2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.執(zhí)政能力建設(shè)的任務(wù)是什么？2.什么是馬克思主義？它的重要理論來源有哪些？3.如何理解“社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”？試運(yùn)用這一觀點(diǎn)，說明中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和三者如何統(tǒng)一于中國特色社主義偉大實(shí)踐。4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。5.怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主？6.社會(huì)基本矛盾是什么？7.馬克思主義的本質(zhì)特征？8.自由9.簡述資本主義意識(shí)形態(tài)的核心及其主要特征。10.簡述中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)。11.和平共處五項(xiàng)原則是什么時(shí)候由誰提出來的？12.我國的國體、政體是什么？13.人與自然和諧相處的含義是什么？14.簡述從原始社會(huì)過渡到奴隸社會(huì)是歷史發(fā)展中的進(jìn)步。15.人的自覺活動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系16.馬克思主義哲學(xué)對(duì)聯(lián)系的定義17.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的意義18.用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理說明對(duì)待如何正確對(duì)待馬克思主義。19.為什么說馬克思主義是對(duì)人類文明成果的繼承和創(chuàng)新？20.有人認(rèn)為，在信息社會(huì)理，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。21.勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)是什么？22.什么是金融資本？金融寡頭怎樣實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治？23.簡述馬克思主義“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想。24.試述利息率的決定因素。25.實(shí)事求是26.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何積極投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)？27.鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是什么？28.簡述認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義以及二者之間的關(guān)系。29.怎樣理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用？30.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面為什么基本照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力； 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力； 堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力； 堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力； 堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對(duì)國際局勢(shì)和處理國際事務(wù)的能力。2.參考答案: 馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說是馬克思主義重要的理論來源。3.參考答案: 這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。 社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在： 一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)； 二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域； 三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 綜上所述，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上都是實(shí)踐的。 中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度是中國共產(chǎn)黨和人民在90多年的歷程中取得的根本成就。中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體：道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。4.參考答案: （1）、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（2分）； （2）、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為（2分）； （3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過程中約定俗成的行為規(guī)范，對(duì)人民的行為也會(huì)起到一定的約束和規(guī)范作用（2分）； （4）、在參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同時(shí)也要受到的規(guī)范的約束（2分）。5.參考答案:無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。無產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削`消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。與以剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。無產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。列寧曾經(jīng)把無產(chǎn)階級(jí)專政又稱作“無產(chǎn)階級(jí)民主制”，就是突出其發(fā)展民主的只能。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴(kuò)大，社會(huì)主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。6.參考答案: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。7.參考答案: 馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐的、科學(xué)的、革命的學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性都源自于它的實(shí)踐性，同時(shí)它又要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是真正科學(xué)的理論。8.