2023-2024學(xué)年山東省聊城市丁塊中學(xué)高二年級(jí)上冊(cè)歷史期末試卷含解析

2023年山東省聊城市丁塊中學(xué)高二歷史期末試卷含解

析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.伏爾泰說：“我們應(yīng)當(dāng)尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的

人。”這表明他

A.反對(duì)專制統(tǒng)治B.主張主權(quán)在民

C.倡導(dǎo)思想自由D.主張分權(quán)制衡

參考答案：

考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

解析：本題主要考查伏爾泰的思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。學(xué)生解答此題主

要是對(duì)題干的理解，伏爾泰認(rèn)為受到尊敬的是“憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠

暴力來奴役人的人”可知是對(duì)當(dāng)時(shí)專制統(tǒng)治的否定，正確選項(xiàng)是A項(xiàng)，BCD項(xiàng)在題干中無

法體現(xiàn)。

答案：A

2.在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書籍，

10%屬于古典書籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書籍上升到總數(shù)的

33%,而與宗教相關(guān)的書刊下降為總數(shù)的27虹上述變化表明

A.人文主義思想傳播迅速

B.宗教改革打擊天主教會(huì)

C.古典作品受到高度重視

D.印刷引入促進(jìn)文化繁榮

參考答案：

A

由于資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展等因素，14?16世紀(jì)興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心是人文

主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的作用，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。所以出現(xiàn)了

題干中所敘述的現(xiàn)象。故A正確；B屬于宗教改革影響；C和D與文藝復(fù)興的思想核心不

符合。

3.《唐六典卷三?尚書戶部》載：“辨天下之四人，使各專其業(yè)。凡習(xí)學(xué)文武者為士，

肆力耕桑者為農(nóng)，工作貿(mào)易者為工，屠沽興販者為商。工商之家不得預(yù)于士，食祿

之

人不得奪下人之利?！辈牧戏从沉颂瞥?/p>

A.按出身門第劃分四個(gè)等級(jí)B.用科舉考試選拔官員

C.強(qiáng)化對(duì)工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)限制D.禁止官員從事工商業(yè)

參考答案：

D

4.從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論的發(fā)展，說明（）

①任何科學(xué)成就都是“站在巨人肩膀上”的發(fā)現(xiàn)②人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是隨著時(shí)代的前進(jìn)

而不斷發(fā)展的③人類開始從宏觀世界深入微觀世界認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律④科學(xué)的發(fā)展是無止境的

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③

參考答案：

B

從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論的發(fā)展說明了科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一步一步走來的，都是繼承前人的研究而不

斷發(fā)展，不斷進(jìn)步的，這種科學(xué)研究是不斷變化的，永不停歇的，所以本題選擇B選項(xiàng)。

相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)都是宏觀領(lǐng)域的研究，故排除③選項(xiàng)。

5.下邊是新聞漫畫《游子身上衣》，游子身披五星紅旗，喜笑顏開，歡欣鼓舞。漫畫反映

的事件

A.標(biāo)志著香港回歸祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得重大進(jìn)展

B.徹底結(jié)束了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的占領(lǐng)

C.直接促使兩岸實(shí)現(xiàn)通郵、通商、通航

D.打破了海峽兩岸長(zhǎng)期以來的隔絕狀態(tài)

參考答案：

A

1『析】據(jù)據(jù)陽(yáng)示時(shí)間-1M7年可知.漫M中仟?jiǎng)?wù)育父餐開.歡欣施，；結(jié)合所物fl識(shí)可仙與喬港回＜3

祖國(guó)有關(guān).香港網(wǎng)婦標(biāo)志與祖國(guó)螃一大業(yè)取利重大選展.故A項(xiàng)止*.B:說法鋁謖.1997年婚僦

門的是葡色牙.痔除.20世籍80年代.海嫉兩岸實(shí)現(xiàn)通郵.通商.通航.打磁了海收網(wǎng)岸長(zhǎng)期以來

隔綸的狀6.與材料不符.排除CO

6.孫中山先生從青年時(shí)代起就關(guān)心植樹造林，大力提倡“植樹以收利，畜木以為

薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中，在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每

年3月12日（孫中山逝世日）為植樹節(jié)，一改過去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。孫

