高三語文課時作業(yè)本（第134練）

2022屆高三語文課時作業(yè)本（第134練）【基礎(chǔ)訓練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成13題。我常常逃出城市鋼筋水泥的圍困，暫時遠離了人群，到山野里游走，獨自拐進某個斜坡、溪澗、溝峽，或鉆進一個茂密林子，安靜地慢慢走，聽鳥們那多語種的話語，清澈，自在，婉轉(zhuǎn)，靈動，鮮活，有趣。我從兒時起就開始琢磨鳥語，幾十年過去了，至今仍是鳥語盲。但有一點我是明白了:鳥無論說了什么，無論怎么說，鳥的語匯里，都沒有仇根、勢利、貪婪、互相傷害等等惡劣陰暗的語詞，也沒有諂媚討好、趨炎附勢、阿諛奉承、低三下四等等丑惡奴性的語詞，相反，鳥總是充滿善意地對待每一棵草木，充滿愛意地對待每一片山水，充滿敬意地對待每一縷陽光，充滿詩意地對待每一天的日子，充滿正義地對待每一個遭逢際遇。我們?nèi)祟愒~典里常用的那些貶損他人抬高自己仇恨他人獎自己侮辱他人頌揚自己的詞，在鳥的詞典里是絕對找不到的，鳥的語言單純透明，是見山是山見水是水見樹是樹見花是花的。鳥比人類保持了更多詩意靈魂和純真品質(zhì)。你看，山被它們輕輕一就更綠了，水被它們輕輕一就更清了，天被它們輕輕一就更藍了，云被它們輕輕一就更白了，樹被它們輕輕一就更蔥了蘢，草被它們輕輕一就更鮮活了。有鳥說唱的地方，就是寶地、福地，甚至是圣地。1.依次填入文中橫線上的字，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.唱說勸點逗搖B.唱說勸點搖逗C.說點唱勸搖逗D.說點唱勸逗搖2.文中畫橫線的句子是個修飾成分復雜的長句，作者有意不在中間加頓號斷開，為什么?（4分)3.文中畫波浪線的句子，若改成“聽鳥們那清澈、自在、婉轉(zhuǎn)、靈動、鮮活、有趣的多語種的話語”，表達效果為什么比不上原句?(4分)4.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。(4分)①人與動物的主要區(qū)別就是人能使用エ具，人能思考。②人類近兩千年的文明，僅僅解決了使用工具;③20世紀40年代人類發(fā)明了計算機，④從而使人區(qū)別動物的第二個特征產(chǎn)生了;⑤70年代人類開始研究互聯(lián)網(wǎng)。⑥互聯(lián)網(wǎng)給人類文明帶來了巨大變化，⑦正在促進人類文明邁上新的臺階。⑧從20世紀90年代起，互聯(lián)網(wǎng)逐漸進入中國人的生活。⑨到1996年，在大學工作的教授大約有20％以上用上互聯(lián)網(wǎng);⑩廣大老百姓用上互聯(lián)網(wǎng)，是2000年的事情。5.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢、不超過60個字。(5分)國際貨幣金組織(IMF)2020年10月13日發(fā)布《世界經(jīng)濟展望報告》，報告認為，盡管全球經(jīng)濟正在恢復，但“很可能要經(jīng)歷一個漫長、坎坷且充滿不確定的過程”。報告預測，無論是美國、日本、英國等發(fā)達經(jīng)濟體，還是新興市場和發(fā)展中經(jīng)濟體，2020年的GDP幾乎都將出現(xiàn)程度不同的萎縮。唯一的例外來自中國一INF預測，2020年中國經(jīng)濟將增長1.9%，經(jīng)濟復蘇快于預期，是全球唯一實現(xiàn)正增長的主要經(jīng)濟體。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成67題北歸入至德州界偶逢洛陽鄰家李光宰〔注〕劉長卿生涯心事已蹉跎，舊路依然此重過。近北始知黃葉落，向南空見白云多。炎州日日人將老，寒渚年年水自波。華發(fā)相逢俱若是，故園秋草復如何。[注]①本詩寫于肅宗上元二年(761)作者從貶地南巴(今廣東電白)北歸時。至德，唐縣名，故址在今安徽池州東至縣。6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)A.