參考答案: 就人的活動(dòng)而言，自由表現(xiàn)為人的一種自主力、判斷力和選擇力，這種自由是相對(duì)制約人類行為的必然性而言的，在這個(gè)意義上，對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造。9.參考答案: 核心：資本主義意識(shí)形態(tài)的核心是利己主義。利己主義是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物，是一切以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級(jí)所共有的觀念，資本主義經(jīng)濟(jì)制度是生產(chǎn)資料私有制的最高和最后形態(tài)，而利己主義也發(fā)展到了頂峰，成為資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。 主要特征：資本主義利己主義的主要特征就是為一己私利而獲取金錢。這種以獲取金錢為特征的利己主義，成為資產(chǎn)階級(jí)一切思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。10.參考答案: 人們對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善的。馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征曾作過設(shè)想，列寧和斯大林所領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)及其他一些社會(huì)主義國家對(duì)此問題也作過相當(dāng)深入的探討。根據(jù)已有的社會(huì)主義各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；第三，對(duì)個(gè)消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度；第四，在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)；第五，馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。11.參考答案: 1953年，周恩來。12.參考答案: 國體是人民民主專政，政體是人民代表大會(huì)制度。13.參考答案: 生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。14.參考答案: （1）奴隸制保存了大量的勞動(dòng)力把奴隸用于生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 （2）奴隸制對(duì)受剝削受脰迫的奴隸本身也是一種進(jìn)步，因?yàn)樽鳛榕`來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉，有時(shí)甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。 （3）社會(huì)有了階級(jí)劃分以后，使體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)、文化、教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。15.參考答案: ⑴、規(guī)律是客觀的； ⑵、規(guī)律是人可以認(rèn)識(shí)的； ⑶、規(guī)律是可以為人所利用、駕馭的； 人們雖然可以利用規(guī)律，改變規(guī)律起作用的條件、實(shí)現(xiàn)的形式，但決不能隨心所欲、為所欲為。16.參考答案: 是指一切事物和現(xiàn)象之間以及構(gòu)成事物諸要素之間的互相影響、互相作用和互相依賴。17.參考答案: ⑴、在理論上堅(jiān)持辯證法關(guān)于事物矛盾問題的精髓，反對(duì)割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學(xué)的觀點(diǎn)（如公孫龍的"白馬非馬"的觀點(diǎn)），實(shí)際工作中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義（用個(gè)性代替共性）； ⑵、在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的認(rèn)識(shí)秩序； ⑶、在政治上這一原理是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的一個(gè)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國特色是個(gè)性，社會(huì)主義是共性，有中國特色的社會(huì)主義就是社會(huì)主義共性和中國的個(gè)性的統(tǒng)一。18.參考答案: （1）絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，它們并非不同的真理，而是同一真理的兩種不同屬性和方面，二者是辯證統(tǒng)一的。 首先，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)結(jié)、相互滲透的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒。另一方面，絕對(duì)寓于相對(duì)之中，絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。 其次，真理是一個(gè)由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的發(fā)展過程，每一個(gè)真理都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)真理都是相對(duì)真理，都是對(duì)事物及其規(guī)律近似正確的反映，因而需要不斷發(fā)展，而每一個(gè)相對(duì)真理又包含著絕對(duì)真理的顆粒，因此，真理發(fā)展的過程就是不斷接近無限發(fā)展著的客觀世界的過程。這個(gè)過程就是真理由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程，每一個(gè)真理都是這個(gè)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。 （2）真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，如果割裂兩方面的統(tǒng)一，就會(huì)陷入形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀或相對(duì)主義真理觀。 （3）把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要的意義。馬克思主義是科學(xué)真理，它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是經(jīng)過150多年的實(shí)踐證實(shí)了的真理，因而它有絕對(duì)性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對(duì)性的一面。正因?yàn)轳R克思主義真理具有絕對(duì)性，所以堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；又因?yàn)樗哂邢鄬?duì)性，所以我們又必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才是正確的堅(jiān)持。