中山關(guān)心植樹造林主要體現(xiàn)了：

A.民本思想B.民族主義思想C.民權(quán)主義思

想D.民生主義思想

參考答案：

D

7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫道：“（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于

由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展?！薄坝婷裰骰遍_始

于

A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)

B.梭倫改革

C.克利斯提尼改革

D.伯里克利改革

參考答案：

B

試題分析：梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政

治奠定了基礎(chǔ)。雅典的“愈益民主化”應(yīng)當(dāng)開始于梭倫改革，故答案為B項(xiàng)。希波戰(zhàn)爭(zhēng)與

雅典的“民主化”無關(guān)，排除A項(xiàng)；通過克里斯提尼改革，雅典民主政治確立起來，不符

合“開始于”的要求，排除C項(xiàng)；伯里克利時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到“黃金時(shí)代”，排除

D項(xiàng)。

考點(diǎn)：古代希臘羅馬的政治制度?古代希臘民主政治?梭倫改革

8.亞里士多德在哲學(xué)上主張人要追求盡善盡美的境界，但并不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸福；在生

物學(xué)領(lǐng)域，至少對(duì)五十多種動(dòng)物進(jìn)行了解剖研究；在《物理學(xué)》一書中，他指出具體事物

是由形式和質(zhì)料組成的……這表明亞里士多德科學(xué)研究的主要特點(diǎn)是

A.注意各個(gè)研究領(lǐng)域的聯(lián)系性

B.注重客觀實(shí)際，研究領(lǐng)域?qū)拸V

C.具有濃厚的人文主義精神

D.家學(xué)深厚，遺傳影響比較大

參考答案：

B

題干中關(guān)于亞里士多德研究的領(lǐng)域涉及到了哲學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)等，說明其研究領(lǐng)域?qū)?/p>

廣；在各個(gè)研究領(lǐng)域里分別涉及到了“不主張放棄現(xiàn)實(shí)的幸?！?、“至少對(duì)五十多種動(dòng)物

進(jìn)行了解剖研究”、“具體事物是由形式和質(zhì)料組成的”等，可以看出他研究過程中非常

注重客觀實(shí)際，故選B。

點(diǎn)睛：”有一份材料說一分話”，這是歷史學(xué)習(xí)最需要注意的一個(gè)問題。在選擇題里往往

存在這樣的情況，我們很容易被題目中的某個(gè)信息所左右，就先入為主的認(rèn)為這就是正確

選項(xiàng)，但很有可能這只說到了材料中的一部分信息；殊不知，看全題干所反映的信息在對(duì)

照答案進(jìn)行比對(duì)，完全與材料原意相符的選項(xiàng)才是正確答案。

9.下列關(guān)于京劇的說法錯(cuò)誤的是

A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果

B.同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期

C.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟

D.京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位

參考答案：

C

京劇。本題考查解讀史料獲取信息的能力。京劇的形成與發(fā)展。元雜劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)

古代戲曲的成熟；京劇誕生于清朝道光年間，它的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果，

故A項(xiàng)的表述正確；同光年間，京劇進(jìn)入繁盛期，故B項(xiàng)的表述正確；D項(xiàng)的表述與題目

中的信息“京劇……被世人稱為……國(guó)粹”相符。故C項(xiàng)符合題意。

10.1948年底，美國(guó)陸軍部長(zhǎng)羅亞爾說：“最初是日本廣泛非軍事化的舊方針，與

要把日本建成為自立國(guó)家的新方針產(chǎn)生了矛盾。”因此，新的“對(duì)日占領(lǐng)政策是扶

植強(qiáng)有力的日本政府?！泵绹?guó)對(duì)日政策改變的原因和影響是：

①中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中蔣介石敗局已定②促進(jìn)了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③美國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)④有利于根除日本軍國(guó)主義勢(shì)力

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

參考答案:

A

1L1941年，希特勒驕傲地打開“戈培爾唱機(jī)”，鼓吹閃電戰(zhàn)的豐功偉績(jī)。1943年，希特

勒頹喪地坐在唱機(jī)旁，疲憊不堪的戈培爾也累得脫了形。1943年，導(dǎo)致希特勒頹喪的事件

有（）

①斯大林格勒戰(zhàn)役的失?、诜ㄎ魉馆S心國(guó)集團(tuán)開始瓦解③北非德意軍隊(duì)防線的崩潰

④諾曼底登陸成功

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

參考答案:

