重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考(12月)試卷_第1頁(yè)
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重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考(12月)試卷海南省東方市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考(12月)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

(2023高一上·東方月考)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字,完成下題。

材料一:

科幻文學(xué)通常是建立在一定科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,借助幻想的外衣,表達(dá)作者對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的一種認(rèn)知和思考。一直以來(lái),科幻文學(xué)在我國(guó)并不受重視,發(fā)展也十分緩慢??苹脤?xiě)作費(fèi)時(shí)費(fèi)力,投入巨大,對(duì)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求極高,也因此使得許多人望而卻步。而讀者的分布不均且數(shù)量不多,也導(dǎo)致出版機(jī)構(gòu)不敢或不愿涉足這一領(lǐng)域。1979年《科幻世界》雜志在成都創(chuàng)刊,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的科幻雜志。1998年創(chuàng)辦于天津的科幻雜志《科幻時(shí)空》定位于“大科幻",先后發(fā)表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一線的科幻小說(shuō)作者星河、葉永烈、韓松等人的作品,還翻譯引進(jìn)了日本科幻小說(shuō)家星新一的作品。不過(guò),好景不長(zhǎng),雖然新雜志定價(jià)并不太高,但出版發(fā)行兩輯后,由于發(fā)行渠道的不暢,編輯出版投入巨大等原因而遺憾?????苹梦膶W(xué)發(fā)表陣地的嚴(yán)重匱乏,也成為中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展的一大痛點(diǎn)。

不過(guò)近年來(lái),我國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)作與出版趕上前所未有的機(jī)遇。2015年,劉慈欣憑借科幻長(zhǎng)篇小說(shuō)《三體》獲得了第73屆世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)?!度w》三部曲被認(rèn)為是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作,將中國(guó)科幻推上了世界的高度。2018年11月9日,劉慈欣又獲得克拉克基金會(huì)頒發(fā)的2018年想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng),成為首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。

據(jù)去年11月召開(kāi)的“2018中國(guó)科幻大會(huì)”公布的數(shù)字,2017年全國(guó)新出版和重版的科幻圖書(shū)共232種,其中新書(shū)占比約23.6%。根據(jù)劉慈欣創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編的電影《流浪地球》于2018年底的賀歲檔上映,成為現(xiàn)象級(jí)科幻電影,票房有望達(dá)到47億人民幣,并且圍繞這部電影形成諸多熱點(diǎn)話題。而隨著更多的科幻小說(shuō)被改編為電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影,更多的科幻發(fā)表平臺(tái)的問(wèn)世,可以預(yù)料,2019年將是中國(guó)科幻的發(fā)展“大年",科幻文學(xué)將迎來(lái)黃金時(shí)代。

(取材于趙強(qiáng)等文章)

材料二:

《流浪地球》體現(xiàn)了好萊塢電影所代表的美國(guó)文化與中國(guó)文化的許多差別?!读骼说厍颉穼⒅腥A文化元素和中國(guó)人民的思維方式注入電影,既讓觀眾體驗(yàn)到濃濃的人情味,也讓中國(guó)文化元素有了新表達(dá)。

在好萊塢電影中,當(dāng)?shù)厍虿辉龠m合人類生存時(shí),情節(jié)設(shè)定可能是英雄人物登上太空飛船遠(yuǎn)離地球去尋找新的避難所。但是《流浪地球》卻反其套路,人類帶上地球一起去“流浪”。中國(guó)人深愛(ài)著腳下的這片土地,不論距離多遠(yuǎn),遭遇怎樣的挑戰(zhàn),都愿朝著家

的方向努力前行。正是這份“鄉(xiāng)土情懷",讓人們有了“帶著地球一起流浪”的念頭,奠定了整個(gè)電影故事的發(fā)展基石。

《流浪地球》中有句著名的臺(tái)詞“希望是像鉆石一樣珍貴的東西"。是的,只有敢于“與天抗?fàn)帯?,才有生的希望?!芭c天抗?fàn)?的豪情早已融入中國(guó)人的血脈,與面對(duì)末世求生的電影主題不謀而合。即便2500年、100代人的“流浪之旅”未必定能成功,人類依然選擇離開(kāi)太陽(yáng)系;即便科學(xué)家已經(jīng)測(cè)算沒(méi)有可能,人類依然用空間站的燃料以死相搏。中國(guó)人始終堅(jiān)信“人定勝天",甘于奉獻(xiàn)、不懼犧牲,用堅(jiān)持和努力點(diǎn)燃希望,走向美好。甚至《流浪地球》電影的拍攝過(guò)程,也是郭帆、吳京等電影人不退縮、不放棄的結(jié)果。

與西方科幻片不同,《流浪地球》并沒(méi)有采用超級(jí)英雄拯救地球的慣用敘事套路,而是以40余萬(wàn)人、5000臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)、7萬(wàn)個(gè)火石,以及劇情最后各國(guó)救援隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)車頭,駛向背離家園的方向等宏大場(chǎng)景,講述了全人類集中力量成功拯救自我的故事,成為了科幻片中的“一股清流”。而這就是中國(guó)人對(duì)未來(lái)世界的清晰理解,對(duì)“世界大同"“天下一家”理念的深刻闡述。現(xiàn)實(shí)中,推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體"正是立足于此。

《流浪地球》的走紅,對(duì)于本土科幻作品的未來(lái)發(fā)展更具意義。在以劉慈欣為代表的科幻作家的成功實(shí)踐基礎(chǔ)上,中國(guó)科幻電影創(chuàng)作有可能站在“巨人的肩膀”上,為世界科幻文藝創(chuàng)作提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事。

(取材于《〈流浪地球〉:中國(guó)文化元素的新表達(dá)》,有刪改)

材料三:

科幻電影有“硬"和“軟”之分,區(qū)分“硬科幻"與“軟科幻”的標(biāo)準(zhǔn)在于科技含量的多少。中國(guó)科學(xué)院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心的高級(jí)工程師饒駿認(rèn)為,“硬科幻"應(yīng)該是以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或故事背景),主要的情節(jié)推進(jìn)、場(chǎng)景表現(xiàn)、道具細(xì)節(jié)等等要比較嚴(yán)格地遵循物理法則,符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì),特別是各項(xiàng)技術(shù)之間的平衡配套展示,這一點(diǎn)是絕大部分科幻電影最易產(chǎn)生bug(漏洞或缺陷)的地方,達(dá)到了以上要求和條件的科幻電影,才稱得上“硬科幻”?!败浛苹?并不是非常注重技術(shù)和科學(xué)原理,甚至與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系很小。

饒駿認(rèn)為《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名。《流浪地球》的“硬",更多的在于特效、背景和道具所呈現(xiàn)的科技感與工業(yè)感上。《流浪地球》一開(kāi)始就交代了人類和地球不得不“流浪”的原因,即不遠(yuǎn)的將來(lái),發(fā)生了“氦閃"的太陽(yáng)急劇衰老和膨脹,地球面臨著被太陽(yáng)吞沒(méi)的滅頂之災(zāi)??稍诤娇蘸教祛I(lǐng)域的專家看來(lái),太陽(yáng)發(fā)生“氦閃”的概率微乎其微,更不會(huì)突然衰老和膨脹。大概數(shù)十億年之后,太陽(yáng)才會(huì)退出“主序恒星"的行列,衰老和演化為“紅巨星”。

電影中,面對(duì)毀天滅地的災(zāi)難,暫居于地下城的人類啟動(dòng)了“流浪地球計(jì)劃"的第一步,即于各個(gè)大陸板塊布設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī),停止地球的自轉(zhuǎn),而“領(lǐng)航員號(hào)”空間站執(zhí)行“火種計(jì)劃",以防“流浪地球計(jì)劃”失敗。相關(guān)領(lǐng)域的專家表示,從現(xiàn)有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和工程技術(shù)、以及未來(lái)數(shù)百年里人類可能實(shí)現(xiàn)的科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)突破來(lái)看,建設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)、地下城和“領(lǐng)航員號(hào)"級(jí)別的空間站等等,完全超出了人類的能力范圍,“流浪地球計(jì)劃”的科學(xué)性和工程可操作性都值得商榷。

《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆表示,中國(guó)科幻電影在制作上與好萊塢仍有25年到30年的差距,只有包括航天工業(yè)在內(nèi)的國(guó)家科技實(shí)力足夠強(qiáng)大,拍出的科幻片才能更被觀眾信任;中國(guó)電影人要讓更多的資本方看到中國(guó)科幻類型電影成功的可能性,隨著更多資金的進(jìn)入,會(huì)有更多的中國(guó)導(dǎo)演有機(jī)會(huì)嘗試拍科幻片,為科幻電影走向世界提供了信心與機(jī)遇。

(取材于《中國(guó)硬科幻曙光已現(xiàn),但還需再等一等》,有刪改)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)科幻文學(xué)在經(jīng)過(guò)發(fā)展緩慢階段后,在2015年隨著劉慈欣《三體》長(zhǎng)篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)后進(jìn)入快速發(fā)展階段。

B.《流浪地球》雖然走紅,但與美國(guó)好萊塢科幻電影相比文化上還有不足。

C.材料一重點(diǎn)闡述了中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展歷程,點(diǎn)明了《流浪地球》走紅的背景;材料二重點(diǎn)闡述了《流浪地球》所體現(xiàn)的中國(guó)文化元素及其意義。