要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一要反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死不變的教條主義；二是反對(duì)認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”，否認(rèn)它的真理性和指導(dǎo)作用的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。19.參考答案: 在人類歷史上，各個(gè)時(shí)代的思想家們，對(duì)于自然界和社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，作過艱辛的探索，既積累了許多積極有益的成果，也留下了不少失足或迷誤的教訓(xùn)。這兩方面都為馬克思主義產(chǎn)生準(zhǔn)備了豐富的思想資料。馬克思主義的誕生沒有離開人類文明的大道，而是在充分繼承人類優(yōu)秀思想文化成果基礎(chǔ)上的思想革命和理論創(chuàng)新。自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)等創(chuàng)新成果是馬克思主義的重要思想養(yǎng)料，馬克思主義的辯證唯物論、歷史辯證法思想的創(chuàng)立，正是從總結(jié)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成果中引發(fā)的。人文社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果是馬克思主義重要的理論來源，馬克思恩格斯站在英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國、英國的空想社會(huì)主義等“思想巨人”的肩膀上，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的思想變革和理論創(chuàng)新。20.參考答案: （1）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)造價(jià)值的一般人類勞動(dòng)是指活勞動(dòng)，即勞動(dòng)力本身的消耗。它是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。當(dāng)生產(chǎn)要素與活勞動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，生產(chǎn)要素的原有價(jià)值通過活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而不發(fā)生價(jià)值增值，即不創(chuàng)造價(jià)值，它只是價(jià)值創(chuàng)造的條件。 （2）知識(shí)是人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，它們是腦力勞動(dòng)的結(jié)果。知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)是不對(duì)的，具體說來： 第一，知識(shí)技術(shù)產(chǎn)品作為一種生產(chǎn)要素，在生產(chǎn)過程中其價(jià)值只能通過人的腦力勞動(dòng)被保存被轉(zhuǎn)移，而不能自身創(chuàng)造出價(jià)值來。知識(shí)在發(fā)揮作用時(shí)，首先是通過學(xué)習(xí)教育培訓(xùn)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的技能，在生產(chǎn)過程中勞動(dòng)者再把這種技能轉(zhuǎn)化為知識(shí)勞動(dòng)，通過知識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。因此，在生產(chǎn)過程中采用新技術(shù)，能使價(jià)值總量大大增加，而這增加的價(jià)值總量是科技人員的復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，而不是由技術(shù)和知識(shí)自身創(chuàng)造出來的。 第二，科學(xué)技術(shù)和知識(shí)在生產(chǎn)過程中的運(yùn)用之所以能夠生產(chǎn)出更多的使用價(jià)值和價(jià)值，是因?yàn)榭萍己椭R(shí)的運(yùn)用提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高了活勞動(dòng)的復(fù)雜性，從而使人類的勞動(dòng)不斷地起著自乘的作用。所以，直接創(chuàng)造價(jià)值的是人類的活勞動(dòng)，而不是科技和知識(shí)本身。如果說有變化的話，那就是在科技高度發(fā)達(dá)的條件下，價(jià)值的源泉在于高級(jí)復(fù)雜和高效率的活勞動(dòng)。 第三，說科技和知識(shí)本身不創(chuàng)造價(jià)值，并不等于否認(rèn)科技和知識(shí)對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的重要作用。這是因?yàn)?，科技和知識(shí)在生產(chǎn)過程中的運(yùn)用不僅是創(chuàng)造更多的使用價(jià)值的前提，而且也是創(chuàng)造出更多價(jià)值的必要條件。科技和知識(shí)對(duì)價(jià)值創(chuàng)造具有越來越重要的作用，并不能賦予它在生產(chǎn)過程中具有創(chuàng)造價(jià)值的功能。21.參考答案: 是使用價(jià)值和價(jià)值的源泉。他在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。22.參考答案: （1）金融資本是由壟斷的工業(yè)資本和銀行資本融合或混合生長構(gòu)成的廣種新的資本形式是壟斷資本主義國家中社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面實(shí)際上的統(tǒng)治者。 （2）掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)稱為金融寡頭。 （3）金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的。參與制是通過控制一定數(shù)量的股票從而層層控制許多企業(yè)的經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治方式。金融寡頭在政治上的統(tǒng)治主要是通過“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)的。金融寡頭還可以通過建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對(duì)政府的政策施加影響，通過掌握輿論工具、新聞媒介來對(duì)社會(huì)生活施加影響，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的統(tǒng)治。23.參考答案: “兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”思想是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要觀點(diǎn)。正確理解它們之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心，進(jìn)一步堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗的科學(xué)信念有著十分重要的意義。 