B

12.錢穆在《民族與文化》中寫到：“在馬克思以后有俄國(guó)的列寧，他是第一個(gè)所謂由無

產(chǎn)階級(jí)起來抓到政權(quán)的?！边@強(qiáng)調(diào)了十月革命的意義是（）

A.誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家

B.在俄國(guó)傳播和發(fā)展了馬克思主義理論

C.為俄國(guó)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)創(chuàng)造了條件

D.為世界的民族解放運(yùn)動(dòng)提供思想武器

參考答案:

考點(diǎn)：C4：俄國(guó)十月革命的影響.

分析：本題考查的是十月革命，旨在考學(xué)生聯(lián)系已學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息的能

力.

解答：聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)在

俄國(guó)的統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，開辟了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，推動(dòng)

了俄國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展.符合“他是第一個(gè)所謂由無產(chǎn)階級(jí)起來抓到政權(quán)的”.

故選A.

13.有學(xué)者指出，培根(1561-1626年)所確立的實(shí)驗(yàn)觀察和歸納推理法、牛頓(1643-

1727年)提出的運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，不但奠定了現(xiàn)代自然科學(xué)的方法論基礎(chǔ)和理

論框架，而且引發(fā)了觀念形態(tài)的革命。上述歷史現(xiàn)象

A.促進(jìn)地圓學(xué)說在歐洲普遍傳播

B.導(dǎo)致宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起

C.成為啟蒙運(yùn)動(dòng)理性思想的來源

D.產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)流派

參考答案：

C

14.二戰(zhàn)后初期，有政治家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)美國(guó)在歐洲實(shí)施的某戰(zhàn)略措施“最初不過是一種經(jīng)

濟(jì)手段，現(xiàn)在卻成為了美國(guó)武器庫(kù)里對(duì)付蘇聯(lián)的一種主要武器”。這一措施是

A.推行馬歇爾計(jì)劃

B.建立布雷頓森林體系

C.組建北大西洋公約組織

D.倡議簽訂《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》

參考答案：

A

15.三國(guó)時(shí)期的佛事活動(dòng)，仍以譯經(jīng)為主。這個(gè)時(shí)期最著名的佛經(jīng)翻譯家是支謙和

康僧會(huì)?？瞪畷?huì)在他編譯的《六度集經(jīng)》中大講“惻隱心”、“仁義心”，而且還極力

主張“治國(guó)以仁”，認(rèn)為“為天牧民，當(dāng)以仁道”。除了這些治國(guó)牧民之道以外，經(jīng)中

還大力提倡“孝順父母”，歌頌“至孝之行”?？瞪畷?huì)明顯受到

A.道家思想的影

響B(tài).儒家思想的影

響

C.法家思想的影

響D.墨家思想的影響

參考答案：

B

16.1851年與1911年都是辛亥年，在中國(guó)都發(fā)生了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。對(duì)這兩場(chǎng)

革命運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)正確的是

A.都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇

B.都大大推動(dòng)了中國(guó)政治民主化進(jìn)程

C.都廢除了封建土地所有制

D.都因帝國(guó)主義武裝干涉而失敗

參考答案：

A

17.某作家被評(píng)論為“史詩(shī)傳統(tǒng)最重要的繼承人”。這一結(jié)論的有力證據(jù)是

A.《等待戈多》B.《人間喜劇》C.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D.《西風(fēng)頌》

參考答案：

C

略

18.唐朝在政治上官僚制度趨于完善，文化上詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上

A.土地私有制建立，鐵犁牛耕出現(xiàn)

B.市坊界限打破，突破時(shí)空限制

C.經(jīng)濟(jì)重心完成南移，大運(yùn)河開通

D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，柜坊飛錢出現(xiàn)

參考答案：

D

【詳解】商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，柜坊飛錢出現(xiàn)是唐朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)特征和表現(xiàn)，為官僚政治的完善

與詩(shī)歌的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是春秋時(shí)期。B項(xiàng)是宋朝。C項(xiàng)是南宋。

排除ABC。

19.“秦漢以后中國(guó)的皇權(quán)政體在其建立之初，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)制，因?yàn)樗〈统?/p>

