2023年崇左市中考語文最后一模試卷（含解析）

2023學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、積累

1.下列各句中劃線字的字音有誤的一項(xiàng)是（）

A.那朵紅蓮，被那繁蜜（mi）的雨點(diǎn)，打得左右鼓（qi）斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下臺(tái)階去，也無法可想。

B.這是達(dá)卡多拉游泳運(yùn)動(dòng)場的八千名觀眾一齊翹（qiA。）首而望、屏息斂聲的一剎（ShA）那。

C.鳥兒將巢安在繁花嫩（3n）葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)

和（hG）著。

D.只聽咯（k云）吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個(gè)纖（q?ι）

夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。

2.閱讀下面的詩詞，選出賞析不正確的一項(xiàng)（）

西江月

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。

A.詩人描繪了一幅江南山村夏夜悠閑恬靜的畫面，是寫詞人夜行黃沙嶺途中所見所聞所感。全詞寫得清新質(zhì)樸，自

然和諧。

B.這首詞最大的特色就是以“數(shù)字”入詩，構(gòu)成優(yōu)美的意境。上片借“半”字點(diǎn)明半夜時(shí)分，以“一”字描寫到處

是蛙聲；下片“七八”“兩三”，寫夏夜疏雨，可謂傳神筆致。唯獨(dú)稀稀數(shù)星，疏疏小雨，才構(gòu)成清朗恬靜地境界。

C.上片前兩句中，“驚”“鳴”兩字用以動(dòng)襯靜的寫景方式，襯托出夏夜的幽靜；下片前兩句，散文的句法應(yīng)是“天

外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”。這里使用倒詞，不僅音韻和諧，而且更富有詩意。

D.這首詞描寫的全是景物，沒有表現(xiàn)人物活動(dòng)，因此全篇在寫景而不在抒情。不過，也流露出詞人輕松愉快、怡然

自得的喜悅情懷。

3.漢字積累——下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.佇立（Chil）容光煥發(fā)匹雜（Nng）連鎖反應(yīng)

B.笨拙（ZhU6）比比皆是祭祖（Si）艱難窘迫

C.便強(qiáng)（juG）首屈一指毛坯（Pi）死乞白賴

D.真摯（Zhi）金榜提名弩第（di?n）瞑思苦想

4,下列關(guān)于文化、文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.成語“門庭若市”、“無人問津”、“詠絮之才”，分別出自《戰(zhàn)國策》《桃花源記》《世說新語》。

B.契珂夫，被譽(yù)為“世界短篇小說之王”，代表作有《變色龍》等，他與《假如生活欺騙了你》的作者普希金，都

是俄國作家。

C.古人對(duì)年齡有特定的稱謂，按從小到大的排列有：“而立”、“始齪”、“不惑”、“弱冠”、“耄老”。

D.古詩詞中?？梢姷健肮?jié)氣”的身影，如“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”分別寫到了

“白露”、“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。

5.按教材原文填空。________________一零丁洋里嘆零了。（文天樣《過零丁洋》）采菊東籬下，

（陶淵明《飲酒》（其五））___________________-自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）水何澹澹，.（曹探

《觀滄?！罚?到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）政通人和，

______________________?（范仲淹《岳陽樓記》）,愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸

京》）

6.孫悟空的形象具有神性、人性和猴性，請(qǐng)從下面文字或上下文相關(guān)情節(jié)，分析其人性方面的特點(diǎn)。（說出兩點(diǎn)即可）

二魔掌入里面道：“哥哥，拿來了。”老魔道：“拿了誰？"二魔道：“者行孫，是我裝在葫蘆里也。"老魔歡喜

道：“賢弟請(qǐng)坐。不要?jiǎng)?，只等搖得響再揭帖兒。”行者聽得道：“我這般一個(gè)身子，怎么便搖得響？只除化成稀汁，

才搖得響。等我撒泡溺罷，他若搖得響時(shí)，一定揭帖起蓋。我乘空走他娘罷！”又思道，“不好不好！溺雖可響，只

是污了這直禳。等他搖時(shí)，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭開，老孫再走罷?！贝笫プ髁藴?zhǔn)備，那怪貪酒不

搖。大圣作個(gè)法，意思只是哄他來搖，忽然叫道：“天呀!孤拐都化了！"

