重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語文11月月考試卷

重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期語文11月月考試卷黑龍江省大慶市肇州縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

結(jié)構(gòu)技巧論是中國古代戲劇詩學(xué)和小說詩學(xué)中的重要部分，李漁談戲劇創(chuàng)作，把結(jié)構(gòu)擺在第一位。他說，老天之造人，是先制定全形，而不是由頭頂?shù)侥_踵“逐段滋生"，否則，人之一身就會(huì)有無數(shù)斷續(xù)之痕；作家寫戲，和這也類似，首先要謀慮的是“結(jié)構(gòu)全部規(guī)?！?。結(jié)構(gòu)就是處理各個(gè)部分之間的關(guān)系，必然要求全局在胸。對(duì)于小說和戲劇，結(jié)構(gòu)最主要的是對(duì)情節(jié)的安排。中國古代理論家們最看重的是情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏感，有快有慢、有冷有熱、有緊有松。宋元之際的羅燁在《醉翁談錄·舌耕敘引》中說，小說“靠敷演令看官清耳"，“講論處不滯搭、不絮煩，敷演處有規(guī)模、有收拾；冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長”。這里已經(jīng)顯示出，中國古代敘事技巧理論的著眼點(diǎn)，是穩(wěn)穩(wěn)地吸引欣賞者，讓他們始終保持濃厚的興趣；而它的注意力，則集中在情節(jié)的編織、情節(jié)進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陳述、發(fā)揮的意思。

金圣嘆在《水滸傳》“讀法"中說：“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法?！逼鸪修D(zhuǎn)合是文章作法，提掇敷演是小說作法，兩者都要數(shù)十回只是一篇文字，整個(gè)作品一氣貫通。金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一陣一陣過，中間全沒貫串，便使人讀之，處處可住"。

為了使小說成為有機(jī)整體，在技巧上，就要設(shè)法貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)，是元明戲曲創(chuàng)作和小說創(chuàng)作常用的技法，以后，《紅樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用?！都t樓夢(mèng)》第二回有一段議論說：“此回亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂冷中出熱、無中生有也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能明，則成何文字？”作者在寫第一回之時(shí)，心中已經(jīng)有了小說的全局，對(duì)于起承轉(zhuǎn)合、提掇敷演，已經(jīng)有了總體安排。

與提掇敷演相關(guān)，金圣嘆還論及“犯中求避"?！端疂G傳》第十一回總評(píng)說：“吾觀今之文章之家，每云‘我有避之一訣’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，則豈惟不避而已，又必于本不相犯之處，特特故自犯之，而后從而避之”“此書于林沖買刀后，緊接楊志賣刀，是正所謂才子之文必先犯之者，而吾于是始樂得而徐觀其避也。"寫作者要避免與前人重復(fù)，要避免與自己以前的作品重復(fù)，要避免同一部作品中段落重復(fù)。避免的最佳途徑不是擺脫表面的相似，而是找出相似中的差別。

（摘編自王先霈《小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧》，有刪改）

材料二：

在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：一種是“量”的擴(kuò)大，將更多、更復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里面，由小屋變大屋，由單層變多層，西方建筑和中國現(xiàn)代建筑基本上采用這種方式。另一種是“數(shù)"的增加，將各種不同用途的部分分處在不同的“單座建筑”中，由一座變多座，由小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國古典建筑基本上采取這種方式。

與西方建筑在單一圍合空間中擴(kuò)大體量一樣，西方長篇小說也主要在一個(gè)情節(jié)框架內(nèi)擴(kuò)展篇幅；與中國古代建筑“院落式"結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的，則是明清長篇章回小說所采用的那種所謂的“綴段性”結(jié)構(gòu)?！熬Y段性"原是西方漢學(xué)家依據(jù)亞里士多德關(guān)于情節(jié)有機(jī)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)，而對(duì)明清章回小說缺乏藝術(shù)整體感的一種譏評(píng)：“中國明清長篇章回小說在“外形”上的致命弱點(diǎn)，在于它的“綴段性"，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小說那種“頭、身、尾”一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就缺乏所謂的整體感。"事實(shí)上，敘事藝術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的“模仿”或“組織"，既可以采用“因果律”和“時(shí)間化"的結(jié)構(gòu)模式，也可以采用“關(guān)聯(lián)性”和“空間化"的結(jié)構(gòu)模式。顯然，西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式，而中國明清章回小說如《西游記》等則采用了后一種敘事模式。

一般來說，西方建筑偏重“內(nèi)部空間”的創(chuàng)造，而中國古典建筑則偏重“外部空間"的設(shè)計(jì)。西方建筑基本上是單體的，所以創(chuàng)設(shè)“內(nèi)部空間”是建筑師們進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。而中國古典建筑則創(chuàng)造了很多強(qiáng)化“外部空間"的設(shè)計(jì)手法，使整個(gè)建筑群富有整體感，如建筑方向的確定（主座朝南）、左右對(duì)稱、中軸線的設(shè)置等。章回小說中的詩詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的?！段饔斡洝犯骰刂杏械囊栽婇_篇，有的以詩作結(jié)，中間常是詠一人一事、一景一物的“以詩為證”。這些詩詞并不是小說敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需，將它們巧妙地用在章回小說中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的“外部空間設(shè)計(jì)"。

（摘編自龍迪勇《建筑空間與中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A．李漁認(rèn)為作家寫戲，和老天造人類似，剛開始就要全局在胸，謀慮好如何處理各個(gè)部分之間的關(guān)系。

B．中國古代敘事技巧理論著眼于如何吸引欣賞者，將注意力放在了情節(jié)編織和進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。

C．西方建筑和中國建筑擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式、對(duì)空間內(nèi)外部設(shè)計(jì)的理念不同，影響了中西方文學(xué)的敘述模式。

D．一般情況下，與西方建筑注重“內(nèi)部空間”設(shè)計(jì)不同，中國古典建筑注重“外部空間"設(shè)計(jì)，使建筑群富有整體感。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．情節(jié)冷淡處需發(fā)揮，情節(jié)熱鬧處有收拾，中國古代小說講究開闔有度，鋪排得當(dāng)。

B．作者認(rèn)為與《西游記》不同，《水滸》七十回以起承轉(zhuǎn)合之法結(jié)構(gòu)情節(jié)，一氣貫通。

C．材料二的作者并不認(rèn)同西方漢學(xué)家對(duì)明清長篇章回小說“綴段性”結(jié)構(gòu)的批評(píng)。

D．中國建筑講求“對(duì)稱美"，文學(xué)也是如此，小說中的詩詞就具有這種結(jié)構(gòu)功能。

3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（)

A．甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈B．劉姥姥三進(jìn)榮國府

C．警幻仙曲演紅樓夢(mèng)D．林瀟湘魁奪菊花詩

4．《紅樓夢(mèng)》第三回描寫王熙鳳出場(chǎng)是“后院中有笑語聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”，之后寫“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來"；描寫賈寶玉出場(chǎng)是“只聽院外一陣腳步響”，之后寫“進(jìn)來了一位年輕的公子"，脂觀齋評(píng)點(diǎn)為“與阿鳳之來相映而不相犯”。請(qǐng)結(jié)合材料一的“犯中求避"，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)點(diǎn)的理解。

5．依據(jù)材料，概括《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

吳老爹

臺(tái)靜農(nóng)

羊鎮(zhèn)的十字街，還是以前那樣擾攘著。

這是好幾年以前的事了，十字街右邊一家油鹽店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了。他十四歲的時(shí)候，便來到這油鹽店家。據(jù)他自己說，他的雙親死得非常早，沒有姊妹兄弟，只是獨(dú)自一人在這人世間。

他的主人和主母見他謹(jǐn)慎而且忠實(shí)，對(duì)他也非常好，幾十年來，從沒有向他發(fā)過怒，或向他斥責(zé)過。不幸主母死后的二年，主人便跟著死了。主人就將剛十八歲已經(jīng)結(jié)過婚的少主人，托吳老爹好好地同著少主人一起過活。