D.材料二與材料三都從中西比較的角度評(píng)價(jià)《流浪地球》科學(xué)性不足等問(wèn)題。

2.根據(jù)材料一和材料二,下列結(jié)論不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展緩慢原因是多方面的,其中有作者數(shù)量少、讀者數(shù)量少、發(fā)表陣地少等原因。

B.作家獲國(guó)際大獎(jiǎng),出版體量劇增,科幻發(fā)表平臺(tái)更多,這些都能說(shuō)明中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展“趕上前所未有的機(jī)遇"。

C.《流浪地球》體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情懷、與天抗?fàn)?、英雄崇拜、世界大同等中?guó)文化元素。

D.中國(guó)古代神話故事“愚公移山”“女?huà)z補(bǔ)天"“精衛(wèi)填?!倍寄茉凇读骼说厍颉分黝}精神中體現(xiàn)出來(lái)。

3.《流浪地球》不能冠以“硬科幻"之名,下列原因分析不正確的一項(xiàng)是()

A.特效等科技感工業(yè)感過(guò)多。B.故事發(fā)生的背景幾乎不存在。

C.局部情節(jié)的科學(xué)性有爭(zhēng)議。D.技術(shù)工程不符合發(fā)展趨勢(shì)。

4.科幻電影中的“硬”與“軟"各有什么含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.對(duì)中國(guó)科幻電影更好地走向世界,你有哪些建議?請(qǐng)根據(jù)三則材料概括回答。

(2023高一上·東方月考)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字,完成下題。

曹鐵匠的小尖刀

南翔

周日這天,曹木根有點(diǎn)心神不寧。昨天接到在深圳當(dāng)大老板的老同學(xué)吳天放的電話,講是今天要帶一個(gè)孫姓學(xué)者過(guò)來(lái)采訪他,曹木根自言自語(yǔ)道,采訪我?我有啥子好采訪的唦!

老同學(xué)的不由分說(shuō)令鐵匠曹木根芒刺在背。直到下午三時(shí)許,一聲汽車?yán)鹊拇囗憦慕挚趥鱽?lái),曹木根一直繃緊的心思,才驟然如江邊解纜的船只,悄然松滑。

孫老師過(guò)來(lái)問(wèn),這條街恐怕就你一家鐵匠鋪?zhàn)恿税桑坎苣靖溃前?。整個(gè)縣里十鎮(zhèn)八鄉(xiāng)不會(huì)剩下兩個(gè)巴掌的鐵匠,講起什么家伙都能打的鐵匠,恐怕也就是本人一個(gè)了唦。

曹木根順著孫老師的目光,瞥見(jiàn)的是右側(cè)一塊灰蒙蒙的鐵匾,是自家鏨的一塊鐵牌,上有“曹鐵匠”三字草書(shū),已經(jīng)生銹了。

孫老師便談起這次來(lái)的意圖,是領(lǐng)著學(xué)生做一個(gè)非虛構(gòu)民間匠藝的采集,可以稱作“非非遺"寫(xiě)作?,F(xiàn)在上上下下都重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn),簡(jiǎn)稱“非遺”,卻還有很多沒(méi)有列入各級(jí)非遺的匠藝,譬如散落在鄉(xiāng)野的鐵匠、篾匠、箍桶匠、油漆匠等工匠及他們的技藝沒(méi)有引起足夠的重視。正因這些“非非遺"一不來(lái)錢,二不能引起重視,所以比非遺式微得更快。

曹鐵匠喉嚨里響咳了一聲道,《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》就有一首寫(xiě)的是:式微,式微!胡不歸?微君之故,胡為乎中露!

孫老師贊曰,我只知“式微”一詞來(lái)源《詩(shī)經(jīng)》,早不記得這首詩(shī)了!環(huán)顧左右兩個(gè)弟子問(wèn),你們知道出處嗎??jī)扇司鶕u頭,一起說(shuō):真不知道。孫老師嘆道:真正是野有遺賢人未知?。?/p>

曹木根其實(shí)不是本地人。他父親在饑荒年頭,一路做手藝來(lái)到了江南,后來(lái)做到了天福鐵木器材廠的廠長(zhǎng)。那時(shí)放學(xué)之后,木根都要到鐵木廠來(lái)耍鬧,木根最迷戀的,還屬鐵匠爐,無(wú)論是父親操鉗,還是其他工人掌錘,他都饒有興致。

后來(lái)曹鐵匠的兒子和兒子的同學(xué)又重演了他少兒時(shí)的一幕,從小在鐵木廠廝混。有一次他們調(diào)皮弄壞了車床皮帶,曹鐵匠大怒,收繳他們的東西,包括兒子的一把木制小尖刀,一起折斷,兒子哭得上氣不接下氣,幾天都沒(méi)理爸爸。一周之后,曹鐵匠送給兒子一把精心打制的小尖刀,挽回了兒子開(kāi)心的笑容。

孫老師朝爐子那邊看一眼道,我小時(shí)候是看過(guò)鐵匠干活的,年頭太久印象都模糊了,我的學(xué)生則無(wú)論來(lái)自城市還是鄉(xiāng)村,幾乎都沒(méi)有這方面的記憶。能否勞煩曹師傅打一件鐵器給我們看看?這也是我們田野調(diào)查,或者說(shuō)“非非遺"調(diào)查的一個(gè)好機(jī)會(huì)。

曹鐵匠起身,朝爐子走去。倆學(xué)生都雀躍跟隨。曹鐵匠用火鉗夾著螺紋鋼送入爐膛,燒得通紅取出兩面錘打,復(fù)燒,復(fù)打,淬火之后,再打、削、磨……便見(jiàn)他的腦門上摔下了一粒一粒的汗珠。

吳天放貼近他的耳朵問(wèn),為何放著空氣錘不用?他答,就是想讓你帶來(lái)的老師和學(xué)生,看一看最本色的打鐵方式。

一根生銹的螺紋鋼,眼見(jiàn)得在曹鐵匠的手中,在火紅的爐膛里,在冰冷的鐵氈上,在沁涼的水桶里……該扁的扁,該圓的圓,該尖的尖,最后出示的是一把比巴掌略長(zhǎng)的小尖刀,上面還做了三個(gè)圓環(huán)把手。

孫老師嘖嘖道,這么短的時(shí)間,完全手工制作,你們看這把刀的兩條刃,簡(jiǎn)直像拷貝出來(lái)的兄弟,覺(jué)不出有任何差別。這三個(gè)環(huán)也真是圓,如同圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的,左右兩個(gè)小環(huán)又是一對(duì)孿生兄弟。這就是老鐵匠的功夫!

聽(tīng)到孫老師的夸贊,曹鐵匠的一撮濃眉猛地一彈。他撩起洗不凈的灰色T恤擦擦額頭道,做什么事情,一是要喜歡,二是要做出年頭來(lái)。熟能生巧罷了,做夠年頭,你們都行,沒(méi)什么稀奇的。跟當(dāng)老師年頭久了,教書(shū)教得好,是一個(gè)道理。常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。

孫老師問(wèn),曹師傅的孩子呢?在外上學(xué)還是工作了?

吳天放這才告訴孫老師,三年前,曹木根的兒子剛剛二十出頭,得了白血病。從發(fā)現(xiàn)到去世,不到半年,也考慮過(guò)骨髓移植,因醫(yī)生意見(jiàn)不一致,且要花一大筆錢,他就放棄了,以后卻一直后悔,人都有些恍惚。

吳天放道,曹木根原本有三次出去的機(jī)會(huì),都被他放棄了。沒(méi)走出來(lái)或未必是壞事。鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的人如果都跑出去了,哪個(gè)來(lái)種田?就像我們今天回來(lái),你哪里采訪得到老鐵匠?我在深圳也常常想,我們出來(lái)就都對(duì)嗎?他們不出來(lái)就都錯(cuò)嗎?或者,出來(lái)也對(duì),留下也對(duì)?

這時(shí),兩個(gè)弟子看中了這把小尖刀,說(shuō)你再給打一把唄,我們一起買了。

曹鐵匠兩眼空虛地望著遠(yuǎn)方,自言自語(yǔ)道,給你們打剪刀、菜刀、柴刀,都行,就是小尖刀,不行,一把都不能從這里帶走……我這三年都沒(méi)有給任何客戶打過(guò)小尖刀了。

迎著落日開(kāi)車,吳天放戴上了墨鏡,將剛抽兩口的煙隨手掐滅。

孫老師道,你盡快找一張他兒子的照片給我,我采訪過(guò)一個(gè)做鐵板浮雕的師傅,他敲的鐵板浮雕人物栩栩如生。我會(huì)叫他敲一幅曹鐵匠兒子的肖像,肖像一定要配一把錚亮的小尖刀。

吳天放道,好啊,發(fā)生的費(fèi)用,都算在我天放頭上……一語(yǔ)未了,哽住了。

(有刪改)

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()

A.“這條街恐怕就你一家鐵匠鋪?zhàn)恿税伞薄吧嫌小荑F匠’三字草書(shū),已經(jīng)生銹了"等語(yǔ)句,暗示了鐵匠鋪的生意蕭條。

B.曹木根吟誦《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·式微》一詩(shī),但孫教授的兩個(gè)弟子卻不知這首詩(shī)的出處,說(shuō)明曹木根有著比較高的文化素養(yǎng)。

C.聽(tīng)到孫老師的夸贊,曹木根道出“常將有日思無(wú)日,莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”一句,表明其打鐵技藝精湛并非一日之功。

D.小說(shuō)中孫老師想讓鐵板浮雕師傅敲一幅曹木根兒子的肖像,并且要配一把錚亮的小刀,是因?yàn)樗徊苣靖拇蜩F技術(shù)所折服。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()

