2022-2023學(xué)年安徽省合肥市一中高一年級(jí)下冊(cè)期中語(yǔ)文試題（解析版）

安徽省合肥市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中

語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一

隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的快速發(fā)展，各類(lèi)媒介載體逐漸打破彼此間的對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,

實(shí)現(xiàn)揚(yáng)優(yōu)互補(bǔ)、融合發(fā)展、合作共贏，構(gòu)建起一種全新的媒體運(yùn)作模式和傳播體系，預(yù)

示著融媒體時(shí)代的正式來(lái)臨?？缥幕瘋鞑ナ侵父鞣N文化信息在時(shí)間和空間中流動(dòng)、共享

和互動(dòng)的過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種“延伸”過(guò)程。在

融媒體時(shí)代的背景下，提升我國(guó)跨文化傳播能力，優(yōu)化跨文化傳播效果，成為構(gòu)建文化

強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義。

融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來(lái)了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思維不革新，再

先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底，改變傳播思維是重中之重。要堅(jiān)持

“受者本位”的傳播原則。研究海外受眾對(duì)中國(guó)形象的接受途徑和認(rèn)知要素，摒棄“秀

肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的傳播方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，化“硬傳播”為“軟

傳播”，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦。特別是要融通中外概念、范疇、表述，

強(qiáng)調(diào)“說(shuō)理”的同時(shí)注重“陳情”將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見(jiàn)大，澗物無(wú)聲，

從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸

感。要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播運(yùn)用非語(yǔ)言傳播符號(hào)，其

視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化

符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性。

融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊。但在新媒體

語(yǔ)境下，要把握好“變”與“不變”的關(guān)系，變的是信息技術(shù)、傳播環(huán)境、輿論生態(tài)、

受眾對(duì)象，不變的是“內(nèi)容為王”的信條。跨文化傳播既不能“自說(shuō)自話”，只傳播政

治性、嚴(yán)肅性內(nèi)容，也不能過(guò)分依賴經(jīng)典的傳統(tǒng)文化符號(hào)。

一方面，要探求異質(zhì)文化之間的共性，打破受眾認(rèn)知要素障礙。共通性是傳受雙方

進(jìn)行傳播行為的前提，所以在內(nèi)容選取上注重普世價(jià)值和共通理念，將時(shí)代發(fā)展進(jìn)步和

國(guó)家繁榮富強(qiáng)，濃縮到一個(gè)個(gè)具體可見(jiàn)的普通人身上，讓“浮動(dòng)的符號(hào)”在進(jìn)入不同語(yǔ)

境后，也可以實(shí)現(xiàn)落地，從而引起不同文化背景下受眾的情感共鳴，獲得普遍的文化認(rèn)

同。我國(guó)2017年制作的國(guó)家形象宣傳片《中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代》以七個(gè)普通人為切入點(diǎn)，

充分運(yùn)用“平民化”視角，用講故事的方式，從側(cè)面反映了我國(guó)的時(shí)代發(fā)展和價(jià)值理念,

有力提升了我國(guó)文化傳播的有效性。

另一方面，要注重文化的差異性，挖掘優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容。堅(jiān)定文化自信是跨文化傳

播的前提和基礎(chǔ)，作為擁有5000年歷史的東方文明古國(guó)，我國(guó)擁有豐富的傳統(tǒng)文化資

源，但是，大量?jī)?yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化資源還沒(méi)有被挖掘和開(kāi)發(fā)。所以，要深挖傳統(tǒng)文化的精

髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，要突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)

吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心。如中國(guó)的茶文化、酒文化、古建筑以及經(jīng)典古籍等，

這些帶有濃濃中國(guó)元素的文化內(nèi)容，都是海外受眾感興趣的傳播內(nèi)容，可以最大限度減

少跨文化傳播的障礙和隔閡。

（摘編自段龍江《我國(guó)跨文化傳播的困境與優(yōu)化路徑》）

材料二

任何對(duì)文本的理解和解釋都依賴于理解者和解釋者的前理解，任何解釋一開(kāi)始就有

先入之見(jiàn)。適用于文本的前理解是理解的助力，反之會(huì)成為阻礙。沒(méi)有人可以在不具備

任何相關(guān)知識(shí)的前提下去真正理解文本，正是這些偏見(jiàn)本身可能成為闡釋過(guò)程中的再創(chuàng)

造，它不會(huì)使我們與文本分離，而是使文本向我們開(kāi)放。前理解為理解者和闡釋者提供

了特殊的視域。在現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)的創(chuàng)始人伽達(dá)默爾看來(lái)，理解者和闡釋者的任務(wù)就是

擴(kuò)大自己的視域，并使之與其他視域相交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，而理解和闡釋的

過(guò)程就是一個(gè)視域融合的過(guò)程，一個(gè)全新視域構(gòu)建的過(guò)程。

國(guó)際傳播的目的在于使對(duì)方理解并接納。面對(duì)西方社會(huì)的刻板成見(jiàn)，我國(guó)提升國(guó)際

傳播能力的著眼點(diǎn)，一方面在于調(diào)整我們的傳播策略，改變單向度的傳播慣性；另一方

面在于研究西方的社會(huì)“偏見(jiàn)”因素，并相應(yīng)地進(jìn)行傳播策略的積極調(diào)適。在此基礎(chǔ)上，

尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以“共情”的理解文本和解釋文本，轉(zhuǎn)譯中國(guó)故

事的話語(yǔ)表達(dá)，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)臉。這些豐富的信息，定然

會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)“視域融合”，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域的構(gòu)建。

（摘編自張芳芳《加強(qiáng)國(guó)際傳播力建設(shè)的文本闡釋》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.先改變陳舊的傳播思維,才能有效發(fā)揮先進(jìn)媒介技術(shù)在跨文化傳播過(guò)程中的作用。

B.在融媒體時(shí)代，海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足需

求。

C.新媒體語(yǔ)境下“內(nèi)容為王”的信條不變，充分說(shuō)明內(nèi)容是跨文化傳播中非常重要的

因素。

D.研究西方社會(huì)“偏見(jiàn)”因素，并相應(yīng)調(diào)整傳播策略，是構(gòu)建全新視域不可缺少的條

試卷第2頁(yè)，共20頁(yè)