那魔也不搖。大圣又叫道：“娘??！連腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰時(shí)，都化盡矣，揭起帖兒看著?！?/p>

二、閱讀

7.閱讀下面文字，完成下列小題。

（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未

能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分入。”對(duì)目：“小惠未褊，民弗從也。”

公日：“括牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”

對(duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌日：

“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，日：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，

懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1.解釋下列加點(diǎn)的詞。

(1)又何回焉

(2)小惠未黃

(3)串之屬也______

(4)一鼓作氣

2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.何以戰(zhàn)皆以美于徐公

B.戰(zhàn)則請(qǐng)從由是則生而有不用也

C.公問募故不如土石何

D.懼有伏薄且常置土石

3.翻譯下面的句子。

(1)小大之獄，雖不能察，必以情。

(2)一鼓作氣，再而衰，三而竭。

4.下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是()

A.曹劌入見與莊公一番對(duì)話，使莊公明白了戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)是政治上“取信于民”。

B.文章第二段運(yùn)用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了曹劌和莊公指揮才能的高下之別。

C.文章剪裁別具匠心，詳寫作戰(zhàn)，略寫論戰(zhàn)，意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。

D.文章塑造人物鮮活立體，莊公雖謀略平庸，但是知人善用、勤政愛民。

8.閱讀下面文言文，完成下列小題。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑

鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不

毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鶯鈍，擺除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝

而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰

其咎；陛下亦宜自謀，以咨源善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。亮少有逸群之才，英霸之器，身長

八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉。遭漢末擾亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃

三顧亮于草廬之中；亮深謂備雄姿杰出，遂解帶?寫誠②，厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質(zhì)?,而備失勢眾

寡④，無立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)久權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣

兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)，大破其軍，乘勝克捷⑥，江南悉平。后備又西取益州。益州既定，以亮為軍師將

軍久備稱尊號(hào)，拜亮為丞相，錄尚書事。①［解帶］比喻敞開胸懷。②［寫誠］抒發(fā)誠意。③［舉州委質(zhì)］獻(xiàn)出整個(gè)荊州投

降。④［眾寡］人少。⑤［吳會(huì)］吳國。⑥［乘勝克捷］乘勝擴(kuò)大戰(zhàn)果。⑦［軍師將軍］軍事統(tǒng)帥。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語意思。遂許先帝以零觸先帝不以臣卑鄙及魏武帝南征荊州____益州即定

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪。躬耕于野，不求聞達(dá)。

3.請(qǐng)從選文（乙）中找出能表明劉備“三顧茅廬”的原因的句子，并從選文（甲）（乙）所敘述的諸葛亮的所作所為

中任選一點(diǎn)，談?wù)勀闼@得的感悟。

句子：__________

感悟：_____________________

4.書法作品會(huì)流露出作者的思想情感，下面是南宋北伐抗金的著名將領(lǐng)岳飛書寫的《出師表》（局部），請(qǐng)結(jié)合上面的

選文和岳飛其人，品評(píng)這一書法作品。（答兩點(diǎn)即可）?

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9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道久然玉之為物，有不變之常德②，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，

因物則遷?,不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念④哉？

（《誨學(xué)說》歐陽修）

注釋：①知道：懂得道理。②常德：指固有的特點(diǎn)、本性。常，固定。③因物則遷：由于受外界影響而改變。遷,

變化。④念：思考。

1.下列“雖”字的意義和用法不同于其它三項(xiàng)的選項(xiàng)是（）

A.雖不琢以為器

B.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

C.故余雖愚，卒獲有所聞

D.故雖有名馬

2.根據(jù)文意填空。

歐陽修在上文中，把玉和人（寫法），用極其簡練的文字闡述了深刻的道理：?

