第三單元名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)（部編版）《駱駝祥子》名著導(dǎo)讀課

讀書(shū)的“用”，不在眼前，不在當(dāng)下，而是像甘霖雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物之后，萬(wàn)物所呈現(xiàn)的那種清新、新鮮、水靈時(shí)的生機(jī)勃勃，是看不見(jiàn)和摸不著的。它是一種無(wú)形之用，是一種潛移默化，它能融進(jìn)你的血液、精神、行動(dòng)之中，悄悄地對(duì)你的生活、環(huán)境發(fā)生作用，會(huì)在不知不覺(jué)中改變你的人生軌跡。

眼睛到不了的地方，文字可以。多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，就少說(shuō)一句求人的話(huà)。讀書(shū)就是為了不遇見(jiàn)不想遇見(jiàn)的人。讀書(shū)，失去的是過(guò)眼云煙，得到的卻是一雙飛翔的翅膀，最終獲得的是一份無(wú)與倫比的人生。我為什么要讀書(shū)？“當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但是可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和血肉。”

我國(guó)莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是我們國(guó)家第一次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，其實(shí)曾經(jīng)有一位中國(guó)作家和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)近在咫尺，卻又擦肩而過(guò)。據(jù)說(shuō)，1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)原是要授予這位中國(guó)文豪，后經(jīng)查此人已經(jīng)去世。而諾貝爾獎(jiǎng)只授予在世的人，于是授給了同為亞洲作家的日本的川端康成。這位中國(guó)文豪就是老舍，老舍的魅力究竟在哪里？今天我們就一起走進(jìn)老舍和他的《駱駝祥子》。老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，滿(mǎn)族正紅旗人，本名舒慶春，生于北京，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、著名作家，杰出的語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家。老舍貓城記《駱駝祥子》是老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。1936年，老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車(chē)夫的經(jīng)歷與見(jiàn)聞：一位車(chē)夫買(mǎi)了“洋車(chē)”不久又賣(mài)掉，如此三起三落，最后還是受窮。當(dāng)時(shí)老舍覺(jué)得該題材可以寫(xiě)成一部小說(shuō)。新文學(xué)誕生以來(lái)，胡適、魯迅等作家都先后寫(xiě)過(guò)人力車(chē)夫，但都是從知識(shí)分子的角度以俯視的姿態(tài)表達(dá)對(duì)車(chē)夫的同情，并未深入其內(nèi)心和靈魂深處去體味車(chē)夫的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對(duì)勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來(lái)源。文學(xué)源于生活，生活是靈感的源泉

老舍的朋友隨后又說(shuō)起另外一個(gè)車(chē)夫的故事，他被軍隊(duì)抓去了，哪知轉(zhuǎn)禍為福，乘著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車(chē)夫結(jié)合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場(chǎng)。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。1936年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤(rùn)色祥子的形象。山東大學(xué)鬧了學(xué)潮，老舍辭去教職，專(zhuān)心地投入到《駱駝祥子》的寫(xiě)作中。1937年1月，小說(shuō)在《宇宙風(fēng)》連載。你知道小說(shuō)的題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義嗎？明確：以“駱駝祥子”來(lái)命名有三層含義：（1）點(diǎn)明小說(shuō)的主人公——祥子；（2）概括著作的一個(gè)主要情節(jié)——駱駝祥子稱(chēng)號(hào)的得來(lái)。（3）揭示主人公的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。

閱讀方法瀏覽——了解故事情節(jié)精讀——欣賞精彩片段賞讀——實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)