的，是以往那種狹蹙的制度模式”以下能夠證明此觀點(diǎn)的是（）

①結(jié)束封建政體，統(tǒng)一國(guó)家產(chǎn)生

②官僚政治取代貴族政治

③打破了宗法束縛，給各階層民眾提供發(fā)展契機(jī)

④三公制度確立，權(quán)力制衡機(jī)制形成

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④

參考答案：

A

秦漢政治體制。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由

“因?yàn)樗〈统降模且酝欠N狹蹙的制度模式”可知我們要選擇的制度應(yīng)該是秦

漢之前朝代所實(shí)行的制度。④中的三公制度是秦漢時(shí)期，所以排除含有④的選項(xiàng)B、C、

D,故本題答案選A項(xiàng)。

20.意大利歷史學(xué)家格羅索曾指出“《十二銅表法》的形成……，恰恰應(yīng)當(dāng)歸功于一定的歷

史要求，這種要求從外部對(duì)法的發(fā)展起著推動(dòng)作用”，他所說的外部推動(dòng)指的是

A.公民與自由民之間的斗爭(zhēng)

B.奴隸主與奴隸之間的斗爭(zhēng)

C.貴族與平民之間的斗爭(zhēng)

D.羅馬居民與外邦人之間的斗爭(zhēng)

參考答案：

C

試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“《十二銅表法》的形成“并

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的“外部推動(dòng)”指的是平民與貴族之間的斗爭(zhēng)，A項(xiàng)不是《十二銅

表法》的背景；B不選，奴隸沒有權(quán)力也沒用斗爭(zhēng)；D項(xiàng)不符合題意；所以答案選C。

考點(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度?羅馬法?《十二銅表法》

【名師點(diǎn)睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，在內(nèi)容和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了如下幾項(xiàng)

特點(diǎn)：①以維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細(xì)致；③發(fā)展過程復(fù)雜但能與時(shí)俱

進(jìn)；④影響深遠(yuǎn)。但究其實(shí)質(zhì)羅馬法是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，這一階級(jí)本質(zhì)不會(huì)改變。

21.《三字經(jīng)》里說：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！本S系西周長(zhǎng)久統(tǒng)治的重要

制度是

A.分封制

B.井田制

C.郡縣制

D.行省制

參考答案：

A

【詳解】西周建立后，為了鞏固西周的統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，答案為Ao井田制指土地國(guó)

有制度，從商朝開始，在周朝達(dá)到成熟，不符合題意，排除。郡縣制在秦朝全國(guó)推行，時(shí)

間不符，排除C。行省在元朝出現(xiàn)，與時(shí)間不符，排除D。

【點(diǎn)睛】分封制的特點(diǎn)就是鞏固周王朝的統(tǒng)治，分封的對(duì)象和做法是把王族、功臣和先代

的貴族（異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王后代和遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)）分封到各地去

做諸侯，建立諸侯國(guó)。諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性，具有土地管理權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)，容易形

成割據(jù)勢(shì)力。通過分封制，周的文化形式因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。

22.古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說

沒有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈

問題、道德問題。下列屬于這位古希臘哲學(xué)家的思想主張是

A.人是萬物的尺度

B.認(rèn)識(shí)你自己

C.理念是萬物的本原

D.真理高于一切

參考答案：

B

試題分析：從材料中反映的研究“心靈問題”“道德問題”“更有價(jià)值”，根據(jù)教材可以

看出應(yīng)當(dāng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)。蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建

立人們的道德價(jià)值觀，關(guān)注美德和人的內(nèi)在靈魂。蘇格拉底還提出“認(rèn)識(shí)你自己”的觀

點(diǎn)，故答案為B項(xiàng)?！叭耸侨f物的尺度”是普羅泰格拉提出的，排除A項(xiàng)；柏拉圖認(rèn)為理

念是萬物的本原，排除C項(xiàng)；亞里士多德的“我愛我?guī)?，但我更愛真理”，反映出真理?/p>

于一切的觀點(diǎn)，排除D項(xiàng)。

考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展?西方人文主義思想的起源?蘇格拉底

23.歷史學(xué)家黃安年在《現(xiàn)代化之路篇（14）1950-80年代東歐國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革》

中寫道：“1950-80年代東歐國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治變革經(jīng)歷了一個(gè)來自蘇聯(lián)和西

