2024初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)文默寫背誦（中考復(fù)習(xí)必背）

2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)清單

古詩(shī)文默寫：七下

知識(shí)梳理

壹上解題技巧

古詩(shī)文默寫的解題技巧

就題型而言，古詩(shī)詞默寫主要有四種類型：

i.直接型默寫，即給出上句或下句，要求默寫出與之相對(duì)應(yīng)的下句或上句。

2.理解型默寫，即根據(jù)語(yǔ)句含義進(jìn)行默寫。

3.語(yǔ)用型默寫，即根據(jù)生活實(shí)際的運(yùn)用進(jìn)行默寫。

4.開(kāi)放型默寫，這種題型開(kāi)放靈活，答案多樣。

從某種程度上說(shuō)，古詩(shī)詞默寫題應(yīng)該是中考中最易得分的題目，但從實(shí)際情況看，古詩(shī)詞默寫題的失

分率很高，其主要表現(xiàn)是易寫錯(cuò)別字。不少考生僅憑死記硬背，缺少對(duì)詩(shī)句的理解，從而導(dǎo)致錯(cuò)別字頻現(xiàn)。

要想避免這種情況，復(fù)習(xí)時(shí)要做到以下幾點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背誦時(shí)不添字、不掉字。

2.命題者出題時(shí)一般都會(huì)選擇那些較為工整的名句，因此要在這些句子上多下工夫。

3.背誦古詩(shī)詞要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，切忌機(jī)械記憶。

理解是識(shí)記的基礎(chǔ)，如果不理解意思，只是死記硬背，即使能夠記住，也很快就會(huì)忘記。比如《白雪

歌送武判官歸京》中“瀚海闌干百丈冰”一句，不少同學(xué)總是把“闌”誤寫成“瀾”等。

4.對(duì)名句進(jìn)行歸類。復(fù)習(xí)時(shí)可以準(zhǔn)備名句積累本，對(duì)名句進(jìn)行分類。如分成寫春、夏、秋、冬的名句，

寫風(fēng)、花、雪、月的名句，寫惜時(shí)、愛(ài)國(guó)、友誼、團(tuán)結(jié)的名句，等等。

5.識(shí)記的重點(diǎn)：（1）句子中的生僻字。在識(shí)記過(guò)程中，要特別留心句中難寫的字，比如《關(guān)雎》中就

有不少生僻字，背誦時(shí)要注意其寫法。（2）同音字。比如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”中的“暗”

誤寫成“岸”等。

「知識(shí)梳理

（-）木蘭詩(shī)

1.不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。（《木蘭詩(shī)》）

2.萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

3.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）

4.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?（《木蘭詩(shī)》）

5.阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。（《木蘭詩(shī)》）

6.當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）

7.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）

9.《木蘭詩(shī)》中概述戰(zhàn)爭(zhēng)持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的語(yǔ)句是：將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

10.《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用夸張的修辭手法表現(xiàn)木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里，跨越雄關(guān)險(xiǎn)隘，迅速急迫地奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句

是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

11.《木蘭詩(shī)》中描寫寒氣凜冽、月光映甲，表現(xiàn)將士們邊地生活艱苦的詩(shī)句是：朔氣傳金柝,寒光照

鐵衣。

12.《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用互文的修辭手法表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句是：將軍百戰(zhàn)死,壯士

十年歸。

13.《木蘭詩(shī)》寫木蘭從軍的原因是：阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

14.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：東市買駿馬,西市買鞍鞫,

南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。

15.《木蘭詩(shī)》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句是：爺娘聞女來(lái),出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái),

當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。

16.成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》中的：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。

17.《木蘭詩(shī)》中簡(jiǎn)寫木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健雄姿兩句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

18.《涼州詞》詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍

百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

19.《木蘭詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。

20.《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶寫邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦：朔氣傳金析,寒光照鐵衣。

