四川省成都市樹德名校20222023學年高一5月月考語文試題（解析+原卷）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市樹德名校20222023學年高一5月月考語文試題（解析+原卷）樹德中學高2022級高一下學期5月測驗語文試題

命題人：高一語文備課組審題人：卿丹丹王鶴璇

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風?！辟Z政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關，也算應題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學才華而生搬硬造出來的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅容也”。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。

所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表述的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國古代園林是文人讀書治學的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結社雅集的處所和文學創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學與園林的另一種結合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國古代園林的文學書寫》）

材料三：

說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。

C.“淇水遺風”“睢園遺跡”被認定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到的。

D.因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標準。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有的景致，這不應該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢》第十七回中關于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細致的審思及體悟中誕生的過程。

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學書寫”的一項是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復借用的“桃花源”意境有關。

B.未來的園林設計建造者，要想提高園林藝術的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術自身。

C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表述對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，掌握園林文學的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學生的文學素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請簡要分析材料一第一自然段的論證思路。

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結合材料觀點，談談你對此的理解。

1.D2.C3.A

4.首先通過引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認識，指出《紅樓夢》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個角度。

5.（1）“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合實際；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。

1.本題考查學生理解分析材料內(nèi)容的能力。

D.“因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了……”說法錯誤，強加因果。材料一第一段只是說“園林命名之最高標準，張岱已明言‘無有一字入俗’，……后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于‘主題’”，可見張岱提出這一標準與是否認識到園林命名關鍵并無因果關系。

故選D。

本題考查學生概括分析材料內(nèi)容的能力。

A.“為了證明‘編新不如述舊’的觀點”說法錯誤，根據(jù)材料一“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉?！拧m要切景，但卻不能太‘實’，而是要‘蘊藉含蓄’；而其“含蓄”處，卻是一種真正的‘實在’”和材料三“此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要含蓄蘊藉。

B.“這不應該歸于‘俗’的命名方式”說法錯誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒有的景致也應該歸于“俗”。

D.“……因為……會引起游人‘不中’的感受”說法錯誤，根據(jù)材料二“文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時’”可知，應該是給人“中”的感受。

故選C。

本題考查學生理解文章重要概念的能力。

材料二中提到中國園林的文學書寫，如“中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)”。

A.洞門“穿越性”是與“桃花源”意境有關，屬于中國園林的文學書寫。

B.是對園林設計建造者的要求，與園林造景和詩文關系無關。

C.是司馬光對先賢的敬慕，與園林造景無關。

D.是“園林文學”的概念知識，與園林造景和詩文關系無關。

故選A。

本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料一第一段共四句話，第一句“園林命名之最高標準，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時將張岱的觀點和現(xiàn)代“主題園”進行比較，第二句指出二者的區(qū)別點，“后者……而園林命名的關鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；

第三句先指出“有人認為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點，最后以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢》中所涉用典之俗的三大問題，這是第二層。

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由題干可知，考生需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結合具體的名字進行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實”，要含蓄。

再看材料三第一段中，當諸人認為當名“翼然”時，“翼然”是指“四角翹起，像鳥張開翅膀的樣子”，而賈政說“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，可見這“翼然”與此處景致特點不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來看，就不如“瀉玉”更切合景致。

第二段中寶玉認為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅”，可見這“瀉玉”粗陋不雅，犯了違制這一條。

結合“求再擬較此蘊藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時又含蓄蘊藉，非常雅致。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

見麒麟

哥舒意

丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當天，藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘。

“夫子現(xiàn)在還有學生？”

“時局紛亂，學生失散，只在家里教小女，編地方志。”

“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師。現(xiàn)定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書。”夫子沒有說話。

“日本武運源于貴國儒學，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大。”

“我只知道教書?！?/p>

在蘇園，守真見到了承太?！笆卣媸俏遗畠?，”夫子說，“在這里，我們只是師生，你們只是同學。”言畢，夫子就開始講授孔子。

課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。

“夫子在看什么。”

“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀的人看到過?！笔卣嬲f。

“現(xiàn)在漫山枯樹，沒有桃花?！?/p>

“那夫子就是在看過去的萬里桃花?！?/p>

習字課。夫子寫下一字，問承太。

“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡?！?/p>

“這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人?！狈蜃咏坛刑叭省弊值牟煌瑢懛?，漢隸唐楷，一一落入承太眼里。

上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經(jīng)扒空大半，問：“師姐沒吃早飯嗎？”

“家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃。”

承太沒說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了?！?/p>

守真說：“我們?nèi)フ艺遥苍S能找到一兩朵桃花?！?/p>

飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來。

“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太雙手握刀，舉過頭頂。

“這個桃園再也沒有桃花了。”守真凝視斷莖綠痕，見地上有足印，隱隱然像是什么動物曾在此駐足。

晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了。”守真在紙上寫了夫子以前教她的兩個字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠處樹影下，一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉身望著她，目光清澈。