首聯(lián)扣題目中的“北歸”，交代了歸途所走的路線，并點明了詩人當時的心情。B.頷聯(lián)“始知”與“空見”相對，“空”指天空，引發(fā)作者對南巴生活的回憶。C.由南到北，景象在變，氣候特點在變，詩人內(nèi)心的感觸也在發(fā)生著變化。D.全詩即事感慨，因景抒情，語言直白淺近，意味深長，體現(xiàn)了詩人獨特的詩風。7.簡要分析詩中所表達的思想情感。(6分)三、古詩詞情景默寫8．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中的“，”抒發(fā)了備嘗艱難之苦和家愁國恨難以排遣的情愫。(2)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準備，即使有“”之志，也難免會“”。(3)《《論語>十二章》中,反映“君子”和“小人”不同價值追求的句子是“，”。【綜合訓練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成13題。文化多樣性是人類歷史上普遍恒久的特征，主要指人類文化在表現(xiàn)形式上的豐富多樣，如文化內(nèi)容上的差異、文化地域上的特色等。多樣性是世界文化擁有魅力的前提，無論對于世界還是一個國家，只有保持文化的多樣性，社會的發(fā)展與進步才真正富有意義。然而，全球化使得文化多樣性面臨嚴重威脅，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張。文化發(fā)展的實際情形常常是處于強勢文化一方對于弱勢文化采取了“文化霸權(quán)”或“文化殖民”，試圖將自己的文化價值觀強加于對方。由此導致的文化沖突就在所難免，英國史學家湯因比曾經(jīng)用“挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)”來指稱這種文化互動模式。今天，許多國家尤其是發(fā)展中國家經(jīng)常在“文化普遍性”與“文化個性”之間糾結(jié)。在人類全球化發(fā)展的今天，守護文化多樣性，是關(guān)涉人類文化發(fā)展未來的大問題。那么，如何致力于文化多樣性的形成與發(fā)展呢?首先，要注意把握文化個性同普遍性、民族性之間的合理張力。人類的現(xiàn)代化實踐推進了全球文化的交流和溝通，但不可能完全取消文化生產(chǎn)和消費的本土性，因為人類需要結(jié)構(gòu)的差異性和理想欲求的豐富性，只能由文化的多樣性來表達和滿足。文化的恒常價值常常是滲透于文化多樣性之中的，因此我們必須以文化多樣性來抵抗、糾正、平衡單一的資本與市場邏輯，不能讓現(xiàn)代化、工業(yè)化以及物質(zhì)的增長取代文化的進步、精神的富有。唯其如此，人的全面而自由發(fā)展的理想才可能真正實現(xiàn)。其次，在今天文化多樣性背景下，不同文化之間需要培養(yǎng)寬容精神。寬容性原則是文化一體化時代不同文化間理解與溝通的基本準則，它意味著我們要以一種包容的、不抱偏見的心態(tài)來看待與自己相異的文化。尤其是不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。唯有寬容，才有文化的繁榮與人類的進步。那種把他者文化視為異端，只將本位文化定于一尊的時代必將終結(jié)，人類未來將在寬容的心態(tài)下體認各種文化的生動性內(nèi)涵。再次，在不同文化主體之間，要倡導有創(chuàng)建的交流、理解與對話。這種文化理解是一個雙向承認的過程：首先是接觸“他者”文化來認識“自身”文化，然后是了解“自身”文化來理解“他者”文化。前者是自覺、內(nèi)省，后者則是寬容禮讓、平等開放。我們提倡在平等基礎(chǔ)上的對話，就意味著承認“他者”文化的合理性、存在價值，通過平等對話來借鑒、吸收有益于自己文化的因素，實現(xiàn)自身文化的創(chuàng)新與發(fā)展。今天的中國，已進入與世界深度互動階段。