件。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.提高跨文化傳播的有效性，應(yīng)堅(jiān)持“受者本位”的傳播原則，重"陳情”而輕“說(shuō)理”，

消解海外受眾的抵觸感。

B.為了最大限度地減少跨文化傳播的障礙和隔閡，就必須選擇那些具有文化獨(dú)特性

和差異性，包含中國(guó)元素的內(nèi)容。

C.探求異質(zhì)文化之間的共性，應(yīng)注重所選內(nèi)容的普世價(jià)值和共通理念，從而獲得不

同文化背景下受眾的文化認(rèn)同。

D.如果把西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見(jiàn)看作對(duì)我國(guó)國(guó)際傳播文本的前理解，那么這種

前理解會(huì)阻礙中西方之間的互相理解。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合伽達(dá)默爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.據(jù)設(shè)計(jì)者介紹，冬奧會(huì)吉祥物"冰墩墩'’的誕生經(jīng)歷了一個(gè)反復(fù)修改、不斷完善的

過(guò)程，他自己先后創(chuàng)作了500多個(gè)卡通形象，繪制了上萬(wàn)張草圖。

B.學(xué)習(xí)課文《中國(guó)建筑的特征》時(shí)，某班同學(xué)按照老師要求，先去自行選擇參觀一

些古建筑，然后在班內(nèi)交流探討，加深了對(duì)古建筑藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

C.多年來(lái)，中國(guó)政府和高校與相關(guān)國(guó)家和高校先后簽署了數(shù)百份互派留學(xué)生協(xié)議,

這些留學(xué)生為國(guó)際文化交流、為各自國(guó)家的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

D.一位網(wǎng)絡(luò)博主在短視頻中生動(dòng)活潑地講解各地的文化景點(diǎn)，每個(gè)視頻最后他都邀

請(qǐng)網(wǎng)友推薦當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)，網(wǎng)友反響十分熱烈，他的視頻也越做越好。

4.材料一在語(yǔ)言運(yùn)用方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)以第2段為例進(jìn)行分析。

5.老木匠“阿木爺爺”擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)柳卯技術(shù)，不用一根釘子、一滴膠水，就能把尋常

木頭打造成精致的工藝品。他的視頻不用一個(gè)英文字性，卻圈了無(wú)數(shù)海外粉絲，被評(píng)為

“中華國(guó)際傳播案例”。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一傳播案例加以分析。

【答案】I.B2.C3.A4.①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”

等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表明句子之間的邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說(shuō)服力。②準(zhǔn)確恰當(dāng)。“歸

根到底'”‘更”“特別是'“'要”"往往""可以''等詞語(yǔ)，使表達(dá)重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。③形象生

動(dòng)?！靶慵∪狻薄按罄扔矀鞑?"陳情''等詞語(yǔ)，使語(yǔ)言更加形象可感，生動(dòng)活潑，易于

理解。5.①該案例從一個(gè)普通手藝者的角度，以小見(jiàn)大，利于消解海外受眾的抵

觸感，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化；②采用視頻傳播方式，運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播技巧，視覺(jué)聽(tīng)

覺(jué)的感染力優(yōu)于語(yǔ)言傳播，能夠減少海外受眾的誤讀，使對(duì)方理解并接納，增強(qiáng)了傳播

的有效性。③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價(jià)值和共通理念的精神內(nèi)

核能夠引起海外受眾共情、共鳴，獲得認(rèn)同；④以中國(guó)傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對(duì)

海外受眾來(lái)說(shuō)，有獨(dú)特性和差異性，有趣味，吸引力強(qiáng)；

【解析】1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B“海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求”錯(cuò)，材料一認(rèn)

為“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)……突出內(nèi)容

的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”，強(qiáng)調(diào)深挖中國(guó)傳統(tǒng)的內(nèi)容，

突出獨(dú)特性和差異性，避免機(jī)械輸出，但不能說(shuō)海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)不屬于優(yōu)

質(zhì)傳播內(nèi)容，無(wú)法滿足新需求，選項(xiàng)曲解文意。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。

A.“重，陳情，而輕，說(shuō)理，”錯(cuò)，原文為“強(qiáng)調(diào)，說(shuō)理'的同時(shí)注重，陳情

B.“必須”錯(cuò)，據(jù)材料-“要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)

容的獨(dú)特性和差異性，增強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心”可知選項(xiàng)“就必須選擇那些

具有文化獨(dú)特性和差異性、包含中國(guó)元素的內(nèi)容”表述絕對(duì)。

D.“阻礙中西方之間的互相理解”錯(cuò)，據(jù)材料二“適用于文本的前理解是理解的助力，反

之會(huì)成為阻礙”，可以推知西方社會(huì)對(duì)我國(guó)的刻板成見(jiàn)是不適用于文本的前理解，會(huì)形

成理解的阻礙，而文中未提及我國(guó)對(duì)西方社會(huì)的前理解是否會(huì)形成理解的阻礙，故“互

相”錯(cuò)。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)是擴(kuò)大自身視域與其他視域形成視域融合，最終構(gòu)建全新視域。

BCD三項(xiàng)從不同方面和層面體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“自己”不斷修改完善，沒(méi)有

與其他視域融合。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力。

由材料一第二段“融媒體時(shí)代給跨文化傳播帶來(lái)了先進(jìn)的媒介技術(shù)，但是如果陳舊的思

維不革新，再先進(jìn)的媒介技術(shù)也難以發(fā)揮作用。所以，歸根到底改變傳播思維是重中之

重”“從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，消解海外受眾?duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的

抵觸感”得出①邏輯嚴(yán)密。運(yùn)用“但是”“如果”“所以”“從而”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表明句子之間的

邏輯關(guān)系，使闡釋更清晰，更具說(shuō)服力。

材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)”“要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)

試卷第4頁(yè)，共20頁(yè)

傳播的技巧。視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效性”，結(jié)尾段“可以最大限度減少跨文化傳播

的障礙和隔閡”“融媒體時(shí)代，隨著媒介技術(shù)革新，“內(nèi)容為王”的觀念受到一定沖擊''得

出②準(zhǔn)確恰當(dāng)?！皻w根到底’“'特別是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等詞語(yǔ)，使表達(dá)重點(diǎn)

