人文關(guān)懷的概念及人文旅游資源

人文關(guān)懷的概念人文，通常是指人類社會的各種文化現(xiàn)象，特別是指人類的精神文化。人文的核心是關(guān)注人，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。學(xué)習(xí)如何關(guān)心、愛護(hù)患兒、尊重家屬。人文關(guān)懷是關(guān)注人，關(guān)心人，重視人的個性，滿足人的需求，尊重人的權(quán)利。人文關(guān)懷在兒科護(hù)理的重要性由于兒科存在著特殊性，當(dāng)其生病住院時，父母格外緊張焦慮，往往會對醫(yī)護(hù)人員提出較高的要求，稍有不慎，可能就會引起患者家屬的投訴。這樣，護(hù)士既要配合醫(yī)生醫(yī)治小兒機(jī)體上的疾病，又要顧及多個家屬的情感需求，根據(jù)不同年齡階段的小兒心理特點(diǎn)和患病小兒不同的心理反應(yīng)，給予恰當(dāng)?shù)淖o(hù)理，避免出現(xiàn)此類糾紛。兒科護(hù)理工作較成人護(hù)理更復(fù)雜，醫(yī)療糾紛也相對較多，這就需要兒科護(hù)士更要注重人文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，在關(guān)注疾病的同時，關(guān)心患兒，尊重家屬，關(guān)注患兒及家屬的心理需要，減少患兒心理和生理上的痛苦。兒科護(hù)士不斷的適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今社會的兒科護(hù)士角色，促進(jìn)患兒早日康復(fù)。兒科護(hù)士應(yīng)提高了自身的素質(zhì)隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，社會對護(hù)理工作的要求越來越高，因此，護(hù)理人員的素質(zhì)也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)提高，兒科護(hù)士應(yīng)有兒科特色的文化素質(zhì)：具有高度的責(zé)任感，有慎獨(dú)精神；對孩子有高度的愛心、能夠始終微笑、主動關(guān)心和體貼患兒和家長；保持穩(wěn)重、大方得體的體態(tài)和良好的心理素質(zhì)，即耐心、細(xì)心和信心；有敏銳的觀察力和精確的記憶力；良好的操作技能；良好的語言和非語言溝通溝技巧和健康教育能力；能夠與多團(tuán)隊協(xié)作；能夠?yàn)槿送幕尘暗幕純汉图覍偬峁┳o(hù)理。這樣，才能體現(xiàn)護(hù)理人員的風(fēng)采和工作能力，能提高患兒及家屬的滿意度，親合護(hù)患關(guān)系，提高整體護(hù)理質(zhì)量。因此，我們加強(qiáng)了這一方面的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識、溝通技巧和各種禮儀知識，如日常禮儀、電話禮儀、上崗禮儀等訓(xùn)練。

減少護(hù)理糾紛投訴的發(fā)生由于我們開展人文關(guān)懷及整體護(hù)理，在工作中要加強(qiáng)溝通，了解患者的各種需求，使護(hù)理行為規(guī)范、優(yōu)良，得到了患兒家屬的認(rèn)可，促進(jìn)了護(hù)患間的理解，把護(hù)理糾紛和患者投訴消滅在萌芽狀態(tài)。學(xué)習(xí)借外院的兒科人文護(hù)理方法注重細(xì)節(jié)護(hù)士在日常護(hù)理工作中使用文明用語，在給患兒做治療時，應(yīng)禮貌稱呼患兒并用通俗易懂的語言向其解釋。