2023年上海市浦東新區(qū)高三高考二模語文試卷含詳解

浦東新區(qū)2022學(xué)年度第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高三語文試卷

（2023.04）

考生注意：

1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試卷和答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ?/p>

選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。

2.答卷前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將核對(duì)后的條形碼

貼在指定位置上。

3.答題紙與試卷在試卷編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。

4.答題時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分。

一、積累應(yīng)用（10分）

1.按要求填空。

（1）一日克己復(fù)禮，。（《論語》）

（2）,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《》）

（3）蘇軾的名篇《赤壁賦》中，主客飲酒樂甚扣舷而歌，其中詩句“,”用了“美人”

意象，令人遐想。

2.按要求選擇。

⑴下列《紅樓夢(mèng)》中內(nèi)容，與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中相關(guān)觀點(diǎn)不得育?的一項(xiàng)是（）

A.元妃省親——“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治'社會(huì)”

B.賈母做壽——“倫是有差等的次序”

C.寶玉挨打——“橫暴權(quán)力強(qiáng)制維系壓迫關(guān)系”

D.探春理家——“血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇”

（2）將下列編號(hào)的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

王羲之在《蘭亭集序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

這是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。達(dá)到這樣深入的美感和發(fā)現(xiàn)這樣深度的

美，,,,,才成為藝術(shù)。中國(guó)古代把這個(gè)過程喚做“移我情”。

①才能把美如實(shí)和深入地反映到心里

②是要在主觀心理方面具有條件和準(zhǔn)備的

③需要把整個(gè)情緒和思想改造并移動(dòng)方向

④再把它放射出去，憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來

A.④③①②B.②③④①C.③②①④D.②③①④

二、閱讀（70分）

（-）

閱讀下文，完成下面小題。

非虛構(gòu)寫作：話語規(guī)則與效果

①對(duì)于多數(shù)人來說，“真實(shí)”是一種極為重要的感受。如果時(shí)間與空間構(gòu)成意識(shí)內(nèi)部不可或缺的坐標(biāo)，那么，

“真實(shí)”則是維持生活經(jīng)臉穩(wěn)定及連續(xù)的基本保證。

②"真實(shí)”是一種如此強(qiáng)大的需求，而“非虛構(gòu)”寫作的話語規(guī)則迎合了人們的這種需求，表現(xiàn)出多數(shù)“虛構(gòu)”

作品所不具備的碑啰與尊獷氣質(zhì)。

③體現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作上，其內(nèi)容必須確有其事，它所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過。但是，這個(gè)舉足

輕重的前提通常依賴作家的自覺遵從，非虛構(gòu)作品發(fā)表之后也并未跟隨一個(gè)嚴(yán)格的鑒定程序。事實(shí)上，“虛構(gòu)”與

“非虛構(gòu)”的區(qū)別很大程度上源自文類、文體以及敘事修辭形成的效果，而這種效果是由話語規(guī)則決定的。

④比如小說、戲劇、電影可以盡情虛構(gòu)，并且可自如地調(diào)度各種相關(guān)的敘事修辭，而新聞報(bào)道之類的非虛構(gòu)寫

作既新且舊，它與多種文體存在不同程度的交疊，同時(shí)又與它們保持相當(dāng)程度的差異，它仿佛是在諸多文體的接壤

地帶被重新規(guī)劃出的另一種特殊文體。人們無法正面描述非虛構(gòu)寫作的文體特征，而只能從對(duì)非虛構(gòu)寫作與諸多文

體異同的觀測(cè)中逐漸確立其某些界樁。

⑤那么，如何辨識(shí)非虛構(gòu)寫作與典型的虛構(gòu)作品——譬如小說？顯然，“非虛構(gòu)”與“虛構(gòu)”的差異已滲透到

具體的敘事修辭中?！疤摌?gòu)”通常帶有更為明顯的傳奇性，對(duì)于小說而言，所謂的傳奇不僅在于事件的離奇和曲折，

也與人物的性格、命運(yùn)結(jié)合在一起；小說敘事時(shí)常包含人物心理活動(dòng)，甚至直接敘述“意識(shí)流”或者片段的感官印

象。因此，小說的敘事具有更大的細(xì)節(jié)密度，情節(jié)內(nèi)部織入更多獨(dú)特的性格或者人物內(nèi)心的感受，這些因素往往在

深層的意義上決定了情節(jié)的發(fā)展邏輯，即所謂“情節(jié)是人物性格的發(fā)展史”。相對(duì)地，非虛構(gòu)寫作更接近新聞話語，

作家更為注重的是事件外部的完整與清晰的全貌，非虛構(gòu)寫作對(duì)于社會(huì)事件的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)個(gè)別人物性格

形成過程的重視。在“非虛構(gòu)”的作品中，交替出場(chǎng)的眾多人物與紛雜線索的交匯共同組成一個(gè)公共事件。

⑥此外，與非虛構(gòu)寫作共享同一種話語規(guī)則的還有歷史話語。歷史學(xué)家很少耗費(fèi)筆墨還原個(gè)別人物的肖像、服

裝、言行細(xì)節(jié)——除了君王。文學(xué)話語的分析單位是“人生”，譬如，小說的情節(jié)輪廓通常由個(gè)別人物的恩怨情仇、

悲歡離合來填充，情節(jié)的延伸線路與人物的命運(yùn)幾乎同轍。而現(xiàn)在，人們似乎在小說與歷史話語之間再度發(fā)現(xiàn)了非

虛構(gòu)寫作的營(yíng)地。較之小說的人物刻畫，非虛構(gòu)寫作更為倚重事件的邏輯及其外在的完整性；較之歷史話語，非虛

構(gòu)寫作的視角集中于人物及其活動(dòng)軌跡的后果。非虛構(gòu)寫作對(duì)于細(xì)節(jié)的重視程度遠(yuǎn)遜于小說，但又極大地超過了歷

史話語的概括性陳述所具有的程度。

⑦當(dāng)然，非虛構(gòu)寫作涉及的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出話語規(guī)則的范疇。然而，除了話語規(guī)則包含的文化默契，人們很少進(jìn)

一步區(qū)分“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”。需要補(bǔ)充說明的是，無論是小說、歷史話語或者非虛構(gòu)寫作，均不存在固定的、

始終如一的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。一種文類、文體的興盛和衰敗更多取決于時(shí)代的文化環(huán)境。非虛構(gòu)寫作充當(dāng)了文體譜系之中

新的一員，盡管我們可以鑒定它與左鄰右舍的異同，但是，真正必須追問的是，時(shí)代的文化環(huán)境中的哪些方面呼喚

了非虛構(gòu)寫作的出場(chǎng)，同時(shí)，“虛構(gòu)”又出現(xiàn)了哪些問題？這些追問是判斷非虛構(gòu)寫作前景——也是判斷各種文類

或文體前景——的前提。

3.第②段加點(diǎn)詞“續(xù)啰”“粗干”在文中分別指。

4.下列對(duì)“非虛構(gòu)寫作''的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.非虛構(gòu)寫作的“真實(shí)”前提需作家自覺遵從。