可是少主人的性格，并不能像主人那樣安分守己地生活。主人的遺產(chǎn)只是他一生辛勤經(jīng)營的油鹽店，主人生前是一年三百六十日地坐在柜臺(tái)里，守著一兩油五文鹽的生涯，但是少主人竟沒有這樣的耐性子，有時(shí)候憤然地說：“這生意真不是人做的。”吳老爹起初以為這是少年免不了的毛病，曾委婉地勸他，他也倒聽話。

主人死后第二年，少主母生了一個(gè)兒子。吳老爹幾乎比少主人還高興，覺得主人畢竟是有德的。至于少主人的行為，可漸漸地不規(guī)矩起來了，下午或晚間總是不在家的日子多。

吳老爹時(shí)常在少主人面前說比方想開導(dǎo)他，但是少主人卻不像以前那樣聽話了；有時(shí)還遭少主人的斥責(zé)，輕則說“老暈了曉得什么"，重則便說“你是俺老子么”，往往使吳老爹面子下不去，啞口無言地低下頭去。

少主人越鬧越不成樣子了，成天是不在家的，到了晚上雖然回來一次，但與家事不相關(guān)的，卻是將錢筒里的錢倒了。少主母幾乎天天暗地里哭，吳老爹遇見的時(shí)候，總勸她不要過于傷心，少主人一定是這幾年走混沌運(yùn)，命里帶的，也沒有法子，什么時(shí)候運(yùn)氣轉(zhuǎn)了就好了。其實(shí)他心里時(shí)常盤算，少主人究竟什么時(shí)候才交好運(yùn)呢？

少主母的兒子卻一天長得好似一天，兩頰微微紅，兩手臂同嫩藕一樣，非?；顫姁坌?。吳老爹更是愛他，幾乎成天將他抱在懷里。就是平常少主人給他氣受，甚至辱罵他，他見了他的小少爺這悶氣便煙一般地消散了。

有時(shí)候他還這樣地想：再過幾年，少主人轉(zhuǎn)了運(yùn)，好好地興家立業(yè)。小少爺也漸漸長大了，叫他念書識(shí)字，他這樣的聰敏，自然就成了出色的人物了。老天再叫我多活幾歲，能夠看見小少爺受人家尊敬，受人家夸獎(jiǎng)，然后死了去，見了主人和主母，他老兩口一定很歡喜的。也許主人會(huì)笑著說：“老吳到底是有用，難為他帶了兒孫都成人了。"

自從少主人不在家以后，他天天抱了小少爺坐在柜臺(tái)里面，替少主人支持生意，入款都被少主人掠去賭博，因之也無法添置貨物，門面漸漸地艱窘，也漸漸地冷落起來。

之后，少主母說她有些首飾，想私自變賣了，在生意上添補(bǔ)，吳老爹聽了，想了一想，嘆了口氣，慘然地說：“好罷，那么今晚上就辦妥，明天好買油?！?/p>

第三天一個(gè)暴風(fēng)雨的晚間，好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因?yàn)樯僦魅送耆兞讼嗝擦恕Ｉ僦魅说哪樕孟褚粡埌准?，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢(mèng)想到他的少主人居然有了這樣的模樣。

少主人一進(jìn)屋，將斗笠放在門口，很疲乏地坐在一個(gè)矮椅上，看看屋里，什么也沒有問。少頃，啞聲地說：“我還沒弄到飯吃呢。"

這時(shí)候吳老爹站在燈的旁邊，忽然聽少主人這樣地說，全身頓時(shí)發(fā)抖。沒吃飯就是了，為什么要用這樣的話頭呢，這分明是街上行乞的口吻。

“我已經(jīng)將房子賣了。就是這，還不夠還賬，明日還要將家具賣掉。我的女人同孩子，我叫他們回娘家過活去。跟著我，我也沒有法子。不過……”少主人的聲音有些嗚咽了，“不過，吳老爹我對(duì)不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪！家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安！"少主人哭了，再也說不下去了。吳老爹也放聲哭了。少主母早已暈了。

“少主人將來怎樣呢？”吳老爹哭著問。

“我么？"少主人已經(jīng)忍住了眼淚，“我要當(dāng)兵去！你不要太傷心了，我就要走，他們?cè)谀抢锏戎曳仲~！”說了，戴上了斗笠，開了門匆匆地走了。

當(dāng)晚吳老爹迷離地倒在床上，心中空洞，并不覺得如何的悲傷。不過思想異常紛亂，使他不能安靜。他知道了他平常的一切的夢(mèng)，現(xiàn)在是完全破碎了，而且破碎得了無痕跡。他悔恨，他不該信任命運(yùn)，命運(yùn)所給予的希望，直是扯謊和欺騙，結(jié)果是這樣的慘報(bào)。

他不愿再活下去了，生是這樣無聊和空虛。轉(zhuǎn)而既要是當(dāng)下死去，豈不是使活著的人，更難忍受嗎？還是活著罷，為著那尚活著的人，為著那尚有未盡的憂苦和勞瘁！

第二天清早晨，鎮(zhèn)北首，大路上，有一個(gè)老人戴著破斗笠，穿著草鞋，背了小小的包袱，獨(dú)自在春雨紛紛的大路上緩緩地走著。

從這老人迎面走過的三四個(gè)穿蓑衣的少年工人，這里面忽然有一個(gè)叫著說：“這不是十字街油鹽店的吳老爹么？這老頭背著包被上哪里去呢？"

吳老爹好像沒有聽著后面有人招呼他，仍舊在大路上緩緩地走著。癡立在路旁的這一陣少年，于是都目送著這老人向那不可知的地方走去。

一九二六年七月十九日

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．吳老爹在羊鎮(zhèn)生活了幾十年，離開還沒幾年就被羊鎮(zhèn)的人徹底忘掉了，這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠。

B．吳老爹守護(hù)的是一家油鹽店，老主人對(duì)他很好，他也很關(guān)心少主人一家，但是他最終選擇了放棄油鹽店。

C．少主人開始是聽吳老爹的話的，但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了，而且有時(shí)還訓(xùn)斥他。

D．少主人最后一次回家顯得很匆忙，交代了家里的事情后就離開了，他逃離了這個(gè)家，不愿再擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開篇描寫吳老爹少年時(shí)的狀況和老主人對(duì)待他的態(tài)度，展現(xiàn)出吳老爹的悲慘境遇和老主人對(duì)他的關(guān)愛，為后文吳老爹的做法奠定了情感基礎(chǔ)。

B．小說通過老主人和少主人對(duì)待油鹽店的態(tài)度和做法的對(duì)比，表現(xiàn)了社會(huì)的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)，也側(cè)面表明少主人、吳老爹的悲劇是時(shí)代悲劇。

C．面對(duì)小少爺時(shí)，吳老爹能忘記生活中的煩惱，原因除了小少爺長相喜人、充滿童趣外，更重要的是吳老爹在小少爺?shù)纳砩喜シN了希望。

D．小說結(jié)尾處用路旁的少年“癡立”“目送"等神態(tài)描寫來襯托吳老爹的形象，讓讀者更能深切體會(huì)吳老爹此時(shí)的孤獨(dú)寂寞，為文章營造出悲涼的氛圍。

8．文中畫橫線處是如何展現(xiàn)少主人“落魄”特征的？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

9．臺(tái)靜農(nóng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，“將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上"（魯迅語），書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學(xué)作品的藝術(shù)特色。請(qǐng)結(jié)合小說《吳老爹》簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

宋公與楚人期戰(zhàn)于泓之陽。楚人濟(jì)泓而來。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而擊之。”宋公曰：“不可。吾聞之也君子不厄人吾雖喪國之余寡人不忍行也。"既濟(jì)，未畢陳。有司復(fù)曰：“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之?！彼喂唬骸拔崧勚?，君子不鼓不成列。"已陳，然襄公鼓之。宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。有君而無臣。以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也。

(《公羊傳·僖公二十二年》節(jié)選)