21.《木蘭詩(shī)》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩(shī)句是：旦辭爺娘去,暮至黃河邊。丕

聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去,暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

22.說(shuō)明木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。

23.《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳

撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌！

24.突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問(wèn)所欲,木蘭不用尚書郎。

25.《木蘭詩(shī)》中描寫戰(zhàn)事頻繁而慘烈，曠日持久的的句子是（共10字）:將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

26.贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,

安能辨我是雄雌。

27.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

28.《木蘭詩(shī)》中描寫木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。

29.《木蘭詩(shī)》中夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是：萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若

飛。

30.《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶手法寫邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦，最能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場(chǎng)生活的句子是：朔

氣傳金柝,寒光照鐵衣。

31.有詩(shī)云：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍百戰(zhàn)死,壯

士十年歸。

32.花木蘭替父從軍，奔赴沙場(chǎng)途中暮宿黃河邊，“不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺”這兩句

表現(xiàn)了木蘭堅(jiān)強(qiáng)背后的不舍與孤獨(dú)。

（-）竹里館（王維）

1.獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（王維《竹里館》）

2.深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）

3.王維《竹里館》中描寫詩(shī)人幽然獨(dú)處、借彈琴抒發(fā)情感的詩(shī)句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

4.王維在《竹里館》中寫無(wú)人來(lái)擾，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊的生活

態(tài)度的詩(shī)句是：深林人不知,明月來(lái)相照。

5.王維《竹里館》中運(yùn)用擬人手法、想象力豐富，描寫夜靜人寂，明月相伴的詩(shī)句是：深林人不知,

明月來(lái)相照。

6.王維在《竹里館》中運(yùn)用擬人的修辭手法，把明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出他新穎而獨(dú)到

的想象力的詩(shī)句是：深林人不知,明月來(lái)相照。

（三）春夜洛城聞笛（李白）

1.誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。（李白《春夜洛城聞笛》）

2.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）

3.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）

4.李白《春夜洛城聞笛》中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情狀的兩句詩(shī)句是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲,

散入春風(fēng)滿洛城。

5.李白《春夜洛城聞笛》中，描寫春夜聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念家鄉(xiāng)和親人的句子是：此夜曲中

聞?wù)哿?何人不起故園情。

（四）逢入京使（岑參）

1.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（岑參《逢入京使》）

2.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。（岑參的《逢入京使》）

3.岑參在《逢入京使》一詩(shī)中，寫詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信的方式表達(dá)懷親之情的詩(shī)句是：馬

上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

4.王維在《竹里館》中運(yùn)用擬人的修辭手法，把明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出他新穎而獨(dú)到

的想象力的詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。

5.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)限眷戀的深情句子是：馬上相逢無(wú)紙筆,憑君

傳語(yǔ)報(bào)平安。

6.王維在《竹里館》中寫無(wú)人來(lái)擾，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊的生活

態(tài)度的詩(shī)句是：深林人不知，明月來(lái)相照。

（五）晚春（韓愈）

1.草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。（韓愈《晚春》）

2.楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）

3.草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。（韓愈《晚春》）

4.楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）

5.韓愈《晚春》中運(yùn)用擬人的修辭手法，描繪了晚春的繁麗景色，表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天和時(shí)光的美好

情懷的詩(shī)句是：草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

（六）陋室銘（劉禹錫）

1.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）

2.《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

3.劉禹錫的《陋室銘》中，作者表現(xiàn)自家的小屋環(huán)境優(yōu)美的兩句話是：“苔痕上階綠,草色入簾青”。

4.《陋室銘》中寫主人公與文人雅士交往的詩(shī)句是：談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

5.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深,有龍則靈。

6.文中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室,惟吾德馨。

7.《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠,草色入簾青。

8.《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

9.《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

10.《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

11.《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云:何陋之有?