B.非虛構(gòu)寫作話語規(guī)則已形成明確成文的規(guī)定。

C.非虛構(gòu)寫作是一種被重新規(guī)劃出的特殊文體。

D.非虛構(gòu)寫作注重社會(huì)事件外部的完整與全貌。

5.能夠依據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（）

A.即便無法描述非虛構(gòu)寫作的特征，我們依然可以明確其界限。

B.小說家無法改變?nèi)宋锩\(yùn)，是因?yàn)槿宋镉衅渥陨淼男愿裉卣鳌?/p>

C.無論小說、歷史話語或非虛構(gòu)寫作，都有要遵循的固定標(biāo)準(zhǔn)。

D.只要對(duì)時(shí)代文化不斷追問，就能有效判斷非虛構(gòu)寫作的前景。

6.概括本文的行文思路

7.小浦在閱讀《紅樓夢(mèng)》后，發(fā)現(xiàn)書中多處內(nèi)容與作者曹雪芹家世存在對(duì)應(yīng)關(guān)系（見下表）。由此產(chǎn)生了疑惑：《紅

樓夢(mèng)》是否有“非虛構(gòu)”寫作成分呢？請(qǐng)結(jié)合以下內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

《紅樓夢(mèng)》曹雪芹家世

榮寧二府的祖先賈源、賈衍兄弟自曹家先祖曹振彥、曹璽父子在清

陳“吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕王朝建立過程中屢立戰(zhàn)功而發(fā)

世、富貴流傳，已歷百年（第五家，到雍正初年被抄家，時(shí)間跨

回）度將近百年。

太祖皇帝仿舜南巡時(shí)，江南甄家接曹寅曾在江寧織造任上四次接待

駕四次。（第十六回）康熙南巡。

《續(xù)琵琶》是曹寅的作品，《胡笳

賈母聽?wèi)驎r(shí)提到《續(xù)琵琶》的《胡

十八拍》就是此劇第二十七出《制

笳十八拍》。（第五十四回）

拍》。

（二）

閱讀下文，完成下面小題。

“將燭光交給我”

——巴金與青年讀者交往的溫暖瞬間

①1985年6月7日，武康路113號(hào)，巴金先生的寓所。

②算來這已經(jīng)是37年前的事情了?？粗殴{上以工整、雋秀的筆跡抄錄的歌詞，一群青年人的歌聲仿佛再一

次從巴老家的客廳傳出來：盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒/……以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗。

③為自己喜愛的作家唱一曲，這是青年讀者與巴金先生交往的一個(gè)溫暖的瞬間，又是特別具有象征意義的畫面。

如歌中所唱，巴金先生的作品點(diǎn)燃了一代代青年讀者心中的火炬，讓他們獲得了力量，不畏風(fēng)雨大膽前行……在這

個(gè)古老的民族煥發(fā)青春走上現(xiàn)代化道路的征程中，也有著巴老一份不朽的功績(jī)，他影響和改變了那么多人的精神世

界，僅從他與青年讀者交往的一面就能看出來。

④“把心交給讀者”，是他的寫作信條，像巴金這樣把讀者放在如此重要地位的作家恐怕并不多，他說：“遠(yuǎn)

離了讀者，我感到源泉枯竭”。

⑤20世紀(jì)30年代，有讀者身陷險(xiǎn)境，他曾約朋友靳以、魯彥同去杭州搭救，造就一由作家與讀者的傳奇。在

他的鼓勵(lì)下，當(dāng)年的青年學(xué)生汝龍、楊瑟后來都成了有名的翻譯家。70年代末，一位上海的讀者在醫(yī)院里等待手術(shù)，

內(nèi)心不安，寫信向他尋求精神鼓勵(lì)，他熱情地回了信。垂暮之年，他給家鄉(xiāng)小學(xué)生寫信，說自己并沒有才華……這

些故事，留存于巴金故居所藏的萬余封讀者來信中。青年學(xué)生伍美琴的故事，就是我從整理這些書信中發(fā)現(xiàn)的。

⑥巴老在他的全集“代跋”中曾哀傷地說：“三、四十年代的青年把我當(dāng)作他們的朋友……五十年代到八十年

代的青年不再理解我了……因?yàn)槲依狭耍业臅怖狭恕笔聦?shí)顯然并非如此。

⑦當(dāng)伍美琴和同學(xué)們一起來到武康路113號(hào)的時(shí)候，出現(xiàn)在她面前的巴老，不是青春煥發(fā)的戰(zhàn)士，而是一位有

著花白的頭發(fā)和顫抖的身體的老人。那一天巴老身體也不舒服，說話喘氣也很重，但他還是堅(jiān)持著跟每一個(gè)人握了

手。《一點(diǎn)燭光》的歌聲結(jié)束后，“大伙都希望拍一張照片留念。我們把巴金先生扶到了沙發(fā)的另一端，他慢慢坐

在沙發(fā)上，我就坐在他的旁邊。驀然，我發(fā)現(xiàn)他的眼角正滲出淚水，我的心一下子發(fā)酸了，淚也涌到眼中。”歌聲

與淚水，道出了彼此心意交融在一起的情感。

⑧巴老執(zhí)意要送他們出來，他的每一步都顯得步有維艱，然而，他的每一步又是那么的堅(jiān)定。巴老拿著手杖站

在門前的小花園，同學(xué)們依依不舍地與他合影。“看著他.就像一位生病的爺爺，一種莫名的沖動(dòng)，使我真想擁抱

他一下，像與爺爺一起時(shí)似的?！边@正是巴老帶給讀者的真實(shí)感覺，是朋友，也像親人。學(xué)生們?yōu)榘屠嫌H自送他們

出來而十分感動(dòng)，其實(shí)熟悉巴老的人都知道，直到他實(shí)在走不動(dòng)了之前，來家里做客的每一位客人，他都要送，這

是他的待客之道。從青年時(shí)代起，他就強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，這不僅寫在文章中，而且一輩子身體力行。

⑨“一次幸福的會(huì)見”后感觸更多：“是什么支撐著他？使他的生命力那么頑強(qiáng)？為什么從他身上和他的文章

中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我們實(shí)在有太多太多的事需要學(xué)習(xí)了……”

⑩第二天，伍美琴給巴老寫了兩頁的長(zhǎng)信，傾訴見過巴老后的激動(dòng)，特別談道：“我還得告訴您，我們?cè)谌松?/p>

中又上了一堂很好很好的課，叫我們要更珍惜自己的光陰、健康、能力、友誼和真誠(chéng)……您的學(xué)生、朋友美琴”。

?是的，青年是學(xué)生，讀者也是朋友。默默中，把溫暖和力量傳遞給新一代青年人。

?這讓我想起《一點(diǎn)燭光》中所唱：我但要燭光照亮盼共我結(jié)伴去/以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗。

?我沒有查到巴老和伍美琴最早的通信，但巴老在《隨想錄》的《幸?！分袑懰L問香港時(shí)，一位署名“琴”