對(duì)于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證關(guān)系，我們可以從以下方面加深理解： 第一，“兩個(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而“兩個(gè)決不會(huì)”進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)； 第二，“兩個(gè)必然”的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而“兩個(gè)決不會(huì)”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的客觀條件，是對(duì)“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和發(fā)展； 第三，我們既要堅(jiān)信“兩個(gè)必然”，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信“兩個(gè)決不會(huì)”，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長期的、艱巨的和曲折的歷史過程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長期的、艱苦的奮斗。24.參考答案: 利息率是一定時(shí)期內(nèi)的利息量與借貸資本總額的比率，即：利息率=一定時(shí)期的利息量／借貸資本總量。利息的數(shù)量則由借貸資本總額和利息率兩個(gè)因素所決定，即：利息量=借貸資本總額×利息率。利息率由于受各種因素的影響可以在一定范圍內(nèi)發(fā)生變動(dòng)。利息率的最高界限不能等于平均利潤，更不能高于平均利潤率，否則，使用借貸資本從事生產(chǎn)經(jīng)營的職能資本家就無利可圖，從而不會(huì)去借款。利息率的最低界限不能得于零，否則借貸資本家會(huì)無利可得，從而否定了借貸資本家對(duì)其資本的所有權(quán)，他就不會(huì)貸款給職能資本家。所以，利息率變動(dòng)的高低界限是在平均利潤率和零之間，即低于平均利潤率高于零。一定時(shí)期利潤率的高低，受兩個(gè)因素的影響：一是平均利息率本省的高低，因?yàn)槔⑹瞧骄麧櫟囊徊糠?，所以在其他條件既定時(shí)，利息率與平均利息率在相同方向上發(fā)生變化；二是由平均利潤分割為利息與企業(yè)利潤的比例所決定。這個(gè)比例主要取決于金融市場(chǎng)上借貸資本供給與需求雙方的競(jìng)爭(zhēng)，借貸資本供不應(yīng)求，利息率就上升；反之，借貸資本供過于求，利息率就下降。 在一定的平均利率水平和借貸資本的供求平衡時(shí)利息率究竟多高，實(shí)際上市由一個(gè)國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)所決定的。此外，利息率還受其他一些因素的影響，如預(yù)期價(jià)格變動(dòng)率、國家的財(cái)政貨幣政策、借貸資本風(fēng)險(xiǎn)的大小、借貸時(shí)間的長短等。25.參考答案: ‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的引導(dǎo)。26.參考答案: 首先，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念； 然后，要在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起。27.參考答案: 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。28.參考答案: 認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的人。 認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。 認(rèn)識(shí)的主體和客體是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，它們之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。具體說來，它們的關(guān)系表現(xiàn)如下： （1）主體和客體的實(shí)踐關(guān)系。 （2）主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系。 （3）主體和客體的相互作用。29.參考答案: 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。 1.實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。 2.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。 3.實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。 4.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。30.參考答案: 我國在國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，開始進(jìn)入社會(huì)主義改造時(shí)期，根據(jù)過渡時(shí)期總路線的要求，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)并舉，我國在1953年開始的國家第一個(gè)五年計(jì)劃建設(shè)，限于當(dāng)時(shí)的條件，許多方面主要是工業(yè)（特別是重工業(yè)）、計(jì)劃管理、金融、統(tǒng)計(jì)等方面，基本上照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，其主要原因在于： （1）第二次世界大戰(zhàn)后，世界上出現(xiàn)了分別以美蘇為代表的資本主義和社會(huì)主義兩大陣營的尖銳對(duì)立，以美國為代表的大多數(shù)資本主義國家對(duì)新中國實(shí)行封鎖、禁運(yùn)和遏制，而蘇聯(lián)則給新中國以援助和支持。 （2）新中國也沒有進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，需要向其他社會(huì)主義國家學(xué)習(xí)，而蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，它在工業(yè)化建設(shè)中所取得的高速度顯示了蘇聯(lián)模式的威力，并且這種模式又適應(yīng)了新中國在工業(yè)化初期著重發(fā)展重工業(yè)的需要。正因?yàn)槿绱?，中國共產(chǎn)黨和人民政府在20世紀(jì)20年代初期選擇蘇聯(lián)模式，是難以避免的。第2卷一.參考題庫(共30題)1.簡述鄧小平的政治體制改革思想及其現(xiàn)實(shí)意義2.試論述馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展創(chuàng)新。3.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？4.生產(chǎn)力5.馬克思主義認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法是什么？6.馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是什么？7.新形勢(shì)下我軍必須解決好的兩大歷史性課題是什么？8.馬克思主義哲學(xué)的基石是什么？唯物主義一元論的根本要求是什么？9.自然界的物質(zhì)性與人類社會(huì)的物質(zhì)性10.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量嗎？為什么？11.論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。12.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度的原則是什么？13.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)14.