A.與《邊城》一樣,這篇小說(shuō)也不以激烈的矛盾沖突見(jiàn)長(zhǎng),其最主要的矛盾沖突——曹木根與兒子的沖突也充滿溫情。

B.“小尖刀"在小說(shuō)中有重要作用,它是曹鐵匠匠藝的具體體現(xiàn),承載了人物的情感,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

C.文中“復(fù)燒”“復(fù)打"“淬火”“再打"“削”“磨"等一系列動(dòng)作再現(xiàn)了打鐵的過(guò)程,表現(xiàn)了曹木根技藝的高超。

D.小說(shuō)主要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)展開(kāi)故事情節(jié),在平實(shí)、極富生活氣息的語(yǔ)言敘述中,塑造了血肉豐滿的人物形象。

8.吳天放這個(gè)人物在小說(shuō)中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本小說(shuō)體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和時(shí)代精神。

提示:現(xiàn)實(shí)關(guān)懷可以從本文反映了哪些當(dāng)今社會(huì)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題入手;時(shí)代精神可以分析作品緊扣時(shí)代脈搏,傳播了哪些高尚的人格或者正能量。

二、古代詩(shī)文閱讀

(2023高一上·東方月考)文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下題。

文本一:

孟子稱“人之患在好為人師"。由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞?dòng)袔?;有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師;世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往聞?dòng)?、蜀之南,恒雨少日,日出則犬吠,余以為過(guò)言。前六七年,仆來(lái)南。二年冬,幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州,數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無(wú)雪乃已然后始信前所聞?wù)呓耥n愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎!非獨(dú)見(jiàn)病,亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉!顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人,而誰(shuí)敢炫怪于群目,以召鬧取怒乎?

(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》,有刪改)

文本二:

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩間。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》,有刪改)

文本三:

楊時(shí)字中立,南劍將樂(lè)人。幼穎異,能屬文,稍長(zhǎng),潛心經(jīng)史。熙寧九年,中進(jìn)士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際,河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴,以師禮見(jiàn)顥于穎昌,相得甚歡。其歸也,顥目送之曰:“吾道南矣。"四年而顥死,時(shí)聞之,設(shè)位哭寢門,而以書(shū)赴告同學(xué)者。又見(jiàn)程顧于洛,時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤,頤偶瞑坐,時(shí)侍立不去,頤既覺(jué),則門外雪深一尺矣。

(節(jié)選自《宋史·楊時(shí)傳》,有刪改)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

B.?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

C.?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

D.?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無(wú)雪乃已/然后始信前所聞?wù)?

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()

A.“因抗顏而為師”中的“因"與《核舟記》“罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)”中的“因"意思不同。

B.先達(dá),對(duì)前輩的尊稱。“先達(dá)”中的“先"字與“先哲”“先賢"中的“先”字意思相同。

C.字,古代名之外另取的供人稱呼的名字。字與名的意義可以一致,也可相關(guān),甚至相反。如韓愈,字退之,名與字意義相反。

D.進(jìn)士,古代科舉殿試及第者之稱,分為三等,稱作三甲??贾幸患渍叻Q“進(jìn)士及第",前三名分別為狀元、榜眼、探花。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()

A.韓愈不畏時(shí)俗,敢為人師。他遭受著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生,寫(xiě)作《師說(shuō)》,宣揚(yáng)從師之道。

B.柳宗元痛恨流俗,心存顧慮。他對(duì)為人師者遭受罵深感不滿,又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。

C.宋濂現(xiàn)身說(shuō)法,勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中,用自己早年勤奮學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵(lì)他潛心向?qū)W。

D.楊時(shí)求學(xué)心誠(chéng),尊師重道。他曾特意到穎昌向程顥學(xué)習(xí),四十歲拜見(jiàn)程頤時(shí),久立雪中,以免打擾程頤休息。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東。如是者數(shù)矣。

②四年而顥死,時(shí)聞之,設(shè)位哭寢門,而以書(shū)赴告同學(xué)者。

14.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪"揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

(2023高一上·東方月考)古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī),完成下題。

新城道中(其一)

蘇軾

東風(fēng)知我欲山行,吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽,樹(shù)頭初日掛銅鉦。

野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。

西崦人家應(yīng)最樂(lè),煮葵燒筍餉春耕。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)寫(xiě)春風(fēng)得知“我”欲山行,吹斷了積雨,新穎別致,為全詩(shī)寫(xiě)景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。

B.頷聯(lián)描寫(xiě)春晨山村晴景,“披絮帽"與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日,較為貼切、形象、生動(dòng)。

C.尾聯(lián)由自然景物的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)農(nóng)人及其生活的反映。雨過(guò)天晴,西山人家又是煮葵,又是燒筍,忙著春耕。

D.全詩(shī)緊扣“樂(lè)"字,將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩(shī)人歡快的心情交織在一起,贊美了山村人家的勞動(dòng)生活。

16.清人汪師韓在《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》中評(píng)價(jià)此詩(shī)頸聯(lián)為“鑄語(yǔ)神來(lái)”之筆,“常人得之便足以名世"。請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度,賞析頸聯(lián)。

17.(2023高一上·東方月考)名篇名句默寫(xiě)

(1)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

①《靜女》中寫(xiě)女子從遠(yuǎn)郊?xì)w來(lái)贈(zèng)送男子初生的茅草,茅草確實(shí)美好而且與眾不同的句子是“,_____________”。

②“明月"與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象,李煜《虞美人》中也用了這兩個(gè)意象,這兩句是“____________"。

③在求學(xué)路上,我們要像《勸學(xué)》中所言“_________”即廣泛學(xué)習(xí),不斷反??;也要像《師說(shuō)》中所講“_________"即求師問(wèn)道,不問(wèn)年齡。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

(2023高一上·東方月考)語(yǔ)言文字運(yùn)用I

閱讀下面的文字,完成下題。

若撫州是一本厚厚的書(shū),那文昌里就如同書(shū)腰。夜幕降臨,來(lái)到文昌里老街,燈光映照著老磚墻,石街深巷、閭閻撲地,木雕、竹編、銀藝等非遺技藝,藕絲糖、水粉、牛雜等臨川味道,老城的韻味蘊(yùn)含其中。

如果說(shuō)古色古香是老街的形,那么戲曲文化就是老街的魂。磚墻上的戲劇人物造型、清風(fēng)竹影與湯顯祖詩(shī)詞元素①____,更顯古樸風(fēng)韻。置身其中,仿佛穿越到了古臨川熙攘喧囂的市井。

“不到園林,怎知春色如許……”燈光如夢(mèng)似幻,一葉小舟蕩起清波,小姐在丫

鬟的陪伴下賞花……實(shí)景演出《尋夢(mèng)牡丹亭》,在全息數(shù)字影像、巨型圓環(huán)投影裝置等現(xiàn)代科技的演繹下,讓觀眾②____。

漫步臨汝書(shū)院,臨川文化的發(fā)展脈絡(luò)③____。這座接照宋代規(guī)制,為了傳承和推廣臨川文化建成的書(shū)院,如今既是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)和傳統(tǒng)書(shū)院文化的體驗(yàn)研學(xué)基地,又是文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基地。書(shū)院負(fù)責(zé)人拿出一本《書(shū)院攻略》介紹:“書(shū)院開(kāi)發(fā)了沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目,游客在游玩的過(guò)程中可以按照攻略完成任務(wù),從中學(xué)到書(shū)院文化的知識(shí),④____。

近年來(lái),臨川塑造歷史文化街區(qū),開(kāi)發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,深入挖掘戲曲元素,舉辦戲劇文化范,培養(yǎng)年輕的戲曲人才……種種努力,讓?xiě)蝽嵕d延,讓臨川文化持續(xù)綻放出穿越古今的魅力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)修改。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。

(2023高一上·東方月考)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字,完成下題。

“志于道",這意味著儒家教育核心宗旨是培養(yǎng)能夠踐行儒學(xué)“大道”的人才,意味著品質(zhì)的優(yōu)秀要優(yōu)先于知識(shí)的擁有。但是,道是抽象的,要真正體現(xiàn)“道"的精神,必須借助于具體的德行。于是,孔子推導(dǎo)出,在“志于道”的基礎(chǔ)上,教育應(yīng)該“據(jù)于德"。所謂“德”就是“道"的具體化,仁、義、忠、信、禮、智、廉等,就是“德”的具體呈現(xiàn)。

“據(jù)于德"固然重要,但這中間還有一個(gè)優(yōu)先順序問(wèn)題。在孔子看來(lái),在“德”的各種要素中,“仁"處于核心的地位,發(fā)揮著關(guān)鍵的作用,是“德”的本質(zhì)屬性最直觀也最具體的反映,“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣"。所以,“據(jù)于德”優(yōu)先是“依于仁"。

當(dāng)然,人才培養(yǎng)不能托之以空言,必須有具體的載體與對(duì)象,否則依然是空中樓閣、畫(huà)餅充饑。孔子認(rèn)為,這個(gè)具體的載體與對(duì)象就是“六藝”?;谶@樣的認(rèn)識(shí),孔子提出了教育載體對(duì)象上要做到“游于藝",將禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)這六藝作為具體的學(xué)習(xí)對(duì)象。至此,孔子向人們展示了自己完整的教育理念,為造就健全人格、完善品行的人才規(guī)劃了一張充滿希望的路線圖。

21.孔子所說(shuō)的“六藝”和韓愈在《師說(shuō)》中所指出的“六藝"不同,《師說(shuō)》中“六藝”指什么?