的年輕讀者為他復(fù)印了一篇塞繆爾?厄爾曼用英文寫的《你就永遠(yuǎn)這樣年輕》，文中說“在你的心靈中央有一個(gè)無

線電臺(tái)。只要它從大地，從人們……收到美、希望、歡欣、勇敢、莊嚴(yán)和力量的信息，你就永遠(yuǎn)這樣年輕?！卑屠?/p>

很喜歡這些句子，他特別感謝這些年輕讀者，認(rèn)為從他們這里能收聽到希望和勇敢的信息，“這都是我所需要的養(yǎng)

料。而且我接觸到了一顆一顆真誠(chéng)熱烈的心。”

?今天重述巴老與青年讀者的交往瞬間時(shí)，我們將迎來他的第119個(gè)生日。雖然巴老遠(yuǎn)去了，但是薪盡火傳，

“盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒”，這歌聲一定會(huì)在讀者心間回蕩。

?放下這些書信，我心中默默升起一個(gè)期望：希望這段佳話還能有續(xù)篇，歡迎“伍美琴”和她的同學(xué)們能來巴

金故居做客，再唱《一點(diǎn)燭光》……

8.簡(jiǎn)述第⑤段不能刪去的理由。

9.從刻畫巴金形象的角度，分析第⑧段畫線部分的作用。

10.本文在敘事中穿插書信和歌詞，組材頗有特色，請(qǐng)加以賞析。

11.評(píng)析本文的思想意義。

（三）

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

【甲】

贈(zèng)吳均

（南北朝）柳蟀

寒云（）滄州，奔潮溢南浦。

相思白露亭，永望秋風(fēng)渚。

心知?jiǎng)e路長(zhǎng)，誰謂若燕楚？

關(guān)候日遼絕，如何附行旅？

愿作野飛鳥，飄然自輕舉。

【乙】

答柳輝

（南北朝）吳均

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。

秋月照層嶺，寒風(fēng)（）高木。

霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

君去欲何之？參差間原陸。

一見終無緣，懷悲空滿目。

12.請(qǐng)選擇你認(rèn)為最恰當(dāng)、最精彩的一組詞語填入詩歌的括號(hào)白處（）

A.卷、呼B.籠、落C.晦、掃D.浮、摧

13.以下對(duì)這兩首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲詩風(fēng)格飛揚(yáng)健舉。B.乙詩格調(diào)深沉悲涼。

C.甲詩寓情于景物之中。D.乙詩起興與比喻兼用。

14.兩首詩均借助想象抒發(fā)情感，請(qǐng)結(jié)合兩詩的畫線部分加以賞析。

（四）

閱讀下文，完成下面小題。

①孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。年十三，喪父，哀悴過毀，扶而后起，州里歸其孝。性好學(xué)，博涉

多該覽。

②辟司徒楊賜府。時(shí)，隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之。融陳

對(duì)罪惡，言無號(hào)強(qiáng)。河南尹何進(jìn)當(dāng)遷為大將軍，楊賜遣融奉謁賀進(jìn)，不時(shí)通，融即奪單還府，投劾而去。

③后辟司空掾，拜中軍候。會(huì)董卓廢立，融每因?qū)Υ疠m有匡正之言以忤卓旨轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州,而北海

最為賊沖，卓乃平三府同舉融為北海相。

④融到郡，收合士民，起兵講武，馳檄飛翰，引謀州郡。賊張饒等群輩二十萬眾從冀州還，融舉.擊，為饒所敗，

乃收散兵保朱虛縣。稍復(fù)鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)，薦舉賢良鄭玄、彭

彩、那原等?？と苏缱尤?、臨孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食縣社。其余雖一介之善，莫不加禮焉?？と藷o

后及四方游士有死亡者，皆為棺具而斂葬之。時(shí)，黃巾復(fù)來侵暴，融乃出屯都昌，為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東

萊太史慈求救于平原相劉備。備驚目：“孔北海乃復(fù)知天下有劉備邪？”即遣兵三千救之，賊乃散走。

⑤時(shí)，袁、曹方盛，而融無所協(xié)附。左承祖者，稱有意謀，勸融有所結(jié)納。融知紹、操終圖漢室，不欲與同，

故怒而殺之。

（節(jié)選自《后漢書》，有刪節(jié)）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）卓乃颯三府同舉融為北海相（）

（2）融您擊（）

16.為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（I）融陳對(duì)罪惡，言無阿輕（）

A.偏袒B.屈從C.阻撓D.逢迎

（2）融即奪謾還府（）

A.拜見B.書信C.名帖D.請(qǐng)求

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

隱核官僚之貪濁者，將加貶黜，融多舉中官親族。尚書畏迫內(nèi)寵，召掾?qū)僭懾?zé)之。

18.第③段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用把這三處標(biāo)識(shí)出來。

融每因?qū)Υ疠m有匡正之言以忤卓旨轉(zhuǎn)為議郎

19.簡(jiǎn)析孔融在擔(dān)任北海相時(shí)的治理策略。

20.小東在學(xué)校圖書館發(fā)現(xiàn)西晉宗室司馬彪所撰《九州春秋》也記載了孔融“怒殺左承祖”這一事件，兩書記載的孔

融形象有差異。請(qǐng)結(jié)合上文第⑤段與以下《九州春秋》相關(guān)史料，幫助他分析這一差異產(chǎn)生的原因。

孔融治郡北陲，欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹根本，孤立一隅，不與共也。于時(shí)，曹、袁、公孫共

相首尾，戰(zhàn)士不滿數(shù)百，谷不至萬斛。王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜清雋之士，備在坐席

而已。承祖勸融自托強(qiáng)國(guó)，融不聽而殺之，義遜棄去。

（五）

閱讀下文，完成下面小題。

山來閣記

（明）王弘撰①

①桃葉渡之側(cè)，有園一區(qū)，廣數(shù)十弓。宋君以偉之所營(yíng)也?；ㄋ幜种?，可以娛目；蓄古今人字畫，可以澄懷；

積書千卷，可以求圣賢之道，知人論世；有閣高三層，可以遠(yuǎn)眺。

②癸卯春，予來金陵，曾登其上，望鐘山焉。以偉負(fù)意氣，不屑流俗，每招四方士為高會(huì)，賦詩飲酒不輟：予

固心壯之。然以偉魏國(guó)之女夫也，逃世之變，魏國(guó)故第廢置，東園闌榭，蕩為寒煙；中山之遺烈，不可問矣。而以

偉尚有此以優(yōu)游卒歲，俯仰之間，□能無今昔之感乎哉？

③予去幾三十年，庚午秋重來，下榻其中，雖風(fēng)景如故，而書畫散佚，閣已殺其最高一層，不得如昔之所望，

以偉亦皤然老矣。閣故顏“容安”，以偉喜予之來，易之曰“山來”。乃舉觴屬記，援文忠銘蘇程蕾為說久予不

敢承，則告之日：今天下何曾有山水哉？予生長(zhǎng)西方，天府之國(guó)，為荒墟久矣。比出潼關(guān)，城郭人民，皆已非舊。

過鄭郵之野，觀當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)，璘火夜青，揚(yáng)魂晝號(hào)，祖宗之澤，日以滅沒，有不勝其戚者。而此邦煙景華麗，士大夫