10.閱讀下面文段，完成下列小題。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念

①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，

在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。

②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值

得挖掘和弘揚(yáng)。

③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說，“和”

就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認(rèn)為，“君子

和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈?/p>

是爭，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡庿Q”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛

繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。

④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任"，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的費(fèi)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立

命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而

進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣

敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史貢任。

⑤還有經(jīng)世致用?的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將

學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用''就失去了靈魂。經(jīng)世

致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫

習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來，就

像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。

⑥習(xí)近平主席曾說：“對(duì)綿延50(K)多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀

文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事(由明清之際著名思想家顧炎武提出)，后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，

胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。

鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然

地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭

和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家

所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道

家的"道法自然”的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要

達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。

鏈接二：憂國憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的”先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的“天下興亡，四夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈

奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。

鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)??！兑讉鳌房?/p>

結(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛

起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重

氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲摇槊褡鍔^爭的精神力量,

并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家

興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。

孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，

以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在

文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位,

這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的

和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

1.閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.文化是民族的精神命脈，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。

B.面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。

C.從中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍?/p>

D.如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）

A.蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。

B.東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。

C.著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。

D.鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。

3.結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.從中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

B.和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨溃又鳌昂汀?，小人主“同”?/p>

C.自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。

D.古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。

4.請(qǐng)分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。

先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。

5.“鏈接一”中講到“中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。

11.閱讀下面的短文，完成小題。

道是缺憾卻完美

①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺憾?！笔堑模焙妒侨松囊环N

常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因?yàn)橛胁煌昝?，人們才?huì)不斷地彌補(bǔ)、完善。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。

②身體的病殘是一種缺憾。對(duì)待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福。

可轉(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有分健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存

在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說降礙的缺憾，邰

麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺(tái)藝木添了完美的一筆：因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴

弦》《我與地壇》給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。

③人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯(cuò)誤，遭受挫折和失敗，往

往是難以避免的事情。面對(duì)這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自

棄，悲觀絕望。

④“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雌不逝。雌不進(jìn)兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！蔽鞒酝酢盁o顏見江東父老”的

烏江自自刎，是不是令人潸然？其實(shí)，勝敗乃兵家常事，不會(huì)有誰認(rèn)為項(xiàng)王渡江而逃有失顏面，不會(huì)有誰認(rèn)為這是項(xiàng)

王人生中的一個(gè)缺撼，除了他自己。他因?yàn)檫@所謂的缺憾迷失了方向，因?yàn)檫@所謂的缺憾放棄了夢想。因?yàn)檫@所謂的

缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。

⑤項(xiàng)王拒絕缺憾，放棄夢想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個(gè)叫“完美”的殿堂。其實(shí)在人生

這場戲中，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈?/p>

⑥1868年，美國3M公司發(fā)明了一種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾

一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時(shí)，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于

是靈機(jī)一動(dòng)：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實(shí)驗(yàn)，一種帶粘性的書簽涎生了，無論把這種書

簽粘貼到哪兒，它都會(huì)乖乖地呆在那兒，不需要時(shí)把書簽揭下來，也不會(huì)對(duì)書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，

這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其它無痕掛

鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個(gè)人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。

⑦?面對(duì)缺憾，我們無須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢起飛，不被兼憾羈絆，勇

敢地走出陰影；面對(duì)缺憾，我們要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動(dòng)力，憑借堅(jiān)韌不拔的努力營造完美；面對(duì)缺憾，我

們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識(shí)，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩?，最終得到一個(gè)完美的結(jié)果。

⑧當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，

只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。

（選自《文道》有改動(dòng)）

1.選文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中的語句回答。

2.如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡述理由。

正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、壯大?！柼?/p>

3.選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還豐攀運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。

4.請(qǐng)?jiān)谶x文第⑦段的橫線上補(bǔ)充一個(gè)承上啟下的句子，使上下文表達(dá)連貫。

5.有人認(rèn)為選文最后一段是多余的,可以刪除，你同意嗎？為什么？

三、應(yīng)用

12.班級(jí)開展“讀《論語》，促成長”主題閱讀活動(dòng)。結(jié)合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一

話題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（材料）

（1）子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）

⑵子目：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?/p>

（3）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆遍L》）

⑷子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.作文

有人說，閱讀是最好的修行，因?yàn)樗o予人豐盈的精神滋養(yǎng)；有人說，寫作是最好的修行，因?yàn)樗偈谷巳ニ伎?/p>

和改變；有人說，旅行是最好的修行，因?yàn)樗屓税l(fā)現(xiàn)不一樣的世界和不一樣的自己……

請(qǐng)以“是最好的修行”為題目，寫一篇文章。

要求：①補(bǔ)全題目；②除詩歌外，文體不限；③文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名；④字?jǐn)?shù)不少于600字；⑤書寫工