22.請(qǐng)根據(jù)選文,完成下面的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖,依次填寫(xiě)出①-③的內(nèi)容。

四、寫(xiě)作

23.(2023高一上·東方月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

孔子向師襄學(xué)琴,十天沒(méi)有學(xué)習(xí)新曲。師襄詢問(wèn),孔子回答說(shuō):“我只熟悉了樂(lè)曲的形式,還沒(méi)有掌握演奏技巧。"掌握演奏技巧后,孔子說(shuō):“還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的志趣和意境?!鳖I(lǐng)會(huì)曲子的志趣和意境后,孔子又說(shuō):“還沒(méi)有了解作者的為人。"最后,孔子說(shuō):“通過(guò)曲子,我了解作者了,那人體型顧長(zhǎng),眼光明亮,思想深邃,像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者。如果不是周文王,誰(shuí)能創(chuàng)作這樣的樂(lè)曲呢?”師襄聽(tīng)了,起身下拜,說(shuō):“這支曲子,正是《文王操》。"

孔子學(xué)琴對(duì)學(xué)習(xí)頗有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.C

3.A

4.“硬”是指:①以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或故事背景);②嚴(yán)格地遵循物理法則;③符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì),各項(xiàng)技術(shù)之間平衡配套展示。

“軟"是指不是非常注重技術(shù)和科學(xué)原理,而是重視文化元素表達(dá)。

5.①中國(guó)科幻文學(xué)作家能為科幻電影提供優(yōu)秀的劇本;②中國(guó)科幻電影要注重表達(dá)中國(guó)元素;③中國(guó)電影人對(duì)科幻電影有不懈的追求與突破;④中國(guó)航天等科技的迅猛發(fā)展為科幻電影提供科學(xué)支持;⑤資本方提供充足的資金支持。

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息;社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。

(2)本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。答此類試題要注意認(rèn)真審題,要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。

(4)本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此題首先要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置,再結(jié)合上下文(全文)及文章感情主旨分層概括。

(5)本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先通讀全文,整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,抓住問(wèn)題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括要點(diǎn),然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案,分條回答即可。

1.本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。

A.“2015年”只是劉慈欣作品獲獎(jiǎng)的年份,并不是中國(guó)科幻文學(xué)快速發(fā)展的時(shí)間點(diǎn)

B.“但與美國(guó)好萊塢科幻電影相比文化上還有不《流浪地球》只是與美國(guó)好菜塢足"說(shuō)法錯(cuò)誤??苹秒娪拔幕嫌胁顒e,而不是“不足”

D.“都從中西比較的角度評(píng)價(jià)《流浪地球》科學(xué)比較角度,但未涉及《流浪地球》的科學(xué)性問(wèn)題。

故答案為:C。

2.本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。

C項(xiàng)“英雄崇拜、世界大同等中國(guó)文化元素"說(shuō)法錯(cuò)誤,“英雄崇拜”是西方科幻電影文化元素。

故答案為:C。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。

A選項(xiàng)“特效等科技感、工業(yè)感過(guò)多"說(shuō)法錯(cuò)誤根據(jù)材料三,A項(xiàng)內(nèi)容正是《流浪地球》的“硬元素。

故答案為:A。

4.本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力。

從材料三的第一段“區(qū)分“硬科幻與軟科幻的標(biāo)準(zhǔn)在于科技含量的多少。中國(guó)科學(xué)院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心的高級(jí)工程師饒駿認(rèn)為,“硬科幻’應(yīng)該是以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或故事背景),主要的情節(jié)推進(jìn)、場(chǎng)景表現(xiàn)、道具細(xì)節(jié)等要比較嚴(yán)格地遵循物理法則,符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì),特別是各項(xiàng)技術(shù)之間的平衡配套展示,這一點(diǎn)是絕大部分科幻電影最易產(chǎn)生bug(漏洞或缺陷)的地方,達(dá)到了以上要求和條件的科幻電影,才稱得上“硬科幻’?!败浕谩⒉皇欠浅W⒅丶夹g(shù)和科學(xué)原理,甚至與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系很小”可以提煉出答案。

故答案為:“硬"是指:①以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或故事背景);②嚴(yán)格地遵循物理法則;③符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì),各項(xiàng)技術(shù)之間平衡配套展示?!败洝笔侵覆皇欠浅W⒅丶夹g(shù)和科學(xué)原理,而是重視文化元素表達(dá)。

5.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中的信息的能力。

從材料一可以歸納出“中國(guó)科幻文學(xué)作家為科么電影提供優(yōu)秀的劇本",從材料二第一段可以歸納出“中國(guó)科幻電影要注重表達(dá)中國(guó)元素”,從材料二第三段可以歸納出“中國(guó)電影人對(duì)科幻電影要有不懈的追求與突破",從材料三可以歸納出國(guó)七京E1六個(gè)/學(xué)支持”“資本方提供充足的資金支持",做到這幾點(diǎn)就可以讓中國(guó)科幻電影更好地走向世界。

故答案為:①中國(guó)科幻文學(xué)作家能為科幻電影提供優(yōu)秀的劇本;②中國(guó)科幻電影要注重表達(dá)中國(guó)元素;③中國(guó)電影人對(duì)科幻電影有不懈的追求與突破;④中國(guó)航天等科技的迅猛發(fā)展為科幻電影提供科學(xué)支持;⑤資本方提供充足的資金支持。

【答案】6.D

7.A

8.①串聯(lián)整個(gè)故事,起到線索作用。②他的“出去”與曹木匠的“留下"形成對(duì)照,突顯現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突。③襯托曹木匠對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛(ài)與堅(jiān)守,突出主人公形象。④通過(guò)他的述評(píng),表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)技藝傳承的思考,突出主題。

9.①現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。小說(shuō)敘述了“非非遺”快速式微的嚴(yán)峻形勢(shì),表現(xiàn)出人們的擔(dān)憂和拯救的愿望,引發(fā)了對(duì)手工匠人留守鄉(xiāng)村還是出走大城市這一困惑的思考。②時(shí)代精神。小說(shuō)中曹木根不慕名利,對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛(ài)并堅(jiān)守;孫教授專注于民間匠藝采集,這體現(xiàn)出我們當(dāng)代社會(huì)注重傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)的時(shí)代精神。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu),概括文本的主題;分析文體特征和表現(xiàn)手法;欣賞文本的形象;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息;中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解能力。題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是",這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)(2)本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要題干的選擇要求,如本題“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,要求選出“不正確的"“一項(xiàng)”,立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞",然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。

(3)本題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物,其作用一般有:①對(duì)主要人物起陪襯作用;②貫穿全文的線索,特別是以第一人稱敘述的“我”,多起到敘述和見(jiàn)證人的作用,增加小說(shuō)的真實(shí)性;③同主要人物一同揭示或凸顯主旨;④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

(4)本題考查理解文章內(nèi)容,探究小說(shuō)的能力。解答此類題目,首先要認(rèn)真審題,明確探究對(duì)象及要求;然后整體感知文章內(nèi)容,理解作品主題;最后結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析并整理作答。

6.本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解能力。

D項(xiàng),“小說(shuō)中孫老師想讓鐵板浮雕師傅敲一幅曹木根兒子的肖像,并且要配一把錚亮的小刀"原因分析錯(cuò),從原文中“孫老師嘖嘖道,這么短的時(shí)間,完全手工制作,你們看這把刀的兩條刃,簡(jiǎn)直像拷貝出來(lái)的兄弟,覺(jué)不出有任何差別。這三個(gè)環(huán)也真是圓,如同圓規(guī)畫(huà)出來(lái)的,左右兩個(gè)小環(huán)又是一對(duì)孿生兄弟。這就是老鐵匠的功夫”,可知,孫老師非常佩服他的打鐵手藝,聽(tīng)到他因?yàn)闆](méi)有錢救治自己的兒子,感到動(dòng)容,他想讓鐵板浮雕師傅敲一幅曹木根兒子的肖像,并且要配一把錚亮的小刀,是因?yàn)閷O老師是被曹木根熱愛(ài)并堅(jiān)守打鐵這門傳統(tǒng)手藝所感動(dòng)。故答案為:D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。

本題中,A項(xiàng),“曹木根與兒子的沖突也充滿溫情"錯(cuò),全文都在講“非非遺”的式微,這篇小說(shuō)最主要的矛盾沖突是主人公曹木根所代表和打鐵等“非非遺"和時(shí)代的沖突。故答案為:A。