方干擾以及內(nèi)部摸索和斗爭(zhēng)的曲折過程?！逼渲杏捎谔K聯(lián)的干涉60年代改革失敗

的國(guó)家是（）

A.南斯拉夫B.匈牙利C.波

蘭D.捷克斯洛伐克

參考答案：

D

24.“如果世界在1948年沒有分成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，如果朝鮮不是處在這兩個(gè)陣營(yíng)的中

間，那么發(fā)生在這個(gè)‘晨靜之鄉(xiāng)’的沖突可能會(huì)是嚴(yán)重的，也許會(huì)是激烈的，但它最終會(huì)

在朝鮮范圍內(nèi)，以朝鮮的方式得以解決。”該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)朝鮮問題的成因是

A.朝鮮半島重要的戰(zhàn)略位置

B.朝鮮缺乏解決分裂問題的實(shí)力

C.北約與華約在亞洲尖銳對(duì)立

D.美蘇“冷戰(zhàn)”及其雙方的爭(zhēng)奪

參考答案：

D

依據(jù)材料可知，反映的是兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)導(dǎo)致朝鮮問題沒有局限在朝鮮范圍內(nèi)，也沒有以

朝鮮的方式得以解決，其原因是美蘇“冷戰(zhàn)”及其雙方的爭(zhēng)奪影響了朝鮮問題，故D項(xiàng)正

確；AC兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；依據(jù)題干“但它最終會(huì)在朝鮮范圍內(nèi)，以朝鮮的方式

得以解決”可知，朝鮮有解決分裂問題的實(shí)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

25.李明同學(xué)暑假去泰山旅游，看到一座巖石上刻有老子的《道德經(jīng)》，石刻內(nèi)容反映的

思想最有可能是（）

A.“無為而治”B.“仁義、王道”

C.“己所不欲，勿施于人”D.“君權(quán)神授”

參考答案：

A

26.“強(qiáng)調(diào)對(duì)希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對(duì)個(gè)人成就的贊揚(yáng)。它最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大

利，隨后遍及歐洲大地。”文中反映的思想文化運(yùn)動(dòng)是

A.智者運(yùn)動(dòng)

B.文藝復(fù)興

C.宗教改革

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)

參考答案：

B

試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。從材料”對(duì)希臘羅馬經(jīng)典的

研究”“最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)是文藝

復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是古希臘時(shí)期的；C項(xiàng)是16、17世紀(jì)；D項(xiàng)是17、18世紀(jì)。

所以答案選B。

考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興

27.在一些城市的公交車上，我們可以看到，乘客只要將卡在車門口的一臺(tái)小機(jī)器前一

晃，機(jī)器就能發(fā)出通過的信號(hào)。這就是“非接觸式IC卡”，它運(yùn)用了物理學(xué)上的電磁感

應(yīng)原理。這一原理的提出者是（）

A.富爾頓

B.西門子

C.法拉第

D.愛迪生

參考答案：

解析：IC卡利用了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，英國(guó)科學(xué)家法拉第最早發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。

答案：C

28.董仲舒《春秋繁露》載：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以

安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！睋?jù)此可看出董仲舒的主張是

A.君權(quán)神授

B.天人感應(yīng)

C.無為而治

D.知行合一

參考答案：

B

【詳解】依據(jù)材料中的“故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！?/p>

可知，材料反映的是天人感應(yīng)的思想，董仲舒將儒家的德治上升到天命的高度，督促統(tǒng)治

者要施行德治，故選B；君權(quán)神授指君主的權(quán)力是神授予的，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力具有天然的合

理性，不符合材料主旨，排除A；無為而治是道家思想，材料無法體現(xiàn)，排除C；知行合

一是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，材料信息無法體現(xiàn)，排除及

【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天

奪之"，聯(lián)系所學(xué)董仲舒的思想主張分析解答。

29.反映我國(guó)君主制制度發(fā)展趨勢(shì)的排列是（）

①參知政事的設(shè)置②宰相制度的廢除

③軍機(jī)處的設(shè)立④三省六部制的創(chuàng)立

A.①②③④B.④②③①C.②④①③

D.④①②③

參考答案：

D

30.中央電視臺(tái)電視系列片《大國(guó)崛起》解說詞“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和

恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽(yáng)為什么會(huì)升起落下？這些今天看來簡(jiǎn)單至極的問題，在