猶得以管弦歌舞，飾其游宴之樂，乃市井囂競(jìng)之習(xí)，相尋未息，有道者之所懼也。且人生夢(mèng)幻，來去之跡，亦何常

之有？予之居此，寄爾。即子之有此，亦寄爾?？v浪大化，身名翳如，茍適目前，何多求焉！豈敢竊前賢之美談以

自侈為？

④以偉不答，予亦就寢，恍惚窈窕，宛如昔之所望，郁郁蔥蔥，直臨膻牖。予不覺其肅然而恐，悄然而悲，憬

然而寤也。遂披衣書之，以為《山來閣記》。

【注】①王弘撰，字無異，號(hào)山史。明亡后隱居，持反清復(fù)明之志。②蘇軾的表弟程德孺，有一董，名為“程

公董”，因蘇軾來訪，更名為“蘇程蕾”，并請(qǐng)?zhí)K軾寫《蘇程蕾序》。

21.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）

A.其B.孰C.亦D.蓋

22.下列對(duì)文章理解不氐碩的一項(xiàng)是（）

A.山來閣藏有名人字畫和圣賢典籍，宋以偉于此地招待各地的賢士。

B.宋以偉曾意氣風(fēng)發(fā)，卻遭家國(guó)變故，此閣廢棄，故感懷今盛昔衰。

C.宋以偉因重逢而樂，故改閣名為“山來”，并請(qǐng)作者為閣寫“記”。

D.作者故地重游雖風(fēng)景相似，但是閣已破敗，書畫散失，令人唏噓。

23.第③段畫線部分的語言很有特點(diǎn)，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

24.宋以偉邀請(qǐng)作者寫“記”，作者卻說“予不敢承”，請(qǐng)分析其原因。

三、寫作（70分）

25.在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章,

談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

1.天下歸仁焉艱難苦恨繁霜鬢登高渺渺兮予懷望美人兮天一方

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫名句名篇的能力。

注意以下字詞的寫法：焉、繁、鬢、予等。

2.(I)C

(2)D

【詳解】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

C.“橫暴權(quán)力強(qiáng)制維系壓迫關(guān)系”錯(cuò)誤。寶玉挨父親賈政打，是賈政作為家長(zhǎng)對(duì)兒子的教育，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中講每

一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力。

故選C。

(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

結(jié)合”才成為藝術(shù)”可知，“憑借物質(zhì)創(chuàng)造形象給表達(dá)出來”才成為藝術(shù)，所以④放在最后，排除AB；

“把整個(gè)情緒和思想改造并移動(dòng)方向”是“把美如實(shí)和深入地反映到心里''的條件，所以③在①前面，并且挨著，排除

C0

故選D。

3.“硬朗”指非虛構(gòu)寫作所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過?！按肢E”指非虛構(gòu)寫作的話語規(guī)則沒有嚴(yán)格的鑒定

程序。

4.B

5.B

6.首先，由“真實(shí)”引出本文對(duì)象一t'非虛構(gòu)”寫作，指出其相對(duì)“虛構(gòu)”作品的獨(dú)特之處。其次，“非虛構(gòu)'’寫作的話

語規(guī)則決定其效果，闡明它和多種文體存在交疊而無法正面描述和確立其界樁。接著，辨析“非虛構(gòu)”寫作與小說的

差異，在此基礎(chǔ)上更深入細(xì)致地將非虛構(gòu)寫作和小說、歷史話語三者進(jìn)行比較。最后，補(bǔ)充時(shí)代文化環(huán)境對(duì)文類、

文體的重要影響，思考非虛構(gòu)寫作的未來前景。行文論述過程全面充分，邏輯推進(jìn)有層次。

7.示例：《紅樓夢(mèng)》具有“非虛構(gòu)”寫作成分。

本文作者觀點(diǎn)“非虛構(gòu)''寫作前提是作品內(nèi)容確有其事，所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過?！胺翘摌?gòu)”寫作在

話語規(guī)則方面更重視社會(huì)事件的呈現(xiàn)，作家更注重事件外部的完整與清晰的全貌。

首先，依據(jù)表格，《紅樓夢(mèng)》與曹雪芹家世有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如家族跨度“近百年""接駕'’及"續(xù)《琵琶行》”等，人

物、時(shí)代、細(xì)節(jié)均有事實(shí)，符合“非虛構(gòu)”寫作內(nèi)容必須真實(shí)發(fā)生的前提條件。其次，小說中的“四次接駕”充分展現(xiàn)

江南甄家盛極一時(shí)的氣勢(shì)及地位；“功名奕世、富貴流傳'’等都圍繞社會(huì)事件要素展開，“真實(shí)”背后即以曹家的發(fā)展

史折射時(shí)代環(huán)境的整體風(fēng)貌，符合"非虛構(gòu)'’寫作的話語規(guī)則及效果。基于以上，《紅樓夢(mèng)》具有“非虛構(gòu)''寫作成分。

【解析】

3.

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

詞語所在語境在文章第二段，而第二段對(duì)下文來說具有總括性，所以理解兩個(gè)詞語的含義需要結(jié)合下文內(nèi)容。

硬朗，指身體健壯、強(qiáng)硬有力；粗獷，指粗率豪放。此處形容“非虛構(gòu)''作品氣質(zhì)。

結(jié)合第三段“其內(nèi)容必須確有其事，它所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過”可知，“硬朗”指非虛構(gòu)寫作所敘述

的一切必須在生活之中真正發(fā)生過；結(jié)合“非虛構(gòu)作品發(fā)表之后也并未跟隨一個(gè)嚴(yán)格的鑒定程序”可知，"粗獷”指非

虛構(gòu)寫作的話語規(guī)則沒有嚴(yán)格的鑒定程序。

4.

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

B.“非虛構(gòu)寫作話語規(guī)則已形成明確成文的規(guī)定”錯(cuò)，原文“非虛構(gòu)作品發(fā)表之后也并未跟隨一個(gè)嚴(yán)格的鑒定程序”，

也就是非虛構(gòu)寫作的話語規(guī)則沒有嚴(yán)格的鑒定程序。

故選Bo

5.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、合理推斷的能力。

A.“即便無法描述非虛構(gòu)寫作的特征,我們依然可以明確其界限”錯(cuò),原文“人們無法正面描述非虛構(gòu)寫作的文體特征,

而只能從對(duì)非虛構(gòu)寫作與諸多文體異同的觀測(cè)中逐漸確立其某些界樁“，可見不能明確其界限。

C.“無論小說、歷史話語或非虛構(gòu)寫作，都有要遵循的固定標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，原文最后一段明確說“無論是小說、歷史話語或

者非虛構(gòu)寫作，均不存在固定的、始終如一的標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)”。

D.“只要……就能……”說法絕對(duì),原文最后一段“這些追問是判斷非虛構(gòu)寫作前景——也是判斷各種文類或文體前景

——的前提”是說這些追問只是“前提

故選Bo

6.