守真回到家，夫子已經(jīng)醒來，在方桌上寫字。

“我又見到麒麟了?！?/p>

“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身。”夫子說，“孔子見過麒麟?！薄翱涩F(xiàn)在是亂世?！?/p>

“所以麒麟不該出現(xiàn)?！狈蜃诱f，“不要告訴任何人你見過麒麟?！?/p>

一個周六，午課結束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。

那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課，就說，仁者愛人。

離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍布傷口。

清晨，守園士兵發(fā)現(xiàn)，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。

夫子在家正吟誦論語。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。

“今天我們說一下這兩個字?！碧僭槠鹦垼厦媸欠蜃訉懙膬蓚€字。四十二筆。

“麒麟。我想聽夫子說文解字?！?/p>

“麒麟是古人想象出來的動物，實為駝鹿，所以兩字都以鹿為字首……”

“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣。現(xiàn)在守麟閣已毀，但原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現(xiàn)也不足為奇?！?/p>

“前人雖有記錄，卻未必是信史。”

“那孔子春秋時見麒麟，看見的是什么？”

“一頭駝鹿。”

“西漢武帝獵得白麟，又是什么？”

“一頭白色的駝鹿?！?/p>

“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的?！?/p>

“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？”

“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！?/p>

“遺憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟?！?/p>

藤原沒作聲，過了一會說明天要來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會，起身擊掌，兩名憲兵應聲而至。

“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？”

“從沒見過?！?/p>

一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下?！狈蜃記]再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。

供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。

忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！?/p>

“今天還上課嗎？”孩子們問。

“上的。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細?！?/p>

（選自《小說月報》2023年第1期，有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.關于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真間有一番問答，這為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。

B.藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現(xiàn)。

C.夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設計，暗示夫子已作好了犧牲準備，并以此表明心跡。

D.小說寫夫子應允藤原擔任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.與一般寫抗戰(zhàn)題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓守衛(wèi)中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。

B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；給孤兒飯團，表現(xiàn)了承太的仁愛之心，兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復雜的內(nèi)心世界，從而豐富了人物形象。

C.小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希望。

D.小說敘述的故事雖是發(fā)生在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，但仍不乏刀光劍影，砸開蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。

8.有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設計有“一石三鳥”的作用，請結合小說談談你的看法。

9.麒麟是傳說中的瑞獸，在現(xiàn)實中并不存在。請簡要分析虛構“見麒麟”的意圖。

6.D7.B

8.①“仁”是中華文化的要義，教承太寫“仁”字符合夫子的身份設定，暗示了他的抗日立場和方式。

②借此揭示藤原利用中華文化的居心以及名“仁”而實“不仁”的殘暴，表明夫子希望承太能真正理解中華文化，豐富、深化了小說意蘊。

9.①以浪漫主義筆法寫抗戰(zhàn)故事，賦予小說傳奇色彩；

②“見麒麟”意味著太平盛世的到來，含蓄表述了中國百姓對抗戰(zhàn)勝利的期待和堅信；

③寫守真見夫子化身為麒麟，是對為國犧牲者的禮贊；

④暗示中華文化源遠流長，隱喻苦難中國必將浴火重生。

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

D.“揭示了一名普通中國百姓的精神成長”在小說中無法體現(xiàn)。從開始的“蘇園一敘”到最后的“夫子化麟”，夫子秉持了一貫的誓死守衛(wèi)中國文化的決心。

故選D。

本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。

B.“刀劈桃花，暗示承太的日本基因……兩者對比鮮明”理解錯誤。依據(jù)“‘母上佛堂供花，正需一支白花?！刑p手握刀，舉過頭頂”“承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課，就說，仁者愛人”可知，承太砍白桃花并非有意滅亡中華文化，只是為母獻上所愛之物。也沒有所謂對比。

故選B。

本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

由原文“藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘”“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡”“這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人”“夫子沒有說話”“我只知道教書”“窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神”“從沒見過”可知，“仁”是中華文化的要義，教承太寫“仁”字符合夫子的身份設定，暗示了他的抗日立場和方式。

由原文“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡”“這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人”“夫子教承太‘仁’字的不同寫法，漢隸唐楷，一一落入承太眼里”“家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃”“一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置”“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分”“一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真”“孩子們問夫子呢。守真沒有回答”可知，借此揭示藤原利用中華文化的居心以及名“仁”而實“不仁”的殘暴，表明夫子希望承太能真正理解中華文化，豐富、深化了小說意蘊。

本題考查學生探討的創(chuàng)作意圖的能力。

由原文“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身”“不要告訴任何人你見過麒麟”“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的”可知，以浪漫主義筆法寫抗戰(zhàn)故事，賦予小說傳奇色彩。