我們堅持各國間的相互尊重、平等相待，堅持不同文明之間的兼容并蓄，在不同文化主體之間,要倡導有創(chuàng)建的交流、理解與對話。中國作為正在走近世界舞臺中心的國家，意味著要對世界和平與發(fā)展肩負起更大的責任，對人類文明進步作出更大的貢獻，積極推動和諧世界的建構(gòu)。（摘編自鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．內(nèi)容差異、地域特色等帶來文化表現(xiàn)形式的不同，造成了不同文化劇烈的沖突。B．保持文化的多樣性，讓世界文化具有魅力，對人類文化發(fā)展的未來有著重要意義。C．強勢文化具有鮮明的文化個性，以其獨特的文化價值觀推動了弱勢文化的發(fā)展。D．現(xiàn)代化、工業(yè)化必然帶來物質(zhì)的增長和文化的進步，緩和了不同文化間的沖突。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章采用提出問題、分析問題、解決問題的方式展開論證，闡述了文化多樣性形成的意義。B．文章立足文化多樣性的背景，倡導不同文化之間相互寬容，加強理解與對話。C．文章通過深入分析，論證了當前背景下注重文化普遍性，不利于守護文化個性。D．文章以大量篇幅論述文化多樣性的形成、維護，表明了著眼未來的文化多樣性立場。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．隨著不同文化之間交流與對話的深入開展，弱勢文化將會越來越處于劣勢，最終被強勢文化吞噬。B．發(fā)展中國家應當在保持自我文化個性的基礎(chǔ)上汲取吸收發(fā)達國家的文化營養(yǎng)，豐富并發(fā)展本國文化。C．“自身”文化與“他者”文化之間開展對話和借鑒，有利于促進雙方文化的共同發(fā)展，有利于推動世界文化的進步。D．不斷加深對自身文明和其他文明差異性的認知，進一步理解“他者”文化的合理性，對豐富自身文化有益處。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成48題。王叔英，字原采，黃巖人。洪武中，與楊大中、葉見泰、方孝孺、林右并征至。叔英固辭歸。二十年以薦為仙居訓導，改德安教授。遷漢陽知縣，多惠政。歲旱，絕食以禱，立應。建文時，召為翰林修撰。上《資治八策》，歸曰:“務問學、謹好惡、辨邪正、納諫諍、審才否、慎刑罰、明利害、定法制?！庇衷?“太祖除奸剔穢，抑強鋤梗，如醫(yī)去病，如農(nóng)去草。去病急或傷體膚，去草嚴或傷禾稼。病去則宜調(diào)燮其血氣，草去則宜培養(yǎng)其根苗?！钡奂渭{之。燕兵至淮，奉詔募兵。行至廣德，京城不守。會齊泰來奔叔英謂泰貳心欲執(zhí)之泰告以故乃相持慟哭共圖后舉已知事不可為沐浴更衣冠書絕命詞，藏衣裾間，自經(jīng)于元妙觀銀杏:樹下。天臺道士盛希年葬之城西五里。燕王稱帝，陳瑛簿錄其家。妻金氏自經(jīng)死，二女下錦衣獄，赴井死。叔英與孝孺友善，以道義相切劘，建文初;孝孺欲行井田。叔英貽書曰:“凡人有才固難，能用其才尤難。子房于漢高，能用其才者也;賈誼于漢文，不能用其才者也。子房察高帝可行而言，故高帝用之，一時受其利。雖親如樊、酈，信如平、勃，任如蕭、曹，莫得間焉。賈生不察而易言，且言之太過，故絳、灌之屬得以短之。方今明良相值，千載一時。但事有行于古，亦可行于今者，夏時周冕之類是也。有行于古，不可行于今者，井田封建之類是也?？尚姓咝?，則人之從之也易，而民樂其利。難行而行，則從之也難，而民受其患?！睍r井田雖不行，然孝孺卒用《周官》更易制度，無濟實事，為燕王藉口。論者服叔英之識，而惜孝孺不能用其言也。時御史古田林英亦在廣德募兵，知事無濟，再拜自經(jīng)。妻宋氏下獄，亦自經(jīng)死。(節(jié)選自《明史·王叔英傳》)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A.會齊泰來奔叔英/謂泰貳心/欲執(zhí)之/泰告以故/乃相持慟哭/共圖后舉/已/知事不可為/沐浴更衣冠/B.會齊泰來奔/叔英謂泰貳心/欲執(zhí)之/泰告以故/乃相持慟哭/共圖后舉/已/知事不可為/沐浴更衣冠/C.