未達(dá)顯著的題項(xiàng)刪掉。執(zhí)行“次數(shù)分配變”和“統(tǒng)計(jì)各變量頻數(shù)分布”命令,觀察每個(gè)個(gè)案中有無(wú)錯(cuò)誤值并對(duì)錄入問(wèn)卷產(chǎn)生的錯(cuò)誤值進(jìn)行修正。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行修正之后我們開始進(jìn)行項(xiàng)目分析的主要內(nèi)容。以下是項(xiàng)目分析結(jié)果的摘要表。表六:獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的結(jié)果摘要表量表的題目方差相等的Levene檢定平均數(shù)相等的T檢驗(yàn)F檢驗(yàn)顯著性(Sig.)T值顯著性(雙側(cè))Sig.(2-tailed)1假設(shè)方差相等31.357.00014.016.000假設(shè)方差不相等14.209.0002假設(shè)方差相等0.881.34916.587.000假設(shè)方差不相等16.659.0003假設(shè)方差相等5.523.01916.671.000假設(shè)方差不相等16.713.0004假設(shè)方差相等0.480.48919.967.000假設(shè)方差不相等19.978.0005假設(shè)方差相等0.983.32220.051.000假設(shè)方差不相等20.039.0006假設(shè)方差相等20.634.00015.969.000假設(shè)方差不相等16.016.0007假設(shè)方差相等3.003.08416.027.000假設(shè)方差不相等15.981.0008假設(shè)方差相等4.241.04017.078.00
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