由原文“一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉身望著她，目光清澈”“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身”“可現(xiàn)在是亂世”“所以麒麟不該出現(xiàn)”可知，“見麒麟”意味著太平盛世的到來，含蓄表述了中國百姓對抗戰(zhàn)勝利的期待和堅信。

由原文“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕”可知，寫守真見夫子化身為麒麟，是對為國犧牲者的禮贊。

由原文“忽有孩子說：‘著火了！’蘇園那里紅光艷艷”“守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走”“守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：‘丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！笨芍?，暗示中華文化源遠流長，隱喻苦難中國必將浴火重生。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

四月，兵罷戲下，諸侯各就國。漢王之國，項王使卒三萬人從。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：“項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，不如決策東鄉(xiāng)，爭權天下?！?/p>

項羽出關，使人徙義帝。曰：“古之帝者地方千里，必居上游?！蹦耸故贯懔x帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。

八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘。二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽皆降。韓王昌不聽，使韓信擊破之。于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；關外置河南郡。更立韓太尉信為韓王。諸將以萬人若以一郡降者，封萬戶。繕治河上塞。諸故秦苑囿園池，皆令人得田之。正月，虜雍王弟章平。大赦罪人。

漢王之出關至陜，撫關外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立漢社稷。三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內(nèi)，虜殷王，置河內(nèi)郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰：“天下共立義帝北面事之今項羽放殺義帝于江南大逆無道寡人親為發(fā)喪諸侯皆縞素悉發(fā)關內(nèi)兵收三河士南浮江漢以下愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。”

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》，有刪節(jié)）

義帝：義帝熊心本是楚國貴族，項梁起事后，立熊心為楚懷王，以從民望。義帝與諸將約，先入關中者為王。劉邦先入關中，項羽使人還報熊心。熊心答復，照原約辦，項羽因此怨恨熊心。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

B.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

C.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

D.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.就國，指受到君主分封而獲得領地后，受封者前往領地居住并進行統(tǒng)治管理。

B.“項王使卒三萬人從”和“沛公旦日從百余騎來見項王”（《鴻門宴》）兩句中的“從”字含義相同。

C.“略”在文中指“奪取”，與成語“攻城略地”中的“略”含義相同。

D.“關外置河南郡”和“沛公則置車騎”（《鴻門宴》）兩句中的“置”字含義不同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.漢王善得民心。他不但下令修繕整治河上邊塞，還讓百姓開墾耕種秦朝原來的苑囿園池，甚至親自到陜縣安撫關外父老。

B.漢王從善如流。他聽取韓信“決策東鄉(xiāng)，爭權天下”的建議，領兵回軍，直接率軍在廢丘圍困了雍王。

C.漢王御人有道。先是用韓信之計，從故道回軍，襲擊了雍王章邯，后又派韓信攻打不愿歸附自己的韓王鄭昌。

D.漢王善抓時機。漢王為義帝發(fā)喪，舉哀三天，并乘機派使者通告諸侯攻打殺義帝的罪人，抓住了討伐項羽的絕佳機會。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，不如決策東鄉(xiāng)，爭權天下。

（2）乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之。

10.C11.B12.B

13.（1）軍中官吏和士卒都是崤山以東的人，日夜踮起腳尖盼望著回到家鄉(xiāng)，不如決策向東進軍，爭奪天下大權。

（2）于是（項羽）就派使者把義帝遷徙到長沙郴縣，催促義帝早些動身，群臣漸漸背叛了義帝。

本題考查學生文言文斷句能力。

句意：天下共同擁立義帝，對他北面稱臣。現(xiàn)在項羽把義帝放逐、擊殺于江南，大逆無道。我親自為他發(fā)喪，諸侯都要穿白色喪服。調(diào)發(fā)全部關內(nèi)的兵力，征集三河的士卒，浮江漢南下，愿意跟隨各諸侯王討伐楚國殺害義帝的人。

“義帝”是“立”的賓語，“天下共立義帝”是一個完整的句子，中間不能斷開，排除BD；

“于江南”是“放殺義帝”的狀語，中間不能斷開，排除A。

故選C。

本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及掌握常見的文學文化常識的能力。

A.正確。

B.“含義相同”錯誤。跟隨；使動用法，使……跟從。句意：項王派兵三萬跟隨。/劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項王。

C.正確，都是奪取。句意：漢王向東奪取土地。/攻占城池，奪取土地。

D.正確。設置；放棄。句意：在關外設置河南郡。/沛公就扔下車馬。

故選B。

本題考查學生理解文言文內(nèi)容能力。

B.“直接率軍在廢丘圍困了雍王”錯誤，原文“八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘”，意思是“八月，漢王用韓信的計策，從故道回軍，襲擊雍王章邯。章邯在陳倉迎擊漢軍，雍王兵敗退走；在好畤停下來接戰(zhàn)，又失敗了，逃到廢丘。漢王隨即平定了雍地。向東到達咸陽，率軍圍困雍王于廢丘”，可見漢王聽取韓信“及其鋒而用之”“爭權天下”，先是在陳倉與雍王大戰(zhàn)，后是在好畤與雍王交戰(zhàn)，最后才率軍在廢丘圍困了雍王，因此“直接率軍在廢丘圍困了雍王”錯誤。

