四川省廣元市廣元名校20222023學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省廣元市廣元名校20222023學(xué)年高二4月月考語(yǔ)文試題（解析）高二下期第一次段考

語(yǔ)文試卷

（滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在的祠堂，是古人慎終追遠(yuǎn)的重要場(chǎng)所，彰顯著“敬宗收族、親親有愛(ài)”的禮之精神。祠堂祭祀以血脈為基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，祭祀先賢，團(tuán)結(jié)族人，表述共同的精神寄托。

古代的“宗族”，是有宗子、行宗法、由同一父系成員聚合而成的“血緣—政治”團(tuán)體。北宋程頤在士大夫階層里倡導(dǎo)宗族祭祀，到了南宋，朱熹制作《家禮》，提出“祠堂”這一名詞，確定了祠堂祭祀的格局。一個(gè)家族祭拜先祖，由宗子主持，叫敬宗；祭祀共同的先祖以聚合族人，即收族。敬宗收族，使宗族不僅成為族人與族人相交流的人倫共同體，而且成為生者與死者相溝通的人神共同體，具有重要的政治與社會(huì)功能。宋明之后，甚至出現(xiàn)了不設(shè)宗子的“族”。這樣一個(gè)同族同姓的村落，盡管沒(méi)有“宗”，仍然可以稱(chēng)之為“宗族”。這個(gè)時(shí)期的宗族，就成了一種“血緣—社會(huì)”團(tuán)體。

祠堂的功能之一就是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種，如季祭、節(jié)祭等。不管豪門(mén)或是寒族，對(duì)祭祀都十分重視，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中，族長(zhǎng)要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜，族長(zhǎng)在祠堂代祖宗立言，宣講傳統(tǒng)倫理，告誡和懲罰犯錯(cuò)子孫。做了錯(cuò)事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，這是一種懲戒不良行為的方式。祭畢，后輩向前輩行禮，族人之間相互行禮，這樣，祠堂祭祀就成了一條精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受到孝悌之禮等的熏陶。祭祀活動(dòng)對(duì)族中成員起到了效法榜樣或約束行為的作用，從而鞏固了宗族的血緣關(guān)系，并強(qiáng)化了家族的向心力。

祠堂的動(dòng)文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能，祠堂的靜文化（建筑裝飾）也滲透或暗示著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無(wú)論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，連同牌樓照壁等建筑本身，都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽(yáng)新安縣呂氏祠堂，照壁上刻畫(huà)的動(dòng)植物圖案，象征著呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨；墀頭上各式各樣的“耕讀”字樣，引導(dǎo)著后人辛勤耕作以立身立命，刻苦讀書(shū)以立德立行。

在儒家倫理中，家族觀念尤為深刻。祠堂作為整個(gè)家族的聚集活動(dòng)之所，承擔(dān)的是弘揚(yáng)祖先美德、傳承“孝禮”文化、維系親情意義等諸多功能。禮儀和道德結(jié)合在一起，進(jìn)而延伸到更大的范圍乃至整個(gè)社會(huì)，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此，祠堂祭禮，不僅是“情感—道德”性的，而且是“倫理—政治”性的。

祠堂作為禮制性建筑，并非是一種文化虛構(gòu)。相反，在對(duì)親生父母的愛(ài)與敬的儀式中，在對(duì)祖父、曾祖、太祖甚至整個(gè)宗族倫常尊親的追溯活動(dòng)里，以及在對(duì)天地諸神的祭拜儀式上，祠堂都關(guān)系著古人對(duì)于人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治組織的理解。

（摘編自李玲《祠堂之禮：有秩序的愛(ài)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.如果我國(guó)古代鄉(xiāng)村沒(méi)有祠堂，“敬宗收族、親親友愛(ài)”的禮之精神就沒(méi)法彰顯。

B.祠堂的功能就是祭祀宗族祖先或先賢，祠堂祭祀有季祭、節(jié)祭等多種方式。

C.祠堂祭祀是中國(guó)古代宗族成員之間精神聯(lián)系的紐帶，不管是豪門(mén)還是寒族，都十分重視。

D.祠堂將禮儀和道德結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定與和諧。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.從文章第二段闡述可知，宗族可以是“血緣—政治”團(tuán)體，也可以是“血緣—社會(huì)”團(tuán)體。

B.文章以大量篇幅闡述了祠堂的功能，體現(xiàn)出祠堂對(duì)于古代中國(guó)人的重要性。

C.文章第四段運(yùn)用舉例論證的方法表明祠堂的靜文化也滲透或暗示著祠堂的功能。

D.文章第五段采用因果論證的方法強(qiáng)調(diào)了祠堂祭禮的“情感—道德”功能。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.祠堂不是文化虛構(gòu)，古人對(duì)于人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治組織的理解，都在那里有所呈現(xiàn)。

B.祠堂祭祀，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重，犯錯(cuò)的族人不得參與，以此懲戒不良行為。

C.祠堂祭祀可以對(duì)族中成員起到效法榜樣或約束行為的作用，從而強(qiáng)化家族的向心力。

D.涵蓋濃厚道德觀念與地域民俗的祠堂建筑及其裝飾，都可以看作是傳統(tǒng)文化的載體。

1.C2.D3.B

本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題要求選“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，由原文第一段可知，祠堂彰顯著“敬宗收族，親親友愛(ài)”的禮之精神，但并不能表明這種精神一定要祠堂才能彰顯。B項(xiàng)以偏概全，從第三段第一句話(huà)可知，“祭祀宗族祖先或先賢”只是祠堂的功能“之一”。D項(xiàng)混淆時(shí)態(tài)，將未然說(shuō)成已然，原文第五段中相關(guān)內(nèi)容是“以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧”，而不是“實(shí)現(xiàn)了”。