國家的產(chǎn)生是人們訂立“契約”的結(jié)果嗎？為什么？15.辯證的否定觀是什么？16.如何正確認(rèn)識(shí)資本主義政治制度？17.“一國兩制”的含義18.辨析“在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量解決，就能把事情辦好?！?9.如何理解認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一及其重要意義？20.民族區(qū)域自治制度21.解決中國一切問題的“總鑰匙”和關(guān)鍵是什么？22.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？23.簡要回答兩類社會(huì)矛盾學(xué)說的內(nèi)容是什么？24.試述級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。25.為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？26.材料1 90年來黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。我們黨對(duì)長期執(zhí)政條件下滋生腐敗的嚴(yán)重性和危險(xiǎn)性，對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程都要反對(duì)腐敗，認(rèn)識(shí)是清醒的。我們黨旗幟鮮明、一以貫之反對(duì)腐敗，反腐倡廉建設(shè)不斷取得新的明顯進(jìn)展，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要保障。同時(shí)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民信任和支持。全黨必須警鐘長鳴，充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，以更加堅(jiān)定的信心、更加堅(jiān)決的態(tài)度、更加有力的舉措推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。 ——摘自胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話 材料2 90年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)了三件大事。 第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義侵略，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。新中國的成立，使人民成為國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了中國高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)。中國人從此站立起來了，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元。 第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。我們建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。 第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開放，經(jīng)過艱辛探索，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持全方位對(duì)外開放，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。 這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。 ——摘自胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話 材料3 社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。中共十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。 胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。結(jié)合材料1、2，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性原理以及矛盾分析方法來分析當(dāng)今中國存在的問題和取得的成就。27.如何理解上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用？28.如何看待資本主義的歷史地位？29.簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)及它們的基本形態(tài)。30.客觀真理第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:鄧小平思考政治體制改革問題自始至終堅(jiān)持的基本態(tài)度和根本方法是，政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和自我發(fā)展。我國的基本政治制度是好的，改革主要是改革體制，而不是改革基本政治制度。在這個(gè)基本態(tài)度和根本方法的指導(dǎo)下，鄧小平提出了下列一系列政治體制改革理論。第一，全面地說明了中國政治體制改革的必要性。鄧小平認(rèn)為中國政治體制改革之所以必需，其主要原因在于：它是解放思想的重要條件；它是鞏固和完善社會(huì)主義制度的必需；它是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的基礎(chǔ)；它是消除封建主義在政治上的不良影響的重要手段；它是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革向前深入的重要前提，等等。第二，明確地指出了中國政治體制改革的目標(biāo)。鄧小平為中國政治體制改革確定了一個(gè)多層次的目標(biāo)體系。根本目標(biāo)是建立中國特色的社會(huì)主義民主政治。總目標(biāo)是：鞏固社會(huì)主義制度；發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性。直接的具體的目標(biāo)是：始終保持黨和國家的活力；克服官僚主義，提高工作效率；調(diào)動(dòng)基層和工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的積極性鄧小平對(duì)政治體制改革的方向的把握是明確和堅(jiān)定的，也是非常準(zhǔn)確的。第三，合理地規(guī)劃了中國政治體制改革的內(nèi)容。鄧小平為中國政治體制改革提出了六大重要任務(wù)：黨政分開，這是關(guān)鍵，要放在第一位；權(quán)力要下放；精簡機(jī)構(gòu)；人事制度改革（這是難點(diǎn)，也是突破口）；基層民主制度建設(shè)；法制建設(shè)。鄧小平對(duì)政治體制改革任務(wù)的規(guī)劃既有全面性和全局性，又突出重點(diǎn)；既有否定性的改革任務(wù)，也有肯定性的任務(wù)；既有革除舊體制的弊端的任務(wù)，也有建立新體制的要求，兩方面結(jié)合使得政治體制改革的內(nèi)容非常完整合理，成為一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略性規(guī)劃。第四，明確地提出政治體制改革必須遵守的原則。鄧小平旗幟鮮明地指出，政治體制改革必須以四項(xiàng)基本原則為前提，這是政治體制改革必須遵守的首要原則。政治體制改革必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)在政治體制改革的實(shí)踐中有機(jī)地統(tǒng)一起來。