在打針或輸液、采血時，說一些鼓勵性語言：“我知道你最勇敢了，你肯定會不哭的”，“小男子漢，你最堅強(qiáng)了，不怕痛的”等；對于一些能夠合作的患兒在穿刺時，則讓他們起一個榜樣的作用，同時暗示、激勵患兒，這樣小孩子心理上能接受，就能很好地配合的護(hù)理人員開展工作，提高工作效率；此外，護(hù)理人員還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用非語言溝通技巧提供微笑服務(wù)，如主動觸摸患兒、微笑面對患兒、主動表揚(yáng)患兒，表達(dá)關(guān)心、體現(xiàn)理解、安慰、支持，使患兒有安全感。具體護(hù)理工作方式要靈活患兒由于血管脆弱，使得護(hù)理人員在輸液時不好操作，易造成反復(fù)，加重患兒的負(fù)擔(dān)。因此，護(hù)理人員對要進(jìn)行輸液的患兒盡量采用留置針，減少患兒的痛苦。具體操作時只需一名家長在旁協(xié)助，可減輕患兒躁動，又體現(xiàn)人性化的操作，這樣家長也感到滿意，從而減少護(hù)患糾紛的發(fā)生。從患兒心理出發(fā)，提供相應(yīng)的玩具供患兒玩樂由于小孩子年齡小，天性就喜歡玩耍，如果在住院期間不能提供相應(yīng)的玩樂設(shè)施，可加重患兒的不開心。因此，護(hù)理人員要從患兒的實(shí)際情況出發(fā)，給患兒提供兒童娛樂室、地面鋪設(shè)塑膠地板、各種玩具及簡易的滑梯、蹺蹺板，病區(qū)走廊張貼各種卡通畫、認(rèn)圈識字表等，營造一份溫馨舒適的治療環(huán)境，減少患兒的恐慌心理。人性化的服務(wù)針對兒科患者的特殊情況，可將主管醫(yī)生、主管護(hù)士、科主任及護(hù)士長的照片、便民措施和住院規(guī)則以彩圖的形式張貼在每個病房的門口，可供患兒及家長隨時查閱。另外，對于一些醫(yī)學(xué)知識和常見疾病如感冒、發(fā)熱等預(yù)防措施以卡通或彩色圖片的形式張貼在患兒的病床前或走廊、過道上，讓家長和患兒可以醒目的看到并得到提醒。患兒出院前，護(hù)理人員要做好出院宣教指導(dǎo)，并提供科室或醫(yī)生、護(hù)士的電話，方便家長電話咨詢。總之，人文關(guān)懷是一個新的理念，而人文護(hù)理模式要求我們把常規(guī)的醫(yī)療護(hù)理工作與患者自身的個性特征相結(jié)合，制定出靈活、貼切的有針對性的護(hù)理服務(wù)措施，以滿足兒童患者的不同需求。倡導(dǎo)人文關(guān)懷、實(shí)施人文化護(hù)理，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是社會發(fā)展的必然結(jié)果。在今后，我們要把“以人為本”的護(hù)理理念和實(shí)踐貫穿于整個臨床護(hù)理工作中，實(shí)行人道的、個性化的護(hù)理服務(wù)，不斷提高護(hù)理質(zhì)量。最后，我們這個團(tuán)隊在人文關(guān)懷這方面的邁步情況，要靠大家的共同努力。第三章人文旅游資源第一節(jié)古人類遺址一、古人類遺址的含義：二、古人類遺址的歷史分類：㈠舊石器時代：1、年代：距今1萬年至距今250萬年之間。2、特點(diǎn)：以打制石器為主要生產(chǎn)工具，過著原始的采集與守獵的生活，生產(chǎn)技術(shù)條件極端落后，缺乏修建居住場所的能力，主要是洞穴群居，能用火。3、著名的遺址：云南元謀猿人遺址；陜西藍(lán)田猿人遺址；北京周口店猿人遺址；北京山頂洞人遺址等。㈡新石器時代：1、年代：距今4000多年至距今1萬年之間。2、特點(diǎn)：廣泛使用磨制石器，能制造陶器和紡織。從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，有一定的生產(chǎn)技術(shù)條件，能建造簡單的房屋，人們開始定居生活。3、著名遺址：西安半坡遺址；河南仰韶文化遺址；浙江河姆渡遺址等。第二節(jié)古文化遺址一、古文化遺址的含義：二、古文化遺址的主要類型：㈠古城和古城遺址：1、古城和古城遺址的含義：2、旅游價值：可通過對古城和古城遺址的考查來研究歷史的發(fā)展，展示歷史的真實(shí)面貌。