材料二：

冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋師敗績。春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以師敗乎人者。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之。故曰，禮人不答，則反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其知。過而不改，又之，是謂之過，襄公之謂也。古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報(bào)其恥哉？宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上。司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險(xiǎn)而擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋?，不攻人厄，須其出。"既出，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：“楚眾我少，擊之，勝無幸焉?！毕骞唬骸安还牟怀闪小?須其成列而后擊之，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？信之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者時(shí)，其行勢(shì)也。

(《谷梁傳·僖公二十二年》，有刪改)

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

吾聞之也A君子B不厄C人D吾雖喪E國之余F寡人G不忍行也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．有司，泛指官吏，與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖，指從此以往十五都予趙”中的“有司"意思相同。

B．請(qǐng)，文中指請(qǐng)求別人做某事，與《屈原列傳》中“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚”的“請(qǐng)"意思不同。

C．愛人，意為關(guān)愛他人，儒家認(rèn)為只有“愛人”才能成為有慈愛之心，有大智慧的“仁者"，即所謂“仁者愛人”。

D．言而不信，指說話如果不真誠，不可靠，其中的“信"字與成語“背信棄義”中的“信"意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宋襄公與楚軍在泓水作戰(zhàn)，有官吏建議他趁楚軍還未渡過泓水時(shí)進(jìn)攻，宋公認(rèn)為不是君子所為，拒絕了。

B．宋襄公因?yàn)轵湴凛p敵，軍隊(duì)人數(shù)眾多卻敗給人數(shù)少的楚人，《春秋》記載這一場(chǎng)戰(zhàn)役，是為了責(zé)備他。

C．宋襄公在主持雩地會(huì)盟時(shí)，不顧自己力量不夠，把楚成王請(qǐng)到會(huì)，反而被憤怒的楚成王抓了起來。

D．宋襄公沒有聽從臣下建議，兩次錯(cuò)失攻打楚人的機(jī)會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗，自己也因此受傷身亡。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮。

②古者，被甲嬰胄，非以興國也，則以征無道也，豈曰以報(bào)其恥哉？

14．對(duì)于宋襄公在泓水之戰(zhàn)中的失敗，《公羊傳》和《谷梁傳》兩本書分別是如何評(píng)價(jià)的？

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

山中詠古木

盧綸①

高木已蕭索，夜雨復(fù)秋風(fēng)。

墜葉鳴叢竹，斜根擁斷蓬。

半侵山色里，長在水聲中。

此地何人到，云門②去亦通。

［注］①盧綸：字允言，唐代詩人，大歷十才子之一。天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第，后因友獲罪。著有《盧戶部詩集》。②云門：周六樂舞之一，相傳為黃帝時(shí)所作。一說為佛教宗派名，即云門宗。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（)

A．“夜雨復(fù)秋風(fēng)”，既渲染了古木所處的環(huán)境，又照應(yīng)了前一句的“蕭索"。

B．第四句中“斷蓬”與王維的“征蓬出漢塞"中的“征蓬”都是詩人自喻。

C．五六兩句視覺和聽覺結(jié)合，古木和山中景色融為一體，給人以幽深之感。

D．“此地何人到"表明此地人跡罕至，意即古木生長在深山之中，無人欣賞。

16．林庚在《說“木葉”》中對(duì)“高木"和“高樹”進(jìn)行比較，極言各自的藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合全詩，談?wù)勈茁?lián)中“高木"一詞的妙處。

（2023高三上·肇州月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

17．司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中的事例，后總結(jié)他們著書立說的目的是“，___"。

18．作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“___”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高；蘇軾《赤壁賦》中“___"一句則用星宿給月亮定位。

19．在詩歌中，有很多句子以雪為喻，來描摹洶涌澎湃的波濤，意境壯美，如“，____________”。

（2023高三上·肇州月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

2023年9月23日，錢塘江畔。杭州用一場(chǎng)以“潮起亞細(xì)亞"為總主題的盛大開幕式，為第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)（）。這是一場(chǎng)（）的文化盛宴。采集于良渚古城遺址的火種，歷經(jīng)一路傳遞，最終點(diǎn)燃主火炬，恰似中華五千年文明（）、生生不息；文藝演出上篇《國風(fēng)雅韻》盡展錢塘繁華、江南風(fēng)韻，又巧妙地與“亞運(yùn)”諧音，透出中國語言文字的精妙；開幕式上播放的短片《相約杭州》詩情畫意，縱貫古今，勾勒出古都杭州的雋美、活力與現(xiàn)代。開幕式用“詩畫江南"之秀向亞洲發(fā)出邀約，又以“活力浙江”之新展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的萬千氣象，這是杭州人的浪漫，是今日中國的自信與從容。以體育促和平，以體育促團(tuán)結(jié)，以體育促包容，杭州亞運(yùn)會(huì)必將成為推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。

(取材于新華社官方賬號(hào)，“新華社體育"相關(guān)報(bào)道)

20．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M的一項(xiàng)是（)

A．啟航意味深長薪火相傳B．啟航意蘊(yùn)悠長薪火相傳

C．起航意蘊(yùn)悠長一脈相承D．起航意味深長一脈相承

21．下列文學(xué)文化常識(shí)，解說不正確的的一項(xiàng)是（)

A．杭州，古稱臨安、錢塘，是三吳地區(qū)的大都會(huì)，自古繁華。柳永的詞作《望海潮》主要表現(xiàn)的就是杭州的富庶與美麗。

B．六藝經(jīng)傳，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳。經(jīng)，指先秦兩漢時(shí)期的散文，與駢文相對(duì)。傳，指古代解釋經(jīng)書的著作。

C．舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更。每“更”為現(xiàn)今的兩個(gè)小時(shí)。一更是17點(diǎn)至19點(diǎn)，二更是19點(diǎn)至21點(diǎn)……依次類推。

D．斗宿和牛宿，都是星宿名。二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，是中國本土天文學(xué)創(chuàng)作，由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。

22．（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是截然不同的。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，親屬關(guān)系就屬于這種丟石頭形成的同心圈波紋的性質(zhì)，而地緣關(guān)系也是如此。

下列句子中的“在"與文中加點(diǎn)的“在”，意義和用法相同的的一項(xiàng)是（)

A．在他的幫助下，我取得了較好的成績。

B．祖父為了生計(jì)，一輩子在外闖蕩，受盡了苦和累。

C．地質(zhì)工作者不顧焦沙爛石的酷熱，整個(gè)夏天都在與之戰(zhàn)斗。

D．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

23．（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘇軾在《定風(fēng)波》上片結(jié)束時(shí)，用了這么一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。"這是個(gè)不同凡響的驚人之筆！它畫龍點(diǎn)睛般地表現(xiàn)出了作者的胸懷、抱負(fù)，體現(xiàn)了全詞的中心思想。這句話從字面上解釋，無非是說“怕什么呢，自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過來的，對(duì)此我處之泰然”。“任平生"字是指平生飽經(jīng)風(fēng)雨，早已聽其自然的意思。當(dāng)然，這里的“風(fēng)雨”，不僅是指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。古往今來，詩詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)咀嚼和回味，能引起人們深思。只要想想蘇公飽經(jīng)滄桑的遭遇，我們就能掂出這句話的份量。確實(shí)如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多了。他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨煉了他的意志，他對(duì)來自各方面的打去和挫折早已習(xí)以為常了，不驚恐，不退縮，任其自然，坦然處之。總之，“誰怕？一蓑煙雨任平生"非常形象地描畫出了蘇軾的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度，給了人們難以忘懷的印象。

對(duì)文段中加點(diǎn)的詞和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A．文段末畫橫線句與文段首畫橫線句一樣，引文的最后仍需要加句號(hào)。