故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）“山東”，崤山以東；“跂”，踮起腳尖；“歸”，回到家鄉(xiāng)；“鄉(xiāng)”，通“向”；“東鄉(xiāng)”，向東進軍。

（2）“使使”，派遣使者；“乃使使徙義帝長沙郴縣”，省略句，正常語句是“（項羽）乃使使徙義帝（于）長沙郴縣”；“趣”，同“促”，催促；“稍”，漸漸；“倍”，同“背”，背叛。

參考譯文：

四月，在項羽旌麾之下罷兵散歸，諸侯各自回到封國。漢王回國，項王派兵三萬跟隨，他們離開后就燒斷棧道，以防備諸侯軍和匪徒的襲擊，也向項羽表示沒有東進的意圖。到達南鄭，那些將領和士卒很多在中途逃亡回去，士卒都唱著歌，想要回到東方。韓信勸漢王說：“項羽封有功的各個將領為王，大王您獨自被封在南鄭，這是流放。軍中官吏和士卒都是崤山以東的人，日夜跂踵盼望回家鄉(xiāng)，不如決策向東進軍，爭奪天下大權?！?/p>

項羽出了函谷關，派人遷徙義帝。說：“古代做帝王的統(tǒng)轄千里見方的土地，必須居住上游?！表椨鹁团墒拐甙蚜x帝遷徙到長沙郴縣，催促義帝快走，群臣漸漸地背叛了義帝。項羽就暗地里讓衡山王、臨江王襲擊他，把義帝殺死在江南。

八月，漢王用韓信的計策，從故道回軍，襲擊雍王章邯。章邯在陳倉迎擊漢軍，雍王兵敗退走；在好畤停下來接戰(zhàn)，又失敗了，逃到廢丘。漢王隨即平定了雍地。向東到達咸陽，率軍圍困雍王于廢丘。二年，漢王東出略取城邑，塞王司馬欣、翟王董翳、河南王申陽都投降了。韓王鄭昌不愿歸附，漢王派韓信打敗了他。于是設置了隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地各郡，關外設置了河南郡。改立韓太尉信為韓王。將領中以一萬人或一郡投降的，封給一萬戶，整修河上郡內(nèi)的長城。各處原來的秦朝苑囿園池，都讓百姓開墾耕種。正月，俘虜了雍王的弟弟章平。大赦有罪的人。

漢王出函谷關到達陜縣，撫慰關外父老，回來后，張耳來見，漢王給了他優(yōu)厚的待遇。二月，下令廢掉秦社稷，改立漢社稷。三月，漢王從臨晉關渡過黃河，魏王豹率兵隨從，攻下河內(nèi)，俘虜了殷王，設置河內(nèi)郡。漢王向南渡過平陰津，到達洛陽。新城三老董公攔住漢王，用義帝死這件事游說漢王。漢王聽了，袒臂大哭。于是為義帝發(fā)喪，哭吊三天。派遣使者通告諸侯說：“天下共同擁立義帝，對他北面稱臣?，F(xiàn)在項羽把義帝放逐、擊殺于江南，大逆無道。我親自為他發(fā)喪，諸侯都要穿白色喪服。調(diào)發(fā)全部關內(nèi)的兵力，征集三河的士卒，浮江漢南下，愿意跟隨各諸侯王討伐楚國殺害義帝的人。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

次韻王適①游陳氏園

蘇轍

宿雨晴來春已晚，眾花飄盡野猶香。

舞雩便可同沂上，飲禊何妨似洛陽②。

新圃近聞穿沼闊，漲江初喜放舟長。

年來簿領③縈人甚，何計相隨入醉鄉(xiāng)。

[注]①王適，蘇轍的女婿。②白居易和裴洽一起參加“洛陽修禊”活動后，單獨邀請裴老前輩舉辦了一場家宴。③簿領：官府記事的簿冊或文書。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王適在游陳氏園時寫了以“香、陽、長、鄉(xiāng)”為韻腳的詩歌，蘇轍寫這首詩與他相唱和。

B.首聯(lián)點出了游園的時節(jié)，雖然已經(jīng)是晚春，花朵也在經(jīng)歷風雨后落盡，但野外仍飄著花香。

C.第三句運用“浴乎沂，風乎舞雩”的典故，表現(xiàn)出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往。