突出，觀點(diǎn)鮮明。

由材料一第二段“摒棄'秀肌肉”大喇叭"高音炮'式的傳播方式，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，化

‘硬傳播'為‘軟傳播'，將文化以更持久的方式潛入受眾頭腦”得出③形象生動(dòng)?！靶慵?/p>

肉”“大喇叭，，“硬傳播，，“陳惜，等詞語(yǔ)，使語(yǔ)言更加形象可感，生動(dòng)活潑，易于理解。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

由材料一第二段“特別是要融通中外概念、范疇、表述，強(qiáng)調(diào)，說(shuō)理'的同時(shí)注重，陳情，，

將宏大敘事轉(zhuǎn)化為故事性敘述，以小見(jiàn)大，潤(rùn)物無(wú)聲，從而淡化宣教、灌輸?shù)纳?，?/p>

解海外受眾對(duì)不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念等異文化的抵觸感”得出①該案例從一個(gè)普通手

藝者的角度，以小見(jiàn)大，利于消解海外受眾的抵觸感，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化；

由材料-結(jié)尾段“要深挖傳統(tǒng)文化的精髓，避免機(jī)械輸出海外受眾熟知的經(jīng)典文化符號(hào)，

要將承載著中國(guó)精神和價(jià)值理念的文化作為傳播載體，突出內(nèi)容的獨(dú)特性和差異性，增

強(qiáng)吸引力，激發(fā)海外受眾的好奇心''得出②以中國(guó)傳統(tǒng)木工手藝作為傳播內(nèi)容，對(duì)海外

受眾來(lái)說(shuō)，有獨(dú)特性和差異性、有趣味、吸引力強(qiáng)；

由材料二結(jié)尾段“尋找共情的傳播結(jié)合點(diǎn)，以西方社會(huì)可以，共情，的理解文本和解釋文本,

轉(zhuǎn)譯中國(guó)故事的話語(yǔ)表達(dá)，闡釋他們陌生而又富有價(jià)值、有趣的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的

信息，定然會(huì)引致其擴(kuò)大視域，并與之交融，從而實(shí)現(xiàn)‘視域融合'，實(shí)現(xiàn)一個(gè)全新視域

的構(gòu)建“得出③純熟的木工手藝隱含著工匠精神，這一具有普世價(jià)值和共通理念的精神

內(nèi)核能夠引起海外受眾共鳴，獲得認(rèn)同；

由材料一第二段“要注重運(yùn)用非語(yǔ)言和視覺(jué)傳播的技巧。視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感染力往往優(yōu)于語(yǔ)

言傳播，可以有效減少海外受眾在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化過(guò)程中對(duì)文化符號(hào)的誤讀，增強(qiáng)傳播的有效

性”得出④采用視頻傳播方式，能夠減少海外受眾的誤讀，增強(qiáng)了傳播的有效性。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

姑媽的書(shū)

［俄］安德烈?馬卡羅夫

科利亞?瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。

“這是上帝賞給我們的，”妻子說(shuō)，“因?yàn)槲覀兪艿恼勰??！?/p>

“你胡說(shuō)什么！”科利亞項(xiàng)了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！?/p>

“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公

平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半

年過(guò)去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來(lái)來(lái)回回地踱步，四處

打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。

姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書(shū)就擺滿了五個(gè)古舊的大書(shū)櫥。

可她生活非常清貧，只有一個(gè)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣

機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書(shū)也一塊扔了，但科利亞沒(méi)同意。

“我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書(shū)柜，”科利亞說(shuō)，“這樣我們家也有藏書(shū)了，

也有文化氣息了，終于像個(gè)書(shū)香門(mén)第了?！?/p>

他說(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書(shū)旁。

“沒(méi)有帶圖的?！逼拮诱{(diào)侃了一句，就去廚房了。

怎么沒(méi)有！科利亞真的找到了幾本圖畫(huà)書(shū)，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有《一只小

灰鴨》《小紅帽》《一個(gè)士兵》等。這幾本書(shū)薄薄的，沒(méi)多少頁(yè)碼?？评麃喭蝗恍α似饋?lái)，

想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的。

科利亞把這幾本書(shū)摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么時(shí)候有

呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集使勁兒回憶

了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中那首《大門(mén)前的沉思》。普希金的詩(shī)還算強(qiáng)點(diǎn)兒，

《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個(gè)片段，可也都是兩三行而已。

科利亞著實(shí)埋怨了一番自己沒(méi)文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就

喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。

他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來(lái)了一位師傅，讓他測(cè)量了一下墻上要定做的書(shū)柜

的尺寸，計(jì)算了定做費(fèi)用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買(mǎi)的

卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書(shū)暫時(shí)

被挪到另一面墻邊去了。一個(gè)月后，妻子又買(mǎi)了一套床具，那套床具實(shí)在太寬太大了，

這些書(shū)只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷(xiāo)會(huì)上買(mǎi)了一套壁柜，帶梳

妝臺(tái)，梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。

“兒子，”科利亞懇求道，“把書(shū)放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文

化?！?/p>

“什么？”兒子把一只耳機(jī)從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，“不行，我這整面墻上就掛一輛自

行車(chē)。你還是給我買(mǎi)電子書(shū)吧，最好是一部新款的iPad。"

兒子說(shuō)完又把耳機(jī)塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了。

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''怎么搞的！”科利亞把這些書(shū)一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其

解?！霸瓉?lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子竟然連一本書(shū)都放

不下了，老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”

“那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！”妻子回敬道。

后來(lái)科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來(lái)時(shí)，姑媽的那些書(shū)已經(jīng)沒(méi)了蹤影。他出差的時(shí)

候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書(shū)出售，傳世經(jīng)典?！睍?shū)當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣(mài)書(shū)的錢(qián)

妻子則買(mǎi)了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。

只有三本書(shū)幸免于難，這三本書(shū)一直在科利亞的床底下放著，他從來(lái)沒(méi)拿出來(lái)過(guò)，

但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非?？菰?，一看就犯困，而且作

者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛(ài)倫坡的，

一位美國(guó)作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，

叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫米哈伊爾的人寫(xiě)的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的