12.《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境恬靜雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠,草色入簾青。

13.《陋室銘》中作者以古代名賢自比的句子是：南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

14.苔痕上階綠，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）

（七）愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）

1.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

2.周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中表達(dá)自己喜愛(ài)蓮花的高潔品性的兩句是“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣

而不妖”。

3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對(duì)比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

而不染,濯清蓮而不妖”。

4.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

5.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

6.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài),宣

乎眾矣。

7.文中“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”照應(yīng)了文中的：世人甚愛(ài)牡丹。

8.表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài),同予者何人？

9.寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直,不蔓不枝。

10.《愛(ài)蓮說(shuō)》第一段中寫蓮高潔質(zhì)樸的句子是“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”，描寫蓮花正直的

句子是“中通外直,不蔓不枝”。

11.文中比喻君子志潔行廉，清高莊重的儀態(tài)，令人敬重不敢輕意侮辱的句子是：亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉。

12.《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者從生長(zhǎng)環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染,濯清

漣而不妖。

13.《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者慨嘆貪慕富貴的俗人太多，暗示作者厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，暗諷而不明說(shuō)，意

味深長(zhǎng)的句子是：牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

（A）登幽州臺(tái)歌（陳子昂）

1.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

2.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人俯仰古今，傾吐生不逢時(shí)、懷才不遇的滿腔憂憤之情的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古

A.后不見(jiàn)來(lái)者。

3.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下！（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

4.《登幽州臺(tái)歌》中，抒發(fā)詩(shī)人陳子昂獨(dú)立于悠悠天地間的孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠,獨(dú)

愴然而涕下!

（九）望岳（杜甫）

1.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

2.造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）

3.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

4.有所作為的人，必當(dāng)胸懷大志，傲視一切艱險(xiǎn)，勇攀高峰，正如杜甫在《望岳》中所寫的那樣：”會(huì)

當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”?

5.《望岳》中通過(guò)描寫“云”和“鳥(niǎo)”突出泰山的雄偉壯麗的兩句詩(shī)是：蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

6.杜甫的《望岳》中“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)”兩句由靜景轉(zhuǎn)為動(dòng)景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河

山的無(wú)限眷戀和熱愛(ài)之情。

7.《望岳》中，杜甫用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了自己敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志。

8.杜甫的《望岳》中用虛實(shí)結(jié)合的手法寫泰山神奇秀麗和巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏

曉。

（十）登飛來(lái)峰（王安石）

1.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

2.王安石《登飛來(lái)峰》中蘊(yùn)含站得高看得遠(yuǎn)的道理，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是：丕

畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

3.王安石《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人抱負(fù)遠(yuǎn)大、滿懷豪情、凌云壯志的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼,自緣

身在最高層。

4.王安石《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，

有異曲同工之妙。

5.王安石《登飛來(lái)峰》中富于哲理，借景抒情，表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：不畏浮

云遮望眼,自緣身在最高層。

（十一）游山西村（陸游）

1.簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）

2.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

3.?陸游《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”寫出了農(nóng)民熱情好客，豐年釀酒，與

朋友共慶歡樂(lè)的情景。

4.陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”既表達(dá)了詩(shī)人看到勝景迭出的喜悅，又

給人以逆境中孕育希望的啟示。

5.學(xué)習(xí)過(guò)程常如陸游在《游山西村》中所說(shuō)：“山重水復(fù)疑無(wú)路”，只有鍥而不舍，才能達(dá)到“柳暗

花明又一村”的新境界。

6.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客

足雞豚。

（十二）己亥雜詩(shī)（龔自珍）

1.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。（龔自珍（己亥雜詩(shī)》）_

2..落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。（龔自.珍《己亥雜詩(shī)》）

3..龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花一”與李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬

成灰淚始干”有異曲同工之妙，常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

4.人有情，花有性。即使墜成片片落紅，也不忘自己的一片奉獻(xiàn)之心，恰如龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》