D.頸聯(lián)交代園中池沼水面上漲，可以蕩舟游玩，與首聯(lián)中的“宿雨”相照應，可見雨勢很大。

15.全詩表述了詩人的怎樣的思想感情？請結合內(nèi)容簡要分析。

14.C15.①對陳氏園的喜愛之情，雖是晚春，但園中景色讓詩人欣喜；

②與晚輩共同游園的快樂之情，用孔子與弟子的典故和白居易與裴洽的典故，寫出與晚輩相處時的樂趣；

③對官場瑣事的厭倦之情，官府俗務纏身，不如一醉方休。

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“表現(xiàn)出詩人跟孔子一樣對太平盛世圖景的向往”錯。本詩“舞雩便可同沂上”,寫出與晚輩相處時的樂趣。

故選C。

本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。

①“宿雨晴來春已晚，眾花飄盡野猶香”，晚春雨后花朵落盡，但野外仍飄著花香?？煽闯鰧﹃愂蠄@的喜愛之情，雖是晚春，但園中景色讓詩人欣喜；

②“舞雩便可同沂上，飲禊何妨似洛陽”，可看出與晚輩共同游園的快樂之情，用孔子與弟子的典故和白居易與裴洽的典故，寫出與晚輩相處時的樂趣；

③“年來簿領縈人甚，何計相隨入醉鄉(xiāng)”，可看出對官場瑣事的厭倦之情，官府俗務纏身，不如一醉方休。

（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中“_________，_________”以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，側面烘托音樂的巨大感染力和琵琶女技藝的高超。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中“_________，_________”寫出月色清冷，衣物單薄、人情冷暖，盡管如此，詩人任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，泛舟在無邊的洞庭湖。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾贊嘆劉裕北伐赫赫戰(zhàn)功的兩句是“_________，_________”。

①東船西舫悄無言②.唯見江心秋月白③.短發(fā)蕭騷襟袖冷④.穩(wěn)泛滄浪空闊⑤.金戈鐵馬⑥.氣吞萬里如虎

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“舫”“唯”“蕭”“滄”“戈”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（21分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成各題。

標點，古稱句讀，是讀書時用來斷句的工具。古書不標點，同一段文字，斷句不同，含義就?！俄n非子》中記載，古代有一個精通音樂的人叫夔，堯任命他做樂官。哀公問孔子：“吾聞夔一足，信乎？”孔子答道：“夔有一，足，非一足也。”意思是有夔一人就足夠了，并非夔只有一只腳。我國古籍中這類例子，即便在經(jīng)書中亦屢見不鮮。經(jīng)書出現(xiàn)歧義，這在古人看來，所以提出讀經(jīng)必先審句讀的觀點。

古書最早不加標點，但古代還是有標點的。早在春秋時期就出現(xiàn)了標點符號的萌芽——甲骨文和金文中用來劃分層次的雙短橫號。到了漢代，因為讀書和注書的需要，標點符號有了很大的發(fā)展。從出土的漢簡中，我們可以看到有些書簡使用的標點符號多達六種。至宋代，隨著活字印刷術代替刀刻手抄，書籍有許多復本，復本既多，讀書人便可邊讀邊點，給書加上標點?！端问贰ず位鶄鳌酚涊d：“凡所讀無不加標點，文顯意明?！薄皹它c”一詞，始見于此。至明清，高郵王氏刻本《廣雅疏證》《經(jīng)傳釋詞》等，都加有句讀符號。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.大相徑庭數(shù)不勝數(shù)非同小可自始至終

B.南轅北轍數(shù)不勝數(shù)非比尋常從頭到尾

C南轅北轍不勝枚舉非比尋常自始至終

D.大相徑庭不勝枚舉非同小可從頭到尾

18.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）

A.“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”

B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味。

C.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。

D.一個小姐，或一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了。

17.D18.B

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一組：“大相徑庭”，彼此差距很遠或矛盾很大；“南轅北轍”，行動和目的相反。語境是指斷句不同，含義就會有很大差別，選擇“大相徑庭”合適。

第二組：“數(shù)不勝數(shù)”，數(shù)也數(shù)不過來，形容很多；“不勝枚舉”，無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。語境是指這類例子很多，無法一個一個全舉出來，選“不勝枚舉”合適。

第三組：“非同小可”，形容事情重要或情況嚴重，不能輕視；“非比尋?！?，不是平常的人與事物能與之相匹。語境是指經(jīng)書出現(xiàn)歧義，這在古人看來很嚴重，選“非同小可”合適。

第四組：“從頭到尾”，從開頭到結尾，指某件事物的全過程或全部內(nèi)容；自始至終：從開始到結束。根據(jù)語境是指給書所有內(nèi)容加上標點，選“從頭到尾”合適。

故選D。

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

文中破折號表解釋說明，用“甲骨文和金文中用來劃分層次的雙短橫號”來解釋“標點符號的萌芽”是什么。

A．表示語言的間隔、停頓。

B．破折號后的“酣眠固不可少，小睡也別有風味”用來解釋為什么“恰是到了好處”，破折號表解釋說明。

C．表示話題的轉換。

D．表示總結評價。

故選B。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，15分）

閱讀下面的圖表和文字，完成各題。

美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個非常著名的用于自我認知的心理學模型——“冰山模型”（見上圖），該模型包括三個部分。