話一句也沒(méi)有，寫(xiě)的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是

互聯(lián)網(wǎng)，作者寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候都沒(méi)有，只有帶著一個(gè)圓圓的小喇叭的收音機(jī)。

科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在科利亞的妻子看來(lái)，他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，而與姑

媽沒(méi)有任何關(guān)系，由此可知她是一個(gè)不知感恩的人。

B.面對(duì)姑媽留下的書(shū)籍，科利亞坐在旁邊，“像個(gè)孩子似的”，其原因由下文妻子的

話揭示出來(lái)：他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書(shū)籍。

C.科利亞想把姑媽的書(shū)放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是流行

事物，他對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍是排斥、抵觸的。

D.科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書(shū)賣(mài)掉了，因?yàn)樵谒磥?lái)，這些書(shū)是沒(méi)有用

的東西，這體現(xiàn)了妻子的追求傾向。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)對(duì)人物的刻畫(huà)很成功，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，體現(xiàn)了科利亞和他妻子的不同形

象特點(diǎn)，有利于更好地體現(xiàn)小說(shuō)的主旨。

B.小說(shuō)語(yǔ)言比較有特色，一些語(yǔ)段莊諧并出?比如，科利亞“百思不得其解”“怒吼”

是“諧”，他把書(shū)“一摞摞地”“塞進(jìn)""角落'’以及妻子調(diào)侃式的“回敬”是“莊”。

C.小說(shuō)具有反諷意味，妻子看不上書(shū)籍卻標(biāo)為“傳世經(jīng)典”，五大櫥書(shū)只換來(lái)一只小

轉(zhuǎn)角沙發(fā)，極具批判色彩。

D.小說(shuō)中多次提到電視，把“影像化”生活與“文字化”生活做對(duì)立，彰顯兩種不同的

生活追求的矛盾沖突。

8.“姑媽的書(shū)”作為標(biāo)題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

9.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中說(shuō)“檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信

服的方式讓我們感到意外。“據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。

【答案】6.B7.B8.①情節(jié)方面，“姑媽的書(shū)”是小說(shuō)的線索，文章圍繞著如

何處理姑媽書(shū)的問(wèn)題展開(kāi)故事。②人物刻畫(huà)方面，題目強(qiáng)調(diào)“姑媽的書(shū)”，姑媽有文化有

修養(yǎng)，珍愛(ài)書(shū)籍，與主人公科利亞、妻子和孩子形成對(duì)比，刻畫(huà)出人物對(duì)書(shū)籍的漠視。

③主題方面，通過(guò)“姑媽的書(shū)”從繼承到輾轉(zhuǎn)各屋一直到最后被賣(mài)掉的命運(yùn)，批判人們重

視物質(zhì)而輕視文化，揭示出沒(méi)文化的人對(duì)文化戕害的主題，ipad、電視等擠壓了書(shū)籍的

存在空間，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代科技沖擊傳統(tǒng)書(shū)籍的憂慮。9.是圓形人物，他以令

人信服的方式讓我們感到意外。理由：①感到意外：科利亞向往文化，但是在妻子孩子

的影響下，步步退讓?zhuān)罱K不再想什么文化。②令人信服：符合情節(jié)發(fā)展，妻子對(duì)生活

物質(zhì)化的追求，把科利亞對(duì)文化的追求擠壓的日漸逼仄；符合人物形象，科利亞對(duì)書(shū)本

的知識(shí)認(rèn)知程度淺陋粗鄙，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)書(shū)本的文化價(jià)值，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和追求只

是虛有其表，附席風(fēng)雅。

【解析】6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

B.“他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書(shū)籍”錯(cuò)誤?！跋駛€(gè)孩子似的“，其原因是科利亞

迫切希望家里有文化氣息。

故選B0

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

B.“科利亞，百思不得其解”怒吼，是，諧"他把書(shū)，一摞摞地“塞進(jìn)“角落'以及妻子調(diào)侃式

的回敬,是‘莊’”錯(cuò)誤。應(yīng)該是科利亞“百思不得其解”“怒吼”是“莊”,他把書(shū)“一摞摞地”“塞

進(jìn)”"角落”，妻子調(diào)侃式的回敬，是“諧

故選Bo

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

情節(jié)方面，“姑媽的書(shū)”是小說(shuō)的線索，科利亞從姑媽那里繼承了這批書(shū)，為了放電視這

些書(shū)暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了，為了放床，這些書(shū)只好又換了地方，科利亞又想把姑

媽的書(shū)放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，最終科利亞的妻子還是把姑媽留下的書(shū)

賣(mài)掉了。文章圍繞著如何處理這些書(shū)的問(wèn)題，展開(kāi)整個(gè)關(guān)于文化的故事。

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人物刻畫(huà)方面，“姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書(shū)就擺滿了五個(gè)古

舊的大書(shū)櫥?？伤罘浅Ｇ遑?，只有一個(gè)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單

缸半自動(dòng)洗衣機(jī)”可見(jiàn)，姑媽雖然清貧，但是卻有這么多的書(shū)，說(shuō)明姑媽愛(ài)書(shū)，是一個(gè)

非常有文化修養(yǎng)的女人。題目點(diǎn)明“姑媽”，目的是與主人公科利亞（也包括妻子和孩子）

形成對(duì)比，科利亞一家為了擺放家具而將姑媽的書(shū)不斷搬移，最后將書(shū)賣(mài)掉，刻畫(huà)出人

物對(duì)書(shū)籍的漠視。

主題方面，科利亞家中添置了不少家具，卻沒(méi)有地方放置書(shū)柜，最終把繼承的書(shū)全部賣(mài)

掉，可見(jiàn)在他們的心中，書(shū)是沒(méi)有價(jià)值的東西，這反映了社會(huì)上的一些人不愛(ài)讀書(shū)、排

斥讀書(shū)、沒(méi)有文化的現(xiàn)象。通過(guò)展示這批書(shū)從繼承到輾轉(zhuǎn)各屋?直到最后被賣(mài)掉的命運(yùn)，

