《大學(xué)語(yǔ)文》課件29 《山居秋暝》

《山居秋暝》山水詩(shī)的興起與形成山水與文學(xué)史相始終。1、《詩(shī)經(jīng)》中的山水主要作比興之用。

《楚辭》中的山水主要是神靈活動(dòng)的背景，自然山水遠(yuǎn)未成為獨(dú)立的審美對(duì)象。2、漢代文人詩(shī)中山水仍然作為抒情言懷的渲染和襯托。山水詩(shī)的興起與形成3、作為文學(xué)題材的山水詩(shī)正式興起于六朝的晉宋之際，脫胎于借助自然美景體悟自然之道的玄學(xué)思潮。謝靈運(yùn)－鼻祖為唐代山水詩(shī)的繁盛作了準(zhǔn)備。4、唐代是山水詩(shī)的極盛期，也是山水詩(shī)作為詩(shī)派的形成期。1、唐初，限于宮廷池苑。四杰將宮廷詩(shī)“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”。以行役寫山水，對(duì)大自然雄奇秀麗之美的驚喜發(fā)現(xiàn)與醉心沉迷。山水詩(shī)的興起與形成2、貶謫文人的吟詠山水。張說(shuō)、張九齡以一代時(shí)哲文宗身份，以“天然壯麗”的審美理想引導(dǎo)文風(fēng)，影響盛唐詩(shī)人。

盛唐時(shí)期，山水詩(shī)是極普遍的題材，許多詩(shī)人皆有創(chuàng)作，“王孟詩(shī)派”則被視為山水詩(shī)派。唐代山水詩(shī)繁盛的原因1、唐代富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供優(yōu)裕的生活條件，行成山莊別業(yè)化的生活環(huán)境。2、隱居成為普遍的時(shí)尚，“終南捷徑”、“亦官亦隱”、罷官或退休“歸山買薄田”。心境幽雅從容。3、盛唐時(shí)代精神感召下，士人形成通達(dá)的處世原則與人生觀念，既充滿建功立業(yè)的理想，又保持高尚超俗的道德人格建構(gòu)。將山水詩(shī)的自然與社會(huì)背景推向無(wú)限廣闊，成為追求人格獨(dú)立與心靈自由的重要象征。王維（700——761）字摩詰祖籍太原祁（今山西祁縣）

玄宗開元九年（721）登進(jìn)士第，任太樂(lè)丞，因伶人舞黃獅子事獲罪，貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。此后開始亦官亦隱的生涯。先后隱居淇上、嵩山、終南山，歷任右拾遺、河西節(jié)度判官等職。

安史之亂中，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，因此被定罪入獄，但終獲赦免，官?gòu)?fù)原職，官至尚書右丞。王維晚年皈依佛教，無(wú)意仕途，常焚香獨(dú)坐誦經(jīng)。王維在文學(xué)史原生態(tài)上地位高于李杜，為當(dāng)時(shí)文壇的領(lǐng)袖，“一代文宗”（唐代宗批示“天下文宗”）。其詩(shī)前后期明顯不同，前期秀雅，為盛唐都城文化，審美文化的集中體現(xiàn)；后期作品澄淡、幽靜，為其詩(shī)創(chuàng)造性價(jià)值的體現(xiàn)。后期心態(tài)轉(zhuǎn)換與創(chuàng)作思維的變化的原因1、黃獅子事件：都城詩(shī)向貶謫文學(xué)轉(zhuǎn)換，重在個(gè)人心理感受和旅途景色的描摹。2、開元24年，張九齡遭貶：恐遭時(shí)累，生退隱之心，然為家事所累，進(jìn)退兩難。“日夕見(jiàn)太行，沉吟未能去，問(wèn)君何以然，世網(wǎng)嬰我故。小妹日成長(zhǎng)，兄弟未有娶。家貧祿既薄，儲(chǔ)蓄非有素。幾回欲振飛，踟躕復(fù)相顧?！?、安史之亂任偽職，雖心向朝廷獲免罪，無(wú)法自我寬恕，尋求宗教解脫。受母親虔誠(chéng)信佛影響的早年記憶化為心靈的自覺(jué)追求?！耙簧韼自S傷心事，不向空門何處消?！贝撕笊硇姆蛛x，亦官亦隱。

王維的思想構(gòu)成與后期創(chuàng)作儒釋道合流：道家自然觀、佛教禪宗身心分離與儒家兼濟(jì)獨(dú)善思想。1、王維詩(shī)的隱逸趣味。其隱逸詩(shī)帶有唐代盛世精神，通達(dá)非一味避世。2、禪宗直覺(jué)觀照、頓悟的悟道方式與王詩(shī)后期創(chuàng)作意境體驗(yàn)的思維方式相似。3、禪境通詩(shī)境——超越時(shí)空的澄澈境界。

王維是盛唐山水田園詩(shī)的代表作家。他精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)繪畫，在山水田園詩(shī)中創(chuàng)造出一種自然之美與心境之美融為一體的純美詩(shī)境，其寧?kù)o之美與空明境界是其山水田園詩(shī)的藝術(shù)結(jié)晶。早年

：豪俠進(jìn)取《少年行》：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！薄渡倌晷小罚骸靶仑S美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！薄端蛷埮泄俑昂游鳌罚骸吧称竭B白雪，蓬卷入黃云。慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一送君。”《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！焙笃凇彰骶辰绾蛯?kù)o之美；

動(dòng)靜得宜，山光物態(tài)極豐富的色彩層次感。

《終南別業(yè)》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！渡街小罚呵G溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！督K南山》：白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。

《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！吨窭镳^》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！缎烈膲]》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。《輞川集二十首》蘇軾“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

山居秋暝空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。藝術(shù)特點(diǎn)：1、物境與心境的統(tǒng)一。在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的山水中，感受到萬(wàn)物生生不息的生之樂(lè)趣，精神升華到空明無(wú)滯礙的境界，自然美與心境美完全融為一體，創(chuàng)造出純美的詩(shī)境。2、以動(dòng)寫靜，使形象立體生動(dòng)。3、淺近的語(yǔ)言形象與深遠(yuǎn)的意境完美結(jié)合。太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。終南山全詩(shī)深得畫理，移步換形。

變換視角，從各個(gè)角度描寫終南山，以不全求全，收到了以少總多、意余于象的藝術(shù)效果。在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，表現(xiàn)出極豐富的色彩層次感?！鞍自啤币痪淙缢珪炄镜漠嬅?，王維以畫家的眼睛和詩(shī)人的情思，寫物態(tài)天趣，寧?kù)o優(yōu)美而神韻縹緲。斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

鄉(xiāng)村生活的恬淡自然，深深打動(dòng)了王維，生出由衷的羨慕，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的進(jìn)退兩難，只能悵然而