冰山上首先是露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓來改變和產(chǎn)生的。

其次是冰山中間的部分，意味著能力。①？因為它在海面上半隱半浮。有些能力是顯性的，比如溝通能力；有些能力是隱性的，甚至你自己都不知道是否擁有這個能力，比如領導力。能力的習得相較于知識和技能更難，但一旦掌握便可以遷移。

②，包括價值觀、性格特質(zhì)和動機，是人內(nèi)在的、難以測量的，在某種意義上它們可以看作天賦，③，但卻對人的行為與表現(xiàn)起著關鍵性的作用。

19.文中畫橫線部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21.現(xiàn)代企業(yè)在招聘面試時，經(jīng)常會問“你為什么要選擇我們公司”“你曾經(jīng)解決過什么樣的難題”等問題，而很少會問“你有什么專業(yè)資格證書”等問題，結合材料簡要說明理由。

19.首先是冰山上露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓來改變和發(fā)展的。

20.①為什么能力在冰山中間呢②最后是完全隱藏在海面之下的部分③它們不太容易通過外界的影響而得到改變

21.①第一類問題是考察員工的價值觀和動機，這些問題對員工行為與表現(xiàn)起關鍵性作用，因此這類會多問；②第二類問題是對員工能力的考察，能力是可以遷移的，所以這類問題也會多問；③第三類問題是考察員工的知識與技能，它們可以通過培訓獲得，所以可少問。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有兩處語病：

一是“冰山上首先”語序不等，此處和后文為并列關系，一次列舉，對應“其次是……”，應改為“首先是冰山上”；

二是“知識和技能……產(chǎn)生”，主謂搭配不當，把“產(chǎn)生”改為“發(fā)展”。

本題考查學生語言表述之情境補寫能力。

第一空，此處承上啟下前承能力在中部，后啟具體原因的回答，可填疑問句：為什么能力在冰山中間呢；

第二空，此處對應前面的“首先是……”“其次是……”，應指冰山的最底部，結合圖示可填：最后是完全隱藏在海面之下的部分；

第三空，此處是對內(nèi)在的、難以測量的“天賦”的闡釋，和后文為轉折關系，指天賦是難改變的，可填：它們不太容易通過外界的影響而得到改變。

本題考查學生語言表述之探討問題、分析原因的能力。

根據(jù)“冰山模型”可知，知識技能屬于露在上面的部分，“是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓來改變和發(fā)展的”。而“專業(yè)資格證書”代表的是招聘者的知識技能，“你有什么專業(yè)資格證書”是考察員工的知識與技能，這不是很重要，因為它們可以通過培訓獲得，所以可少問。

“能力”屬于冰山中間部分，有的能力是顯性的，“比較容易體現(xiàn)出來”；而有些能力是隱性的，“甚至你自己都不知道是否擁有這個能力”，并且“能力的習得相較于知識和技能更難，但一旦掌握可以遷移”?！澳阍?jīng)解決過什么樣的難題”涉及的正是能力問題，這類問題是對員工能力的考察，能力是可以遷移的，所以這類問題也會多問；

“天賦”在冰山最下面，完全隱藏在海面之下，包括“價值觀”“性格特質(zhì)”“動機”，“是人內(nèi)在的、難以測量的”“它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人的行為與表現(xiàn)起著關鍵性的作用”?！澳銥槭裁匆x擇我們公司”是考察員工的價值觀和動機，這些問題對員工行為起決定性作用，因此這類會多問。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形，如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。

以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇議論文。

要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

略

本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料整體上呈現(xiàn)出總分關系，先總寫書法中的兩種筆法，接著分而述之，最后是結論。中間部分又分兩層，一層是分別解釋兩個概念，一層是引用項穆的話提出一個觀點。值得注意的是：材料里的方筆和圓筆是書法里的兩個概念，材料沒有明確二者有高下之別，只是兩種不同的風格而已。材料對兩種筆法都用到“典范”一詞，表明每種筆法都能成就佳作，無論是“剛毅正直”還是“通達圓融”都是褒義詞。所以，不能把“圓筆”隨意理解為“圓滑”加以否定。接下來，引用項穆的觀點時用到表轉折意的“則”字，“則”事實上是提出“二者結合，方為美善”的觀點。最后以“方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在”作結。這里值得關注的是“處理和諧”“才是”“妙境”三個詞。與前面“剛毅正直之感”“通達圓融之感”兩種效果相比，追求“妙境”當是書法藝術的更高一層追求，而達到這一妙境的途徑只能將方筆與妙筆二者處理和諧。為人處世也是如此，正直剛毅，堅守原則性雖能被人稱道，通達圓融，注重靈活性也可成就人生，但追求為人處世的妙境，尤其在當下的時代，更要注意“方”“圓”兼顧的人生智慧。