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

首先，第一段“‘真‘實(shí)是……”，第二段"‘真實(shí)'是一種如此強(qiáng)大的需求，而“非虛構(gòu)”寫作……”，由“真實(shí)”引出本文對(duì)

象——“非虛構(gòu)”寫作，第三段“體現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作上，其內(nèi)容必須確有其事，它所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)

生過”指出其相對(duì)“虛構(gòu)”作品的獨(dú)特之處.

其次，第四段“新聞報(bào)道之類的非虛構(gòu)寫作既新且舊，它與多種文體存在不同程度的交疊，同時(shí)又與它們保持相當(dāng)

程度的差異”“人們無法正面描述非虛構(gòu)寫作的文體特征，而只能從對(duì)非虛構(gòu)寫作與諸多文體異同的觀測(cè)中逐漸確立

其某些界樁”指出"非虛構(gòu)'’寫作的話語規(guī)則決定其效果，闡明它和多種文體存在交疊而無法正面描述和確立其界樁。

接著，第五段”小說的敘事具有更大的細(xì)節(jié)密度，情節(jié)內(nèi)部織入更多獨(dú)特的性格或者人物內(nèi)心的感受，這些因素往

往在深層的意義上決定了情節(jié)的發(fā)展邏輯，……相對(duì)地，非虛構(gòu)寫作更接近新聞話語”辨析“非虛構(gòu)”寫作與小說的差

異，第六段“較之小說的人物刻畫，非虛構(gòu)寫作更為倚重事件的邏輯及其外在的完整性；較之歷史話語，非虛構(gòu)寫

作的視角集中于人物及其活動(dòng)軌跡的后果”更深入細(xì)致地將非虛構(gòu)寫作和小說、歷史話語三者進(jìn)行比較。

最后，第七段“一種文類、文體的興盛和衰敗更多取決于時(shí)代的文化環(huán)境”“真正必須追問的是，時(shí)代的文化環(huán)境中的

哪些方面呼喚了非虛構(gòu)寫作的出場(chǎng)……這些追問是判斷非虛構(gòu)寫作前景——也是判斷各種文類或文體前景——的

前提”補(bǔ)充時(shí)代文化環(huán)境對(duì)文類、文體的重要影響，思考非虛構(gòu)寫作的未來前景。

行文論述過程全面充分，邏輯推進(jìn)有層次。

7.

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

首先明確觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》具有“非虛構(gòu)'’寫作成分。

結(jié)合原文“體現(xiàn)在非虛構(gòu)寫作上，其內(nèi)容必須確有其事，它所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過''可知，"非虛構(gòu)”

寫作前提是作品內(nèi)容確有其事，所敘述的一切必須在生活之中真正發(fā)生過。所給材料有小說《紅樓夢(mèng)》與作者曹雪

芹家世的對(duì)比，從對(duì)比中我們不能看出小說中的人物、時(shí)代、細(xì)節(jié)均有事實(shí)，符合“非虛構(gòu)”寫作內(nèi)容必須真實(shí)發(fā)生

的前提條件。

結(jié)合原文“非虛構(gòu)寫作對(duì)于社會(huì)事件的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)個(gè)別人物性格形成過程的重視”“非虛構(gòu)寫作更為倚重

事件的邏輯及其外在的完整性''可知，"非虛構(gòu)''寫作在話語規(guī)則方面更重視社會(huì)事件的呈現(xiàn)，作家更注重事件外部的

完整與清晰的全貌。而“曹寅曾在江寧織造任上四次接待康熙南巡''充分展現(xiàn)江南甄家盛極一時(shí)的氣勢(shì)及地位；“榮寧

二府的祖先賈源、賈衍兄弟自陳'吾家自國(guó)朝定鼎以來，功名奕世、富貴流傳，已歷百年’""真實(shí)''背后即以曹家的發(fā)

展史折射時(shí)代環(huán)境的整體風(fēng)貌，符合"非虛構(gòu)'’寫作的話語規(guī)則及效果。

8.第⑤段插敘了巴金對(duì)不同讀者幫助和關(guān)愛的往事，照應(yīng)了上文巴金“把心交給讀者“，影響和改變了許多人的精

神世界，和下文巴金哀傷的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，突出巴金面對(duì)讀者敢于自我剖析，求真、求善的赤子之心。

9.畫線句寫巴金送別青年讀者，用“步履維艱”與“執(zhí)意”、“堅(jiān)定”對(duì)舉，從正面寫出了他垂暮之年的孱弱和老人內(nèi)心

的強(qiáng)大。“同學(xué)們依依不舍地與他合影“，從側(cè)面烘托巴金打動(dòng)人心的精神力量。呈現(xiàn)巴金一輩子身體力行平等待人

的偉大人格.

10.前兩次書信內(nèi)容表現(xiàn)巴金是朋友也像親人的長(zhǎng)者形象。后兩次書信內(nèi)容凸顯巴老的精神境界和對(duì)年輕人的影響。

第一次歌詞（相關(guān)聯(lián)想），引發(fā)了年輕讀者與巴金先生交往的溫暖瞬間的回憶。第二次歌詞（相似聯(lián)想），表現(xiàn)出巴

老對(duì)青年人心靈的觸動(dòng)。第三次借歌詞抒發(fā)年輕讀者對(duì)巴老的崇敬之情。把書信與歌詞穿插在敘事中，不斷切換敘

述視角，既客觀冷靜，又情真意切。

11.本文以“將燭光交給我''為核心，贊美巴金一生中始終秉持謙和待人、無私助人的品德，表達(dá)了作家與讀者之間

以心交心，傳遞溫暖，薪火相承的力量。面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜多變的世界，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巴金先生的“燭光精神”，直面人

生的困境，傳承堅(jiān)毅品格。

【解析】

8.

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

第⑤段插敘了巴金對(duì)不同讀者幫助和關(guān)愛的往事，如“20世紀(jì)30年代，有讀者身陷險(xiǎn)境，他曾約朋友靳以、魯彥同

去杭州搭救，造就一出作家與讀者的傳奇在他的鼓勵(lì)下，當(dāng)年的青年學(xué)生汝龍、楊松后來都成了有名的翻譯家”“70

年代末，一位上海的讀者在醫(yī)院里等待手術(shù)，內(nèi)心不安，寫信向他尋求精神鼓勵(lì)，他熱情地回了信'"‘垂暮之年，他

給家鄉(xiāng)小學(xué)生寫信，說自己并沒有才華“，救助讀者、鼓勵(lì)讀者、安慰讀者，巴金的這些與讀者交往的故事照應(yīng)了

上文巴金”把心交給讀者”；

而在他的影響下有些讀者成了有名的翻譯家，他給小學(xué)生的信也必將影響他們的品德和精神，總之，巴金影響和改

變了許多人的精神世界；

這段內(nèi)容和下文巴金哀傷''三、四十年代的青年把我當(dāng)作他們的朋友……五十年代到八十年代的青年不再理解我

了……因?yàn)槲依狭?，我的書也老了……”的?nèi)容相關(guān)聯(lián)，突出巴金面對(duì)讀者敢于自我剖析，求真、求善的赤子之心.

9.