8.本題考查理解文中次要人物的作用的能力。

從人物上說(shuō),吳天放這個(gè)人是為了襯托曹木根,吳天放走了出去,成了大老板,而曹木根堅(jiān)守在鄉(xiāng)村,保留著傳統(tǒng)手藝,卻貧窮,二者之間形成了鮮明了對(duì)比,襯托出曹木根對(duì)傳統(tǒng)手藝的堅(jiān)守,使主人公的形象更加突出。情節(jié)上,吳天放是全文的線索性人物,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,根據(jù)原文“昨天接到在深圳當(dāng)大老板的老同學(xué)吳天放的電話,講是今天要帶一個(gè)孫姓學(xué)者過(guò)來(lái)采訪他”,才有了接下里孫老師來(lái)看曹木根打鐵的故事。根據(jù)原文“吳天放這才告訴孫老師,三年前,曹木根的兒子剛剛二十出頭,得了白血病。從發(fā)現(xiàn)到去世,不到半年,也考慮過(guò)骨髓移植,因醫(yī)生意見(jiàn)不一致,且要花一大筆錢,他就放棄了,以后卻一直后悔,人都有些恍惚"才有了下面孫老師為曹木根的兒子做肖像的故事。主題上,吳天放走了出去,成了大老板,曹木根留在鄉(xiāng)村堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝,卻貧窮,再根據(jù)吳天放的話“曹木根原本有三次出去的機(jī)會(huì),都被他放棄了。沒(méi)走出來(lái)或未必是壞事。鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的人如果都跑出去了,哪個(gè)來(lái)種田?就像我們今天回來(lái),你哪里采訪得到老鐵匠?我在深圳也常常想,我們出來(lái)就都對(duì)嗎?他們不出來(lái)就都錯(cuò)嗎?或者,出來(lái)也對(duì),留下也對(duì)?”表現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝在時(shí)代的沖擊下逐漸式微的現(xiàn)狀。以及作者對(duì)傳統(tǒng)技藝?yán)^承問(wèn)題的思考。

故答案為:①串聯(lián)整個(gè)故事,起到線索作用。②他的“出去"與曹木匠的“留下”形成對(duì)照,突顯現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突。③襯托曹木匠對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛(ài)與堅(jiān)守,突出主人公形象。④通過(guò)他的述評(píng),表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)技藝傳承的思考,突出主題。

9.本題考查理解文章內(nèi)容,探究小說(shuō)的能力。

本文探究的是“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷"和“時(shí)代精神”。首先明確二者的含義?!艾F(xiàn)實(shí)關(guān)懷"是指對(duì)以曹木根為代表的手藝人的關(guān)心了解?!皶r(shí)代精神”是指這些手藝人所代表的手藝和時(shí)代的聯(lián)系,以及當(dāng)今時(shí)代對(duì)這些手藝的關(guān)注所體現(xiàn)的精神。結(jié)合第六段,孫老師介紹來(lái)的意圖,表現(xiàn)了“非非遺"在迅速的式微,而以孫老師為代表的人卻在關(guān)注著“非非遺”,希望能夠保留和拯救它們。這是屬于“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷"結(jié)合曹鐵匠和吳天放的形象,二者這件的對(duì)比,提出了一個(gè)問(wèn)題,手藝人究竟是走出去還是留下來(lái),這也是對(duì)“非非遺”的“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。結(jié)合小說(shuō)的主題,作者實(shí)際上是在表達(dá)對(duì)草鐵匠這種不慕名利,堅(jiān)持傳統(tǒng)手藝的手藝人的敬佩,而孫教授也致力于保護(hù)“非非遺“__________________,也是在保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這和當(dāng)今"上上下下都重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是殊途同歸的,是屬于時(shí)代精神。故答案為:①現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。小說(shuō)敘述了“非非遺"快速式微的嚴(yán)峻形勢(shì),表現(xiàn)出人們的擔(dān)憂和拯救的愿望,引發(fā)了對(duì)手工匠人留守鄉(xiāng)村還是出走大城市這一困惑的思考。②時(shí)代精神。小說(shuō)中曹木根不慕名利,對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛(ài)并堅(jiān)守;孫教授專注于民間匠藝采集,這體現(xiàn)出我們當(dāng)代社會(huì)注重傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)的時(shí)代精神。

【答案】10.A

11.B

12.B

13.①韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長(zhǎng)安,燒火做飯都來(lái)不及煮熟,又急急忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

②過(guò)了四年,程顥去世了,楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后,在臥室門口設(shè)了程題的靈位哭祭,又用書(shū)信訃告同期求學(xué)的人。

14.揭露了當(dāng)時(shí)不尊師從師,對(duì)敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;稱謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答斷句題目,應(yīng)先把句子代入文言文當(dāng)中,結(jié)合語(yǔ)境,分析詞義,理解句子的大概意思,然后要注意一些常見(jiàn)的具有標(biāo)志性的詞語(yǔ),注意句尾、句首詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,實(shí)詞、虛詞充當(dāng)?shù)某煞?,結(jié)合上述成分進(jìn)行分析斷句等。

(2)本題考查學(xué)生理解詩(shī)詞含義及對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。需要注意的是這類試題一般不考偏僻的冷門的內(nèi)容,大多是較為比較熟悉的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,學(xué)生要注重平時(shí)對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的積累。理解文言實(shí)詞意思的技巧:從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測(cè)詞義;從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。

(3)本題考查學(xué)生篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解決這種類型的題目有三種方法:第一,引用文言文原句分析回答;第二,摘取文言文中與題目相關(guān)的詞語(yǔ)回答;第三,分析原文,用自己的話組織文字回答。特別是在官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,要仔細(xì)的理解,綜結(jié)合多方面分析。

(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞";對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

(5)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章思想觀點(diǎn)的能力。解答本題,首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句,在理解文意的基礎(chǔ)上,用自己的話概括即可。

參考譯文:

文本一:

孟子說(shuō):“人們的毛病,在于喜歡充當(dāng)別人的老師。"從魏、晉以來(lái),人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師;如果有,人們就會(huì)嘩然譏笑他,把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗,冒著人們的嘲笑侮辱,招收后輩學(xué)生,寫(xiě)作《師說(shuō)》,就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪,相聚咒罵,對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲,他住在長(zhǎng)安,煮飯都來(lái)不及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦里說(shuō):“城鎮(zhèn)中的狗群亂叫,叫的是它們感到奇怪的東西?!蔽疫^(guò)去聽(tīng)說(shuō)庸、蜀的南邊,經(jīng)常下雨,很少出太陽(yáng),太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫。我以為這是過(guò)分夸大的話。六七年前,我來(lái)到南方。元和二年的冬天,幸好下大雪,越過(guò)了五嶺,覆蓋了南越的幾個(gè)州;這幾個(gè)州的狗,都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái),這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽(yáng),而您又想使我成為越地的雪,我豈不要因此受到辱罵嗎?不僅我會(huì)被辱罵,人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽(yáng)難道有罪過(guò)嗎?只不過(guò)感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見(jiàn)到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人,因而誰(shuí)又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同,來(lái)招惹人們的喧鬧和惱怒呢?

文本二:

我小的時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮,沒(méi)有辦法買書(shū)來(lái)讀,經(jīng)常向有書(shū)的人家去借,親手用筆抄寫(xiě),計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候,硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄寫(xiě)完畢,趕快把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我,我因此能夠看到各種各樣的書(shū)。成年以后,更加仰慕古代的圣賢的學(xué)說(shuō)。又憂慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往,曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高,向他求教的學(xué)生擠滿了一屋子,他從不把言辭放委婉些,把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著,提出疑難,詢問(wèn)道理,俯下身子,側(cè)著耳朵請(qǐng)教;有時(shí)遇到他訓(xùn)斥,我的表情更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢多說(shuō)一句話;等待他高興就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨,終于能夠有所收獲。

文本三:

楊時(shí),字中立,是劍南將樂(lè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同,善寫(xiě)文章。年齡稍大一點(diǎn)即潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史。宋熙寧九年進(jìn)士及第,當(dāng)時(shí),河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué)),河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?,楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去,在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師,師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候,程顥目送他說(shuō):“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。又過(guò)了四年程顥去世了,楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后,在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭,又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死以后,又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤,這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時(shí)就侍立在門外沒(méi)有離開(kāi),程頤醒來(lái)的時(shí)候,那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:這幾個(gè)州的狗,都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái),這以后我才相信過(guò)去所聽(tīng)說(shuō)的話?!翱?修飾“走”,狀中關(guān)系,中間不能斷開(kāi),排除BD;“累日"表示時(shí)間,與“狂走者”聯(lián)系緊密,“至無(wú)雪",也是表示時(shí)間的一個(gè)詞,與“乃已”之間不能斷開(kāi),排除C。故答案為:A。

11.本題考查學(xué)生理解詩(shī)詞含義及對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“對(duì)前輩的尊稱"說(shuō)法錯(cuò)誤,先達(dá),應(yīng)該指有德行有學(xué)問(wèn)的前輩。“先哲”、“先賢"中的“先”字是“先世,已故"的意思。二詞都是尊稱過(guò)去的已經(jīng)死去的有才德的人。故答案為:B。

12.本題考查學(xué)生篩選并概括文中內(nèi)容的能力。B.“擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病”錯(cuò)誤,原文“而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨(dú)見(jiàn)病,亦以病吾子",意思是“而您又想使我成為越地的雪,我豈不要因此受到辱罵嗎?不僅我會(huì)被辱罵,人們也會(huì)因此辱罵您”,這里的“病"是“詬罵責(zé)備”的意思,應(yīng)該是“擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而顧忌"。故答案為:B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“以是”,因此;“暇",空閑;“挈挈”,匆匆忙忙;“東",向東奔去;“是者”,這樣的情況;“數(shù)",幾、幾次。(2)“道”,道理;“術(shù)業(yè)",技能學(xué)業(yè);“攻”,研究。(3)“爪牙之利,筋骨之強(qiáng)",定語(yǔ)后置;“上”,向上;“用",由于;“一”,專一。

故答案為:①韓愈因此得到了狂人的名聲。他住在長(zhǎng)安,燒火做飯都來(lái)不及煮熟,又急急忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

②過(guò)了四年,程顥去世了,楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后,在臥室門口設(shè)了程題的靈位哭祭,又用書(shū)信訃告同期求學(xué)的人。