整規(guī)范。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

B.翹（qiao）,剎（cha）o故選Bo

2、D

【解析】

要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABe三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。“稻花香里說豐年；舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪

頭忽見。”都是在寫人物活動(dòng)。

3^B

【解析】

A.佇:立（ZhiI）。C.便強(qiáng)（ju6）。D.金榜提名---金榜題名，瞑思苦想-----冥思苦想。

4、C

【解析】

此題考查的是文化和文學(xué)常識(shí)。C：從小到大排列：“始齪”、“弱冠”、“而立”、“不惑”、“耄老”。故

選Co

5、（1）惶恐灘頭說惶恐（2）悠然見南山（3）折戟沉沙鐵未銷（4）山島竦峙（5）懷舊空吟聞笛賦

（6）百廢具興（7）瀚海闌干百丈冰

【解析】

此題考查的是名句的默寫。幾個(gè)都是直接型默寫，所以依靠平時(shí)的背誦識(shí)記就能解決。要注意“戟”、“竦峙”、“賦”、“具”、

“闌干”的書寫。

6、人性的特點(diǎn)：①孫悟空擁有人的聰明才智，選文中寫他連說“天呀！孤拐都化了！”“娘啊！連腰截骨都化了！”

哄騙二魔開葫蘆。②孫悟空具有人愛清潔（怕臟）的特點(diǎn)，開始想撒尿使葫蘆搖得響來哄騙妖怪，但因?yàn)榕隆拔邸钡?/p>

衣服而沒做。③孫悟空雖然聰明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答應(yīng)，就會(huì)被收進(jìn)葫蘆，但仍然心存僥

幸，以為不是真名就沒事，結(jié)果被裝進(jìn)去了。

【解析】

本題考查名著的內(nèi)容及理解?？疾榈拿恰段饔斡洝?，相關(guān)內(nèi)容見《西游記》第三十四回“魔王巧算困心猿，大圣騰

那騙寶貝”。所謂的“人性”是指孫悟空具有人的情感和性格，解答時(shí)要聯(lián)系相關(guān)的情節(jié)。首先明確性格，然后聯(lián)系

事件分析。如孫悟空雖然聰明但也有粗心大意的一面，他明知喊了名字要是答應(yīng)，就會(huì)被收進(jìn)葫蘆，但仍然心存僥幸,

以為不是真名就沒事，結(jié)果被裝進(jìn)去了。

二、閱讀

7、1.（1）參與（2）通“遍”，遍及（3）盡力做好本分的事（4）擊鼓進(jìn)軍

2.B

3.（1）大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情處理。

（2）第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

4.C

【解析】

1.考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“間”：參與。所以千萬不要以今釋

古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.B加點(diǎn)詞意義和用法相同。都表示假設(shè)關(guān)系。A前者“憑借”，后者“認(rèn)為”。C前者代詞，代作戰(zhàn)勝利這件事，

后者語氣副詞“難道”。D前者兼詞“于彼”，后者疑問代詞“哪里”。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獄”：案件?！半m”：即使?！耙浴保喊凑铡！肮摹睋艄??！霸佟保旱?/p>

二次。

4.C“詳寫作戰(zhàn)，略寫論戰(zhàn)”對(duì)選文理解有誤。應(yīng)該是詳寫論戰(zhàn)，略寫作戰(zhàn)。

【點(diǎn)睛】

小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是

一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的

代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人

自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌

問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的

大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉

器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，

神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！?/p>

曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！?/p>

到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！?/p>

等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還

不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以

追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。

打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二

次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，

所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪

的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?/p>

8、1.（1）奔走效勞（2）因?yàn)椋?）到了……時(shí)候（4）已經(jīng)