B．畫了波浪線的句子中的“風(fēng)雨”一詞的引號(hào)表示具有特殊的含義。

C．“不僅是指自然界的風(fēng)雨"句中的“不僅”也可以更換為“不止"。

D．“多方面的涵義”句中的“涵義"也可以更換為“含義”。

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

攝影，能夠把植物植株的形狀、色彩等非常真實(shí)地呈現(xiàn)出來。但也恰恰是這種真實(shí)的還原，導(dǎo)致畫面中的信息非常多，而過多的信息會(huì)影響我們對(duì)植物特征的把握。手繪就不同了，①，尤其是植物葉片的形狀、紋路等。眾所周知，葉片的形狀和紋路，往往是辨認(rèn)植物的重要依據(jù)。攝影要突出葉片的形狀和紋路，主要靠光線明暗等來勾勒，②，有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎？攝影時(shí)，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角，并且遵循客觀透視的規(guī)律，任何角度都會(huì)有某些位置的變形。而人在手繪時(shí)，③，并且可以以人的“主觀透視"，讓任何位置都不變形。手繪可以把植物的葉、花、莖等不同部位畫在一個(gè)畫面上，也可以把植物不同季節(jié)的狀態(tài)畫在一個(gè)畫面上，如把春天的葉與秋天的果畫在一起。而攝影在這方面難以做到，只能拍多張不同的照片。

24．下列句子中的“是”和文中加點(diǎn)的“是"，用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A．衣服舊是舊了點(diǎn)，但還能穿。

B．“人要講良心?！备赣H如是說。

C．你說的極是，大家都聽你的。

D．院子里是冬天，屋子里是春天。

25．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

三、寫作（60分）

26．（2023高三上·長春月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在這個(gè)不斷制造、販賣焦慮的環(huán)境中，別人家的孩子、創(chuàng)業(yè)成功、年薪幾十萬以上……都只是少數(shù)，而且光環(huán)背后，無論是普通人還是所謂的成功人士，都有自己的焦慮，追趕別人是一條沒有盡頭也沒有出口的路。

上述材料會(huì)引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．C

2．C

3．D

4．①所謂“相映"，就是“犯”，即寶玉與鳳姐的出場(chǎng)有相似之處：都是先由幕內(nèi)傳來聲音，再出場(chǎng)。

②所謂“不相犯"，就是“求避”，即相似中有差別：一個(gè)圍擁前來，一個(gè)單獨(dú)而來（或答“一個(gè)隨意說笑，一個(gè)只有一陣腳步響"）。

5．①采用“綴段性”結(jié)構(gòu)，各章回故事相對(duì)獨(dú)立，不以因果律組織情節(jié)。

②采用“關(guān)聯(lián)性"和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行敘事。

③詩詞具有結(jié)構(gòu)功能，以詩開篇，以詩作結(jié)，中間以詩為證，使整部小說富有整體感。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象"，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.依據(jù)材料二第一段原文“在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：……構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國古典建筑基本上采取這種方式”可知，原文在擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式上，是將“西方建筑、中國現(xiàn)代建筑"和“中國古典建筑”并置，并且“文學(xué)"這個(gè)概念有所擴(kuò)大，原文指“長篇小說”；另外，原文并未提及中西方文學(xué)的敘述方式是受到了建筑方面的影響。故答案為：C。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.原文“冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長"，意味“冷淡處需提起、振作”而非“發(fā)揮"，同時(shí)“敷演處有規(guī)模、有收拾”，意味著“熱鬧處開闔有度，能放能收"。B.依據(jù)原文“金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，……”可知，并非作者認(rèn)為，是金圣嘆認(rèn)為；其次，原文“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法"可知，《水滸》七十回中間許多事體運(yùn)用了起承轉(zhuǎn)合之法，并非全書。D.依據(jù)原文“章回小說中的詩詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的。……將它們巧妙地用在章回小說中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的‘外部空間設(shè)計(jì)’”可知，章回小說中嵌入詩詞，是結(jié)構(gòu)整體感的一種追求，而非對(duì)稱美。故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！啊都t樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用"觀點(diǎn)是：《紅樓夢(mèng)》為了使小說成為有機(jī)整體，創(chuàng)作中貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)。A.通靈寶玉是道具，與下文諸多情節(jié)關(guān)聯(lián)，“通靈寶玉”貫穿著寶玉的一生。B.劉姥姥是配角，三進(jìn)榮國府，見證了賈府的興盛衰亡，情節(jié)前后有關(guān)聯(lián)。C.警幻仙是配角，其紅樓曲點(diǎn)出書中重要人物并暗示了其命運(yùn)，關(guān)涉下文情節(jié)。D.林黛玉不是配角，并且“林瀟湘魁奪菊花詩"突顯的是林黛玉的人物形象。故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由題目中的“與阿鳳之來相映而不相犯”可知，所謂“相映"，就是“互相映襯，有相同之處”。再看“后院中有笑語聲，說：……一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來"和“描寫賈寶玉出場(chǎng)是‘只聽院外一陣腳步響’，之后寫‘進(jìn)來了一位年輕的公子’”可知，相同之處是兩人都是先由幕內(nèi)傳來聲音，再出場(chǎng)。“與阿鳳之來相映而不相犯"可知，所謂“不相犯”，就是有所不同，即相同之中求取不同。一個(gè)是未見其人先聞其聲“后院中有笑語聲"，并是眾人簇?fù)矶鴣恚耙蝗合眿D丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來”。寶玉是一個(gè)人前來，即“只聽院外一陣腳步響"“進(jìn)來了一位年輕的公子”。

故答案為：①所謂“相映"，就是“犯”，即寶玉與鳳姐的出場(chǎng)有相似之處：都是先由幕內(nèi)傳來聲音，再出場(chǎng)。②所謂“不相犯"，就是“求避”，即相似中有差別：一個(gè)圍擁前來，一個(gè)單獨(dú)而來（或答“一個(gè)隨意說笑，一個(gè)只有一陣腳步響"）。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文“‘綴段性’，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小說那種‘頭、身、尾’一以貫之的有機(jī)結(jié)構(gòu)，因而也就缺乏所謂的整體感”可知，采用“綴段性"結(jié)構(gòu)，各章回故事相對(duì)獨(dú)立，不以因果律組織情節(jié)。由原文“事實(shí)上，敘事藝術(shù)對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的‘模仿’或‘組織’，既可以采用‘因果律’和‘時(shí)間化’的結(jié)構(gòu)模式，也可以采用‘關(guān)聯(lián)性’和‘空間化’的結(jié)構(gòu)模式。顯然，西方敘事文學(xué)主要采用的是前一種模式，而中國明清章回小說如《西游記》等則采用了后一種敘事模式”可知，采用“關(guān)聯(lián)性"和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行敘事。由原文“章回小說中的詩詞其實(shí)是具有結(jié)構(gòu)功能的?！段饔斡洝犯骰刂杏械囊栽婇_篇，有的以詩作結(jié)，中間常是詠一人一事、一景一物的‘以詩為證’。這些詩詞并不是小說敘事邏輯內(nèi)在發(fā)展所必需，將它們巧妙地用在章回小說中，其實(shí)也正是一種對(duì)敘事文本的‘外部空間設(shè)計(jì)’"可知，詩詞具有結(jié)構(gòu)功能，以詩開篇，以詩作結(jié)，中間以詩為證，使整部小說富有整體感。故答案為：①采用“綴段性”結(jié)構(gòu)，各章回故事相對(duì)獨(dú)立，不以因果律組織情節(jié)。②采用“關(guān)聯(lián)性"和“空間化”的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行敘事。③詩詞具有結(jié)構(gòu)功能，以詩開篇，以詩作結(jié)，中間以詩為證，使整部小說富有整體感。

【答案】6．D

7．B

8．①正面描寫。描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。②側(cè)面描寫。從吳老爹的“驚異"“沒有夢(mèng)想到”等表現(xiàn)少主人的落魄。