中所言：落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

5.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且借落花立意，

傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

（

（十三）泊秦淮（杜牧）

1.商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

2.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

3.杜牧在《泊秦淮》中，借彈唱亡國(guó)之音的歌女，諷刺當(dāng)時(shí)的唐王朝，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和

憂慮的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

4.杜牧在《泊秦淮》一詩(shī)中，諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨,隔江猶

唱后庭花。

5.杜牧《泊秦淮》中寫景敘事的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

6.杜牧在《泊秦淮》一詩(shī)中對(duì)那些只知尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為重的達(dá)官貴人表示憂慮與憤慨的詩(shī)句是:

商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

（十四）賈生（李商隱）

1.可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。（李商隱《賈生》）

2.《賈生》中，李商隱諷刺統(tǒng)治者不顧國(guó)計(jì)民生，不任賢才的詩(shī)句是：可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼

神。

3.《賈生》中選取典型細(xì)節(jié)，描摹和諷刺封建統(tǒng)治者的同時(shí)，詩(shī)人又感慨自己懷才不遇的詩(shī)句是：亙

憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

4.李商隱在《賈生》一詩(shī)中，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句是：

可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

（十五）過(guò)松源晨炊漆公店（楊萬(wàn)里）

1.政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》）

2.莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。（楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》）

3.楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》中用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，

其實(shí)做起來(lái)并不容易的道理的詩(shī)句是：政入萬(wàn)山圍子里,一山放出一山攔。

（十六）約客（趙師秀）

1.黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

2.有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）

3.趙師秀《約客》一詩(shī)中，常被用來(lái)形容江南梅雨季節(jié)的清新幽靜的可愛(ài)景色的句子是：黃梅時(shí)節(jié)家

家雨,青草池塘處處蛙。

4.五月，梅子黃了，江南的雨季來(lái)了，田野的歌聲也響起來(lái)了，趙師秀在《約客》中將這種美麗詩(shī)化

成：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙?！?/p>

5.趙師秀雨夜約客，客人遲遲不至?！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花?！鄙鷦?dòng)地描寫了詩(shī)人深夜

獨(dú)坐，望燈而待的情景。

6.趙師秀《約客》中通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)動(dòng)作的描繪，形神兼?zhèn)洹⒑畹貙懗鲈?shī)人雨夜候客而客未至的百無(wú)聊

賴和失落的詩(shī)句是:有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。

7.趙師秀《約客》中表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)失望焦躁情緒的句子是：有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花。

(十七)主題默寫

1.古詩(shī)中不乏蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句，如王安石的《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”闡

明了人達(dá)到一定高度后，就能夠不被表象所迷惑的道理；而陸游在《游山西村》一詩(shī)中，用“山重水復(fù)疑

無(wú)路,柳暗花明又一村”勸導(dǎo)后人不要輕言放棄，在困境中堅(jiān)持下去，往往會(huì)迎來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

2.閱讀下面語(yǔ)段，將空缺處的古詩(shī)文原句書寫在橫線上。

(1)文人的筆是有生命的，自然萬(wàn)物一經(jīng)詩(shī)人的筆墨浸潤(rùn)，便有了情思。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙

有此寄》中將明月化作信使，吟出了“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”；王維《竹里館》中明月也多

情，“深林人不知，明月來(lái)相照”;韓愈《晚春》中的花木同樣有情，“草樹(shù)知春不久歸,百般紅紫斗芳

菲”。

(2)文人的筆是有聲的樂(lè)器，能奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲?！赌咎m詩(shī)》中“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”奏出

了木蘭的嘆息不斷，“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”也奏出了木蘭

的思念之濃；王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”奏出了內(nèi)心的淡定；李白《春夜洛城聞笛》中

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”奏出了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

(3)文人的筆是有感情，有精神的。岑參《逢入京使》“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干”用夸張的

手法傳達(dá)出惜別的深情；《孫權(quán)勸學(xué)》中魯肅大驚曰：“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,側(cè)面描繪