揭示出沒(méi)文化人對(duì)文化的戕害的深刻社會(huì)主題，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代科技沖擊傳統(tǒng)書(shū)籍的憂慮。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

由材料“檢驗(yàn)一個(gè)人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外”

可知，科利亞以令人信服的方式讓我們感到意外，所以他是圓形人物。

“妻子想把這些書(shū)也一塊扔了，但科利亞沒(méi)同意「我要在整面墻上定做一個(gè)漂亮的書(shū)柜,’

科利亞說(shuō)，’這樣我們家也有藏書(shū)了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書(shū)香門(mén)第了?？梢?jiàn)科

利亞想讓自己的家里也有藏書(shū)，也有文化氣息，像個(gè)書(shū)香門(mén)第，表現(xiàn)科利亞向往文化。

科利亞家中添置了不少家具，卻沒(méi)有地方放置書(shū)柜，在妻子孩子的影響下，步步退讓?zhuān)?/p>

最終把繼承的書(shū)全部賣(mài)掉，不再想什么文化了，這讓人感到意外。

科利亞從姑媽那里繼承了這批書(shū)，為了放電視這些書(shū)暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了，為了

放床，這些書(shū)只好又換了地方，科利亞又想把姑媽的書(shū)放到兒子的房間，但遭到了兒子

的拒絕，最終科利亞的妻子還是把姑媽留下的書(shū)賣(mài)掉了。妻子對(duì)生活物質(zhì)化的追求，把

科利亞對(duì)文化的追求擠壓的日漸逼仄。從妻子調(diào)侃“沒(méi)有帶圖的”可知，科利亞平時(shí)可能

只看一些圖畫(huà)書(shū)或書(shū)中的插圖?？评麃喣弥?shī)集回憶了半天也就記得以前上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的

一些零碎的片段?？梢?jiàn)科利亞對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和追求只是虛有其表，附庸風(fēng)雅；從科利亞

對(duì)床底下放著的三本書(shū)的理解可知，科利亞對(duì)書(shū)本的知識(shí)認(rèn)知程度淺陋粗鄙，不能從根

本上認(rèn)識(shí)書(shū)本的文化價(jià)值，這些又令人信服。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題

材料一：

楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東她

五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸熬传I(xiàn)地五百里。"齊王歸楚太子。

太子歸，即位為王。齊使車(chē)五十乘，來(lái)取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國(guó)子良入見(jiàn)，

日：“王不可不與也！王身出今再，許強(qiáng)萬(wàn)乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯?！?/p>

子良出，昭常入見(jiàn)，口：“不可與也。萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去

戰(zhàn)國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之?！闭殉３觯磅幦胍?jiàn)，目：

“不可與也。雖然，楚不能獨(dú)守。王身出玉聲，許萬(wàn)乘之強(qiáng)齊也而不與，負(fù)不義于天下，

楚亦不能獨(dú)守。臣請(qǐng)西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊；立昭常為大司馬，使守東

地；又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東

地，且與死生?！饼R王謂子良日：“大夫來(lái)獻(xiàn)地，今常守之，何如？"子良曰：“臣身

受命辱邑之王，是常凈也。王攻之?！饼R王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬(wàn)臨齊右

壤。目：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。耳縮甲則可不然則愿

待戰(zhàn),”齊王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策二》）

材料二：

秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀，欲立王子之在國(guó)者。昭雎目：“王

與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊潛王召群臣謀之，

或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不

義于天下也?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。

其A縮B甲C則D可E不F然G則H愿I待J戰(zhàn)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.質(zhì)，做人質(zhì)。諸侯國(guó)之間為了維持信譽(yù)互派人質(zhì)，一般都是諸侯的兒子。

B.玉聲，佩玉相擊之聲引申為美妙的聲音。這里是對(duì)楚襄王言語(yǔ)的敬稱。

C.弊，對(duì)自己或自己一方的謙稱。與“以興利除弊"中"弊’'含義相同。

D.矯，假托的意思。與成語(yǔ)“矯枉過(guò)正”中的“矯”字含義不相同。

12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚襄王接受齊王的放歸條件，愿意獻(xiàn)出東地五百里只是權(quán)宜之計(jì)，從后面的內(nèi)

容可以看出他并不真想把土地獻(xiàn)出去。

B.楚襄王善納言，善用人。在齊國(guó)使者前來(lái)索要東地的時(shí)候，他召集群臣謀劃；

并利用三個(gè)人分別扮演不同角色幫助解除危機(jī)。

C.子良、昭常、景鯉三人雖然在是否應(yīng)該獻(xiàn)出東地的問(wèn)題上意見(jiàn)不同，但都主張

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不能失信于天下，落下不義之名。

D.楚國(guó)深知只靠自己的力量不足以抵御齊國(guó)，于是聯(lián)合秦國(guó)共同對(duì)付齊國(guó)，終使

齊國(guó)畏懼退兵，楚國(guó)不戰(zhàn)而保全了東地。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今又倍王命而立其庶子，不宜！

(2)盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

14.材料一和材料二對(duì)齊王放歸楚太子的原因表述不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】∣0.EG11.C12.C13.(1)現(xiàn)在你們又違背大王的命令要立庶

妻所生之子為王，這是不合適的！

(2)盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；考慮到(事情)適宜就采取行動(dòng),

(這是)認(rèn)為正確而看不出有什么值得反悔的地方的緣故。14.材料一：齊王放歸

楚太子是因?yàn)槌哟饝?yīng)了楚國(guó)割地給齊國(guó)的要求。

材料二：齊王放歸楚太子是因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場(chǎng)。

“不然”意為"不樣的話”，作謂語(yǔ)，承前省主語(yǔ)“其”，結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)。

故在EG處句讀。

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

C.錯(cuò)誤。對(duì)自己或自己一方的謙稱；弊病，害處。兩句中的“弊”字含義不同。句意：我

受我國(guó)君主的派遣/興辦對(duì)國(guó)家人民有益利的事業(yè)，除去各種弊端。

D.正確。假托：矯正，糾正。兩句中的“矯'’字含義不相同。句意：一定是昭常假傳命令

/糾正錯(cuò)誤超過(guò)了應(yīng)有的限度。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“都主張不能失信于天下，落下不義之名”錯(cuò)誤，由原文“昭常入見(jiàn)，曰：‘不可與也。