特別是選擇歷史地位高、保存好，區(qū)位條件優(yōu)越的古城和古都遺址進(jìn)行旅游開發(fā)，具有較高的旅游價值。3、我國主要古都遺址：著名的有殷商王朝都城遺址“殷墟”，周朝都城遺址“豐鎬遺址”，秦都“咸陽遺址”，漢代都城“長安遺址”，西域古國樓蘭都城“樓蘭遺址”等。2、旅游價值：可通過對古城和古城遺址的考查來研究歷史的發(fā)展，展示歷史的真實(shí)面貌。特別是選擇歷史地位高、保存好，區(qū)位條件優(yōu)越的古城和古都遺址進(jìn)行旅游開發(fā)，具有較高的旅游價值。3、我國主要古都遺址：著名的有殷商王朝都城遺址“殷墟”，周朝都城遺址“豐鎬遺址”，秦都“咸陽遺址”，漢代都城“長安遺址”，西域古國樓蘭都城“樓蘭遺址”等。3、絲綢之路：絲綢之路是中國漢代開創(chuàng)的將中國的絲織品從長安經(jīng)康居、安息、敘利亞運(yùn)往地中海各國的一條通道。它是一條連接亞、歐、非三大洲的陸上交通線。它穿過歐亞大陸腹地，通過沙漠、戈壁，跨越無數(shù)的高山峻嶺、渡過了不少河流，聯(lián)系各文明古國。旅行在這條路上，可以瀏覽風(fēng)光壯麗的高山、大河、沙漠、戈壁、探訪長城古道、烽燧，還可欣賞藝術(shù)薈萃的石窟、佛龕和文物。㈢古戰(zhàn)場遺址：1、古戰(zhàn)場遺址的含義：2、世界和我國著名的古戰(zhàn)場遺址：①比利時布魯塞爾的滑鐵盧古戰(zhàn)場；②法國的馬其諾防線；③我國的赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場遺址；④重慶合川的釣魚城遺址等。㈣古代偉大工程：1、長城：①中國長城的修筑歷史：②中國長城的特點(diǎn)：a、長：西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)，全長6000多千米，東西延伸，蜿蜒萬里。（現(xiàn)存的多屬明代建造，漢代長城長達(dá)2萬多里。）b、雄偉壯觀：長城沿山脊依山隨勢，連綿起伏，長城與山脊渾然一體，氣勢雄偉壯觀。c、結(jié)構(gòu)周密復(fù)雜，布局合理：由關(guān)隘、城墻和烽火臺組成。③長城的旅游價值：長城高超的建筑藝術(shù)，科學(xué)的設(shè)計，周密的結(jié)構(gòu)以及合理的布局，是中華民族大智大勇的歷史見證，成為中華民族的象征，展示了雄偉美、險竣美和開闊美，具有極高的觀賞價值和科研與歷史研究價值。2、水利工程：①都江堰：（位置、結(jié)構(gòu)組成、作用）都江堰位于四川都江堰市境內(nèi)，是戰(zhàn)國蜀郡太守李冰父子所領(lǐng)導(dǎo)修建。都江堰工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成。魚嘴是江心分水嶺，把岷江分為內(nèi)外二江，內(nèi)江導(dǎo)入平原為灌溉水源，寶瓶口和飛沙堰共同調(diào)節(jié)內(nèi)江水量，飛沙堰還起了減少內(nèi)江泥沙淤積的作用。水過寶瓶口由總灌渠入各支渠，灌溉田地，使川西平原成為“天府之國”。②靈渠：（位置、作用）③坎兒井：是我國干旱地區(qū)別具一格的水利工程。a、分布：主要分布在新疆的吐魯番、哈密、木壘等地區(qū)。b、建造原理：（畫圖講解）c、作用：利用自然地形，將冰雪融水和地下水引出地面灌溉農(nóng)田以及用于生產(chǎn)和生活，使沙漠地區(qū)形成片片綠洲。④京杭大運(yùn)河：（概況、作用）3、橋梁工程：（了解趙州橋和安平橋的特點(diǎn)）第三節(jié)皇陵廟壇一、陵墓旅游資源的特點(diǎn)：1、建筑雄偉、輝煌：2、具有豐富的珍貴文物：3、優(yōu)美的自然環(huán)境：4、名人的魅力：二、中國皇陵的結(jié)構(gòu)：㈠封土：1、方上式：覆斗形為墳，陵墓呈方形。2、山陵式：是利用山峰作為陵墓的墳頭。既能體現(xiàn)帝王的氣魄，又可防盜。