14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章思想觀點(diǎn)的能力。作答本題,首先理解兩個(gè)故事的含義,然后把握作者講述故事的創(chuàng)作目的。“蜀犬吠日"是說(shuō)蜀的南邊,經(jīng)常下雨,很少出太陽(yáng),太陽(yáng)一出來(lái)就會(huì)引起狗叫;“越犬吠雪”是說(shuō)越地很少下雪,所以一下雪,越地的狗都驚慌地叫著咬著,瘋狂奔跑了好幾天,直到?jīng)]有雪了才靜止下來(lái)。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是“由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人"“獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭”,即當(dāng)時(shí)很少有人從師尊師,也很少有人“好為人師",有的話就覺(jué)得奇怪甚至是嘲笑侮辱和咒罵攻擊,這跟“蜀犬吠日”和“越犬吠雪"的情況是一樣的。柳宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪"的例子,來(lái)批判當(dāng)時(shí)恥于從師的社會(huì)流弊,揭露當(dāng)時(shí)不尊師從師的現(xiàn)象,揭示出當(dāng)時(shí)貴族階層壓抑、打擊勇為人師者的囂張氣焰。他用類比手法諷刺了士大夫之族無(wú)知無(wú)識(shí)、少見(jiàn)多怪的惡劣行徑,并對(duì)韋中立不受流弊束縛,拜師求學(xué)的態(tài)度給予了肯定和贊揚(yáng)。故答案為:揭露了當(dāng)時(shí)不尊師從師,對(duì)敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【答案】15.B

16.①運(yùn)用擬人。寫(xiě)桃花含“笑”,賦予桃花以人的心理、神態(tài),使桃花帶有了人的感彩。

②動(dòng)靜結(jié)合。“竹籬短"“沙水清”,靜景清新秀麗;“野桃含笑"“溪柳自搖”,動(dòng)景活潑自在。動(dòng)靜結(jié)合,突出

山村自然景物的美好怡人。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目;思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩(shī)句,接著把握詩(shī)歌的意象,分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。

(2)本題考查學(xué)生詩(shī)歌煉句的能力。賞析之要,賞句為妙。因此“賞句"是一種層次比較高的鑒賞。賞析詩(shī)句這種題型綜合性很強(qiáng),自由度很大,它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析,有時(shí)也可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題,但畢竟不能完全等同,有時(shí)又因賞析角度的不固定性,答題的自由度較大,同時(shí)難度也較大。

15.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧的能力。B.“分別從形、聲角度”錯(cuò)誤,頷聯(lián)用“披絮帽"(戴棉絮制成的帽子)與“掛銅鉦”(掛銅盤)分別比喻晴云、初日,二者都是從“形"的角度描摹的,并未涉及“聲”。故答案為:B。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。頸聯(lián)描寫(xiě)山村的自然景物,語(yǔ)言生動(dòng),詩(shī)意盎然。“野桃含笑",賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)。這擬人化的詩(shī)語(yǔ)形象生動(dòng)地反映出野生的桃樹(shù)鮮花綻開(kāi),賦予“桃花"以人的感彩,形象生動(dòng)?!爸窕h短”“沙水清"是靜態(tài)描寫(xiě),景物清新怡人;“野桃笑”“溪柳搖"是動(dòng)態(tài)描寫(xiě),寫(xiě)活了“野桃”、“溪柳",動(dòng)景活潑自在,充滿情趣。動(dòng)靜結(jié)合,使山村自然景物充滿了勃勃生機(jī),洋溢著歡快的氣氛,突出了山村自然景物的寧?kù)o美好。故答案為:①運(yùn)用擬人。寫(xiě)桃花含“笑”,賦予桃花以人的心理、神態(tài),使桃花帶有了人的感彩。②動(dòng)靜結(jié)合?!爸窕h短"“沙水清”,靜景清新秀麗;“野桃含笑"“溪柳自搖”,動(dòng)景活潑自在。動(dòng)靜結(jié)合,突出

山村自然景物的美好怡人。

17.【答案】(1)①自牧歸荑;洵美且異;②小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中;③(君子)博學(xué)而日參省乎己;夫庸知其年之先后生于吾乎

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字荑、洵、堪的書(shū)寫(xiě)。

故答案為:①自牧歸荑洵美且異

②小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中

③(君子)博學(xué)而日參省乎己夫庸知其年之先后生于吾乎

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力??疾槊痴b,分為直接性默寫(xiě)、理解性默寫(xiě)、開(kāi)放性默寫(xiě)三種類型。解答此類題,要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求,認(rèn)真審題,本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

【答案】18.①相得益彰②身臨其境③歷歷在目/一清二楚④寓教于樂(lè)/一舉兩得

19.近年來(lái),臨川深入挖掘戲曲元素,打造歷史文化街區(qū),開(kāi)發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,舉辦戲劇文化節(jié),培養(yǎng)年輕的戲曲人才……

20.構(gòu)成:①本體:撫州、文昌里。②喻體:書(shū)、書(shū)腰。

表達(dá)效果:將撫州比作一本厚厚的書(shū),生動(dòng)地表現(xiàn)了撫州城市底蘊(yùn)的豐富、深厚;書(shū)腰是包裹在圖書(shū)封面中部的起宣傳、推介、裝飾作用的一條紙帶,將文昌里比作書(shū)腰,形象地說(shuō)明了它極具代表性,彰顯了撫州的戲曲文化特色。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用;成語(yǔ)的使用;語(yǔ)序不當(dāng);搭配不當(dāng)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)以及正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,然后把握成語(yǔ)的意思,再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題,第一、逐字解釋詞語(yǔ),把握大意;第二、注意詞語(yǔ)潛在的感彩和語(yǔ)體色彩;第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍,搭配的對(duì)象;第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境,盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息;第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析,看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

(2)本題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過(guò)以下方法篩選正確答案:一讀,通讀語(yǔ)段,是查找病句的前提;二找,認(rèn)真分析,查找病因,看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯;三改,針對(duì)病因,對(duì)癥下藥,進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移,修改病句;四查,對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀,看是否通順、句意準(zhǔn)確。

(3)本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題,需仔細(xì)閱讀文本,找到運(yùn)用的修辭手法,再分析其表達(dá)效果。

18.本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)以及正確使用成語(yǔ)的能力。第一空,“相得益彰"的意思是指相互幫助,互相補(bǔ)充,更能顯示出各自的長(zhǎng)處。前文提到了“人物造型、清風(fēng)竹影”與“湯顯祖詩(shī)詞元素",結(jié)合后文“更顯古樸風(fēng)韻”,可知兩者相映襯,使得其中的古典韻味更悠長(zhǎng),因此填“相得益彰"。第二空,“身臨其境/身歷其境”意思是親身面臨那種境地。前文提到的燈光、實(shí)景、全息數(shù)字影像、巨型圓環(huán)投影裝置等,都強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)觀眾進(jìn)入《尋夢(mèng)牡丹亭》的情境當(dāng)中,因此填“身臨其境"或“身歷其境”。第三空,“寓教于樂(lè)"指的是在娛樂(lè)中寄托教育的作用,使人在娛樂(lè)中受到教育?!耙慌e兩得”指做一件事同時(shí)得到兩方面的好處。前文提到游客可以在游玩的過(guò)程中學(xué)到相關(guān)知識(shí),將娛樂(lè)與學(xué)習(xí)結(jié)合,既得到了快樂(lè),又收獲了知識(shí),因此可填“寓教于樂(lè)"或“一舉兩得”。故答案為:①相得益彰②身臨其境③歷歷在目/一清二楚④寓教于樂(lè)/一舉兩得

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有搭配不當(dāng)及語(yǔ)序不當(dāng)兩處語(yǔ)病。一是搭配不當(dāng),“塑造"與“街區(qū)”搭配不當(dāng),將“塑造"改為“打造”;二是語(yǔ)序不當(dāng),“深入挖掘戲曲元素"是后面一系列行動(dòng)的前提與基礎(chǔ),因此將其調(diào)整到“打造歷史文化街區(qū)”之前。故答案為:近年來(lái),臨川深入挖掘戲曲元素,打造歷史文化街區(qū),開(kāi)發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,舉辦戲劇文化節(jié),培養(yǎng)年輕的戲曲人才……

20.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。首先要理解并分析比喻句的構(gòu)成,一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成?!叭魮嶂菔且槐竞窈竦臅?shū)"是比喻中的暗喻,“撫州”是本體,“一本厚厚的書(shū)"是喻體,“是”是比喻詞。以“書(shū)"比喻撫州城,生動(dòng)地表現(xiàn)了撫州城市底蘊(yùn)的豐富深厚?!澳俏牟锞腿缤瑫?shū)腰”是比喻中的明喻,“文昌里"是本體,“書(shū)腰”是喻體,“如同"是比喻詞。以“書(shū)腰”比喻文昌里,形象地說(shuō)明了它極具代表性,蘊(yùn)含了撫州的戲曲文化特色。然后要在語(yǔ)境中分析比喻修辭的表達(dá)效果,比喻修辭的表達(dá)效果主要是形象生動(dòng),以鮮明深刻的形象引發(fā)讀者聯(lián)想和想象?!耙槐竞窈竦臅?shū)"和“書(shū)腰”形象而直觀,將撫州比作一本厚厚的書(shū)生動(dòng)地表現(xiàn)了撫州城市底蘊(yùn)的豐富深厚,將文昌里比作書(shū)腰則形象地說(shuō)明了它極具代表性,蘊(yùn)含了撫州的戲曲文化特色。故答案為:構(gòu)成:①本體:撫州、文昌里。②喻體:書(shū)、書(shū)腰。