萬(wàn)乘者，以地大為萬(wàn)乘。今去東地五百里，是去東國(guó)之半也，有萬(wàn)乘之號(hào)而無(wú)千乘之用

也，不可。常請(qǐng)守之"'可知，昭常并沒(méi)表示這個(gè)意思。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“倍”，通“背”,違背；“庶子”,庶妻所生之子：“宜”，合適。

(2)“度”，計(jì)劃；“度”,考慮；“度”，適宜；"是”，認(rèn)為正確。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

由原文“太子曰：’敬獻(xiàn)地五百里可知，材料一：齊王放歸楚太子是因?yàn)槌哟饝?yīng)了

楚國(guó)割地給齊國(guó)的要求。

由原文“齊相曰：‘不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！R王卒用其相

計(jì)而歸楚太子”可知，材料二：齊王放歸楚太子是因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還在天下落下個(gè)不

義之名。

參考譯文：

材料一：

楚襄王做太子時(shí)，被送往齊國(guó)做人質(zhì)。楚懷王死后，太子就向齊王請(qǐng)辭，要求回到

楚國(guó)，齊王阻止他說(shuō)：“您要割讓給我東地五百里，我就讓您回去。如果您不給，就不

能回去?！碧诱f(shuō)：“我愿獻(xiàn)地五百里?！饼R王于是放太子回楚國(guó)。太子回到楚國(guó)，即

位當(dāng)了楚王。齊王派車(chē)五十輛來(lái)，向楚國(guó)索取東地。楚王讓群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國(guó)子良入宮

拜見(jiàn)楚王，說(shuō)：“大王不能不給??！大王金口玉言，答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國(guó)卻又不給，就是

不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)交了?！弊恿甲吆?，昭常進(jìn)見(jiàn)楚王，說(shuō)：“不能給。楚

號(hào)稱萬(wàn)乘大國(guó)，就是因?yàn)榈卮蟆，F(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉的國(guó)家的一半，楚

國(guó)就徒有萬(wàn)來(lái)的虛名而無(wú)千乘的實(shí)力了，不能這樣。我愿意去守衛(wèi)東地?！闭殉３鰧m后，

景鯉進(jìn)見(jiàn)楚王，說(shuō)：“不能給。雖說(shuō)這樣，但是大王金口玉言答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國(guó)，現(xiàn)在

又不想給它，會(huì)在天下背負(fù)不義的名聲，楚國(guó)又不能單獨(dú)防守，我愿西行向秦國(guó)求救?！?/p>

楚王于是派子良到齊國(guó)去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊

向秦國(guó)求救。子良到了齊國(guó)，齊國(guó)派人帶兵去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國(guó)使臣說(shuō)：“我負(fù)

責(zé)防守東地，將與東地共生死?！饼R王問(wèn)子良：“大夫您來(lái)獻(xiàn)地，現(xiàn)在昭常卻在那里防

守，怎么回事？”子良說(shuō)：“我受我國(guó)君主的派遣，一定是昭常假傳命令。大王可以去

攻打他。”齊王調(diào)動(dòng)大軍討伐昭常。齊軍還未進(jìn)入楚境，秦國(guó)已派大軍五十萬(wàn)逼近齊國(guó)

的西境。秦將說(shuō)：“你們阻撓楚太子回國(guó)是不仁；又想搶奪楚國(guó)的東地五百里是不義。

你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場(chǎng)?！饼R王害怕了，就請(qǐng)子良在南

邊到楚國(guó)，向西到秦國(guó)進(jìn)行講和，解救齊國(guó)的災(zāi)難。楚國(guó)不用一兵一卒就保全了東地。

材料二：

秦國(guó)扣留了楚懷王，楚國(guó)大臣對(duì)此感到憂慮，于是一起商量，想要立國(guó)內(nèi)的王子為

王。昭雎說(shuō)：“大王和太子都身陷敵國(guó)，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子

為王，這是不合適的?！庇谑浅?guó)就詐稱楚王薨逝，去齊國(guó)接太子歸國(guó)。齊王召集群臣

商議，有人建議：“不如扣下太子，以要挾楚國(guó)割讓淮河以北之地。”齊相說(shuō)：“不行。

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若楚國(guó)另立一王，這樣，我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個(gè)不義之名?！饼R王最終采

納了國(guó)相的意思而放歸楚太子回去。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

和答木庵英粹中35

（金）段成己②

四海疲攻戰(zhàn)，馀生寄寂寥。花殘從雨打，蓬轉(zhuǎn)任風(fēng)飄。

有興歌長(zhǎng)野，無(wú)言立短橋。敝廬①猶在眼，殊覺(jué)路途遙。

【注】①本詩(shī)作于詩(shī)人北渡之后。英粹中：號(hào)木庵，金末著名詩(shī)僧，詩(shī)人好友。②段成

己：金正大七年（1230）詞賦進(jìn)士，北渡后避居龍門(mén)山中。元世祖忽必烈曾降詔起用

他，遭到拒絕。③敝廬:故鄉(xiāng)居室的謙稱。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.這是一首酬答詩(shī)，詩(shī)人借此向好友表明自己身處兵戈不息的亂世，選擇避居的

人生態(tài)度。

B.詩(shī)人以“殘花”"轉(zhuǎn)蓬''自比，“從”“任”兩字生動(dòng)形象地寫(xiě)出其在風(fēng)雨中隨波逐流之

態(tài)。

C.頸聯(lián)中“歌長(zhǎng)野”與“立短橋”兩個(gè)畫(huà)面,一有聲一無(wú)言，動(dòng)靜結(jié)合，令詩(shī)人形象立

體可感。

D.尾聯(lián)中詩(shī)人覺(jué)得“敝廬”“猶在眼”，而“路途”卻很遙遠(yuǎn)，這一對(duì)比展現(xiàn)了其復(fù)雜

心情。

16.有人評(píng)價(jià)段成己的詩(shī)有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)對(duì)此簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B16.①本詩(shī)抒發(fā)了陶潛那樣的曠達(dá)之情。這在詩(shī)歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)中