會齊泰來奔/叔英謂泰貳心/欲執(zhí)之./泰告以故/乃相持/慟哭共圖后舉/已/知事不可為/沐浴更衣冠/D.會齊泰來奔叔英/謂泰貳心/欲執(zhí)之/泰告以故/乃相持/慟哭共圖后舉/已/知事不可為/沐浴更衣冠/5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A.征，指征召布衣出仕，朝廷召之稱辟，三公以下召之稱征，是一種選拔官吏的制度。B.教授，學官名，宋代始設(shè)，主管學校課試、執(zhí)行學規(guī)等事，官階為正七品。C.翰林修撰，官名，主要職責為掌修國史，記載皇帝言行、草擬有關(guān)典禮的文稿等。D.御史，自秦朝開始，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責監(jiān)察朝廷、諸侯官吏。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A.王叔英任知縣時，施行仁政，一心為民，曾給皇帝獻策并得到贊許和采納。B.京城失守，國事難為，王叔英以死盡忠，后來他的妻子和兩個女兒也一同自盡。C.當時井田制雖然行不通，但方孝孺以《周官》為依據(jù)做了一些制度上的改變。D.王叔英對方孝孺愛之深，諫之徹，委婉中透出心跡，表露出對朋友的真誠情誼。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)去病急或傷體膚,去草嚴或傷禾稼。病去則宜調(diào)燮其血氣，草去則宜培養(yǎng)其根苗。(2)賈生不察而易言，且言之太過，故絳、灌之屬得以短之。8.文中王叔英的信中給方孝孺提了哪些建議?請簡要說明。(3分)2022屆高三語文課時作業(yè)本答案與解析（第134練）【基礎(chǔ)訓練】1.C（關(guān)鍵是“鳥”作用于“水”與“樹”，對應用“點”與“搖”比較恰當。）2.不加頓號斷開，是為了以一種追加列舉的口吻，表達對人類內(nèi)在的虛偽丑陋的堅決否定；加頓號斷開，就造成了閱讀中的停頓，會削減一氣呵成的氣勢，弱化感情表達的力度。（每點2分，意思對即可。）3.原句更有強調(diào)效果，六個形容詞單列后置，充分表達了對鳥語特性的贊揚喜愛之情；原句更契合語境，六個形容詞，獨詞成句，讀來語氣舒緩，與作者逃離城市的安逸恬靜的心理狀態(tài)相適。（每點2分，意思對即可。）4.②改成“僅僅解決了使用工具的問題”；④改成“區(qū)別于”；⑤改成“研發(fā)”；⑨改成“大約有20%”或“有20%以上”。（每點1分，共4分。）5.①國際貨幣基金組織（或IMF）今年發(fā)布的《世界經(jīng)濟展望報告》認為，②全球經(jīng)濟恢復過程充滿不確定性，③除中國外其他各經(jīng)濟體都將萎縮。（第①點1分，其他兩點各2分，意思對即可。）6.B(“空”不是指天空，而是只是、徒然之意。)7.（1）首聯(lián)講舊路重過，心事蹉跎，寓含對仕途坎坷的感慨；（2）中間兩聯(lián)借南北景象差異與感受的不同，表達被貶南方的失意；（3）尾聯(lián)寫與鄰居華發(fā)俱生，相逢于他鄉(xiāng)，抒發(fā)了年華易逝的喟嘆與對家鄉(xiāng)的掛念。（每點2分，意思對即可。）8．（1）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（2）封狼居胥贏得倉皇北顧（3）君子喻于義小人喻于利（每空1分，共6分。）【綜合訓練】1．BA項，“造成了不同文化劇烈的沖突”有誤，原文是“多樣性是世界文化擁有魅力的前提，無論對于世界還是一個國家，只有保持文化的多樣性，社會的發(fā)展與進步才真正富有意義。然而，全球化使得文化多樣性面臨嚴重威脅，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張”，可知，是“全球化使得文化多樣性面臨嚴重威脅，加劇了不同文化系統(tǒng)之間的緊張”；C項，“以其獨特的文化價值觀推動了弱勢文化的發(fā)展”有誤，原文