9．①現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格/黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說反映了20世紀(jì)20年代的社會(huì)，那時(shí)社會(huì)不安定，人們沒有美好的未來等。②濃郁的鄉(xiāng)土氣息。人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了"“俺老子”等；故事的背景就設(shè)定在鄉(xiāng)村等。③悲慘的人物命運(yùn)。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運(yùn)都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?？坍嬋宋镄蜗蟮姆椒?，包括正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫包括：語言、動(dòng)作、肖像、心理、細(xì)節(jié)描寫等。側(cè)面描寫包括環(huán)境的烘托和側(cè)面人物的襯托。圍繞這些手法，結(jié)合文本進(jìn)行分析即可。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“這足以看出羊鎮(zhèn)人與人之間關(guān)系的冷漠"，推斷沒有依據(jù)。“十字街右邊一家油鹽店的吳老爹，現(xiàn)在誰也不知道他了”只是強(qiáng)調(diào)他離開得久。B.“但是他最終選擇了放棄油鹽店"理解錯(cuò)誤，原文“不過，吳老爹我對(duì)不住你，我沒有好處給你，反累你老人家受罪!家業(yè)丟了，我倒不在乎。只是吳老爹你，我真有些良心不安!”，是少主人敗了家業(yè)，老人沒有去處，所以吳老爹離開了油鹽店。C.“但吳老爹的話總是那么幾句，少主人就不再聽了"理解錯(cuò)誤，少主人不務(wù)正業(yè)，整日在外賭博，即使被吳老爹批評(píng)，也不再聽了，甚至訓(xùn)斥他。故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“表現(xiàn)了社會(huì)的變化給人們心靈帶來變化的本質(zhì)”于文無據(jù)。少主人的變化原因文中只是提及嫌生意不好做，以及游手好閑，好賭博；沒有提及社會(huì)原因。故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。首先是正面描寫：“好久沒有回家的少主人忽然回來了。吳老爹一見非常的驚異，因?yàn)樯僦魅送耆兞讼嗝擦?。少主人的臉色好像一張白紙，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上，他從也沒有夢(mèng)想到他的少主人居然有了這樣的模樣"，句中對(duì)少主人形象的刻畫，進(jìn)行正面描寫?！吧僦魅说哪樕孟褚粡埌准?，兩眼深陷，下頦瘦削，再也看不出來以前肥紅的面龐了。頭上戴一破斗笠，披了一件破小襖，下面赤著腳，褲子提在膝蓋上”等語句描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。其次是側(cè)面描寫。“吳老爹一見非常的驚異"他從也沒有夢(mèng)想到他的少主人居然有了這樣的模樣”，從吳老爹的“驚異"“沒有夢(mèng)想到”等側(cè)面表現(xiàn)少主人的落魄。

故答案為：①正面描寫。描寫了少主人的外貌、神態(tài)等，表現(xiàn)他的落魄。②側(cè)面描寫。從吳老爹的“驚異"“沒有夢(mèng)想到”等表現(xiàn)少主人的落魄。

9．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色、評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力?！芭_(tái)靜農(nóng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，‘將鄉(xiāng)間的死生、泥土的氣息，移在紙上’(魯迅語)，書寫鄉(xiāng)村悲慘的故事，形成自己文學(xué)作品的藝術(shù)特色"，本文體現(xiàn)這一特點(diǎn)，表現(xiàn)在如下三個(gè)方面。首先，本文以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫時(shí)代景象，以批判現(xiàn)實(shí)的眼光觀照黑暗的社會(huì)。小說反映了20世紀(jì)20年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那時(shí)社會(huì)不安定，底層人民生活艱難，沒有美好的未來，即使如吳老爹這樣的本分、勤勞、善良、對(duì)未來有規(guī)劃，懷揣美好希望等，也是沒有出路，希望完全破碎，可見社會(huì)的黑暗和無望了。其次，“鄉(xiāng)間的”悲慘的人物命運(yùn)表現(xiàn)在人物命運(yùn)上。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運(yùn)都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等，每一個(gè)人物都要面對(duì)更困難的未來，悲劇氛圍籠罩整部小說。第三，“泥土氣息"體現(xiàn)在人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子"等；還表現(xiàn)在故事的背景，設(shè)定在鄉(xiāng)村等，設(shè)定在底層人民生活的環(huán)境。故答案為：①現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格/黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說反映了20世紀(jì)20年代的社會(huì)，那時(shí)社會(huì)不安定，人們沒有美好的未來等。②濃郁的鄉(xiāng)土氣息。人物語言具有鄉(xiāng)土氣息，比如少主人說的“老暈了”“俺老子"等；故事的背景就設(shè)定在鄉(xiāng)村等。③悲慘的人物命運(yùn)。無論是少主人一家，還是吳老爹，命運(yùn)都很悲慘，少主人敗完家業(yè)過著悲慘的日子、少主母和孩子最終要回娘家、吳老爹辛苦一輩子但不得不在老年離開羊鎮(zhèn)等。

【答案】10．ADF

11．D

12．B

13．①所以君子很贊成宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢(shì)的軍隊(duì)，在大事面前不忘大禮的做法。

②古時(shí)，披上鎧甲戴上頭盔，不是為了振興國家，就是用來討伐無道的國家，難道能用作戰(zhàn)報(bào)仇雪恥嗎？

14．①《公羊傳》認(rèn)為宋襄公具有帝王的品德只是沒有臣民輔佐他，這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然失敗，也能與周文王發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭相提并論。②《谷梁傳》認(rèn)為宋襄公為了雪恥而錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，又沒有抓住時(shí)機(jī)，順應(yīng)形勢(shì)，因此失敗。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；官職；稱謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

材料一：

宋公與楚軍在泓水北面交戰(zhàn)。楚國軍隊(duì)渡過泓水到北岸來，有官吏請(qǐng)示宋公說；“請(qǐng)趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時(shí)攻擊他們。"宋公說：“不行，我聽說，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎滅亡的國家的后人，我還是不忍心這樣做?！背婈?duì)已經(jīng)渡過泓水，但還未排列成陣。官吏又請(qǐng)示說：“請(qǐng)趁著楚軍還沒有擺成陣勢(shì)時(shí)攻打他們吧！"宋公說：“我聽說，君子不攻擊沒有擺好陣勢(shì)的軍隊(duì)?！背娨呀?jīng)列好陣勢(shì)，宋襄公這才擊鼓進(jìn)攻。宋國軍隊(duì)大敗。所以君子很贊成宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢(shì)的軍隊(duì)，在大事面前不忘大禮的做法。只是可惜他具有帝王的品德而沒有輔佐他的臣民，認(rèn)為即使是周文王發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，也不過如此。