都有表現(xiàn)。如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)蓬”自比，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對(duì)的

瀟灑豁達(dá)的情懷。頸聯(lián)選取歌于長(zhǎng)野,獨(dú)立短橋的兩幅畫(huà)面，刻畫(huà)了詩(shī)人如陶潛那樣悠

然恬淡的隱士形象。②指本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人如杜甫那樣的憂國(guó)憂民的情懷。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人面

對(duì)天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人欲歸隱

“敝廬”，又終是不甘的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩(shī)人心憂天下的情懷。

【解析】15.本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)

要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選

項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，

不可孤立理解。

B項(xiàng)，，"從''任'兩字生動(dòng)形象地寫(xiě)出其在風(fēng)雨中隨波逐流之態(tài)”理解錯(cuò)誤，“從”是“隨，

放任'’的意思，"任''是"任憑”的意思，詩(shī)人寫(xiě)戲花放任雨打，轉(zhuǎn)蓬任憑風(fēng)吹，實(shí)際上托

物言志，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹南打，都能坦然面對(duì)的瀟灑豁達(dá)的情懷。

故選Bo

16.本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容能力，應(yīng)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題首先要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容，結(jié)

合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)歌中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析鑒賞。本題要求簡(jiǎn)要分析段

成己的詩(shī)有“陶（潛）之達(dá)，杜（甫）之憂”，學(xué)生需要自行結(jié)合課堂所學(xué)，進(jìn)行知識(shí)關(guān)

聯(lián)。

“陶潛之達(dá)”，指淡泊名利，退隱田園，坦然面對(duì)生活的樂(lè)觀豁達(dá)，如頷聯(lián)以“殘花”“轉(zhuǎn)

蓬”自比，表達(dá)了詩(shī)人任隨風(fēng)吹雨打，都能坦然面對(duì)的瀟灑豁達(dá)的情懷；頸聯(lián)寫(xiě)歌于長(zhǎng)

野,獨(dú)立短橋的隱士形象，這些都能體現(xiàn)。

“杜甫之憂”則是憂國(guó)憂民的情懷，結(jié)合注釋中提及的"金末元世祖北渡”“避居”可知，

詩(shī)人生活在金末元初，首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)天下戰(zhàn)亂日久，倍感寂寥的落寞之情，表達(dá)了

詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人欲歸隱"敝廬”，又終是不甘的復(fù)雜心情，表現(xiàn)了詩(shī)人心

憂天下的情懷。

【點(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋

等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，

意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之

情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者

在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把

握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明真誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的

句子是："，

（2）《答司馬諫議書(shū)》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋?zhuān)烙?jì)自己終究不會(huì)被對(duì)方理解

的句子是：“,

（3）《桂枝香?金陵懷古》中王安石批判千古以來(lái)文人騷客枉自感嘆興亡的榮耀和恥辱

的句子是：“__________，?！?/p>

試卷第14頁(yè)，共20頁(yè)

（4）《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“”比喻自己心地光明高潔，與上片“__________”虛

實(shí)相映，寫(xiě)人寫(xiě)景內(nèi)外一片澄明純凈。

【答案】竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路雖欲強(qiáng)聒終必不蒙

見(jiàn)察千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱肝肺皆冰雪表里俱澄澈

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：竭、傲、聒、謾?quán)?、澄澈?/p>

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成小題。

夏季是北湖最美的季節(jié)，在①的湖面上,數(shù)萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開(kāi)放，黃澄澄的花蕊點(diǎn)

綴在綠油油的荷葉之中，賞心悅目。這里既有“小荷才露尖尖角。早有蜻蜓立上頭”的

局部小景，也有“菱葉紫波荷颶風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水

中”的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。更有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的壯闊風(fēng)光。此般景色固

然吸引游人樂(lè)而忘返，但對(duì)靠湖吃飯的農(nóng)民而言，大家所關(guān)心的不是眼前的美景，而是

水產(chǎn)的收成，因?yàn)檫@才是與他們切身利益②的。有道是，一方水土養(yǎng)一方人。雖然充

坡洼地常給沿湖居民帶來(lái)水患，但也讓他們充分提升瀕湖的紅利。茂盛的水草和遍地的

野菜是飼養(yǎng)豬羊等家畜的美味青飼料，豐富的魚(yú)蝦是人們改善生活、補(bǔ)充優(yōu)質(zhì)蛋白的上

佳食品。碰上陰雨成災(zāi)、糧食歉收的荒年，平原地區(qū)的居民或許會(huì)③，生活在湖邊的

百姓則可以隨處挖野菜、割蒲菜、捕魚(yú)蝦充饑。北湖公園落成后，湖區(qū)早已不再為水災(zāi)

發(fā)愁，拆遷也讓沿湖居民搬上了樓房，百姓的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】18.①碧波蕩漾（水天一色、一望無(wú)際、一望無(wú)垠）

②息息相關(guān)（密不可分）

③忍饑挨餓（食不果腹）19.水坡洼地雖然常給沿湖居民帶來(lái)水患，但也讓他們充

分享受瀕湖的紅利。20.①引用古詩(shī)句描寫(xiě)荷花的不同景致，既具有較強(qiáng)的畫(huà)面感，

也使語(yǔ)言更有文采，富有感染力。

②運(yùn)用排比，句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，多角度、多層次地凸顯出萬(wàn)畝荷花的景色之美，

表達(dá)了作者對(duì)北湖夏景的喜愛(ài)之情。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，需要填入一個(gè)形容夏季湖面的成語(yǔ)，可填入形容湖水清澈的“碧波蕩漾”“水天