本題考查學(xué)生賞析語句內(nèi)容、鑒賞人物形象的能力。

畫線句寫巴金送別青年讀者，“巴老執(zhí)意要送他們出來，他的每一步都顯得步履維艱，然而，他的每一步又是那么

的堅(jiān)定”，“步履維艱”寫出暮年的巴金身體孱弱；“執(zhí)意”和“堅(jiān)定'’則寫出他內(nèi)心的強(qiáng)大，用“步履維艱’’與"執(zhí)意”、”堅(jiān)

定”對(duì)舉，從正面寫出了他垂暮之年的孱弱和老人內(nèi)心的強(qiáng)大。

“同學(xué)們依依不舍地與他合影“，通過同學(xué)們的行為從側(cè)面烘托巴金打動(dòng)人心的精神力量。

結(jié)合下文”其實(shí)熟悉巴老的人都知道，直到他實(shí)在走不動(dòng)了之前，來家里做客的每一位客人，他都要送，這是他的

待客之道。從青年時(shí)代起，他就強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，這不僅寫在文章中，而且一輩子身體力行”可知，這段描

寫也具體呈現(xiàn)巴金一輩子身體力行平等待人的偉大人格。

10.

本題考查學(xué)生鑒賞文本的體裁特征和寫作手法的能力。

前兩次書信內(nèi)容在第⑤段，“70年代末，一位上海的讀者在醫(yī)院里等待手術(shù)，內(nèi)心不安，寫信向他尋求精神鼓勵(lì)，

他熱情地回了信。垂暮之年，他給家鄉(xiāng)小學(xué)生寫信，說自己并沒有才華……”，回信鼓勵(lì)要做手術(shù)的讀者，給小學(xué)

生寫信，這兩次書信表現(xiàn)巴金是朋友也像親人的長(zhǎng)者形象。

后兩次書信內(nèi)容在第⑨⑩段和第顏，’“一次幸福的會(huì)見’后感觸更多：’是什么支撐著他？使他的生命力那么頑強(qiáng)？

為什么從他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我們實(shí)在有太多太多的事需要學(xué)習(xí)

T……”“'第二天，伍美琴給巴老寫了兩頁的長(zhǎng)信，傾訴見過巴老后的激動(dòng)，特別談道：’我還得告訴您，我們?cè)谌?/p>

生中又上了一堂很好很好的課，叫我們要更珍惜自己的光陰、健康、能力、友誼和真誠(chéng)……您的學(xué)生、朋友美琴'””一

位署名'琴'的年輕讀者為他復(fù)印了一篇塞繆爾?厄爾曼用英文寫的《你就永遠(yuǎn)這樣年輕》，文中說‘在你的心靈中央有

一個(gè)無線電臺(tái)。只要它從大地，從人們……收到美、希望、歡欣、勇敢、莊嚴(yán)和力量的信息、，你就永遠(yuǎn)這樣年輕?！?，

通過伍美琴和署名“琴”的信，從青年讀者的感受出發(fā)，凸顯巴老的精神境界和對(duì)年輕人的影響。

第一次歌詞（相關(guān)聯(lián)想），在文章第②段，“看著信箋上以工整、雋秀的筆跡抄錄的歌詞，一群青年人的歌聲仿佛再

一次從巴老家的客廳傳出來：盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒/……以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗”，下文接著寫“為自己喜

愛的作家唱一曲，這是青年讀者與巴金先生交往的一個(gè)溫暖的瞬間，又是特別具有象征意義的畫面。如歌中所唱,

巴金先生的作品點(diǎn)燃了一代代青年讀者心中的火炬，讓他們獲得了力量，不畏風(fēng)雨大膽前行……”，這段歌詞引發(fā)

T年輕讀者與巴金先生交往的溫暖瞬間的回憶。

第二次歌詞（相似聯(lián)想），在文章第頒，“這讓我想起《一點(diǎn)燭光》中所唱：我但要燭光照亮……盼共我結(jié)伴去/

以心中暖流/和風(fēng)對(duì)抗”，其中“這”指代上文“是的，青年是學(xué)生，讀者也是朋友。默默中，把溫暖和力量傳遞給新一

代青年人”，表現(xiàn)出巴老對(duì)青年人心靈的觸動(dòng)。

第三次借歌詞在文章第?殳，“雖然巴老遠(yuǎn)去了，但是薪盡火傳，‘盼可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒'，這歌聲一定會(huì)

在讀者心間回蕩“，抒發(fā)年輕讀者對(duì)巴老的崇敬之情。

把書信與歌詞穿插在敘事中，不斷切換敘述視角，既客觀冷靜，又情真意切。

11.

本題考查學(xué)生鑒賞文章的思想內(nèi)容及意義的能力。

文章以“將燭光交給我''為題目，通過寫他與讀者之間交往的故事，展現(xiàn)了巴金的人格魅力。文章開頭以在巴金寓所

看到他抄錄的歌詞引發(fā)聯(lián)想，從而引出后文他與讀者交往的故事；其中第③段熱情謳歌巴金的精神品質(zhì)，“巴金先

生的作品點(diǎn)燃了一代代青年讀者心中的火炬，讓他們獲得了力量，不畏風(fēng)雨大膽前行……在這個(gè)古老的民族煥發(fā)青

春走上現(xiàn)代化道路的征程中，也有著巴老一份不朽的功績(jī)，他影響和改變了那么多人的精神世界”，而“僅從他與青

年讀者交往的一面就能看出來”則引出下文的交往故事。

第④段用“把心交給讀者''的信條引出第⑤段搭救讀者、鼓勵(lì)青年學(xué)生、給做手術(shù)的讀者寫信、給小學(xué)生寫信等故事，

具體展現(xiàn)巴金對(duì)讀者的無私的愛；最后一句“青年學(xué)生伍美琴的故事，就是我從整理這些書信中發(fā)現(xiàn)的''則引出伍美

琴的故事；

第⑦⑧⑨⑩段具體寫伍美琴與巴金見面以及她的感受，通過“那一天巴老身體也不舒服，說話喘氣也很重，但他還

是堅(jiān)持著跟每一個(gè)人握了手”“巴老執(zhí)意要送他們出來，他的每一步都顯得步履維艱，然而，他的每一步又是那么的

堅(jiān)定。巴老拿著手杖站在門前的小花園，同學(xué)們依依不舍地與他合影“具體展現(xiàn)了巴金的平易和謙和；又通過伍美

琴的感受，“驀然，我發(fā)現(xiàn)他的眼角正滲出淚水，我的心一下子發(fā)酸了，淚也涌到眼中”“看著他，就像一位生病的爺

爺，一種莫名的沖動(dòng)，使我真想擁抱他一下，像與爺爺一起時(shí)似的”“是什么支撐著他？使他的生命力那么頑強(qiáng)？為

什么從他身上和他的文章中仍能看到赤子之心，并且那么令人鼓舞？我們實(shí)在有太多太多的事需要學(xué)習(xí)了……”，

寫出了作家與讀者之間以心交心，傳遞溫暖，薪火相承的力量。

而第倒通過寫一個(gè)叫“琴''的讀者給巴金復(fù)印《你就永遠(yuǎn)這樣年輕》的事，同樣展現(xiàn)了巴金與青年讀者交往的美好

瞬間，表達(dá)了“雖然巴老遠(yuǎn)去了，但是薪盡火傳”的主題。

中間數(shù)次穿插歌詞“吩可將燭光交給我/讓我也發(fā)光芒/……以心中曖流/和風(fēng)對(duì)抗

由此可見，本文以“將燭光交給我''為核心，贊美巴金一生中始終秉持謙和待人、無私助人的品德，表達(dá)了作家與讀

者之間以心交心，傳遞溫暖，薪火相承的力量。

對(duì)我們的啟示：巴金的“燭光”精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是他面對(duì)困境依然樂觀堅(jiān)強(qiáng)，一是他用自己的精神“燭光”照

