廣東高考語(yǔ)文古文復(fù)習(xí)資料

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廣東高考語(yǔ)文古文復(fù)習(xí)資料

逍遙游(節(jié)選)《莊子》

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)那么將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。'野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦假設(shè)是那么已矣。且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，那么芥為之舟;置杯焉那么膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,那么風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰："我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)那么不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?'適莽蒼者，三餐而反，腹猶果真;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以〔五百〕歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背假設(shè)泰山，翼假設(shè)垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰："彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?'此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也，亦假設(shè)此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。假設(shè)夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

高考語(yǔ)文古文翻譯

北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;改變成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那開(kāi)展的雙翅就像天涯的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)自然的大池?！洱R諧》是一部特地記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)："鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)回旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停息下來(lái)'。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)如同奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，莫非這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的終點(diǎn)呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。

再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有能量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，由于水太淺而船太大了。風(fēng)聚積的能量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便能量不夠。所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有〔什么〕能量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)："我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，經(jīng)常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?'到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以來(lái)回，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間預(yù)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要預(yù)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!小聰慧趕不上大聰慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢?早晨的菌類(lèi)不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)期而著名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?

商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的："在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是天池。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，開(kāi)展雙翅就像天涯的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，回旋于蓬蒿叢中，這也是我飛行的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?'這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品德合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿足，技能足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此更加努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加懊喪。他清晰地劃定自身與物外的區(qū)分，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀!宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急匆忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕快美妙，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求〔美滿〕，從來(lái)沒(méi)有急匆忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握"六氣'的改變，翱游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的"至人'能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人'心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完滿的"圣人'從不去追求名譽(yù)和地位。

高考語(yǔ)文古文答題技巧

第一種模式：分析意境型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種〔怎樣〕的意境?

提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

答題步驟：

(1)、描繪詩(shī)中呈現(xiàn)的圖景畫(huà)面。答題的.時(shí)候應(yīng)當(dāng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述的時(shí)候肯定要忠于原詩(shī)，還有用自己的〔想象〕加以創(chuàng)新，語(yǔ)言力求精美。

(2)、概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，如：孤寂冷清、幽靜精美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等等，留意能精確的表達(dá)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)、分析的思想感情。答這樣題目的時(shí)候千萬(wàn)不要空洞，例如"回答表達(dá)了感傷的情懷'是不夠的，也得不到多少分，應(yīng)回答出由于什么而"感傷?'。

第二種模式：分析技巧型

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法?

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧(或藝術(shù)手法/表現(xiàn)手法)。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己情感的?這樣表達(dá)有何效果?

答題步驟：

(1)、精確的指出用了何種手法。

(2)、結(jié)合詩(shī)句，闡述為什么用這種手法。

(3)、闡述此手法有效傳