3、寶城寶頂式：由寶城、寶頂和方城明樓構(gòu)成的墳頭，在結(jié)構(gòu)上較以前復(fù)雜得多，藝術(shù)性也加強(qiáng)了，更增添了莊嚴(yán)肅穆的氣氛。㈡墓室（地宮）：地宮采用“前朝后寢”的形式,極力模仿生前的情景。包括前、中、后三殿和左右兩配殿。㈢陵園建筑：1、祭祀建筑區(qū)：主要有祭殿，兩旁有配殿。2、神道：又稱“御路”，是通向祭殿、方城的寬廣筆直的大道。兩側(cè)有石坊、門、石像、華表等，增強(qiáng)肅穆氣氛。3、護(hù)陵監(jiān)：保護(hù)陵墓的人員住所。三、中外著名陵墓：秦始皇陵；埃及金字塔；印度泰姬陵。四、廟壇：㈠壇：1、含義：（包括發(fā)展過程）2、北京天壇：北京的天壇是當(dāng)今世界規(guī)模最大、藝術(shù)成就最突出、保存最完好的廟壇。天壇是中國帝王祈谷、祈雨和祭天的場所，天壇全部建筑有兩層圍墻，都呈北圓南方的形狀。天壇建筑分為四部分：有舞樂人員居住及練習(xí)的神樂署和飼養(yǎng)祭祀用牲畜的犧牲所，皇帝齋戒的齋宮，祈禱豐年的祈年殿和祭祀皇天的圜丘。㈡廟：1、含義：2、世界著名的廟：希臘雅典的馬特濃神廟、阿波羅神殿、奧林匹克的宙斯神廟等。3、中國廟的類型：①祭祀神先的宗廟：典型的兩類：太廟、宗廟。②奉祀圣賢的廟：山東曲阜孔廟。③祭祀山川神靈的廟：泰山的岱廟。④寺廟：遍布全國各地。第四節(jié)名人的故居和遺跡一、世界著名的名人遺跡和故居：莎士比亞的故鄉(xiāng)——英國的斯特拉特福：奧地利首都——維也納：二、中國著名的名人故居和遺跡：孔廟、孔府、孔林：魯迅故居：孫中山紀(jì)念堂：杜甫草堂、三蘇祠：毛澤東故居、毛澤東紀(jì)念堂：第五節(jié)革命紀(jì)念地一、太平天國革命紀(jì)念地：廣西桂平金田村的太平天國起義陳列館，南京太平天國天王府，太平天國歷史博物館等。二、辛亥革命紀(jì)念地：北京的辛亥灤州革命先烈紀(jì)念塔，南京的孫中山臨時大總統(tǒng)辦公原址，武昌起義軍政府舊址，廣州黃花崗七十二烈士墓等。三、北伐戰(zhàn)爭紀(jì)念地：廣州北伐誓師大會會場遺址，廣東肇慶葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部紀(jì)念館等。四、土地革命紀(jì)念地：南昌“八一南昌起義總指揮部舊址”，井岡山革命根據(jù)地舊址，秋收起義第三團(tuán)團(tuán)部舊址，廣西百色紅七軍軍部舊址等。五、抗日戰(zhàn)爭革命紀(jì)念地：平型關(guān)戰(zhàn)役遺址，盧溝橋抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，重慶八路軍辦事處舊址，延安等。六、解放戰(zhàn)爭革命紀(jì)念地：遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，南京渡江勝利紀(jì)念碑，淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔，重慶中美合作所集中營舊址等。第六節(jié)歷史古跡的保護(hù)一、保護(hù)歷史古跡的重要性：1、歷史古跡的價值在于它們是歷史的遺存。2、人們通過歷史古跡，可以了解歷史，了解社會，認(rèn)識人類自身的發(fā)展。3、由于各種原因，一些歷史古跡正走向衰敗，面臨消失的威脅。二、如何保護(hù)歷史古跡：1、必須建立并完善保護(hù)歷史古跡的法規(guī)。2、嚴(yán)格對風(fēng)景名勝區(qū)的管理制度。3、古城保護(hù)與建設(shè)應(yīng)全面規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、制訂出一個操作規(guī)范。第七節(jié)民俗風(fēng)情與旅游民俗風(fēng)情旅游資源與其它旅游資源的區(qū)別的關(guān)鍵是強(qiáng)調(diào)旅游活動的體驗(yàn)性。