2.（1）希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過。

（2）在田野上親自耕種，不奢求聲名顯揚(yáng)。

3.句子：亮少有逸群之才，英霸之器。以亮有殊量。

感悟：能聯(lián)系諸葛亮的所做所為，感悟言之有理即可。

4.參考：①《出師表》表達(dá)了諸葛亮為報(bào)先帝興漢室而出師北伐的決心。岳飛也有過北伐抗金的壯舉。

②岳飛書法功力深厚（或“字體剛勁有力”“書體行云流水”“字跡俊美”“筆法酣暢”等）。③這一書法作品表現(xiàn)出

岳飛有著和諸葛亮一樣的精忠報(bào)國、興復(fù)國家的雄心壯志（或“岳飛對(duì)諸葛亮的敬仰之情”）o

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能

進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中注意

理解：驅(qū)馳：奔走效勞。以：因?yàn)?。既：已?jīng)。

2.本題考查文言語句的翻譯能力。解答本題考生應(yīng)對(duì)文言詞語的意義用法爛熟于心、對(duì)重點(diǎn)詞語解釋要準(zhǔn)確到位如，

對(duì)文句語氣（如“乎”表示的語氣）、固定結(jié)構(gòu)（由是）準(zhǔn)確把握，要根據(jù)上下文推斷句意，表達(dá)要順暢.要掌握以下

關(guān)鍵字詞的翻譯：（1）罪：罪過。（2）聞達(dá)：聲名顯揚(yáng)。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章具體內(nèi)容的理解把握能力。解答此題，先要疏通文意，整體感知文本；然后細(xì)讀相關(guān)語段，提

取相關(guān)信息；最后抓住關(guān)鍵語句，篩選并整合其相關(guān)信息概括作答即可。從劉備的角度看，他認(rèn)為諸葛亮有特殊的才

能，“亮少有逸群之才，英霸之器?！薄耙粤劣惺饬俊?，能夠?qū)ψ约旱氖聵I(yè)有大幫助，所以三次到草廬去拜訪他，邀

請(qǐng)諸葛亮出山，直到最后感動(dòng)他，答應(yīng)鋪?zhàn)魟?，共成大業(yè)。諸葛亮“深謂備雄姿杰出”，他禮賢下士，誠心誠意，

深受感激，決定出山。諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”他淡泊名利，啟迪我們

不應(yīng)只去追求功名利祿，要豐富自己的學(xué)識(shí)，才能報(bào)效于國家?！叭櫝加诓輳]之中，咨臣以當(dāng)世之事”劉備為人的

謙遜和真誠，做事的執(zhí)著，啟迪我們與人交往要真誠。談感悟時(shí)可從這幾個(gè)方面圍繞他“鞠躬盡瘁，死而后已”談。

答案不唯一。

4.本題考查學(xué)生理解文章，賞析書法作品的能力。首先理解《出師表》內(nèi)容，諸葛亮出師的目的是“可知北定中原，

擺除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，表達(dá)了諸葛亮為報(bào)先帝興漢室而出師北伐的決心。岳飛書寫《出師表》的目的是

“稍舒胸中抑郁”。他也有過北伐抗金的壯舉。岳飛書法功力深厚、字體剛勁有力、書體行云流水、字跡俊美、筆法

酣暢。這一書法作品表現(xiàn)出岳飛有著和諸葛亮一樣的精忠報(bào)國、興復(fù)國家的雄心壯志。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?/p>

而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失

敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有

損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北

定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置

日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)

增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見,

考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。

【乙】諸葛亮在年輕的時(shí)候就才壓群倫,有著英雄的氣量,其身高八尺,容貌高大壯美.當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他是奇才。漢末動(dòng)亂

之際，他跟隨叔父諸葛玄到荊州避難，在鄉(xiāng)野親自耕種，而不希求聞名顯達(dá)。當(dāng)時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮是稀世有之

才，于是三次去他住的茅屋拜訪他。諸葛亮深感劉備有雄姿偉態(tài)，冠壓眾人，于是解下腰帶送給劉備以表達(dá)誠意，雙

方因此結(jié)交深厚。等到魏武帝南征荊州，劉琮拿整個(gè)荊州獻(xiàn)降，劉備失去依靠，士兵又少，沒有立身之地。當(dāng)時(shí)諸葛

亮二十七歲，借機(jī)獻(xiàn)上妙計(jì)，親自出使孫權(quán)，到吳國都會(huì)求援。孫權(quán)既素來佩服劉備，又看到劉備派來的諸葛亮儒雅

奇?zhèn)ィ鴮?duì)他十分敬重，當(dāng)即派遣三萬士兵去援助劉備。劉備有了這三萬士兵，便和魏武帝展開交戰(zhàn)，大敗曹軍，乘

勝追擊，平定了整個(gè)江南。后來劉備又攻取面的益州。益州平定后，（劉備）任用諸葛亮為軍師將軍。劉備稱帝以后，（又）

任命諸葛亮做丞相，總管尚書事務(wù)。

9、1.C

2.對(duì)比人容易受環(huán)境影響，只有不斷學(xué)習(xí)，才能提升修養(yǎng)，成為“君子”。

【解析】

1.試題分析：理解常見文言虛詞在文中的意義。是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。要在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常