鄧小平政治體制改革理論回答了中國政治體制改革的一系列重大問題，是一個(gè)完整的科學(xué)的體系，具有很強(qiáng)的理論價(jià)值。作為一個(gè)具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性特征的科學(xué)理論體系，鄧小平關(guān)于中國政治體制改革的理論對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)，特別是對(duì)我國的政治體制改革事業(yè)具有長遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。積極穩(wěn)妥地進(jìn)行政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義本質(zhì)的基本要求，它始終是我國改革發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。鄧小平政治體制改革理論不僅對(duì)政治體制改革具有重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)主義改革和建設(shè)事業(yè)都有重要的指導(dǎo)價(jià)值。2.參考答案: 牢固地扎根于社會(huì)實(shí)踐的土壤，不斷地從現(xiàn)實(shí)生活中吮吸自己的生命之泉，這是它堅(jiān)不可摧而又不斷發(fā)展的根本原因。馬克思主義將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不斷地充實(shí)、擴(kuò)展、豐富、完善它的科學(xué)觀點(diǎn)和理論內(nèi)容，以保證馬克思主義得到創(chuàng)造性的發(fā)展。馬克思主義扎根于實(shí)踐之中，并不斷地根據(jù)實(shí)踐檢驗(yàn)、發(fā)展自己的理論成果。 馬克思恩格斯不僅創(chuàng)立了嶄新的科學(xué)理論，而且在組織和指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，不斷補(bǔ)充、完善和發(fā)展自己的學(xué)說。從第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨組織——共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)建，到第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的雛形——巴黎公社的建立，都是在他們的精心組織和指導(dǎo)下使馬克思主義從理論走向運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。1871年巴黎公社失敗后，資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)革命者瘋狂地迫害、圍剿和對(duì)馬克思主義不停頓的攻擊，加上機(jī)會(huì)主義的分裂活動(dòng)，第一個(gè)國際工人運(yùn)動(dòng)組織即“第一國際”解散，使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮。但是，馬克思恩格斯沒有灰心喪氣，他們不僅利用低潮時(shí)期進(jìn)行了艱巨的理論研究工作，而且直接指導(dǎo)各國群眾性工人政黨的組織建設(shè)，終于迎來了工人運(yùn)動(dòng)的新高潮。就在馬克思逝世后不久，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)的新的工人國際——“第二國際”于1889年成立了。在恩格斯的親自指導(dǎo)下，第二國際前期為馬克思主義的普及和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。恩格斯逝世以后，工人運(yùn)動(dòng)中的機(jī)會(huì)主義思潮又一次泛濫起來。第二國際發(fā)生了分裂，并在第一次世界大戰(zhàn)前夕陷入破產(chǎn)。但馬克思主義并沒有因此而窒息，相反，它適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，在同國際資產(chǎn)階級(jí)和形形色色的機(jī)會(huì)主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)中，把自己推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段——列寧主義階段。 列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。列寧根據(jù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初新的歷史條件以及俄國的實(shí)際，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國取得勝利的理論，創(chuàng)建了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家。在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，列寧寫下了大量著作，總結(jié)了許多新的理論。特別是關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)略思想、建黨學(xué)說，有關(guān)新經(jīng)濟(jì)政策的理論，以及豐富的辯證法思想等，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義。 中國化的馬克思主義是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在近一個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義與中國革命和建設(shè)不同發(fā)展階段的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤 東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想三大理論成果和科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想。毛澤東思想著重解決了中國革命的道路問題，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)與國防建設(shè)、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)、哲學(xué)思想等諸多方面，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平理論著重解決了中國特色社會(huì)主義道路問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了一系列相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng) 驗(yàn)、深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。它進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，豐富了中國特色社會(huì)主義理論，把馬克思主義關(guān)于社會(huì)與人的發(fā)展的理論，在當(dāng)代中國上升到一個(gè)新的境界。3.參考答案: 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。4.