題干中，“當代青年”是一個限制，學生要站在“當代青年”的角度對材料蘊含的傳統(tǒng)文化精神進行理解；“無論是做人還是處世方面”是內(nèi)容指向，寫其一或二者兼寫都可以；“啟示意義”表明不可囿于書法中的方筆和圓筆，而應該是由此及彼，去寫做人、處世的原則性和靈活性；“你的感悟與思考’則要求考生必須寫出自己在當今時代背景下的獨特思考。

寫作時，可采用遞進式的論證結構，從方與圓的內(nèi)涵，二者的辯證關系，保持方正與圓融的重要性，如何正確對待方與圓以成就瑰麗人生等角度展開具體論證。

在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉項羽過于剛烈，不懂得“留得青山在，不怕沒柴燒”的道理，不會圓融看待處理事情，最終落得烏江自刎的下場，從反面論證人應學會靈活處事。也可以引用黃炎培“和若春風，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方”的名言，論證唯有外圓內(nèi)方，方能成就更精彩、更有意義的人生。

立意：

1.外圓內(nèi)方，達人生之境。

2.方圓相濟，修身養(yǎng)性。

3.外圓以處世，內(nèi)方以守心。

4.柔中寓剛，圓中有方。樹德中學高2022級高一下學期5月測驗語文試題

命題人：高一語文備課組審題人：卿丹丹王鶴璇

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風?！辟Z政道：“俗?！庇忠粋€道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭諸”的菟園之典，都同瀟湘館最點景的物“竹”有關，也算應題，為何被政老稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。

犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花淑”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村'固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄科陽院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标枴倍植煌祝侨吮阋旁姟稗率彎M院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說滿了，或者明明沒有的景致，卻在匾額和對聯(lián)中生造出來。前者如怡虹院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊而從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學才華而生搬硬造出來的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅容也”。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。

所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表述的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”使從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復以園造意：從第十七回看文人園林》）

材料二：

中國古代園林是文人讀書治學的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結社雅集的處所和文學創(chuàng)作的基地。中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯(lián)和刻石等或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、刻石對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學與園林的另一種結合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等、都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國園林的文學書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從大觀園看中國古代園林的文學書寫》）

材料三：

說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花熌灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當日歐陽公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見寶玉侍側，便笑命他也擬一個來。

寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字，則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬較此蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你又說不如述古，如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名品評鑒賞，依據(jù)的一個重要原則是雅俗之辨。

B.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。

C.“淇水遺風”“睢園遺跡”被認定為“俗”，這兩個典故是文人看到竹最容易想到。

D.因為認識到園林命名的關鍵因素，張岱提出了“無有一字入俗”的園林命名的最高標準。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒有景致，這不應該歸于“俗”的命名方式。

C.《紅樓夢》第十七回中關于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細致的審思及體悟中誕生的過程。

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”詩句，會引起游人“不中”的感受。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學書寫”的一項是（）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復借用的“桃花源”意境有關。

B.未來的園林設計建造者，要想提高園林藝術的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學，站在更高層次上來鳥瞰園林藝術自身。

C.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“人獨樂園，則衣之”，表述對董仲舒、陶淵明、王子默，白居易等七位先賢的敬慕。

D.“園林文學”是園林類專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，掌握園林文學的基本知識對于培養(yǎng)園林類專業(yè)學生的文學素養(yǎng)起著重要的作用。

4.請簡要分析材料一第一自然段論證思路。

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結合材料觀點，談談你對此的理解。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

見麒麟

哥舒意

丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當天，藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘。

“夫子現(xiàn)在還有學生？”

“時局紛亂，學生失散，只在家里教小女，編地方志。”

“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師?，F(xiàn)定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書?！狈蜃記]有說話。

“日本武運源于貴國儒學，今后我們不分彼此，共同將它發(fā)揚光大?！?/p>

“我只知道教書。”

在蘇園，守真見到了承太?！笆卣媸俏遗畠?，”夫子說，“在這里，我們只是師生，你們只是同學?！毖援?，夫子就開始講授孔子。

課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。

“夫子在看什么?！?/p>

“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀的人看到過?！笔卣嬲f。

“現(xiàn)在漫山枯樹，沒有桃花?！?/p>

“那夫子就是在看過去的萬里桃花?！?/p>

習字課。夫子寫下一字，問承太。

“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡?！?/p>

“這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人?！狈蜃咏坛刑叭省弊值牟煌瑢懛ǎ瑵h隸唐楷，一一落入承太眼里。

上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經(jīng)扒空大半，問：“師姐沒吃早飯嗎？”

“家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃。”