表達(dá)效果:將撫州比作一本厚厚的書(shū),生動(dòng)地表現(xiàn)了撫州城市底蘊(yùn)的豐富、深厚;書(shū)腰是包裹在圖書(shū)封面中部的起宣傳、推介、裝飾作用的一條紙帶,將文昌里比作書(shū)腰,形象地說(shuō)明了它極具代表性,彰顯了撫州的戲曲文化特色。

【答案】21.《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。

22.①據(jù)于德②仁③游于藝

【知識(shí)點(diǎn)】圖文轉(zhuǎn)換;文學(xué)典籍

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。

(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力。本題是一道圖文轉(zhuǎn)換題,提供的材料是流程圖,首先要整體把握全圖,然后依照一定的順序進(jìn)行表述,同時(shí)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確與連貫,不要遺漏相關(guān)信息。

21.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力??鬃铀f(shuō)的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)"是六種技能,而《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝則是指六種儒家經(jīng)典著作,具體為:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。故答案為:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換的能力。第一空,由第一段“在‘志于道’的基礎(chǔ)上,教育應(yīng)該‘據(jù)于德’"可知“道”與“得"之間應(yīng)是“據(jù)于德”。第二空,由第二段“‘據(jù)于德’固然重要,但這中間還有一個(gè)優(yōu)先順序問(wèn)題?!畵?jù)于德’優(yōu)先是‘依于仁’"和第一段“仁、義、忠、信、禮、智、廉等,就是‘德’的具體呈現(xiàn)”以及第二段“在‘德’的各種要素中,‘仁’處于核心的地位,發(fā)揮著關(guān)鍵的作用",結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖上義、忠、信、禮圍繞的應(yīng)該是“仁”,所以應(yīng)該填“仁"。第三空,由第三段“孔子認(rèn)為,這個(gè)具體的載體與對(duì)象就是‘六藝’。基于這樣的認(rèn)識(shí),孔子提出了教育載體對(duì)象上要做到‘游于藝’”可知,結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖上“藝"后面的箭頭上應(yīng)該填“游于藝”。故答案為:①據(jù)于德②仁③游于藝

23.【答案】專一探求,領(lǐng)悟真諦

孔子學(xué)琴藝,用心悟,用心品,不惜時(shí)日,一心一意地探求琴曲,最后領(lǐng)悟到作曲者是文王。這啟示我們?對(duì)待學(xué)問(wèn)藝術(shù),要以專一之力,深入研究;還要用心品悟,探求情志,領(lǐng)悟真諦。

孔子學(xué)琴,立志高遠(yuǎn),孜孜不倦,這鍥而不舍的精神,彰顯的正是專一的力量。專一正是對(duì)事情持之以恒、堅(jiān)持不懈的態(tài)度,不僅僅是藝術(shù),生活中各種事業(yè)都需要我們用心專一,全力以赴。

曾國(guó)藩說(shuō):“凡人作一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷。"誠(chéng)哉斯言!我見(jiàn)孔子專一而識(shí)曲,司馬相如專一而攻賦;我見(jiàn)顧方舟一生只做一件事,研制“糖丸”;“西瓜霜大王"鄒節(jié)明畢生致力于西瓜霜的研究與推廣;王曙群專精細(xì)作,把螺釘“擰進(jìn)太空”;馬宏達(dá)專一地刮膩?zhàn)?,取得世界金牌。做事專注,用心專一,研究深入,方可識(shí)得真曲,取得真經(jīng).

“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情",除了專研深究的態(tài)度,還要用心品悟,探求情志,才能領(lǐng)悟真諦。習(xí)得技法只能流于淺層,感受情志、悟透真理才能登堂入室,達(dá)到高深造詣。一書(shū)一曲,一歌一章,跨過(guò)空間、時(shí)間的重重阻隔觸動(dòng)心弦,這藝術(shù)之美、人情之美,使人豐富頭腦的褶皺,增加心靈的層次。昔時(shí)伯牙彈奏,鐘子期懂得了他曲中的韻律和心中的思緒,留下高山流水的千古佳話;今人唐圭璋一吟蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》便雙淚涌流,他專于業(yè),深于情,想到自己的妻子,體會(huì)了東坡詞中的深深思念。

孔子彈琴曲,想見(jiàn)作曲者的為人,幾百年后,司馬遷對(duì)孔子也是讀其文,想見(jiàn)其為人,人類偉大的精神正是在“披文入情”“想見(jiàn)其人"中代代相傳。文學(xué)藝術(shù)是人類情感的結(jié)晶,探究作者的情志,想象作者的為人,投以真情,動(dòng)以真心,聆聽(tīng)遠(yuǎn)方的呼吸,尋找心靈的知音,豈不美哉?用心細(xì)細(xì)品味,才知道魯迅先生悲觀后的積極、犀利后的溫柔;才知道梵高憂郁后的奔放、扭曲后的熱烈;才知道老子淡漠后的憤怒、無(wú)為后的無(wú)奈。于是,通過(guò)真情,我們走進(jìn)了作者,體會(huì)了他們的心靈,這對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是莫大的收獲和觸動(dòng),這才是藝術(shù)與品味的力量。

用真情品味藝術(shù),遠(yuǎn)赴藝術(shù)驚鴻宴,一睹人間盛世顏;用求知之心與專一之力行事,終可不乏源頭活水,終可一劍破萬(wàn)法!

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

【題干分析】

材料主要講的是孔子學(xué)琴的故事??鬃訉W(xué)琴,深入學(xué)習(xí)并鉆研一首琴曲,從會(huì)彈,到掌握技巧,到了解它的意趣,最終只憑曲子便了解了作曲之人。

孔子學(xué)琴由表及里,循序漸進(jìn),學(xué)習(xí)透徹,告訴我們,無(wú)論我們做什么,都不應(yīng)該倉(cāng)促前進(jìn),而是要遵循適當(dāng)?shù)某绦?,扎扎?shí)實(shí)地去做。只靠背、寫(xiě)、說(shuō)來(lái)學(xué)習(xí)是膚淺的,但要更深入地研究,用心理解圣賢的意圖,并將其應(yīng)用到生活中,付諸實(shí)踐,親身體驗(yàn)。這樣,就會(huì)有更深、更廣泛、更細(xì)微的體驗(yàn),以及更強(qiáng)的信心。

在寫(xiě)作時(shí),重要的是簡(jiǎn)要分析孔子的琴學(xué),并從中提取適當(dāng)?shù)恼摀?jù)。你也可以引用一些關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的名言,如培根的名言,來(lái)介紹學(xué)習(xí)的重要性。然后,在前面的文本之后,我們指出學(xué)習(xí)是非常重要的,學(xué)習(xí)當(dāng)然更重要。從這個(gè)角度來(lái)看,學(xué)習(xí)方法可以根據(jù)材料從循序漸進(jìn)和深入的角度進(jìn)行討論。如果從一個(gè)教師的角度,也可以談教書(shū)育人。有必要讓學(xué)生自己探索,這樣他們才能有更深的理解和更大的成就感。當(dāng)然,學(xué)習(xí)也可以省略。它可以從做人和做事的循序漸進(jìn)、把握本質(zhì)等方面進(jìn)行討論。文章最后對(duì)能夠?qū)崿F(xiàn)這些目標(biāo)的積極影響進(jìn)行了總結(jié)。

【立意提取】

1.循序漸進(jìn),扎扎實(shí)實(shí)。

2.做,就要做到最好。

3.用心專一,收獲無(wú)限。

4.急于求成,功虧一簣。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。首先要讀懂材料,全面把握,要抓住重點(diǎn),理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確,力求新穎,立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙,我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料,可以照應(yīng)話題,否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1海南省東方市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考(12月)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

(2023高一上·東方月考)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字,完成下題。

材料一:

科幻文學(xué)通常是建立在一定科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上,借助幻想的外衣,表達(dá)作者對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的一種認(rèn)知和思考。一直以來(lái),科幻文學(xué)在我國(guó)并不受重視,發(fā)展也十分緩慢??苹脤?xiě)作費(fèi)時(shí)費(fèi)力,投入巨大,對(duì)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求極高,也因此使得許多人望而卻步。而讀者的分布不均且數(shù)量不多,也導(dǎo)致出版機(jī)構(gòu)不敢或不愿涉足這一領(lǐng)域。1979年《科幻世界》雜志在成都創(chuàng)刊,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的科幻雜志。1998年創(chuàng)辦于天津的科幻雜志《科幻時(shí)空》定位于“大科幻”,先后發(fā)表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一線的科幻小說(shuō)作者星河、葉永烈、韓松等人的作品,還翻譯引進(jìn)了日本科幻小說(shuō)家星新一的作品。不過(guò),好景不長(zhǎng),雖然新雜志定價(jià)并不太高,但出版發(fā)行兩輯后,由于發(fā)行渠道的不暢,編輯出版投入巨大等原因而遺憾停刊。科幻文學(xué)發(fā)表陣地的嚴(yán)重匱乏,也成為中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展的一大痛點(diǎn)。

不過(guò)近年來(lái),我國(guó)科幻文學(xué)的創(chuàng)作與出版趕上前所未有的機(jī)遇。2015年,劉慈欣憑借科幻長(zhǎng)篇小說(shuō)《三體》獲得了第73屆世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)?!度w》三部曲被認(rèn)為是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作,將中國(guó)科幻推上了世界的高度。2018年11月9日,劉慈欣又獲得克拉克基金會(huì)頒發(fā)的2018年想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng),成為首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。