當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的?！边@些“當(dāng)時(shí)卻是根本無法認(rèn)識(shí)和把握”的問題，終于

被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是（）

A、牛頓的經(jīng)典力學(xué)

B、達(dá)爾文進(jìn)化論

C、愛因斯坦相對(duì)論

D、李四光地質(zhì)力學(xué)

參考答案：

A

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀下列材料，回答問題（10分）

材料一1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我

要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在

著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨?，從上面解決要比

從下面解決好得多?！?/p>

——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》

材料二1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬機(jī)決于公

論；上下一心，大展經(jīng)論；官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦；破歷來

之陋習(xí)，基于天地之公道；求知識(shí)于世界，大力振興皇基?！边@就是日本歷史上著

名的“五條誓文”。

——摘自人教版歷史選修1

材料三1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外

臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老

成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)損除，從喙嘵嘵，空言無補(bǔ)。……嗣后中外

大小諸臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根

本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義”詔

定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國(guó)是，以定

眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定?！?/p>

——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度（或

者側(cè)重點(diǎn)）有何不同？（3分）

（2）材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什

么？（3分）

（3）三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果；俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分

析影響改革的因素主要有哪些？（4分）

參考答案：

（1）俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。（1分）日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，

引進(jìn)西方文明來改造日本社會(huì)。（1分）中國(guó)通過變法，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族

危機(jī)的命運(yùn)。（1分）

（2）核心主張：發(fā)展資本主義（I分）；局限性：帶有濃厚的封建殘余（1分）；

改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革（1分）。

（3）它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；改革派與保守派力量對(duì)比；改革者的策略、方針

是否得當(dāng)；統(tǒng)治者的態(tài)度等。（答對(duì)任2方面給4分）

32.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

材料一沃爾夫1935年評(píng)價(jià)牛頓的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》說：“牛頓的《原

理》公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無疑沒有什么

別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想

的基礎(chǔ)。詳細(xì)地闡明這萬有引力原理和這些運(yùn)動(dòng)定律如何應(yīng)用于地球物質(zhì)的最小微

粒和最大天體、明顯有規(guī)律的現(xiàn)象以及海水的潮汐運(yùn)動(dòng)和彗星的急疾行進(jìn)等似乎沒

有規(guī)律的事件，委實(shí)是個(gè)了不起的成就。無怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心

理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致于

他們都試圖在解決各種問題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。”

-----馬克塞主編《世界文明史》

材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)一詞源自以下事實(shí)：這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們生活在一個(gè)啟蒙

時(shí)代。他們將過去基本上看做是一個(gè)迷信和無知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們的時(shí)

代，人類才終于從黑暗走進(jìn)光明。因而，啟蒙時(shí)代的一個(gè)基本特點(diǎn)是有了“進(jìn)步”

這種一直持續(xù)到20世紀(jì)的概念。由于啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們開始普遍認(rèn)為，人類的狀況

會(huì)穩(wěn)步地改善，因此，每一代的境況都將比前一代更好。

-----斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在世界文明史上引起的震動(dòng)具有顯著的超文化差異的特征。

伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩的學(xué)說后來一直在世界的各個(gè)角落、為具有各種文化背景

的人所傳誦，鼓舞著種種爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)。

-----馬克強(qiáng)主編《世界文明史》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述牛頓科學(xué)成就的思想價(jià)值。（6分）

（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)中的什么力量使人們開始普遍認(rèn)為人類的

狀況會(huì)穩(wěn)步改善，保持這種不斷的進(jìn)步？（2分）

（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)與文藝復(fù)興比較發(fā)生了什么大的變化？（3分）產(chǎn)生這些變

化的根源是什么？（2分）

（4）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從現(xiàn)代民主政治角度分析法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要

貢獻(xiàn)（4分）

參考答案：

（1）牛頓的成就是發(fā)現(xiàn)了宇宙的規(guī)律（規(guī)則），彰顯了人的理性的偉大；暴露

了宗教非理性主義的荒謬；促使啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會(huì)的永恒

的法則，解放了思想，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來（或“從此，科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛

向前發(fā)展”。到19世紀(jì)，近代科學(xué)進(jìn)入了全面繁榮的時(shí)代，各門自然科學(xué)的理論體

系紛紛建立起來。）（6分）

（2）理性力量（2分）

（3）變化：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)目標(biāo)直接批判封建專制制度，同時(shí)描繪了資本主義社會(huì)藍(lán)