材料二：

冬季，十一月己巳日，是初一，宋國和楚國在泓地作戰(zhàn)，宋軍失敗。春秋記載三十四次戰(zhàn)役，沒有尊貴者被卑賤者打敗、人多的軍隊(duì)被人少的軍隊(duì)打敗。如果尊貴者敗于卑賤者、人多的軍隊(duì)敗于人少的軍隊(duì)，那就是因?yàn)轵湴凛p敵。宋襄公以人多的軍隊(duì)敗于人少的楚人，卻不是因?yàn)轵湴凛p敵。為什么(記載他)？是責(zé)備他。泓地之戰(zhàn)，宋公是想以此報(bào)復(fù)雩地會(huì)盟上的恥辱。雩地會(huì)盟時(shí)的恥辱，是宋襄公自討的。他趁齊有喪事伐齊，抓滕子，圍攻曹國，主持雩地會(huì)盟。不看自己力量夠不夠，把楚成王請(qǐng)到會(huì)。楚成王一怒就把宋襄公抓起來。所以說，禮敬別人卻得不到報(bào)答，就不算敬；愛他人卻不被親近，就不算仁；治理百姓卻治理不好，就不算有智慧。犯了錯(cuò)誤不改，又犯同樣的錯(cuò)誤，才叫錯(cuò)誤。這些說的就是宋襄公。古時(shí)，披上鎧甲戴上頭盔，不是為了振興國家，就是用來討伐無道的國家，難道能用作戰(zhàn)報(bào)仇雪恥嗎？宋公和楚國在泓水邊作戰(zhàn)。司馬子反說：“楚國兵多，我們兵少，趁他們渡河危險(xiǎn)時(shí)攻打，肯定取勝"。宋公說：“君子不趁人之危，不在別人困厄時(shí)攻擊，等他們過河。”楚軍已經(jīng)過了河，上面指揮的軍旗亂了，下面陣容也亂了。子反說：“敵眾我少，此時(shí)攻打他們，肯定能勝"。襄公說：“君子不進(jìn)攻沒列好陣的軍隊(duì)”。等待楚軍排好陣列，而后才進(jìn)攻。結(jié)果，宋軍大敗，宋公自己也受了傷，七個(gè)月后就死了。(軍隊(duì)作戰(zhàn))，兵力是對(duì)方的一倍就主動(dòng)進(jìn)攻，兵力和對(duì)方相當(dāng)就可以打，兵力少于對(duì)方就堅(jiān)守不出。人稱為人的原因，就是能說話。人如果不能說話，還算什么人？言語叫做言語的原因，就是真誠。說話如果不真誠，還叫什么言語？真誠之所以真誠的原因，就在于它符合真理。真誠如果不符合真理，那還叫什么真理？真理的可貴就在于它合乎時(shí)機(jī)，順應(yīng)形勢(shì)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽說，君子不使人陷入困境，我雖然是幾乎滅亡的國家的后人，我還是不忍心這樣做?！耙?句末語氣詞，其后斷句，所以A處斷句；“君子”作主語，“不厄"作謂語，“人”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，所以D處斷句；“寡人"作“不忍行也”的主語，主語前斷句，所以F處斷句。故答案為：ADF。

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：有官吏請(qǐng)示宋公說。/并召來官吏查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。B.正確。請(qǐng)求別人做某事；/愿意。句意：請(qǐng)趁著楚軍還沒有完全渡過泓水時(shí)攻擊他們。/憑借臣張儀就可以換取漢中的地，臣愿意前往楚國。C.正確。D.錯(cuò)誤。意思不同。真誠，可靠；/信用。句意：說話如果不真誠。/違背諾言，不講道義。故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“宋襄公因?yàn)轵湴凛p敵"錯(cuò)誤。由原文“襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也”可知，宋襄公以人多的軍隊(duì)敗于人少的楚人，卻不是因?yàn)轵湴凛p敵。故答案為：B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“大"，很贊成；“鼓”，攻擊；“不成"，沒有擺好。（2）“嬰胄”，戴上頭盔；“以"，用來；“豈曰以報(bào)其恥哉”，省略句，“以"后邊省略了“作戰(zhàn)”；“豈"，難道。

故答案為：①所以君子很贊成宋襄公不攻擊沒有擺好陣勢(shì)的軍隊(duì)，在大事面前不忘大禮的做法。②古時(shí)，披上鎧甲戴上頭盔，不是為了振興國家，就是用來討伐無道的國家，難道能用作戰(zhàn)報(bào)仇雪恥嗎？

14．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)“有君而無臣，以為雖文王之戰(zhàn)，亦不過此也”可知，《公羊傳》認(rèn)為宋襄公具有帝王的品德只是沒有臣民輔佐他，這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然失敗，也能與周文王發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭相提并論。根據(jù)“泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王。成王怒而執(zhí)之"可知，《谷梁傳》認(rèn)為宋襄公為了雪恥而錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，又沒有抓住時(shí)機(jī)，順應(yīng)形勢(shì)，因此失敗。故答案為：①《公羊傳》認(rèn)為宋襄公具有帝王的品德只是沒有臣民輔佐他，這場(chǎng)戰(zhàn)役雖然失敗，也能與周文王發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭相提并論。②《谷梁傳》認(rèn)為宋襄公為了雪恥而錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，又沒有抓住時(shí)機(jī)，順應(yīng)形勢(shì)，因此失敗。

【答案】15．B

16．①“高木”點(diǎn)題，照應(yīng)“古木"二字。

②“高木”點(diǎn)明季節(jié)，引出下文的“秋風(fēng)"。

③“高木”更顯得疏朗、空闊，與“蕭索"相映襯。凸顯出古木在艱難處境中所表現(xiàn)出的順應(yīng)環(huán)境的頑強(qiáng)生命力。

④“高木”是詩人自身的寫照。這個(gè)詞可以更好地表達(dá)出詩人內(nèi)心孤獨(dú)、落寞之感。同時(shí)詩人借此托物言志，寄托了自己的人生理想。

【知識(shí)點(diǎn)】煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“都是詩人自喻"錯(cuò)誤，本詩第四句“斜根擁斷蓬”的意思是“古木傾斜的樹根懷抱著蓬草"，描繪出秋日山中的寂寥之景。本句是實(shí)寫古木之態(tài)，并沒有詩人自喻之意。故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。賞析字詞時(shí)，可以從手法、情感、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面切入展開具體分析。從結(jié)構(gòu)上看，首聯(lián)“高木”一詞與詩歌題目“山中詠古木"中的“古木”相照應(yīng)，起到了開篇點(diǎn)題、照應(yīng)標(biāo)題的作用。同時(shí)，“高木"寫出了葉子越來越少，點(diǎn)明季節(jié)——秋天，從結(jié)構(gòu)上，起到引出下文“秋風(fēng)”的作用。從內(nèi)容上看，“高木"體現(xiàn)出“落木千山”的空闊，更顯出環(huán)境的空曠、舒朗，與首聯(lián)中“蕭索"一詞相映襯，突出了環(huán)境的蕭瑟。五六兩句寫出古木與山中景色融為一體，從而體現(xiàn)出古木在惡劣環(huán)境中所表現(xiàn)出的順應(yīng)環(huán)境的頑強(qiáng)生命力。從寫作手法及情感來看，“高木”身處人跡罕至的深山之中，這正像遇亂不第、因友獲罪的詩人自己，詩人以“高木"觀照自我，表達(dá)出自己內(nèi)心孤獨(dú)、落寞之感。同時(shí)，“高木”雖身處“夜雨"“秋風(fēng)”的蕭瑟環(huán)境中，但仍不改其志，與山中景色融為一體，詩人借此托物言志，寄托了自己的人生理想。故答案為：①“高木"點(diǎn)題，照應(yīng)“古木”二字。②“高木"點(diǎn)明季節(jié)，引出下文的“秋風(fēng)”。

③“高木"更顯得疏朗、空闊，與“蕭索”相映襯。凸顯出古木在艱難處境中所表現(xiàn)出的順應(yīng)環(huán)境的頑強(qiáng)生命力。

④“高木"是詩人自身的寫照。這個(gè)詞可以更好地表達(dá)出詩人內(nèi)心孤獨(dú)、落寞之感。同時(shí)詩人借此托物言志，寄托了自己的人生理想。

【答案】17．以舒其憤；思垂空文以自見

18．捫參歷井仰脅息；徘徊于斗牛之間

19．驚濤拍岸；卷起千堆雪（怒濤卷霜雪，天塹無涯）

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。

（2）本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。

（3）本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。

17．本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“舒”“見"。

故答案為：以舒其憤思垂空文以自見

18．本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“脅”。保存進(jìn)入下一題

故答案為：捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間

19．本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“塹"。

故答案為：驚濤拍岸卷起千堆雪（怒濤卷霜雪，天塹無涯）

【答案】20．B

21．C

【知識(shí)點(diǎn)】近義詞辨析；成語的使用；古代日常用語；表示時(shí)間用語；文學(xué)典籍

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國古代作家姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國作家的姓名、國籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。

20．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“啟航”：開船，整裝待發(fā)，馬上準(zhǔn)備出發(fā)；一般用來比喻一個(gè)人為了事業(yè)上的成功而開始著手準(zhǔn)備一切的意思?！捌鸷?：表示輪船、飛機(jī)等開始航行。這里指開幕式表示亞運(yùn)會(huì)一切準(zhǔn)備就緒，馬上開始，應(yīng)選“啟航”。第二空，“意味深長"：含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味?！耙馓N(yùn)悠長”：事物的內(nèi)容或意義耐人尋味。這里指文化盛宴內(nèi)容豐富，值得人們品味，應(yīng)選“意蘊(yùn)悠長"。第三空，“薪火相傳”：比喻學(xué)問和技藝代代相傳?！耙幻}相承"：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來；比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。語境指中華五千年文明的傳承，不強(qiáng)調(diào)承繼關(guān)系，應(yīng)選“薪火相傳”。故答案為：B。