據(jù)去年11月召開(kāi)的“2018中國(guó)科幻大會(huì)"公布的數(shù)字,2017年全國(guó)新出版和重版的科幻圖書(shū)共232種,其中新書(shū)占比約23.6%。根據(jù)劉慈欣創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編的電影《流浪地球》于2018年底的賀歲檔上映,成為現(xiàn)象級(jí)科幻電影,票房有望達(dá)到47億人民幣,并且圍繞這部電影形成諸多熱點(diǎn)話題。而隨著更多的科幻小說(shuō)被改編為電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)電影,更多的科幻發(fā)表平臺(tái)的問(wèn)世,可以預(yù)料,2019年將是中國(guó)科幻的發(fā)展“大年”,科幻文學(xué)將迎來(lái)黃金時(shí)代。

(取材于趙強(qiáng)等文章)

材料二:

《流浪地球》體現(xiàn)了好萊塢電影所代表的美國(guó)文化與中國(guó)文化的許多差別?!读骼说厍颉穼⒅腥A文化元素和中國(guó)人民的思維方式注入電影,既讓觀眾體驗(yàn)到濃濃的人情味,也讓中國(guó)文化元素有了新表達(dá)。

在好萊塢電影中,當(dāng)?shù)厍虿辉龠m合人類生存時(shí),情節(jié)設(shè)定可能是英雄人物登上太空飛船遠(yuǎn)離地球去尋找新的避難所。但是《流浪地球》卻反其套路,人類帶上地球一起去“流浪"。中國(guó)人深愛(ài)著腳下的這片土地,不論距離多遠(yuǎn),遭遇怎樣的挑戰(zhàn),都愿朝著家

的方向努力前行。正是這份“鄉(xiāng)土情懷”,讓人們有了“帶著地球一起流浪"的念頭,奠定了整個(gè)電影故事的發(fā)展基石。

《流浪地球》中有句著名的臺(tái)詞“希望是像鉆石一樣珍貴的東西”。是的,只有敢于“與天抗?fàn)?,才有生的希望?!芭c天抗?fàn)帯钡暮狼樵缫讶谌胫袊?guó)人的血脈,與面對(duì)末世求生的電影主題不謀而合。即便2500年、100代人的“流浪之旅"未必定能成功,人類依然選擇離開(kāi)太陽(yáng)系;即便科學(xué)家已經(jīng)測(cè)算沒(méi)有可能,人類依然用空間站的燃料以死相搏。中國(guó)人始終堅(jiān)信“人定勝天”,甘于奉獻(xiàn)、不懼犧牲,用堅(jiān)持和努力點(diǎn)燃希望,走向美好。甚至《流浪地球》電影的拍攝過(guò)程,也是郭帆、吳京等電影人不退縮、不放棄的結(jié)果。

與西方科幻片不同,《流浪地球》并沒(méi)有采用超級(jí)英雄拯救地球的慣用敘事套路,而是以40余萬(wàn)人、5000臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)、7萬(wàn)個(gè)火石,以及劇情最后各國(guó)救援隊(duì)調(diào)轉(zhuǎn)車頭,駛向背離家園的方向等宏大場(chǎng)景,講述了全人類集中力量成功拯救自我的故事,成為了科幻片中的“一股清流"。而這就是中國(guó)人對(duì)未來(lái)世界的清晰理解,對(duì)“世界大同”“天下一家"理念的深刻闡述。現(xiàn)實(shí)中,推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”正是立足于此。

《流浪地球》的走紅,對(duì)于本土科幻作品的未來(lái)發(fā)展更具意義。在以劉慈欣為代表的科幻作家的成功實(shí)踐基礎(chǔ)上,中國(guó)科幻電影創(chuàng)作有可能站在“巨人的肩膀"上,為世界科幻文藝創(chuàng)作提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事。

(取材于《〈流浪地球〉:中國(guó)文化元素的新表達(dá)》,有刪改)

材料三:

科幻電影有“硬”和“軟"之分,區(qū)分“硬科幻”與“軟科幻"的標(biāo)準(zhǔn)在于科技含量的多少。中國(guó)科學(xué)院空間應(yīng)用工程與技術(shù)中心的高級(jí)工程師饒駿認(rèn)為,“硬科幻”應(yīng)該是以某一科學(xué)原理和技術(shù)為主題(或故事背景),主要的情節(jié)推進(jìn)、場(chǎng)景表現(xiàn)、道具細(xì)節(jié)等等要比較嚴(yán)格地遵循物理法則,符合工程技術(shù)的應(yīng)用情況和發(fā)展趨勢(shì),特別是各項(xiàng)技術(shù)之間的平衡配套展示,這一點(diǎn)是絕大部分科幻電影最易產(chǎn)生bug(漏洞或缺陷)的地方,達(dá)到了以上要求和條件的科幻電影,才稱得上“硬科幻"?!败浛苹谩辈⒉皇欠浅W⒅丶夹g(shù)和科學(xué)原理,甚至與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系很小。

饒駿認(rèn)為《流浪地球》不能冠以“硬科幻"之名?!读骼说厍颉返摹坝病?,更多的在于特效、背景和道具所呈現(xiàn)的科技感與工業(yè)感上?!读骼说厍颉芬婚_(kāi)始就交代了人類和地球不得不“流浪"的原因,即不遠(yuǎn)的將來(lái),發(fā)生了“氦閃”的太陽(yáng)急劇衰老和膨脹,地球面臨著被太陽(yáng)吞沒(méi)的滅頂之災(zāi)??稍诤娇蘸教祛I(lǐng)域的專家看來(lái),太陽(yáng)發(fā)生“氦閃"的概率微乎其微,更不會(huì)突然衰老和膨脹。大概數(shù)十億年之后,太陽(yáng)才會(huì)退出“主序恒星”的行列,衰老和演化為“紅巨星"。

電影中,面對(duì)毀天滅地的災(zāi)難,暫居于地下城的人類啟動(dòng)了“流浪地球計(jì)劃”的第一步,即于各個(gè)大陸板塊布設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī),停止地球的自轉(zhuǎn),而“領(lǐng)航員號(hào)"空間站執(zhí)行“火種計(jì)劃”,以防“流浪地球計(jì)劃"失敗。相關(guān)領(lǐng)域的專家表示,從現(xiàn)有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和工程技術(shù)、以及未來(lái)數(shù)百年里人類可能實(shí)現(xiàn)的科學(xué)進(jìn)步和技術(shù)突破來(lái)看,建設(shè)行星發(fā)動(dòng)機(jī)、地下城和“領(lǐng)航員號(hào)”級(jí)別的空間站等等,完全超出了人類的能力范圍,“流浪地球計(jì)劃"的科學(xué)性和工程可操作性都值得商榷。

《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆表示,中國(guó)科幻電影在制作上與好萊塢仍有25年到30年的差距,只有包括航天工業(yè)在內(nèi)的國(guó)家科技實(shí)力足夠強(qiáng)大,拍出的科幻片才能更被觀眾信任;中國(guó)電影人要讓更多的資本方看到中國(guó)科幻類型電影成功的可能性,隨著更多資金的進(jìn)入,會(huì)有更多的中國(guó)導(dǎo)演有機(jī)會(huì)嘗試拍科幻片,為科幻電影走向世界提供了信心與機(jī)遇。

(取材于《中國(guó)硬科幻曙光已現(xiàn),但還需再等一等》,有刪改)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)科幻文學(xué)在經(jīng)過(guò)發(fā)展緩慢階段后,在2015年隨著劉慈欣《三體》長(zhǎng)篇小說(shuō)獲獎(jiǎng)后進(jìn)入快速發(fā)展階段。

B.《流浪地球》雖然走紅,但與美國(guó)好萊塢科幻電影相比文化上還有不足。

C.材料一重點(diǎn)闡述了中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展歷程,點(diǎn)明了《流浪地球》走紅的背景;材料二重點(diǎn)闡述了《流浪地球》所體現(xiàn)的中國(guó)文化元素及其意義。

D.材料二與材料三都從中西比較的角度評(píng)價(jià)《流浪地球》科學(xué)性不足等問(wèn)題。

2.根據(jù)材料一和材料二,下列結(jié)論不正確的一項(xiàng)是()

A.中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展緩慢原因是多方面的,其中有作者數(shù)量少、讀者數(shù)量少、發(fā)表陣地少等原因。

B.作家獲國(guó)際大獎(jiǎng),出版體量劇增,科幻發(fā)表平臺(tái)更多,這些都能說(shuō)明中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展“趕上前所未有的機(jī)遇”。

C.《流浪地球》體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情懷、與天抗?fàn)?、英雄崇拜、世界大同等中?guó)文化元素。

D.中國(guó)古代神話故事“愚公移山"“女?huà)z補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海"都能在《流浪地球》主題精神中體現(xiàn)出來(lái)。

3.《流浪地球》不能冠以“硬科幻”之名,下列原因分析不正確的一項(xiàng)是()

A.特效等科技感工業(yè)感過(guò)多。B.故事發(fā)生的背景幾乎不存在。

C.局部情節(jié)的科學(xué)性有爭(zhēng)議。D.技術(shù)工程不符合發(fā)展趨勢(shì)。

4.科幻電影中的“硬"與“軟”各有什么含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.對(duì)中國(guó)科幻電影更好地走向世界,你有哪些建議?請(qǐng)根據(jù)三則材料概括回答。

【答案】1.C

2.C

3.A

4.“硬"是指:①以某

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