出呂蒙虛心好學(xué)的精神。

3.孔子曰：“君子登高必賦?！弊怨乓詠?lái)，登高抒懷，便是不少文人的文化自覺(jué)。王維在《九月九日

憶山東兄弟》中，用“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”表達(dá)他對(duì)親人的思念；王安石在《登飛來(lái)峰》

中，用“畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”表達(dá)他對(duì)前途的無(wú)比自信；杜甫在《望岳》中，用“會(huì)當(dāng)凌絕

頂，一覽眾山小”表達(dá)他遠(yuǎn)大的志向和廣闊的胸襟。

4.徜徉在詩(shī)詞長(zhǎng)河中，我們感受著詩(shī)人為人處世的態(tài)度和堅(jiān)守奉行的人生信條。王維《竹里館》中“①

深林人不知,明月來(lái)相照”的淡泊；杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂,③一覽眾山小”勇攀頂峰，俯視一

切的雄心壯志；龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“④落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)；杜牧《泊秦

淮》中“⑥商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花,”對(duì)國(guó)家前途的憂慮和關(guān)切；陸游《卜算子詠梅》中“雯

落成泥碾作塵,只有香如故”的堅(jiān)貞。

5.古代文人有登高賦詩(shī)的習(xí)慣，他們創(chuàng)作出來(lái)的登高詩(shī)，蘊(yùn)含情感各不相同。陳子昂登上幽州臺(tái)，以

“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的神態(tài)描寫抒發(fā)了寂寞苦悶的心情；王安石登上飛來(lái)峰，以“不畏浮云

遮望眼,自緣身在最高層”表現(xiàn)了不畏奸邪、銳意進(jìn)取的勇氣和決心。

6.中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀古詩(shī)文，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們從“①中通外

直，不蔓不枝。”中體悟到做人應(yīng)該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“②會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”

中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“③斯是陋室,惟吾德馨”

中，我們明白即使身處簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。

7.花有德，人有品。我們應(yīng)該如出水之蓮，保持高潔質(zhì)樸的品性，正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)“出

淤泥而不染,濯清漣而不妖。”人有情，花有性。即使墜成片片落紅，也不忘一片奉獻(xiàn)之心，恰如龔自珍

在《己亥雜詩(shī)》（其五）中所言“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花?！?/p>

8.古人登高望遠(yuǎn)，往往詩(shī)興大發(fā)，“登山則情滿于山”，古代詩(shī)人曾留下飽含深情的詩(shī)句，登泰山，

杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”（《望岳》）抒發(fā)了他敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；登飛

來(lái)峰，王安石的“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）讓人明白了“站得高才能望得遠(yuǎn)”

的道理。

9.中華古代詩(shī)詞，似星光浩繁，如日月奪目。重拾傳統(tǒng)文化，吟誦歌賦詩(shī)詞，我們能感受到古詩(shī)詞的

深刻的內(nèi)涵及其寄寓的思想情懷。比如，出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》中，借花喻人，表現(xiàn)詩(shī)人不甘自棄，昂

揚(yáng)的奮進(jìn)精神的句子①“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”;又如，杜牧《泊秦淮》中借古諷今，批判

統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)，抒發(fā)憂國(guó)憂民的句子②“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”。另外，李商隱的《賈生》

中寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨又批判皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的句子③“可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)

鬼神”。

10.愛(ài)國(guó)情懷是古詩(shī)文中最感動(dòng)人、最振奮人心的旋律?！赌咎m詩(shī)》中“①朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”,

戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的艱苦更能烘托出巾幗英雄木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)；“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”揭示的是晚

唐皇帝不顧國(guó)計(jì)民生，“③商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”則可看出詩(shī)人杜牧對(duì)只知尋歡作樂(lè)的達(dá)

官貴人的憤慨，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮；“④馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”平實(shí)的語(yǔ)言中可見(jiàn)詩(shī)人岑參