21．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。C.“一更是17點(diǎn)至19點(diǎn)，二更是19點(diǎn)至21點(diǎn)"錯(cuò)誤。一更是19點(diǎn)至21點(diǎn)，二更是21點(diǎn)至23點(diǎn)……依次類推。故答案為：C。

22．【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。

文中“在”，介詞，表處所。

A．介詞，引出對(duì)象。

B．介詞，表處所。

C．副詞，表示動(dòng)作正在進(jìn)行。

D．動(dòng)詞，指人或事物處于某個(gè)位置。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

23．【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；近義詞辨析；字詞在語境中的含義

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生正確理解詞義、使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.“與文段首畫橫線句一樣，引文的最后仍需要加句號(hào)"錯(cuò)誤，文段末畫橫線句引用的內(nèi)容是句子的一個(gè)組成部分，引文沒有獨(dú)立性，引用部分末尾不用點(diǎn)號(hào)（如果是問號(hào)、嘆號(hào)可保留）；

B.“表示具有特殊的含義”錯(cuò)誤，“風(fēng)雨"的引號(hào)是表示突出強(qiáng)調(diào)，不是表示特殊含義；

C.“可以更換為‘不止’”錯(cuò)誤，不能更換為“不止"，“不止”是“繼續(xù)不停"的意思，或表示超出某個(gè)數(shù)目或范圍。

D.“涵義”和“含義"都指詞句等所包含的意義。可以換。

故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生正確理解詞義、使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語言中種種停頓。

【答案】24．D

25．①手繪可以清晰地畫出植物的特征；②而手繪的基本手段是線條；③可以把多個(gè)視角的信息畫在一起

【知識(shí)點(diǎn)】指示代詞的理解；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解代詞意義和用法的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中依據(jù)合乎語境理解詞語。

（2）本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

24．本題考查學(xué)生理解代詞意義和用法的能力。原文中“但也恰恰是這種真實(shí)的還原"的“是”為動(dòng)詞，表示陳述的對(duì)象屬于“是"后面所說的情況。A.“是”前后用相同的名詞、形容詞或動(dòng)詞，表示讓步，含有“雖然"的意思。B.為代詞，這樣。C.為形容詞，對(duì)，正確。D.與例句相同。故答案為：D。

25．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前文強(qiáng)調(diào)攝影的缺點(diǎn)“而過多的信息會(huì)影響我們對(duì)植物特征的把握”，后文說“手繪就不同了"是轉(zhuǎn)折關(guān)系，并且“尤其是植物葉片的形狀、紋路等”是對(duì)前文的舉例說明，因此填寫“手繪可以清晰地畫出植物的特征"。第二處，由“有比線條表現(xiàn)紋路更直接、更有優(yōu)勢(shì)的嗎”可知，攝影與手繪的不同之處在于手繪用線條，因此填寫“而手繪的基本手段是線條"一類的句子。第三處，前文說“攝影時(shí)，一個(gè)畫面只能拍一個(gè)視角”，與攝影相比，“手繪可以把植物的葉、花、莖等不同部位畫在一個(gè)畫面上"，因此填寫“可以把多個(gè)視角的信息畫在一起”一類的句子。故答案為：①手繪可以清晰地畫出植物的特征；②而手繪的基本手段是線條；③可以把多個(gè)視角的信息畫在一起

26．【答案】【參考例文】

強(qiáng)大內(nèi)心，克服焦慮

狄更斯說：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。有“80后"摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億，也有無數(shù)人苦讀成功學(xué)書籍，但事業(yè)還是沒有起色。大勢(shì)所趨，社會(huì)越浮躁浮夸，焦慮焦灼之風(fēng)越盛。

同齡人正在遠(yuǎn)遠(yuǎn)把你甩在身后，“出名要趁早”，這樣的話現(xiàn)在被很多人拿來自嘲或激勵(lì)自己。事實(shí)上，年少有為不代表成功，大器晚成也值得期待。過分攀比只會(huì)帶來焦慮，只有內(nèi)心真正強(qiáng)大才能克服焦慮，讓自己免陷于盛行的焦慮之風(fēng)中。

克服焦慮，要使內(nèi)心強(qiáng)大充實(shí)，讓焦慮的雜草無處可生。

心靈強(qiáng)大，靜觀形勢(shì)，不焦躁，才能邁向成功。19世紀(jì)的美國一直固守孤立主義，與焦躁、一直混戰(zhàn)的歐洲不同，美國靜靜地發(fā)展著，因?yàn)樗麄冎雷约簩?shí)力弱小。美國克服焦慮，鎮(zhèn)定地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，最后在世界大戰(zhàn)中奪得了世界霸權(quán)。沒有資本的原始積累，談什么工業(yè)革命？同樣，20世紀(jì)的中國，堅(jiān)持改革開放，步伐堅(jiān)定，以大國心態(tài)不焦躁不激進(jìn)，平穩(wěn)地在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、創(chuàng)新等方面取得了不凡的成就。在堅(jiān)持不懈的奮斗中，以強(qiáng)大的心態(tài)勇立世界發(fā)展之潮頭。

國家發(fā)展的強(qiáng)大心態(tài)給我們以時(shí)代的啟示。那么對(duì)于個(gè)體，常陷入各媒體信息影響的我們，克服焦慮迫在眉睫。

焦慮時(shí)，給自己以鼓勵(lì)，強(qiáng)大內(nèi)心，才能不懼怕失敗。馬克思辯證否定觀認(rèn)為事物總是自己否定自己。只有強(qiáng)大的心靈才能使自己凈化，以平常心去對(duì)待焦灼之風(fēng)，以積極向上的態(tài)度去對(duì)待事業(yè)，以不屈不撓的精神去對(duì)待失敗，以不卑不亢的表現(xiàn)去對(duì)待對(duì)手，那么就會(huì)像孟子所說“然而未王者，未之有也"。

認(rèn)清所處環(huán)境的焦躁，用強(qiáng)大的內(nèi)心去遠(yuǎn)離焦慮，才有視野上和內(nèi)心中的凈土，才能感受時(shí)代發(fā)展的美好。

習(xí)近平主席說，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。那些抨擊中國浮躁的人，眼中絲毫看不到浮躁之外的凈土，自己首先焦慮了。近年來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的改變，產(chǎn)業(yè)升級(jí)的加快，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的陣痛，也是一條克服焦慮、適應(yīng)中國模式、適應(yīng)中國特色社會(huì)主義的道路。不要因?yàn)榻乖甑姆諊腿嗽埔嘣?，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷總是有的，中國在時(shí)代浪潮前該何去何從？每一個(gè)中國人都應(yīng)該思考。而當(dāng)下的中學(xué)生，肯定也要努力克服焦慮，用強(qiáng)大的心靈去思考、去體會(huì)，沒有平時(shí)平心靜氣的研究試題，就沒有考試的高分。只有不驕不躁，以平穩(wěn)強(qiáng)大的心態(tài)去面對(duì)生活，才能收獲勝利的果實(shí)。