圖，要求自由、平等。（3分）根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）

（4）法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促發(fā)和指導(dǎo)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)及法國(guó)大革命；這兩次革命把

由英國(guó)革命正式開始的現(xiàn)代民主政治推廣開來，并最終形成了現(xiàn)代民主政治基本形

態(tài)。（4分）

33.閱讀材料，回答問題。

材料一、公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人

類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師一一古希

臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德……中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造

了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。一一《歷史的起與目標(biāo)》

材料二、非謂孔教一無可取，唯以其根本的倫理道德，適與歐化背道而馳，勢(shì)難并行不

悖。吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非；倘以舊有之孔教為是，則

不得不以新輸入之歐化為非。新舊之間，絕無調(diào)和兩存之余地。吾人只得任取其一。一一

《陳獨(dú)秀書信集》

材料三、中國(guó)這段長(zhǎng)久的歷史有一點(diǎn)特別引起我注意，就是中國(guó)的一切幾乎全是可能的、

自然的。我佩服他們什么事都沒有一點(diǎn)神奇的意味?！瓰槭裁磩e的民族（具體指的是希

臘、羅馬等民族）都要給自己造出一些荒誕不經(jīng)的呢？到處只有神道的顯形、詔諭、奇跡、

巫術(shù)、變形、穿鑿附會(huì)的夢(mèng)境……（對(duì)于）騙子的寓言，我只有痛恨。一一伏爾泰《天真

漢》

材料四、明治政府在改革過程中出現(xiàn)了許多矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，其

改革過程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素?！毡緜鹘y(tǒng)文化能夠承接外文化

的刺激及壓力，很大程度上應(yīng)歸功于日本的儒家學(xué)派，即朱子學(xué)。在倫理道德方面，承認(rèn)

人的物質(zhì)欲望和需要，但主張個(gè)人利益的目的與歸宿在于社會(huì)公益，這顯然與儒家強(qiáng)調(diào)

“天下為公”之思想一脈相承。在政治思想方面，主張“天賦人權(quán)”理論，但保留了儒家

忠孝觀念，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)一貫的“忠君報(bào)國(guó)”的思想，使得日本在近代化過程中，避免了東西

方文化體系碰撞時(shí)，人的原有價(jià)值觀念體系崩潰、民族成員心靈分裂等一系列不良后果。

——孫政《儒家文化在日本近代化過程中的地位和作用》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子和蘇格拉底的思想的相似點(diǎn)。（2分）指出他

們的思想如何塑造了東、西方的文化傳統(tǒng)？（4分）

（2）根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)（從東西方文化關(guān)系的角度）。（2分）結(jié)合所學(xué)知

識(shí)，從政治和經(jīng)濟(jì)的角度，分析陳獨(dú)秀提出此觀點(diǎn)的背景。（4分）

（3）根據(jù)材料二、三，指出陳獨(dú)秀和伏爾泰批判傳統(tǒng)文化的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）兩

者的政治訴求又有何相通之處？（2分）

（4）根據(jù)材料四，歸納日本近代化過程中保留儒家思想的表現(xiàn)。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

列舉出中國(guó)近代社會(huì)在對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度上與日本相似和相反的兩個(gè)史實(shí)。（4分）

（5）結(jié)合以上材料，請(qǐng)自選一個(gè)角度，就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6

分）（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

參考答案：

參考答案：

（1）相似點(diǎn)：都關(guān)注人和人類社會(huì)；都重視道德對(duì)社會(huì)的作用；重視教育（2分）（任答

一點(diǎn)即可得分）。

以孔子為代表的儒家思想后成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流，孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治

理想和道德準(zhǔn)則；蘇格拉底的思想是西方人文主義精神的起，是近代西方民主政治的思想

頭。（4分）

（2）觀點(diǎn)：他認(rèn)為儒家思想與西方文明相矛盾，二者不可并存。（2分）

政治：辛亥革命失敗，袁世凱實(shí)行專制獨(dú)裁。（2分）

經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。（2分）

（3）不同：陳獨(dú)秀批判封建倫理道德，伏爾泰批判宗教神學(xué)。