這種體驗(yàn)表現(xiàn)在：一、民俗風(fēng)情旅游與生活方式體驗(yàn)：由于各民族生活的地理環(huán)境（地形、氣候、水體等）存在差異，他們的風(fēng)俗習(xí)慣、居住條件和環(huán)境，衣著服飾、飲食習(xí)慣、節(jié)日、禮儀等都存在著差異。正是這種差異性，吸引著人們?nèi)ビ^光、體驗(yàn)?zāi)切┎煌纳罘绞?，滿足好奇的心理。這種體驗(yàn)性一般通過一些簡單的活動和娛樂方式進(jìn)行。如傣族的潑水節(jié)、涼山彝族的火把節(jié)、坐花轎的婚禮程序吸引海外度密月的旅游青年等。二、民俗風(fēng)情旅游與生活背景的體驗(yàn)：民俗風(fēng)情的形成是在特定的自然背景和歷史背景條件下形成的，是自然與社會、歷史、文化、生活結(jié)合的產(chǎn)物，只有在當(dāng)?shù)靥囟ǖ谋尘皸l件下，才顯示出獨(dú)特的魅力。如果離開了它存在的環(huán)境，就會失去特有的吸引力。因此，更高層次的民俗風(fēng)情旅游注重深層次的文化背景的體驗(yàn)，在特定的環(huán)境背景下，體驗(yàn)特有的民俗風(fēng)情，得到更高層次的精神美的滿足。二、民俗風(fēng)情旅游與生活背景的體驗(yàn)：民俗風(fēng)情的形成是在特定的自然背景和歷史背景條件下形成的，是自然與社會、歷史、文化、生活結(jié)合的產(chǎn)物，只有在當(dāng)?shù)靥囟ǖ谋尘皸l件下，才顯示出獨(dú)特的魅力。如果離開了它存在的環(huán)境，就會失去特有的吸引力。因此，更高層次的民俗風(fēng)情旅游注重深層次的文化背景的體驗(yàn)，在特定的環(huán)境背景下，體驗(yàn)特有的民俗風(fēng)情，得到更高層次的精神美的滿足。（二）、衣著服飾：①衣著服飾特征的形成受到人們生活的自然環(huán)境影響。②服飾是民族審美觀念的反映。③衣著裝飾是社會地位與身份的象征。（三）、飲食習(xí)慣：1、飲食文化過程的主要內(nèi)涵：①炊；②品；③文化背景；④生活的自然條件。2、我國四大菜系的特色：魯菜；川菜；蘇菜；粵菜。（四）、民居：民居是指除宮殿、官署和寺觀（院）以外的居住建筑。受氣候、地形、土質(zhì)、民族文化和生產(chǎn)力水平等諸多因素的影響，帶有明顯的地方特色。因此，民居可從一個側(cè)面反映人們的生活方式、生產(chǎn)方式、家庭關(guān)系以及人們的審美情趣。㈠自然因素：㈡家庭觀念和防衛(wèi)觀念：㈢審美情趣：（五）、婚姻嫁娶：婚戀習(xí)俗、婚嫁儀式永遠(yuǎn)都是民風(fēng)民俗旅游的一大主題，具有極強(qiáng)的觀賞性。(六)、節(jié)慶：各種節(jié)日慶典活動是民族特征的綜合反映，從服飾穿戴到人際交流、生產(chǎn)、生活都表現(xiàn)于此，是民俗風(fēng)情旅游資源的重要組成部分。包括：宗教信仰類節(jié)日；農(nóng)事節(jié)慶；人生歷程節(jié)日和禮俗；時序節(jié)日。（七）、禮儀、禮節(jié)：①社會禮節(jié)；②交談禮節(jié)；③聚會禮節(jié)；④忌諱。第八節(jié)中國古建筑一、古建筑的旅游價值：古建筑不僅反映了中華民族悠久的歷史、燦爛的文化和發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)與建筑技術(shù)，而且為今天的新建筑和新藝術(shù)的創(chuàng)造提供了重要的借鑒作用，具有很高的科學(xué)價值和游覽觀賞價值。二、中國古建筑的主要形式：㈠古城建筑：1、古城的組成：中國古城一般都筑有城墻、城門樓、護(hù)城河,有的城內(nèi)還有皇城、宮城、內(nèi)城，有的還有外城。2、典型的古城建筑：淹城、西安城墻、南京城與北京城。