承太沒說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了?！?/p>

守真說：“我們?nèi)フ艺?，也許能找到一兩朵桃花?！?/p>

飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來。

“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太雙手握刀，舉過頭頂。

“這個桃園再也沒有桃花了。”守真凝視斷莖綠痕，見地上有足印，隱隱然像是什么動物曾在此駐足。

晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了?！笔卣嬖诩埳蠈懥朔蜃右郧敖趟膬蓚€字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠處樹影下，一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉身望著她，目光清澈。

守真回到家，夫子已經(jīng)醒來，在方桌上寫字。

“我又見到麒麟了?！?/p>

“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現(xiàn)身?！狈蜃诱f，“孔子見過麒麟?！薄翱涩F(xiàn)在是亂世?！?/p>

“所以麒麟不該出現(xiàn)。”夫子說，“不要告訴任何人你見過麒麟?！?/p>

一個周六，午課結束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。

那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課，就說，仁者愛人。

離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久，暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍布傷口。

清晨，守園士兵發(fā)現(xiàn)，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。

夫子在家正吟誦論語。衛(wèi)兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。

“今天我們說一下這兩個字?！碧僭槠鹦?，上面是夫子寫的兩個字。四十二筆。

“麒麟。我想聽夫子說文解字?！?/p>

“麒麟是古人想象出來的動物，實為駝鹿，所以兩字都以鹿為字首……”

“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣。現(xiàn)在守麟閣已毀，但原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現(xiàn)也不足為奇?！?/p>

“前人雖有記錄，卻未必是信史?！?/p>

“那孔子春秋時見麒麟，看見的是什么？”

“一頭駝鹿?！?/p>

“西漢武帝獵得白麟，又是什么？”

“一頭白色的駝鹿。”

“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的。”

“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？”

“我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分?！?/p>

“遺憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟?！?/p>

藤原沒作聲，過了一會說明天要來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會，起身擊掌，兩名憲兵應聲而至。

“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？”

“從沒見過。”

一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下?！狈蜃記]再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。

供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。

忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！?/p>

“今天還上課嗎？”孩子們問。

“上的。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細?！?/p>

（選自《小說月報》2023年第1期，有刪改）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.關于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真間有一番問答，這為小說情節(jié)的展開提供了必要的背景介紹。

B.藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現(xiàn)。

C.夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節(jié)上的精心設計，暗示夫子已作好了犧牲準備，并以此表明心跡。

D.小說寫夫子應允藤原擔任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.與一般寫抗戰(zhàn)題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓守衛(wèi)中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。

B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；給孤兒飯團，表現(xiàn)了承太的仁愛之心，兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復雜的內(nèi)心世界，從而豐富了人物形象。

C.小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希望。

D.小說敘述的故事雖是發(fā)生在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，但仍不乏刀光劍影，砸開蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。

8.有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節(jié)設計有“一石三鳥”的作用，請結合小說談談你的看法。

9.麒麟是傳說中的瑞獸，在現(xiàn)實中并不存在。請簡要分析虛構“見麒麟”的意圖。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

四月，兵罷戲下，諸侯各就國。漢王之國，項王使卒三萬人從。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：“項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，不如決策東鄉(xiāng)，爭權天下?！?/p>

項羽出關，使人徙義帝。曰：“古之帝者地方千里，必居上游?！蹦耸故贯懔x帝長沙郴縣，趣義帝行，群臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。

八月，漢王用韓信之計，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗，還走；止戰(zhàn)好畤，又復敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘。二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽皆降。韓王昌不聽，使韓信擊破之。于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡；關外置河南郡。更立韓太尉信為韓王。諸將以萬人若以一郡降者，封萬戶?？樦魏由先?。諸故秦苑囿園池，皆令人得田之。正月，虜雍王弟章平。大赦罪人。

漢王之出關至陜，撫關外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。二月，令除秦社稷，更立漢社稷。三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內(nèi)，虜殷王，置河內(nèi)郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰：“天下共立義帝北面事之今項羽放殺義帝于江南大逆無道寡人親為發(fā)喪諸侯皆縞素悉發(fā)關內(nèi)兵收三河士南浮江漢以下愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！?/p>

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》，有刪節(jié)）

義帝：義帝熊心本是楚國貴族，項梁起事后，立熊心為楚懷王，以從民望。義帝與諸將約，先入關中者為王。劉邦先入關中，項羽使人還報熊心。熊心答復，照原約辦，項羽因此怨恨熊心。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

B.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪諸侯/皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

C.天下共立義帝/北面事之/今項羽放殺義帝于江南/大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵/收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

D.天下共立/義帝北面事之/今項羽放殺義帝/于江南大逆無道/寡人親為發(fā)喪/諸侯皆縞素/悉發(fā)關內(nèi)兵收三河士/南浮江漢以下/愿從諸侯王擊楚之殺義帝者

11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.就國，指受到君主分封而獲得領地后