積累、對(duì)比，從而掌握虛詞的用法。C項(xiàng)“雖”是“雖然”的用法，其他三項(xiàng)“雖”均解釋為“即使”。

2.試題分析：考查對(duì)文章寫作手法和主旨的理解?！墩d學(xué)說》中，作者將“玉”和“人”作對(duì)比，指出“玉”和“人”

的相同和不同——玉和人相同之處在于都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為，不同的是，玉雖然不雕琢，但玉的本性永遠(yuǎn)

不會(huì)更改；而人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的，若不能時(shí)刻砥礪自己提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品德內(nèi)涵，就會(huì)舍君子

而為小人了。據(jù)此可概括填寫作答。

參考譯文：

（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變

的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生

變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

10、1.C

2.B

3.D

4.“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先

進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。

5.秉持“修身齊家治國平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、

恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、

互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)。

【解析】

1.C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任"，“己任”就是

責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，

可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講

勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面

對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。

2.B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭年代拍案而起屬于

對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對(duì)國家有擔(dān)當(dāng)。故選B。

3.D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提

出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。

4.此題考查賞析詞語的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語運(yùn)用了修辭手法,

從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行

或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生

動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。

5.本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問

題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相

互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭，擔(dān)負(fù)起屬

于自己的歷史責(zé)任。”“把‘讀萬卷書'與'行萬里路'相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円?/p>

用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。愛國精

神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致

和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?/p>

IK1.我們應(yīng)正視缺憾，追求完美。

2.名言放在第②段最合適。因?yàn)檫@句名言可以論證（支撐）“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)。

3.論證方法：對(duì)比論證。

作用：先從反面舉項(xiàng)羽因不能面對(duì)兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品

的事例，正反對(duì)比，突出地論證了分論點(diǎn);人生的不如意（缺憾）也可以轉(zhuǎn)變成完美，使讀者對(duì)觀點(diǎn)有了鮮明、深刻的印

象。

4,既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，那么，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)現(xiàn)完美呢？

5.（2分〉不同意，最后一段是補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖模?/p>

只要盡力了，人生就不會(huì)有缺憾。這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴(yán)密。

【解析】

1.本題考查從文章中提取論點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，或者

聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。解答本題，首先要全文閱讀，對(duì)

文章進(jìn)行層次的劃分，找到文章論述從幾個(gè)方面著眼，然后概括段意，根據(jù)段意概括中心。注意重點(diǎn)關(guān)注各段的段首

和段尾句以及文章的靠頭和結(jié)尾的句子，從這些段落中提取關(guān)鍵的語句作答。論點(diǎn)在第①段段末“我們應(yīng)該正視缺憾,

追求完美”。

2.本題考查觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。首先要弄懂“正視疾病，敢于承

受的人，將變得更加堅(jiān)強(qiáng)、壯大”這句名言的含意，然后考慮它表明了一個(gè)什么觀點(diǎn)，最后看看這個(gè)觀點(diǎn)與文中哪個(gè)

觀點(diǎn)相合。這句名言可以論證（支撐）“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點(diǎn)。所以名言放在第②段最

為合適。

3.本題考查論證方法的類型及其表達(dá)效果。④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法。舉項(xiàng)羽因

不能面對(duì)兵敗這一缺憾而烏江自刎的作為反面例子，舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品作為正面例子，這樣進(jìn)行

正反對(duì)比論證，有力地論證了“人生的不如意也可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈钡姆终擖c(diǎn)，這樣觀點(diǎn)鮮明、深刻而站得住腳。

4.本題考查過渡句的補(bǔ)充。解答本題要讀好上下文的內(nèi)容，根據(jù)語境去考慮所補(bǔ)充句子內(nèi)容的選擇和語言的組織。上

文的內(nèi)容是缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，下文的?nèi)容是面對(duì)缺憾的態(tài)度和方法，所以可填：“既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，?/p>

么，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)缺憾、實(shí)