高職語文第二冊課件16 善良

作者簡介

課文研讀

語言特點課堂討論十六善良第四單元議論文讀寫（一）課文結(jié)構(gòu)

作者簡介回目錄頁

王蒙（1934-）生于北京，祖籍河北滄州，當代作家、學者。著有《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍贰督M織部新來的年輕人》等近百部小說，其作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程。他樂觀向上、激情充沛，成為當代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一。曾擔任文化部部長、中國作協(xié)副主席。課文結(jié)構(gòu)回目錄頁全文共11個自然段，共分三個部分：第一部分（1—4）：

。第二部分（5—10段）：

。第三部分（11段）：

。

針對社會生活中善良似乎過時，善良被看作愚蠢的情況，提出自己的疑問和思考。提示回目錄頁返回第一部分（1-4段）：闡述自己對善良的理解與認識，并把善良與兇惡作對比，強調(diào)了善良的力量與作用。提示回目錄頁返回第二部分（5-11段）：

重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。提示回目錄頁第三部分（12段）：返回回目錄頁課文研讀A1.“善良似乎是一個早就過了時的字眼”，“似乎”二字有怎樣的意味？人們?yōu)槭裁从X得善良“過了時”？2.“在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則?！蹦銓@句話是怎樣理解的？

3.作者提到東郭先生，農(nóng)夫和蛇的故事，其用意是什么？4.第3、4段都連用三個問句，這樣寫有什么好處？作者這樣寫想表達哪些看法？

閱讀第一部分，思考下列問題：看B部分回目錄頁“似乎”有好像、不確定的意思，這表明作者并不認同善良“早就過了時”的說法，表明提倡善良具有現(xiàn)實性?！八坪酢碧崾痉祷鼗啬夸涰撈涓鶕?jù)是“在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則”。有些人認為善良“早就過了時”：提示返回回目錄頁

利益原則，即在人際關(guān)系中奉行對自己有利的原則；實力原則，即在人際關(guān)系中奉行展示自己實力的原則，逞強欺弱就屬于此類。這句話揭示了現(xiàn)實生活中的一些不正常的嚴酷的現(xiàn)實，發(fā)人深思。生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不損人利己，甚至踐踏道德。但句中的“似乎”表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。對這句話的理解提示返回回目錄頁

既是為了論述“某些情況下一味善良的不足恃”，又是為了引出下面的三個疑問和思考作鋪墊，以便亮出觀點，深入議論。作者提到東郭先生，農(nóng)夫和蛇的故事提示返回回目錄頁

意在引發(fā)人們的思考。第3段、第4段都連用三個問句提示返回回目錄頁

毒蛇和惡狼是有限的；不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切；若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人，我們也就成了毒蛇和惡狼。作者的觀點提示返回回目錄頁課文研讀B1.與兇惡相比，善良是稚弱的，而且常常敗于兇惡手下，那么，人們?yōu)槭裁础跋矚g善良，歡迎善良，向往善良”？2.善良有著怎樣的屬性？她屬于怎樣的人和社會？3.“善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。”你是怎樣理解這句話的？4.這一部分哪些地方運用了對比的手法？這樣寫有什么好處？閱讀第二部分，思考下列問題：回A部分回目錄頁提示

因為“善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的、起碼是正常的局面，善良才能天下太平”。人們?yōu)槭裁础跋矚g善良，歡迎善良，向往善良”返回回目錄頁提示

善良一種文明，一種理性，一種科學。善良的屬性返回回目錄頁提示

善良屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會。善良屬于怎樣的人和社會返回回目錄頁提示

這句話是對善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度提示了“善良”的深層含義。這句話闡釋了作者在上文論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自己弘揚了一次的觀點的原因。語句理解返回回目錄頁提示

第5段從力量角度對比（善良稚弱與兇惡強大），把善良處于不設(shè)防不抵抗的地位與兇惡會毫不猶豫地施出毒手比，把善良有所不為與兇惡無所不為比，把善良常敗而兇惡常勝對比；第8段從狀態(tài)角度對比，兇惡每“戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次，善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次。第10段從結(jié)果角度對比，“惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著面對現(xiàn)實，永遠不喪失對于世界和人類、祖國、友人、理想的信心”。對比手法返回回目錄頁提示

通過對比，好壞、是非就分明了，能夠突出事物的本質(zhì)，更好地說明問題，增強說服力。對比的好處返回回目錄頁1.對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論有哪些新意？2.有人說，現(xiàn)實生活中兇惡的人常常得勢，善良的人往往吃虧。讀了本文之后，你對這類社會現(xiàn)象有了哪些新的認識？討論下列問題：課堂討論回目錄頁提示①善良與兇惡相對善良是稚弱的，常常敗于兇惡手下，但善良每敗一次就把自己弘揚一次。②多數(shù)情況下，善良之不為惡非不能也，是不為也。③即使自以為百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡。④善是人類和社會進化所必需。⑤相信國人會愈來愈善良。⑥善良才能把精力集中在有建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗。

作者對于善良的論述富有新意：返回回目錄頁語言特點

文章中大量使用排比句，從不同的角度闡述自己對“善良”的理解，并引起讀者思考。試揣摩下列兩組句子的表達效果。

1.然而人們還是喜歡善良，歡迎善良，向往善良。

2.善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的、起碼是正常的局面，善良才能天下太平。回目錄頁提示第一組排比，層層深入地表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度，由“喜歡”到“向往”，迫切之情溢于言表