參考答案: 標(biāo)志人類改造自然的實(shí)際程度和實(shí)際能力的哲學(xué)范疇，是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力由勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料三大要素構(gòu)成，其中勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展程度的測(cè)量器和指示器，是生產(chǎn)力發(fā)展程度的主要標(biāo)志和集中體現(xiàn)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。5.參考答案: 階級(jí)分析方法。6.參考答案: 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。7.參考答案: 打得贏、不變質(zhì)。8.參考答案: 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基石。 一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。9.參考答案: ⑴、自然界的物質(zhì)性：是指自然界及其規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；⑵、人類社會(huì)的物質(zhì)性：是指社會(huì)存在等同于社會(huì)物質(zhì)生活條件，由生產(chǎn)方式為主、及地理環(huán)境、人口因素等構(gòu)成。10.參考答案: 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是在生產(chǎn)力基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，是被生產(chǎn)力決定的。生產(chǎn)力才是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，它決定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著全部社會(huì)生活。11.參考答案: 改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是我國社會(huì)主義建設(shè)中要處理好的一個(gè)重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。（5分左右） 要處理好三者之間的關(guān)系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。（5分左右）12.參考答案: “兩個(gè)毫不動(dòng)搖”和一個(gè)“統(tǒng)一”，即必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對(duì)立起來。13.參考答案: 建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和關(guān)于政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)程等，其中，國家政權(quán)是核心。14.參考答案: 錯(cuò)誤。 因?yàn)?，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，國家的產(chǎn)生，主要是由于這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又為擺脫這些對(duì)立面，而為了使這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益相互沖突的階級(jí)，不致于在無謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在秩序的范圍內(nèi)；這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)相異化的力量，就是國家?？傊瑖业漠a(chǎn)生是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國家不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。“國家的產(chǎn)生是人們訂立‘契約’的結(jié)果”的觀點(diǎn)抹殺了國家產(chǎn)生的階級(jí)根源。15.參考答案: 唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的運(yùn)動(dòng)都是兩種因素即肯定和否定對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。肯定是維持事物存在、保持事物性質(zhì)的因素。否定是瓦解事物存在、促使事物質(zhì)變的因素。事物由于其內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)引起的自我否定，就是辯證的否定。它有兩個(gè)特點(diǎn)： 其一，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)； 其二，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是既克服又保留?？朔菍?duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，它體現(xiàn)為發(fā)展過程的中斷；保留是對(duì)舊事物中一切積極東西的吸收，它體現(xiàn)為發(fā)展過程的連續(xù)性。辯證的否定觀認(rèn)為在肯定中包含著否定，在否定中包含肯定，堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一。16.參考答案: 資本主義政治制度是資本主義政治統(tǒng)治的表現(xiàn)，是資產(chǎn)階級(jí)革命最重要的政治成果，包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。 資本主義政治制度在人類歷史進(jìn)程中曾起過重大的進(jìn)步作用：第一，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義的生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；第二，使人民群眾享有比在封建專制條件下更多的社會(huì)政治自由，歷史性地促進(jìn)了人的發(fā)展；第三，豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義。 但是，資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，因此不可避免地有其歷史的和階級(jí)的局限性。 第一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主。 第二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等。 第三，資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。 我們要用辯證批判的態(tài)度和方法來對(duì)待資本主義政治制度。資產(chǎn)階級(jí)在長期的政治統(tǒng)治過程中，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，其政治制度中有一些符合政治統(tǒng)治和社會(huì)管理一般規(guī)律的內(nèi)容，對(duì)此我們應(yīng)加以借鑒；但由于資本主義的政治制度是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，對(duì)此我們應(yīng)該進(jìn)行分析批判，深刻認(rèn)識(shí)其階級(jí)本質(zhì)。17.參考答案: 一個(gè)中國、兩種制度。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長期不變。