一色”；根據(jù)后文“數(shù)萬(wàn)畝”,也可填入一個(gè)形容湖水廣闊一眼望不到邊的“一望無(wú)際”或“一

望無(wú)垠碧波蕩漾：青綠色的波浪，起伏不定。水天一色：水光與天色相渾。形容水

天相接的遼闊景象。一望無(wú)際：一眼望不到邊。形容非常遼闊。一望無(wú)垠：遼遠(yuǎn)廣闊，

看不到邊際。

第二空，根據(jù)“因?yàn)檫@才是與他們切身利益……”，可知要填入一個(gè)表示兩者關(guān)系密切的

成語(yǔ)，可填入表示形容關(guān)系非常密切的“息息相關(guān)”，類(lèi)似的成語(yǔ)還有“密不可分息息

相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。密不可分：形容十分緊密，不可分割。

第三空，根據(jù)后文“生活在湖邊的百姓則可以隨處挖野菜、割蒲菜、捕魚(yú)蝦充饑”，可知

前文是說(shuō)碰上陰雨成災(zāi)、糧食歉收的荒年，平原地區(qū)的居民或許會(huì)挨餓，據(jù)此可填入表

示忍受饑餓吃不飽飯或吃不上飯的“忍饑挨餓”，或者是表示吃不飽肚子，形容生活艱難

的“食不果腹”。忍饑挨餓：忍受饑餓。形容極其貧困，苦苦度日。食不果腹：吃不飽肚

子，形容生活艱難。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

（一）”雖然水坡洼地常給沿湖居民帶來(lái)水患“中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“雖然”放在“水

坡洼地”之后。

（二）“提升瀕湖的紅利”中“提升……紅利"搭配不當(dāng)，可將“提升”改為"享受”或"獲取

20.本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“菱葉縈波荷隨風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低

頭笑，碧玉搔頭落水中''和”接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”都是引用，引用了多個(gè)

描寫(xiě)荷花的詩(shī)句，從局部小景、動(dòng)態(tài)畫(huà)面到壯闊風(fēng)光，多角度描寫(xiě)了荷花的不同景致。

引用古詩(shī)句可使所表達(dá)的語(yǔ)言意思簡(jiǎn)潔凝練，增添感染力，也有利于作者表情達(dá)意。

“既有……”"也有……”“更有……”三個(gè)句式相同的句子構(gòu)成排比句，排比句句式整齊，

讀來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)；內(nèi)容上，三個(gè)排比句從局部小景、動(dòng)態(tài)畫(huà)面到壯闊風(fēng)光,

多角度、多層次地描寫(xiě)了荷花的不同景致，表達(dá)了作者對(duì)北湖夏景的喜愛(ài)之情。

閱讀下面的文字，完成小題。

睡眠是人體恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能和更新人體免疫系統(tǒng)不可缺少的生理需要。①—

人體各種能量物質(zhì)得到充分儲(chǔ)備，同時(shí)生長(zhǎng)激素也進(jìn)入脈沖性分泌高峰階段，這對(duì)少年

兒童的生長(zhǎng)發(fā)育很重要。如果每日有效睡眠達(dá)不到要求，就會(huì)導(dǎo)致人體的疲勞積累起來(lái)，

影響體質(zhì)和健康，尤其會(huì)對(duì)少年兒童的生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生負(fù)面影響。通常說(shuō)來(lái)，年齡越小睡

試卷第16頁(yè)，共20頁(yè)

眠時(shí)間應(yīng)該越長(zhǎng)，睡眠次數(shù)也越多，同時(shí)進(jìn)食次數(shù)越多，活動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)越少。隨著年

齡的增長(zhǎng)，—②—,有效睡眠不僅可以維持身心健康，還可以緩解壓力，維持體內(nèi)性

激素等的正常分泌。一旦通宵熬夜，睡眠嚴(yán)重不足，—③—。研究表明，長(zhǎng)期嚴(yán)重的

睡眠缺乏，會(huì)增加肥胖癥、糖尿病、心腦血管疾病、腫瘤、微生物感染、皮膚疾病、內(nèi)

分泌失調(diào)的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.請(qǐng)以“睡眠”為主語(yǔ)，將文中畫(huà)波浪線句子改寫(xiě)成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、

少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】21.①在有效睡眠（過(guò)程）中②睡眠的時(shí)間和次數(shù)就會(huì)逐漸減少③各種問(wèn)

題就隨之而來(lái)22.睡眠是人體不可缺少的生理需要，（睡眠）可以恢復(fù)大腦皮質(zhì)功

能，（睡眠）可以更新人體免疫系統(tǒng)。

【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一空，前面強(qiáng)調(diào)J'睡眠對(duì)人體大腦和免疫系統(tǒng)的重要性，后面提到能量物質(zhì)的儲(chǔ)備，

生長(zhǎng)激素的分泌，可見(jiàn)此處應(yīng)該是指出在睡眠過(guò)程中帶來(lái)了這些，所以此處可填寫(xiě)“在

有效睡眠（過(guò)程）中”；

第二空，前面說(shuō)“年齡越小睡眠時(shí)間應(yīng)該越長(zhǎng)，睡眠次數(shù)也越多"，這里說(shuō)“隨著年齡的

增長(zhǎng)”，應(yīng)該是睡眠時(shí)間和睡眠次數(shù)會(huì)變少，可見(jiàn)此處是說(shuō)“睡眠的時(shí)間和次數(shù)就會(huì)逐漸

減少”；

第三空，前面談到了睡眠對(duì)人體尤其是對(duì)少年兒童的重要性，這里假設(shè)“一旦通宵熬夜，

睡眠嚴(yán)重不足”，后面具體談到各種問(wèn)題，如“長(zhǎng)期嚴(yán)重的睡眠缺乏，會(huì)增加肥胖癥、糖

尿病、心腦血管疾病、腫瘤、微生物感染、皮膚疾病、內(nèi)分泌失調(diào)的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)“，可見(jiàn)

此處是說(shuō)“各種問(wèn)題就隨之而來(lái)

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。

畫(huà)線句“睡眠是人體恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能和更新人體免疫系統(tǒng)不可缺少的生理需要''是長(zhǎng)

句，要將它拆分成三個(gè)短句，先提取主干句為“睡眠是生理需要”，可將“不可缺少的''這

個(gè)定語(yǔ)加進(jìn)來(lái)，變成“睡眠是人體不可缺少的生理需要”；

然后看第一個(gè)定語(yǔ)，這是講睡眠的功能，“人體恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能”，讓“睡眠”做主語(yǔ),

改成“睡眠可以恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能”；

再看第二個(gè)定語(yǔ)，也是講睡眠的功能，“更新人體免疫系統(tǒng)”，讓"睡眠”做主語(yǔ)