㈡宮廷建筑：1、含義：2、宮殿建筑的特征：宮殿建筑最大的特征是碩大的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪頂，絢麗的彩畫、高大的盤龍金柱、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱以及周圍的建筑小品，以顯示宮殿的豪華富貴。3、北京故宮：北京故宮按照“外朝內(nèi)廷”、“五門三朝”、“三宮”的形制和嚴(yán)格對稱的院落式布局。規(guī)模宏大，建筑輝煌，陳設(shè)豪華，體現(xiàn)出皇權(quán)至高無上的意識形態(tài)。主要建筑擺在中軸線上，分外朝、內(nèi)廷兩大部分，前部分為“外朝”，是皇帝舉行重大典禮和發(fā)布命令的地方。主要建筑有“五門三朝”：大清門（現(xiàn)已改造成天安門廣場、人民大會堂）、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿。三大殿兩側(cè)是文化殿和武英殿。“外朝”后面部分是“內(nèi)廷”，主要建筑有乾清宮、交泰殿、坤寧宮和御花園。是皇帝處理政務(wù)和后妃們居住的地方。4、沈陽故宮：㈢亭、臺、樓、閣：1、亭：①含義：②特點(diǎn)：亭子一般小而集中，有相對獨(dú)立而完整的建筑形象。結(jié)構(gòu)較簡單，造型、比例關(guān)系，比其它建筑物更自由地按設(shè)計意圖來確定，富有獨(dú)立、輕巧、玲瓏的韻味，為風(fēng)景區(qū)觀景和點(diǎn)景不可缺的建筑。常在園林建筑整體布局中起畫龍點(diǎn)睛的作用。③類型：a、亭子按平面可分：正多邊形亭、圓亭、蘑菇亭、扇面形亭、組合式亭、與墻、廊、等結(jié)合起來的亭。b、亭的立體造型：有單層、雙層、三層之分。c、亭的立面有單檐、重檐、三重檐。④亭的位置選擇：a、山上建亭：（位置、作用）b、臨水建亭：（位置、作用）c、平地建亭：（位置）2、臺：①含義：②類型：（掌握特點(diǎn)、作用）a、天臺；b、疊落臺；c、挑臺；d、飄臺；e、月臺。3、樓閣：①含義：②類型：按功能分，有觀景樓、藏經(jīng)樓、鐘樓、鼓樓、箭樓、城樓、戲樓、茶樓、酒樓、過街樓等。其中以建筑藝術(shù)高超和觀景的樓閣旅游價值高。③江南三大名樓：a、黃鶴樓；b、騰王閣；c、岳陽樓。除此之外，古建筑還有廳、堂、軒、齋、榭、舫、廊等。三、中國古建筑的特點(diǎn)：㈠組群布局的主次分明，富有節(jié)奏感。在中軸線上采取橫向構(gòu)圖，把重要的建筑物布置在中軸線上，次要的建筑則對稱地列于中軸線兩側(cè)。結(jié)構(gòu)以“間”為單位，構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位組成各種形式的組群。㈡以木結(jié)構(gòu)為普遍采用的建筑形式。㈢具有時代與地域特點(diǎn)的色彩。㈣裝飾多樣，具有高度藝術(shù)性。㈤等級森嚴(yán)，體現(xiàn)封建倫理觀念：1、屋頂式樣和屋檐重數(shù)是區(qū)別等級的標(biāo)志。最高級是廡殿式，皇家重要建筑、宮殿或大殿才使用。其次是歇山式，第三是攢尖式，第四是懸山式，一般民居的屋頂用此式。2、“間”的多少是等級的標(biāo)志。3、臺基的高低級數(shù)、式樣是等級的標(biāo)志。4、門前石獅是等級的標(biāo)志5、色彩也是等級的標(biāo)志。第九節(jié)中國園林世界上的園林，可分為兩大系統(tǒng)：一是西方園林，以18世紀(jì)以前的歐洲園林為代表；二是東方園林，以中國古典園林為代表。一、園林的含義：二、中國園林的特點(diǎn)和組成要素：㈠中國園林的特點(diǎn)：本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙地相結(jié)合，再觀自然山水，從而做到“雖由人作，宛自天開?！雹鎴@林組成要素：（中國園林主要由山、水、花木、建筑四大要素組成）1、園林地貌的創(chuàng)作和疊石：園林地貌是指園林用地范圍內(nèi)的山水地形地貌。它是園林骨架，是整個園林賴以存在的基礎(chǔ)。