報(bào)國(guó)與親情難以兩全的復(fù)雜情感；清朝詩(shī)人龔自珍以落紅抒報(bào)國(guó)之志“⑤落紅不是無(wú)情物,化作春泥更

護(hù)花”。

11.智者樂(lè)山，青山高峻，志士生慧。山，經(jīng)受得住陸游“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”（《游

山西村》）頓感開(kāi)朗的喜悅；負(fù)荷得了王安石“不畏浮云遮望眼，（2）自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）

高瞻遠(yuǎn)矚的豪邁；亦可承載杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”（《望岳》）俯視一切的雄心；還可驗(yàn)證楊

萬(wàn)里“（5）政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”（《過(guò)松源晨炊漆公店》）人生哲理的深邃。仁者樂(lè)水，

綠水逶迤，草木生情。水，暈染了“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”（趙師秀《約客》）江南雨季的

風(fēng)景；也滋養(yǎng)了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）潔凈高雅的蓮品。

12.古詩(shī)文積累與運(yùn)用

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讀古詩(shī)文，教會(huì)了我們?cè)S多做人的道理。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們從“①中通外直,

不蔓不枝。”中體悟到做人應(yīng)該像蓮一樣正直不阿；讀《望岳》，從“②會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”中，

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜甫敢于攀登絕頂，有俯視一切的氣概；讀《陋室銘》，從“③斯是陋室,惟吾德馨”中，

我們明白即使身處簡(jiǎn)陋的環(huán)境中，也要保持自己高尚的品格。

13.回望七下語(yǔ)文課本，駐足就能看見(jiàn)“愛(ài)國(guó)憂民”的煢煢身影，俯身便能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘

之音。如《木蘭詩(shī)》中“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”表現(xiàn)花木蘭急速行軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的英雄風(fēng)貌；岑參用

“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)自己既渴望赴邊報(bào)國(guó)建功又不忍親人掛念的復(fù)雜情感;陳子昂

用“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵心情；李商隱用“憐夜半虛前席,

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”諷刺了統(tǒng)治者求仙訪道、不顧民生的昏麒無(wú)為；龔自珍“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更

護(hù)花”兩句盡顯自己雖辭官離京又關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的愛(ài)國(guó)之心。

14.一次行走，一道風(fēng)景；一段旅程，一種人生。詩(shī)人陳子昂登上幽州臺(tái)，在《登幽州臺(tái)歌》中寫下

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”,慨嘆天地的廣闊和宇宙的永恒；王安石登高遠(yuǎn)望，在《登飛來(lái)峰》中

寫下“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”,表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志；杜牧夜泊秦

淮河，觸景生情，在《泊秦淮》中寫下了“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”的詩(shī)句，表面斥責(zé)歌女，

實(shí)際諷刺了不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者；陸游去職回鄉(xiāng)，在《游山西村》中以“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花

明又一村”的詩(shī)句，寫出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界；楊萬(wàn)里早行崇山峻嶺中，在《過(guò)松源晨

炊漆公店》中寫下“政入萬(wàn)山圍子里,一山放出一山攔”，告訴我們最好不要被眼前的順境所迷惑，放眼

長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能履險(xiǎn)如夷。

典例儲(chǔ)析

1.請(qǐng)將下面古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。

（1）深林人不知，o（王維《竹里館》）

（2）此夜曲中聞?wù)哿?（李白《春夜洛城聞笛》）

（3）,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（岑參《逢入京使》）

（4）,惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）

（5）愿為市鞍馬，o（《木蘭詩(shī)》）

（6）當(dāng)窗理云鬢，o（《木蘭詩(shī)》）

（7）《木蘭詩(shī)》描寫戰(zhàn)斗激烈，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久的句子是：,o（《木