圈點(diǎn)批注是古人讀書(shū)時(shí)常用的傳統(tǒng)方法。這種讀書(shū)方法可以凝聚閱讀的注意力，便于復(fù)習(xí)、鞏固、查考，也是一種治學(xué)的方式。宋代大學(xué)者朱熹，每讀一遍書(shū)都用不同顏色的筆進(jìn)行勾畫(huà)，從而把思考引向精深境地。金圣嘆對(duì)《水滸》的評(píng)點(diǎn)，毛宗崗對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)點(diǎn)，脂硯齋對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)，都是中國(guó)古典小說(shuō)批評(píng)史上的經(jīng)典。一.圈點(diǎn)雖然是隨手勾畫(huà)，但勾畫(huà)的內(nèi)容應(yīng)該是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，或者是自己深有體會(huì)之處。二.批注可從作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言特色等方面著手，或展開(kāi)聯(lián)想、想象，補(bǔ)充原文內(nèi)容，或?qū)懗鲂牡皿w會(huì)，提出自己的見(jiàn)解。三.經(jīng)典作品需反復(fù)閱讀，每次圈點(diǎn)批注可以有不同的側(cè)重點(diǎn)。一般是循著由易到難的順序進(jìn)行的，從解決字詞方面的疑問(wèn)，到重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，到全篇內(nèi)容的把握。四.可以自己設(shè)定一些圈點(diǎn)和批注的符號(hào)。如用圓點(diǎn)或圓圈表示精警之處，用問(wèn)號(hào)表示質(zhì)疑，用嘆號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，用直線(xiàn)表示需要著重記憶或領(lǐng)會(huì)，用波浪線(xiàn)表示重要語(yǔ)句，用豎線(xiàn)或斜線(xiàn)表示段落層次的劃分，等等。符號(hào)設(shè)定之后，每個(gè)人要養(yǎng)成固定使用的習(xí)慣，這樣在整理讀書(shū)筆記時(shí)才不至于凌亂。運(yùn)用圈點(diǎn)與批注的注意事項(xiàng)：地名他很熟習(xí)，即使有時(shí)候繞點(diǎn)遠(yuǎn)也沒(méi)有多大關(guān)系，好在自己有的是力氣。拉車(chē)的方法，以他干過(guò)的那些推、拉、扛、挑的經(jīng)驗(yàn)來(lái)領(lǐng)會(huì)，也不算十分難。況且他有他的主意：多留神，少爭(zhēng)勝，大概總不會(huì)出了毛病。至于講價(jià)爭(zhēng)座，他的嘴慢氣盛，弄不過(guò)那些老油子們。專(zhuān)題一：給祥子寫(xiě)小傳本書(shū)以主人公祥子的奮斗和毀滅作為線(xiàn)索，可以說(shuō)是祥子一生的記錄。請(qǐng)根據(jù)作品的內(nèi)容，根據(jù)祥子的幾個(gè)人生階段，繪制思維導(dǎo)圖。專(zhuān)題二：探尋悲劇原因祥子由一個(gè)有夢(mèng)想的青年最終走向毀滅的命運(yùn)悲劇給人以強(qiáng)烈的震撼。到底是什么力量毀滅了這個(gè)曾經(jīng)生氣勃勃的人？悲劇的原因何在？帶著思考精讀一些章節(jié)，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)作品的內(nèi)容的理解，繪制思維導(dǎo)圖。專(zhuān)題三：話(huà)說(shuō)洋車(chē)夫書(shū)中除了祥子外，還寫(xiě)了形形色色的洋車(chē)夫，留下了關(guān)于老北京洋車(chē)夫這一行當(dāng)?shù)恼滟F歷史記錄。請(qǐng)根據(jù)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行梳理，從職業(yè)特點(diǎn)、人員構(gòu)成、生活狀況等方面介紹洋車(chē)夫這個(gè)行當(dāng)?shù)那闆r。根據(jù)的你理解和閱讀繪制思維導(dǎo)圖。專(zhuān)題四：品味“京味兒”作品對(duì)老北京的人情風(fēng)俗、市井生活、北京人獨(dú)特的語(yǔ)言習(xí)慣等做了細(xì)致入微的描繪，閱讀中找出其中散發(fā)著的濃濃的“京味兒”，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，通過(guò)具體段落，說(shuō)說(shuō)作品是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的，并繪制思維導(dǎo)圖。希望通過(guò)讀老舍的這本書(shū)，我們可以考慮這樣的一個(gè)問(wèn)題，閱讀的用處是什么？就是做一個(gè)有靈魂的人。無(wú)論怎么讀，最后的目的就