園林地貌的創(chuàng)作就是按園林設(shè)計的要求，對原有地形地物進(jìn)行改造。因地制宜，宜山則山，宜水則水，使山勢更高聳，使水域更曲折深闊，形成山環(huán)水抱之勢。疊石是指人工堆疊的石山，稱假山，它是渲染山林氣氛的重要手段。2、理水：按水體運(yùn)動規(guī)律，經(jīng)人工改造、整理，藝術(shù)再現(xiàn)湖面，河流、溪澗，泉瀑等各種水景。3、配置花木：根據(jù)園林生態(tài)環(huán)境和植物的特點(diǎn)，經(jīng)過人工的剪裁、培植和組織各種花木，使其成為園林中造景要素。4、園林建筑：園林建筑指在園林中有造景作用，同時供人游覽、觀賞、休息、居住的建筑物。如亭、臺、樓、閣、廳、堂、齋、軒、榭、橋等，園林建筑是整個園林的主體，它集中表現(xiàn)了造園家的藝術(shù)構(gòu)思，不同的園林，其建筑風(fēng)格不同。三、中國園林的主要類別：㈠皇家園林：1、皇家園林的特點(diǎn)：規(guī)模宏大，豪華富貴，建筑豐富多樣，宮殿式建筑金碧輝煌、絢麗多彩，表現(xiàn)出帝王的顯赫和富有，園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美壯觀，融會了我國南北造園藝術(shù)的特色。2、典型的皇家園林：承德避暑山莊；頤和園；圓明園。㈡私家園林：1、私家園林（江南園林）的特點(diǎn)：追求一種精巧素雅，玲瓏多姿的風(fēng)格，講究山林野趣，樸實(shí)的自然美，善于把有限的空間，巧妙地組合成千變?nèi)f化的園林景色。利用咫尺山林，再現(xiàn)大自然的美景，把山水、花木、建筑融為一體，把自然美、人工美有機(jī)地統(tǒng)一起來，以少勝多，小中見大，以精取勝。2、江南園林薈萃蘇州的歷史地理原因：①蘇州地理位置優(yōu)越，水陸交通便捷，氣候溫暖濕潤，自然環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引眾多官僚地主，文人墨客前來定居，營建宅第園林。②蘇州建造園林，具有得天獨(dú)厚，就地取材的優(yōu)越條件。③蘇州的秀麗山水為形成蘇州秀麗淡雅的園林風(fēng)格提供了原型。④歷史上，蘇州自古就有造園的素養(yǎng)，在園林設(shè)計和造園技術(shù)方面，產(chǎn)生了一批有經(jīng)驗(yàn)的造園專家，為造園在技藝上提供了必要條件。⑤蘇州歷史源遠(yuǎn)流長，文化積淀十分深厚，具備造園的文學(xué)和藝術(shù)基礎(chǔ)。3、蘇州園林基本布局方式：以廳堂作為全園的活動中心，面對廳堂設(shè)置山池、花木等對景，廳堂周圍和山池之間綴以亭榭樓閣，或環(huán)以庭院和其它小景區(qū)，并用蹊徑和回廊聯(lián)系起來，組成一個可居、可觀、可游的整體。㈢寺觀園林：1、地處山巔的寺觀：2、地處山坳、山麓的寺觀：3、據(jù)山而設(shè)的寺觀：四、園林景觀審美：1、景觀線：①含義：②設(shè)計要求：景觀線要曲折迂回，有“曲徑通幽”之感。觀賞線上的風(fēng)景點(diǎn)要步移景異，步步引人入勝。③作用：通過景觀線把風(fēng)景點(diǎn)連接起來，以引導(dǎo)游人有秩序、有步驟地觀賞園內(nèi)景物。2、觀賞點(diǎn)：①含義：②設(shè)計要求：觀賞點(diǎn)要看到風(fēng)景點(diǎn)的近景、遠(yuǎn)景、中景、有的還可以看側(cè)景和全景，看到風(fēng)景既要有層次感，又要有主體感。3、特寫景：①含義：②作用：將大面積的景物與特寫景結(jié)合，有利于游人觀賞，以豐富游人的視覺。4、引景：①含義：②作用：通過引景引起游人的好奇，吸引游人繼續(xù)向前游覽。5、點(diǎn)景：含義和作用：點(diǎn)景主要是用一詞一語點(diǎn)出景物的特征和意境，以增加風(fēng)景的魅力和色彩。