18.參考答案: 錯(cuò)誤。 唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫次要矛盾，次要矛盾處理得好與壞，影響主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際主作中必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是忽視次要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好次要矛盾，才能把事情辦好。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的。19.參考答案:實(shí)踐之所以成為真理的唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。從真理的本性來看，它是標(biāo)志著主觀和客觀相符合的范疇。要檢驗(yàn)人的主觀和客觀是否符合及其程度，就必須把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相比較、對(duì)照，才能斷定它是否是真理。一種認(rèn)識(shí)不能檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)的真理性，客觀事物本身無所謂正確與錯(cuò)誤，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性只能是實(shí)踐。從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。只要人們參加實(shí)踐，就必然使主觀認(rèn)識(shí)變?yōu)榭陀^的東西。一般說來，如果在實(shí)踐中達(dá)到原來設(shè)想的目的或預(yù)想的結(jié)果，那么，人的認(rèn)識(shí)就被證實(shí)為真理；反之，則為錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。邏輯證明雖然可以在一定程度上能證明待驗(yàn)證的認(rèn)識(shí)，但它只是對(duì)實(shí)踐檢驗(yàn)的協(xié)肋，并不能代替實(shí)踐檢驗(yàn)的決定性結(jié)果。可見，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。20.參考答案: 是我國的一項(xiàng)基本政治制度。是指在中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚集的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。21.參考答案: 發(fā)展。22.參考答案: 社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。 社會(huì)主義建設(shè)的主要教訓(xùn)： 第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進(jìn)的"左”傾錯(cuò)誤。 第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。 第三，社會(huì)主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會(huì)受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。23.參考答案: （1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)； （2）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)兩類矛盾的學(xué)說； （3）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的重要地位的問題； （4）關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針的問題。24.參考答案: （1）土地是資本主義農(nóng)業(yè)中的基本生產(chǎn)資料，各個(gè)不同地塊的土地，其肥沃程度、地理位置等方面的差別，是土地形成不同的等級(jí)。資本主義級(jí)差地租就是與土地不同等級(jí)相聯(lián)系的地租，它是由農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的超額利潤所構(gòu)成的。 （2）級(jí)差地租形成的條件是土地肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別。土地有肥沃程度、地理位置等生產(chǎn)條件的差別，同量資本投入面積相同但生產(chǎn)條件不同的土地，其勞動(dòng)生產(chǎn)率和價(jià)值收入便不相同。 （3）級(jí)差地租形成的原因是對(duì)土地的資本主義經(jīng)營壟斷。土地的資本主義經(jīng)營壟斷是指在土地有限，特別是優(yōu)等和中等地有限的條件下，土地作為經(jīng)營對(duì)象被農(nóng)業(yè)資本家使用后所形成的對(duì)土地的經(jīng)營性壟斷。首先，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使得經(jīng)營優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)資本家都能獲得形成級(jí)差地租的超額利潤。其次，土地的資本主義經(jīng)營壟斷，使資本主義農(nóng)業(yè)中可以長期穩(wěn)定地獲得形成級(jí)差地租的超額利潤。所以，經(jīng)營優(yōu)等和中等地所獲得的超額利潤，可以長期地和穩(wěn)定地存在，成為一種固定的收入，因而這個(gè)超額利 潤便能穩(wěn)定地形成級(jí)差地租。 （4）形成級(jí)差地租的源泉是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值。土地是一種自然資源，不能創(chuàng)造出任何價(jià)值和剩余價(jià)值，因而級(jí)差地租不是來源于土地本身。形成級(jí)差地租的超額利潤，是耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值。這些農(nóng)業(yè)雇傭工人的勞動(dòng)是一種具有較高勞動(dòng)生產(chǎn)率的勞動(dòng)，它是作為加強(qiáng)的勞動(dòng)起作用的，能夠在一定的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出較多的價(jià)值，從而可以創(chuàng)造出形成級(jí)差地租的超額利潤，因而耕種優(yōu)等和中等地的農(nóng)業(yè)雇傭工人所創(chuàng)造的超額剩余價(jià)值即是形成級(jí)差地租的源泉。25.參考答案:國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運(yùn)用掌握的巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大。26.參考答案: 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無處不在，無時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為三種情形： 一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)； 二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)； 三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 從橫向講，機(jī)械、物理、化學(xué)、生物、社會(huì)各