亮讀者、為讀者引路。由此啟發(fā)我們，面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜多變的世界，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)巴金先生的“燭光精神”，直面人生

的困境，傳承堅(jiān)毅品格。

12.C

13.D

14.甲詩由路途遙遠(yuǎn)，難以相伴的現(xiàn)實(shí)，想象自己變?yōu)樘焐献杂砂肯璧娘w鳥，無拘無束地與友人相伴相隨的情景。

借以抒發(fā)摯友間相懷相望的深情。乙詩則由“君去欲何之”的發(fā)問，想象對(duì)方行路艱難，擔(dān)憂今后會(huì)面恐不容易。直

接抒發(fā)詩人與友人分別時(shí)的悲哀與欲留不得的無奈。兩首詩均借想象拓展意境，情感表達(dá)更加形象，

【解析】

12.

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。

第一處，本處是說寒云讓滄州城變得昏暗，所以選用“晦''字。"晦”，昏暗的意思。

第二處，本處是說寒風(fēng)吹過高大的樹木，所以選用“掃”字。"掃”，掃過的意思。

故選C。

13.

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌風(fēng)格的賞析能力。

D.乙詩運(yùn)用了想象、夸張、虛實(shí)結(jié)合的手法，但沒有運(yùn)用起興與比喻的手法。

故選D。

14.

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想情感和藝術(shù)手法的能力。

兩首詩均借想象拓展意境，情感表達(dá)更加形象。

甲詩：

畫線句的意思是關(guān)候重疊行旅困苦，如何才能相伴相隨？但愿變成飛鳥，能飄然輕舉。本處想象自己變成天上自由

翱翔的飛鳥，只有這樣才能無拘無束地與友人相伴相隨的情景，借以抒發(fā)摯友間相懷相望的深情。

乙詩：

畫線句的意思是您這次遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，是要到哪里扎根？高原平地參差錯(cuò)落，相距遙遠(yuǎn)顛簸難行。從今以后各一方，無

緣用范太傷心；我胸懷離愁別恨，滿目凄然暗昏昏。本處首先對(duì)對(duì)方要去的地方發(fā)問，然后通過想象進(jìn)行回答，“參

差間原陸”想象對(duì)方行路艱難，擔(dān)憂今后會(huì)面恐不容易。本處直接抒發(fā)詩人與友人分別時(shí)的悲哀與欲留不得的無奈。

15.暗示，婉言告示迎，迎接

16.BC

17.（孔融）暗暗地察訪貪污的官僚，準(zhǔn)備予以貶謫罷免，孔融大多檢舉宦官的親族。尚書害怕得罪皇帝的寵信，

召屬官詰問斥責(zé)他。

18.融每因?qū)Υ?輒有匡正之言/以忤卓旨/轉(zhuǎn)為議郎。

19.①?gòu)?qiáng)兵固防：招募軍隊(duì)，收集散兵。

②利用外援：聯(lián)合其他州郡，向劉備求救，抗擊外來侵略。

③移風(fēng)易俗：設(shè)置城市、學(xué)校，弘揚(yáng)儒學(xué)，善待名仕。

20.《后漢書》記載了孔融忠心漢室，怒殺左承祖的事件，塑造了他捍衛(wèi)儒家君臣之道的儒者形象。

《九州春秋》記載了孔融不聽謀士建議，殘忍殺害清俊之士的事件，塑造了一個(gè)平庸的軍閥形象。其原因是后漢書

是正史，宣揚(yáng)儒家正統(tǒng)思想，孔融是孔子后人，所以多從正面塑造其形象。

《九州春秋》由西晉宗室編撰，帶有較多個(gè)人主觀色彩，是造成孔融形象差異的主要原因。

【解析】

15.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力.

(1)“諷”，暗示，婉言告示。句意：董卓于是示意三府同舉孔融做北海相。

(2)“逆”，迎，迎接。句意：孔融迎戰(zhàn)。

16.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

(1)“阿撓”，屈從。句意：孔融陳述他們的罪惡，毫不屈從隱諱。

故選B。

(2)“謁”，名帖。句意：孔融就把名片奪回歸府。

故選C。

17.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力

“隱”，暗暗地；"核”，察訪；"官僚之貪濁者”，定語后置，正常語序?yàn)椤柏潩嶂倭耪摺?，貪污的官僚?貶黜”，貶

謫罷免；“舉”，檢舉；“畏迫”，畏懼；“掾?qū)佟?，屬官?詰責(zé)”，詰問斥責(zé)。

18.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孔融每因回答所問常有糾正他不對(duì)的地方，因此觸犯了董卓的意旨，調(diào)任議郎。

“融每因?qū)Υ稹敝小皩?duì)答"作"融''的謂語，“融每因?qū)Υ稹睘橥暾闹髦^結(jié)構(gòu)，“輒有匡正之言''為省略主語的完整的動(dòng)賓

結(jié)構(gòu)作謂語，故“融每因?qū)Υ稹睉?yīng)與"輒有匡正之言“斷開；

“以忤卓旨”為表原因的狀語，“轉(zhuǎn)為議郎”為省略主語的句子，故“以忤卓旨”應(yīng)與“轉(zhuǎn)為議郎”斷開。

故第③段畫線部分可加句讀為：觸每因?qū)Υ?輒有匡正之言/以忤卓旨/轉(zhuǎn)為議郎。

19.

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

強(qiáng)兵固防：由原文“融到郡，收合士民，起兵講武”“乃收散兵保朱虛縣。稍復(fù)鳩集吏民為黃巾所誤者男女四萬余人”

可知，孔融招募軍隊(duì)，收集散兵。

利用外援：由原文“馳檄飛翰，引謀州郡”“融逼急，乃遣東萊太史慈求救于平原相劉備”可知，孔融聯(lián)合其他州郡，

向劉備求救，抗擊外來侵略。

移風(fēng)易俗：由原文“更置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)，薦舉賢良鄭玄、彭琰、郵原等。郡人甄子然、臨孝存知名早卒，

融恨不及之，乃命配食縣社。其余雖一介之善，莫不加禮焉?？と藷o后及四方游士有死亡者，皆為棺具而斂葬之“

可知，孔融設(shè)置城市、學(xué)校，弘揚(yáng)儒學(xué)，善待名仕。

20.