蘭詩(shī)》）

【答案】明月來(lái)相照何人不起故園情馬上相逢無(wú)紙筆楊花榆莢無(wú)才思從此替爺

征對(duì)鏡帖花黃將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸

2.詩(shī)文默寫。

（1）《次北固山下》一詩(shī)借",?！眮?lái)揭示生活哲理，給人以樂(lè)觀向上的鼓

舞。

（2）學(xué)而不思則罔，o《〈論語(yǔ)〉十二章》

（3）正是江南好風(fēng)景，o（杜甫《江南逢李龜年》）

（4）盼望著，盼望著，,o（朱自清《春》）

（5）《觀滄?！分袑懞Ｉ巷L(fēng)大浪大，逼真地展現(xiàn)出大海波瀾壯闊的氣勢(shì)的詩(shī)句

是，。

【答案】海日生殘夜江春入舊年思而不學(xué)則殆落花時(shí)節(jié)又逢君東風(fēng)來(lái)了

春天的腳步近了秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起

3.古詩(shī)文名句填寫

（1）,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（王維《竹里館》）

（2）商女不知亡國(guó)恨，o（杜牧《泊秦淮》）

（3）杜甫在《望岳》中用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出泰山神奇秀麗和巍峨高大的句子

7E:，。

（4）《登幽州臺(tái)歌》中，與屈原《遠(yuǎn)游》“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”意思相似的詩(shī)句是

（5）無(wú)私奉獻(xiàn)是一種崇高的品質(zhì)，龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中能體現(xiàn)這種品質(zhì)的詩(shī)句是

（6）《登飛來(lái)峰》中，王安石借游山以言志，表現(xiàn)自己的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏精神的詩(shī)句

7H:，。

（7）注重家庭教育，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮在《誡子書》中勸誡兒子以"君子之行"這種高標(biāo)

準(zhǔn)的

道德規(guī)范要求自己，做到","。

（8）習(xí)近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上講道，學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，

正所謂",（《論語(yǔ)?為政》）

【答案】獨(dú)坐幽篁里隔江猶唱后庭花造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉念天地之悠悠

獨(dú)愴然而涕下落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花不畏浮云遮望眼自緣身在最高層

靜以修身儉以養(yǎng)德學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

4.讀經(jīng)典，品詩(shī)意。請(qǐng)將下面詩(shī)句補(bǔ)充完整。

（1）采擷情趣：沐浴春光，韓愈在《晚春》中贊嘆"楊花榆英無(wú)才思，"的風(fēng)采；游歷村野，陸

游在《游山西村》感受"衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的民俗；置身竹林，王維在《竹里館》獨(dú)享“獨(dú)坐幽篁

里，"的閑適。

（2）寄托情懷：極目遠(yuǎn)眺，杜甫的《望岳》描繪"造化鐘神秀，"的雄奇景象；登高望遠(yuǎn)，王安

石的《登飛來(lái)峰》表達(dá)",自緣身在最高層”的堅(jiān)定信念；行走萬(wàn)山，楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》道

出"政入萬(wàn)山圍子里，"的世事艱難。

（3）叩問(wèn)心靈：做人，即使處于污濁的世間，也應(yīng)保持清白的操守，正如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》所說(shuō)

"，做人，應(yīng)具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，恰如龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》中所言",

【答案】惟解漫天作雪飛簫鼓追隨春社近彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯陰陽(yáng)割昏曉不畏浮云遮望

眼一山放出一山攔出淤泥而不染濯清漣而不妖落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)

花

5.古詩(shī)文默寫。

古詩(shī)文中不乏蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句，如杜甫在《望岳》一詩(shī)中的","這兩句于雄

心壯志中蘊(yùn)含著哲理；王安石在《登飛來(lái)峰》則通過(guò)","兩句不僅道出了詩(shī)人不

畏艱難、銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，也極具深刻哲理；而楊萬(wàn)里在《過(guò)松源晨炊漆公店》（其五）通過(guò)描