6、借景：含義和作用：借景就是把園外的景物巧妙地組合到園內(nèi)來，以充實(shí)園內(nèi)的空間，豐富園內(nèi)的景色，使園內(nèi)外的景色融匯成一個整體。游人會感到園內(nèi)景色層次豐富，造成極目心舒的效果。7、藏景：①含義：②作用：藏景更富有藝術(shù)特色，容易引起游人的神秘感，更能吸引游人。第十節(jié)文化藝術(shù)、宗教和旅游一、文化藝術(shù)品旅游資源：1、含義：2、典型的文化藝術(shù)品旅游資源：雕塑、匾額、楹聯(lián)、書畫、題刻、影視片等。（舉例說明）二、著名文化藝術(shù)家故居旅游資源：杜甫草堂；三蘇祠；魯迅故居；郭沫若故居等。三、文學(xué)名著主題旅游資源：模擬《紅樓夢》意境建造的大觀園；中華水滸城；聊齋大觀園；中國名著博覽城等。四、其它文化藝術(shù)旅游資源：1、文學(xué)名著專題旅游：（強(qiáng)調(diào)與文學(xué)名著主題旅游資源的區(qū)別）2、雕塑藝術(shù)旅游：3、京劇藝術(shù)旅游：4、精品藝術(shù)旅游：5、陶瓷藝術(shù)旅游：6、文化藝術(shù)節(jié)旅游：7、博物展覽旅游：五、宗教建筑旅游資源：㈠基督教宗教建筑：教堂是基督教宗教建筑的主體，是基督教教徒舉行宗教活動的場所。教堂建筑風(fēng)格經(jīng)歷了羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克和洛可可等幾個階段。其中以哥特式統(tǒng)治時間最長。1、世界著名的教堂：巴黎圣母院；科隆大教堂；圣彼得教堂；圣保羅大教堂。2、我國著名的教堂：北京宣武門教堂；上海徐家匯天主堂；廣州石室堂。㈡伊斯蘭教宗教建筑：清真寺是伊斯蘭教的代表建筑。清真寺的建筑特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、質(zhì)樸，較常見的建筑形式是圓形拱頂?shù)恼詈图馑降男Y樓。清真寺中沒有任何神像，只在清真寺建筑細(xì)部上加強(qiáng)裝飾性。㈢佛教宗教建筑：佛教建筑主要有寺院、石窟、石塔、經(jīng)幢。1、中國佛教建筑的特點(diǎn)：第一，具有明顯三部結(jié)構(gòu)。第二，是典型的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)；第三，具有軸心的建筑組群。第四，優(yōu)美的裝飾，鮮明的色彩。2、寺院：⑴寺院建筑的演化：⑵寺院的基本布局和主要建筑：建在寺院的南北中心線上的是寺院的主體建筑，自南而北依次是山門殿（其左右為鐘鼓樓），天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓。建在正殿前后與兩側(cè)的是配殿、配屋。⑶寺院中的佛像：①釋加牟尼和諧佛：②菩薩：③羅漢：④四大天王：3、石窟：①含義：②選址：a、地形：多為丘陵性山地，有一定的相對高度。b、石質(zhì)：應(yīng)為石灰?guī)r或砂巖。c、朝向：應(yīng)在向陽，但又避免太陽直射的地方。d、交通條件：應(yīng)在交通條件較好的地方。e、周圍景色：石窟周圍自然景色好，能夠烘托石窟藝術(shù)的氣氛，襯托出佛的尊嚴(yán)，也適宜于僧侶們居住。③我國四大石窟：云岡石窟；龍門石窟；敦煌的莫高石窟：天水麥積山石窟。4、塔：中國塔一般由地宮、塔基、塔身和塔剎組成。地宮內(nèi)安放舍利，塔的下層是基座，塔身是塔的主體，塔級多為奇數(shù)，多為七級，塔頂上為塔剎。5、經(jīng)幢：是指立于寺院大殿前的庭院內(nèi)，刻有經(jīng)文的石柱。㈣道教宗教建筑：1、宮觀的建筑格局：仿照宮廷布局，在南北中軸線上擺放主要建筑，在東西兩側(cè)安置附屬設(shè)施，形成前、中、后一進(jìn)一進(jìn)依次伸展，每一進(jìn)整體配合又相對獨(dú)立的營造格局，高脊飛檐，正大側(cè)小，紅樓綠瓦，繞以松柏。2、宮觀的主要殿堂和神像：宮觀的主要殿堂為三清殿，內(nèi)供三神像：居中者為元始天尊，手持拂塵；其