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

兩書記載的孔融形象的差異：

《后漢書》原文“時(shí)，袁、曹方盛，而融無所協(xié)附。左承祖者，稱有意謀，勸融有所結(jié)納。融知紹、操終圖漢室，

不欲與同，故怒而殺之”，意思是當(dāng)時(shí).，袁紹、曹操勢(shì)力很強(qiáng)盛，孔融不對(duì)誰依附。左丞祖富有謀略，勸孔融與曹

操、袁紹相結(jié)納?？兹谥涝B、曹操最終企圖篡奪漢世，不想與他們搞在一塊兒，一怒之下把左丞祖殺了?！逗?/p>

漢書》記載了孔融忠心漢室，怒殺左承祖的事件，塑造了他捍衛(wèi)儒家君臣之道的儒者形象。

《九州春秋》原文“王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜清雋之士，備在坐席而已。承祖勸融自

托強(qiáng)國(guó)，融不聽而殺之，義遜棄去”，意思是王子法、劉孔慈都是奸邪能言之人，孔融信任他們，把他們當(dāng)作心腹；

左承祖、劉義遜是清高超群之人，都只是身在坐席罷了。左承祖勸孔融依托強(qiáng)國(guó)，孔融不聽并殺了他，劉義遜離開

他?！毒胖荽呵铩酚涊d了孔融不聽謀士建議，殘忍殺害清俊之士的事件，塑造了一個(gè)平庸的軍閥形象。

其原因：

《后漢書》是用正統(tǒng)儒家的思想來記敘歷史事件，評(píng)判歷史人物。作者范曄犀利地評(píng)判是非，表彰剛正，斥責(zé)奸惡

而嘲笑昏君?！逗鬂h書》是正史，宣揚(yáng)儒家正統(tǒng)思想，孔融是孔子后人，所以多從正面塑造其形象。

《九州春秋》由西晉宗室編撰，帶有較多個(gè)人主觀色彩，是造成孔融形象差異的主要原因。

參考譯文：

孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫?？兹谑龤q時(shí)，死了父親，悲痛過度，要人扶了才能站起來，州里稱贊

他的孝行。天性好學(xué)習(xí)，博覽群書。

征召司徒楊賜府。當(dāng)時(shí)暗暗地察訪官僚中的貪污分子，準(zhǔn)備予以貶謫罷免，孔融檢舉多為宦官的親族。尚書害

怕得罪皇帝的寵信，召屬官詰問斥責(zé)，孔融陳述他們的罪惡，毫不屈從隱諱。河南尹何進(jìn)當(dāng)升為大將軍，楊賜派孔

融拿著名片去祝賀何進(jìn)，何進(jìn)的家仆沒有及時(shí)通報(bào)，孔融就把名片奪回歸府，引罪自責(zé)回去了。

后來被征為司空掾，授中軍候。遇董卓廢少帝立獻(xiàn)帝，孔融每因回答所問常有糾正他不對(duì)的地方，因此觸犯了

董卓的意旨，調(diào)任議郎。當(dāng)時(shí)黃巾侵犯好幾個(gè)州，北海最為賊沖擊的地方。董卓于是示意三府同舉孔融做北海相。

孔融到郡，召集士民，起兵講武，既下檄文，又親寫書札，與州郡通聲氣，共同謀劃。賊張饒等二十萬眾從冀

州返，孔融迎戰(zhàn)，被張饒打敗。于是收集散兵保衛(wèi)朱虛縣。又慢慢集結(jié)官吏百姓被黃巾所誤的男女四萬多人，再設(shè)

置城邑，立學(xué)校，表揚(yáng)儒術(shù)，推薦賢良鄭玄、彭越、那原等人?？と苏缱尤?，臨孝存，有名氣，死得早，孔融以沒

有見到為遺憾。命配食縣社。其余雖然只有一點(diǎn)微小的善行，也沒有不以禮對(duì)待的。郡人無后代及四方游士有死亡

的，都做棺材埋葬。這時(shí)，黃巾又來侵?jǐn)_，孔融于是出駐都昌縣，被賊管亥所圍?？兹诜浅ＮｋU(xiǎn)，派東萊太史慈求

救于平原相劉備。劉備驚奇地說：“孔北海竟知道天下還有個(gè)劉備呢。"馬上派兵三千救援他，賊因散亂逃走了。

當(dāng)時(shí)，袁紹、曹操勢(shì)力很強(qiáng)盛，孔融不對(duì)誰依附。左丞祖富有謀略，勸孔融與曹操、袁紹相結(jié)納。孔融知道袁

紹、曹操最終企圖篡奪漢世，不想與他們搞在一塊兒，一怒之下把左丞祖殺了。

（節(jié)選自《后漢書》，有刪節(jié)）

孔融治理北邊邊疆之地，打算依附嶗山以東的地域，對(duì)外想要和遼東連接，得到其兵馬的好處，建立根本，但

最終不能得到援助，遼東不和他聯(lián)合。在這個(gè)時(shí)候曹、袁、公孫互相聯(lián)合。而孔融手下戰(zhàn)士不足幾百，糧食不到萬

斛。王子法、劉孔慈都是奸邪能言之人，孔融信任他們，把他們當(dāng)作心腹；左承祖、劉義遜是清高超群之人，都只

是身在坐席罷了。左承祖勸孔融依托強(qiáng)國(guó)，孔融不聽并殺了他，劉義遜離開他。

21.A

22.B

23.畫線句整散結(jié)合。以一個(gè)散句開首、結(jié)尾，表達(dá)國(guó)破家亡的憤慨。用整句鋪排，描繪從天府之國(guó)到潼關(guān)、中原，

故國(guó)被清軍燒殺搶掠，百姓哀鴻遍野的場(chǎng)景。語言富有氣勢(shì)和節(jié)奏感，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者內(nèi)心的悲憤與無奈之情。

24.①大明滅亡，山水不在，何來“山來”？②國(guó)破家亡，士大夫卻歌舞升平。不應(yīng)寫“記”。③人生如夢(mèng)，所謂擁有，

不過是暫時(shí)的寄居而已，何必有"記”？④縱肆放浪，身名空虛只是茍安于眼前罷了，無以為“記⑤不敢竊先賢的

美談來標(biāo)榜自己，不敢有“記

【解析】

21.

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

“能無今昔之感乎哉？”意思是，他能沒有昔盛今衰的感慨嗎？可知這里需要一個(gè)表示反問語氣的詞語，而“其''作副

詞，表示反詰、反問語氣，翻譯成難道、豈。

B.意思是“誰”“哪一個(gè)”，文中只是說宋以偉會(huì)有昔盛今衰的感慨，不符合要求。

C.表示并列或表述補(bǔ)充一種情況，不符合要求；

D.表示揣測(cè)或表示原因，不符合要求。

故選Ao

22.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“卻遭家國(guó)變故，此閣廢棄，故感懷今盛昔衰”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“然以偉魏國(guó)之女夫也，遒世之變，魏國(guó)故第廢置，

東園闌榭……能無今昔之感乎哉”可知，雖然遭遇時(shí)代的變遷，魏國(guó)公的舊宅已經(jīng)廢置不住了，可是宋以