只有強(qiáng)大內(nèi)心，不焦不躁，才能變壓力為動(dòng)力。只有內(nèi)心強(qiáng)大，不焦不躁，才能有思考，不迷失，才能適應(yīng)時(shí)代潮流。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料反映的現(xiàn)象時(shí)，現(xiàn)今大多數(shù)人，都會(huì)觀望著別人的成功，或者被他人可以制造的成功所迷惑，然后陷入焦慮中。在此基礎(chǔ)上，材料進(jìn)一步揭露制造、販賣焦慮的騙局，指出其實(shí)無論是普通人士還是所謂的成功人士，其實(shí)或多或少都會(huì)存在焦慮。由此可見，本則材料的重心，在于討論我們?nèi)绾慰创箲]和利用焦慮的問題。焦慮指的是對(duì)親人或自己生命安全、前途命運(yùn)等的過度擔(dān)心而產(chǎn)生的一種煩躁情緒，是人在面對(duì)無法掌控的情況時(shí)，因?yàn)槠渲胁淮_定性的存在，而導(dǎo)致壓力增大的一種情緒反應(yīng)。其中含有著急、掛念、憂愁、緊張、恐慌、不安等成分。它與危急情況和難以預(yù)測(cè)、難以應(yīng)付的事件有關(guān)。事過境遷，焦慮就可能解除。人們產(chǎn)生各種焦慮的原因是什么？社會(huì)飛速發(fā)展，在這樣的大時(shí)代里前行，如同逆水行舟，容不下太多喘息的時(shí)間，危機(jī)感使得焦慮成為普遍的社會(huì)心理。焦慮可以說是人類進(jìn)化的副產(chǎn)品，只要人類的進(jìn)化過程沒有停止，人類社會(huì)依舊存在，焦慮就不會(huì)消除。既然焦慮是難以擺脫的，我們?cè)撊绾螌?duì)待焦慮呢？走出集體焦慮的迷思，需要來自社會(huì)的關(guān)注與關(guān)切，不斷釋放改革紅利，給他們一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。更重要還在年輕人自身，面對(duì)社會(huì)情緒的裹挾，必須保持頭腦清醒、視野開闊，才可對(duì)那些消費(fèi)焦慮的矯揉造作免疫。當(dāng)然，適度的焦慮也可以成為一種能動(dòng)因素，一種建設(shè)性力量，甚至促成一種活躍狀態(tài)——如同鲇魚效應(yīng)，鲇魚在攪動(dòng)小魚生存環(huán)境的同時(shí)，也激活了小魚的求生能力。同樣，在克服焦慮的過程中，個(gè)體的能力也將得到激發(fā)和超越。焦慮信號(hào)的背后在提醒我們沖突的存在：期望與現(xiàn)實(shí)的沖突。我們應(yīng)把焦慮視為一種有待厘清的挑戰(zhàn)和刺激，并盡可能地解決潛在的問題。

寫作時(shí)，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先對(duì)“焦慮的原因和內(nèi)容”展開討論，論述面對(duì)什么情況應(yīng)該正視焦慮、面對(duì)什么情況又應(yīng)該化解掉不必要的焦慮。然后進(jìn)一步深入，論述“面對(duì)焦慮我們應(yīng)該怎么去看待、怎么去處理"。在此過程中，還可反其道而行之，比如借用艾略特的理論“焦慮是創(chuàng)造力的根基”，指出我們可以將焦慮轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，而非壓垮我們的稻草，讓焦慮為我所用，助我奮進(jìn)。

立意：

1.焦慮并不永恒，破除困境便可破除焦慮。

2.把焦慮轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。

3.不要被焦慮壓垮。

【點(diǎn)評(píng)】

此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1黑龍江省大慶市肇州縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文11月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高三上·肇州月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

結(jié)構(gòu)技巧論是中國古代戲劇詩學(xué)和小說詩學(xué)中的重要部分，李漁談戲劇創(chuàng)作，把結(jié)構(gòu)擺在第一位。他說，老天之造人，是先制定全形，而不是由頭頂?shù)侥_踵“逐段滋生"，否則，人之一身就會(huì)有無數(shù)斷續(xù)之痕；作家寫戲，和這也類似，首先要謀慮的是“結(jié)構(gòu)全部規(guī)?！?。結(jié)構(gòu)就是處理各個(gè)部分之間的關(guān)系，必然要求全局在胸。對(duì)于小說和戲劇，結(jié)構(gòu)最主要的是對(duì)情節(jié)的安排。中國古代理論家們最看重的是情節(jié)進(jìn)展的節(jié)奏感，有快有慢、有冷有熱、有緊有松。宋元之際的羅燁在《醉翁談錄·舌耕敘引》中說，小說“靠敷演令看官清耳"，“講論處不滯搭、不絮煩，敷演處有規(guī)模、有收拾；冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越久長”。這里已經(jīng)顯示出，中國古代敘事技巧理論的著眼點(diǎn)，是穩(wěn)穩(wěn)地吸引欣賞者，讓他們始終保持濃厚的興趣；而它的注意力，則集中在情節(jié)的編織、情節(jié)進(jìn)展節(jié)奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陳述、發(fā)揮的意思。

金圣嘆在《水滸傳》“讀法"中說：“《水滸》七十回，只用一目俱下，便知其二千余紙只是一篇文字。中間許多事體，便是文字起承轉(zhuǎn)合之法?！逼鸪修D(zhuǎn)合是文章作法，提掇敷演是小說作法，兩者都要數(shù)十回只是一篇文字，整個(gè)作品一氣貫通。金圣嘆認(rèn)為，《西游記》的作者缺乏結(jié)構(gòu)上的整體觀，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放煙火，一陣一陣過，中間全沒貫串，便使人讀之，處處可住"。

為了使小說成為有機(jī)整體，在技巧上，就要設(shè)法貫串各種人物和情節(jié)。用配角、用道具貫串情節(jié)，是元明戲曲創(chuàng)作和小說創(chuàng)作常用的技法，以后，《紅樓夢(mèng)》等更純熟地運(yùn)用?！都t樓夢(mèng)》第二回有一段議論說：“此回亦非正文，本旨只在冷子興一人，即俗謂冷中出熱、無中生有也。其演說榮府一篇者，蓋因族大人多，若從作者筆下一一敘出，盡一二回不能明，則成何文字？”作者在寫第一回之時(shí)，心中已經(jīng)有了小說的全局，對(duì)于起承轉(zhuǎn)合、提掇敷演，已經(jīng)有了總體安排。

與提掇敷演相關(guān)，金圣嘆還論及“犯中求避"?！端疂G傳》第十一回總評(píng)說：“吾觀今之文章之家，每云‘我有避之一訣’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，則豈惟不避而已，又必于本不相犯之處，特特故自犯之，而后從而避之”“此書于林沖買刀后，緊接楊志賣刀，是正所謂才子之文必先犯之者，而吾于是始樂得而徐觀其避也。"寫作者要避免與前人重復(fù)，要避免與自己以前的作品重復(fù)，要避免同一部作品中段落重復(fù)。避免的最佳途徑不是擺脫表面的相似，而是找出相似中的差別。

（摘編自王先霈《小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧》，有刪改）

材料二：

在建筑的歷史經(jīng)驗(yàn)中，我們可以看到兩種不同的擴(kuò)大建筑規(guī)模的方式：一種是“量”的擴(kuò)大，將更多、更復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里面，由小屋變大屋，由單層變多層，西方建筑和中國現(xiàn)代建筑基本上采用這種方式。另一種是“數(shù)"的增加，將各種不同用途的部分分處在不同的“單座建筑”中，由一座變多座，由小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個(gè)層次接一個(gè)層次地廣布在一個(gè)空間之中，構(gòu)成一個(gè)廣闊的有組織的人工環(huán)境，中國古典建筑基本上采取這種方式。

與西方建筑在單一圍合空間中擴(kuò)大體量一樣，西方長篇小說也主要在一個(gè)情節(jié)框架內(nèi)擴(kuò)展篇幅；與中國古代建筑“院落式"結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的，則是明清長篇章回小說所采用的那種所謂的“綴段性”結(jié)構(gòu)?！熬Y段性"原是西方漢學(xué)家依據(jù)亞里士多德關(guān)于情節(jié)有機(jī)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)，而對(duì)明清章回小說缺乏藝術(shù)整體感的一種譏評(píng)：“中國明清長篇章回小說在“外形”上的致命弱點(diǎn)，在于它的“綴段性"，一