寫山陵地區(qū)""的特點(diǎn)，暗喻人們?cè)谌松飞贤鶗?huì)遇到一個(gè)接一個(gè)的困難的道理。

【答案】會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望眼自緣身在最高層一山放出一山

攔

6.請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息填空。

作者詩(shī)作批注詩(shī)句

李商隱《賈生》批判統(tǒng)治者求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生，表達(dá)自己懷才不遇①________

的憤慨。②________

③________

李白《春夜洛城聞笛》笛聲扣入遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)詩(shī)人的心弦中，引發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。

④________

萬(wàn)里赴戎

樂(lè)府詩(shī)機(jī)，

⑤《__________》不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，行軍速度快。

集關(guān)山度若

飛。

⑦_(dá)_______

⑥—《登飛來(lái)峰》堅(jiān)定信心，畏變革遇到的艱難險(xiǎn)阻。

⑧________

⑨________

龔自珍《己亥雜詩(shī)（其五）》雖然辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。

⑩________

【答案】可憐夜半虛前席不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情木蘭

詩(shī)王安石不畏浮云遮望眼自緣身在最高層落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花

真題賞析

1.（2023年春?廣西崇左?七年級(jí)統(tǒng)考期末）古詩(shī)默寫。

（1）蕩胸生曾云，=（杜甫《望岳》）

（2）飛來(lái)山上千尋塔，o（王安石《登飛來(lái)峰》）

（3）以詩(shī)言志是古代詩(shī)人常用的寫法。龔自珍則用《己亥雜詩(shī)》中的","來(lái)表達(dá)不

忘報(bào)國(guó)之志的情感。

（4）,惟解漫天作雪飛。（韓愈《晚春》）

【答案】決眥入歸鳥(niǎo)聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花楊花榆莢

無(wú)才思

2.（2023年春?遼寧沈陽(yáng)?七年級(jí)沈陽(yáng)市第一三四中學(xué)校考期中）詩(shī)文默寫

（1）故園東望路漫漫，=

（2）誰(shuí)家玉笛暗飛聲，o

（3）,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

（4）,惟解漫天作雪飛。

（5）《木蘭詩(shī)》中概述戰(zhàn)爭(zhēng)持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是：

【答案】雙袖龍鐘淚不干散入春風(fēng)滿洛城獨(dú)坐幽篁里楊花榆莢無(wú)才思將軍百戰(zhàn)

死，壯士十年歸

3.（2023年春?安徽蚌埠?七年級(jí)統(tǒng)考期末）默寫。

山光水色、自然風(fēng)物是中國(guó)古代文人墨客的審美意象和精神寄托。研讀古詩(shī)文，我們可在“山水自然"

中欣賞到別樣的美，體驗(yàn)另外一種生命形態(tài)。

（1）山水可造意境。杜牧的《泊秦準(zhǔn)》中“，"兩句描寫了一幅朦朧的水色夜

景，渲染出一種凄清的氣氛。

（2）山水可縱豪情。杜甫的《望岳》禮贊泰山，詩(shī)人以","兩句表達(dá)了登臨

的決心和俯視一切的氣概。王安石的《登飛來(lái)峰》中","兩句表現(xiàn)了一個(gè)政治變

革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。

（3）山水可蘊(yùn)哲理。陸游《游山西村》中","兩句寫出了路疑無(wú)而實(shí)有、景

似絕而復(fù)出的境界，寓含生活的哲理。

（4）自然可顯品格。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中","兩句從生長(zhǎng)環(huán)境方面表現(xiàn)了蓮

花高潔傲岸、不與世俗同流合污的高尚品格。

【答案】煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小不畏浮云遮望

眼自緣身在最高層山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村出淤泥而不染濯清漣而不

妖

4.（2023年春?福建福州?七年級(jí)統(tǒng)考期末）傳統(tǒng)文化宣講專欄需要展示先賢名句，請(qǐng)你補(bǔ)全。

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