故選C。

本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選正確的一項(xiàng)。本題要求選不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)了祠堂祭禮的‘情感—道德‘功能”說(shuō)法有誤，從原文第五段“因此，祠堂祭禮，不僅是‘情感—道德’性的，而且是‘倫理—政治’性的”的句式可知，前后句是遞進(jìn)關(guān)系，所以并非強(qiáng)調(diào)其“情感—道德”性，應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)“倫理—政治”性。

故選D。

本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)曲解文意，從原文第三段“做了錯(cuò)事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意‘低人一等’，這是一種懲戒不良行為的方式”可知，并非是不讓犯錯(cuò)的人參與祭祀。

故選B。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能，英文縮寫(xiě)為AI，是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。1956年夏季，以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)等為首的一批有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的年輕科學(xué)家在一起聚會(huì)，共同研究和探討用機(jī)器模擬智能的一系列有關(guān)問(wèn)題，并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)，它標(biāo)志著“人工智能”這門(mén)新興學(xué)科的正式誕生。

從1956年正式提出人工智能學(xué)科算起，50多年來(lái)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展，成為一門(mén)廣泛的交叉和前沿科學(xué)。人工智能在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)時(shí)有兩種不同的方式。一種是采用傳統(tǒng)的編程技術(shù)，使系統(tǒng)呈現(xiàn)智能的效果，而不考慮所用方法是否與人或動(dòng)物機(jī)體所用的方法相同。這種方法叫工程學(xué)方法，它已在一些領(lǐng)域內(nèi)作出了成果，如文字識(shí)別、電腦下棋等。另一種是模擬法，它不僅要看效果，還要求實(shí)現(xiàn)方法也和人類(lèi)或生物機(jī)體所用的方法相同或相類(lèi)似。遺傳算法和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均屬后一類(lèi)型。

（摘編自百度百科“人工智能”詞條）

材料二：

近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。截至2020年年底，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1565億美元，同比增長(zhǎng)12.3%；我國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為434億美元，同比增長(zhǎng)13.75%，超過(guò)全球增速。在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中，中國(guó)已躋身第一梯隊(duì)：中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)升至第2位，僅次于美國(guó)。

在產(chǎn)學(xué)研用各方共同努力下，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我國(guó)人工智能發(fā)明專(zhuān)利授權(quán)總量居全球第一，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，已形成覆蓋技術(shù)層和應(yīng)用層的完整產(chǎn)業(yè)鏈和應(yīng)用生態(tài)，并不斷創(chuàng)造出新市場(chǎng)、新發(fā)展機(jī)會(huì)、新就業(yè)崗位。人工智能無(wú)疑會(huì)影響未來(lái)40年人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法，甚至已經(jīng)開(kāi)始重塑行業(yè)面貌，進(jìn)而影響人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。

上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，風(fēng)向標(biāo)作用明顯。作為上海三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，人工智能產(chǎn)業(yè)近3年年均增速接近30%。上海擁有人工智能重點(diǎn)企業(yè)1149家，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。接下來(lái)，緊盯人工智能關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域，持續(xù)往深里抓、往實(shí)里抓，成為上海人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新要求。

（摘編自李晨《人工智能就在我們身邊》）

材料三：

過(guò)去10年間，在5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)的賦能下，人工智能加速發(fā)展。但AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題也隨之而來(lái)。如何讓AI產(chǎn)品順利落地，打通創(chuàng)新“最后一公里”，已成為人工智能應(yīng)用階段急需解決的問(wèn)題。

數(shù)據(jù)是制約AI成功落地的一大因素。獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要。如果缺少統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，AI應(yīng)用可能就是無(wú)米之炊、無(wú)源之水。此外，數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素也不容忽視。AI讓企業(yè)習(xí)慣于大量依賴(lài)機(jī)器幫忙做決策，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)隱私保護(hù)、AI可信度、倫理和社會(huì)的問(wèn)題等，這些都是AI在落地過(guò)程中需要解決的。

應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)構(gòu)成了AI技術(shù)落地的五大要素。如何將這五大要素在落地場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)智能感知、智能決策、智能交互的時(shí)候，往往任何一個(gè)要素的變化都會(huì)導(dǎo)致其他要素的變化。比如算法模型發(fā)生變化，設(shè)備資源調(diào)度就要跟著改變。這最終導(dǎo)致AI落地的成本太高，無(wú)法真正在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中大規(guī)模鋪開(kāi)。

AI不只是一個(gè)技術(shù)工具，更是一種思維方式，它能夠幫助我們有效分析大量的數(shù)據(jù)，并從中得出預(yù)測(cè)，甚至幫助我們做出決策。在AI落地過(guò)程中，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才，就顯得尤為重要。

（摘編自華凌《為什么AI很火，落地卻很難》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能作為一門(mén)新興學(xué)科正式誕生的標(biāo)志，是1956年“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)首次被提出。

B.截至2020年年底，我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)。

C.上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，其人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。

D.實(shí)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)這五大要素的協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

5.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然實(shí)現(xiàn)的方式不同，但無(wú)論是工程學(xué)方法還是模擬法，都能讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)呈現(xiàn)出智能的效果。

B.近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法。

C.近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。在上海，人工智能產(chǎn)業(yè)成為三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，近3年年均增速在30%左右。

D.只要獲得了有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，就能夠有效解決AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題。

6.如何解決AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，提出你的建議。

4.B5.A

6.①獲取統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，并解決數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)等問(wèn)題。

②實(shí)現(xiàn)五大要素在落地場(chǎng)景中的協(xié)調(diào)，有效降低AI落地的成本。

③培養(yǎng)、儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B．“我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)”表述錯(cuò)誤，根據(jù)材料二，我國(guó)僅次于美國(guó)的是“中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)”，而非我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中的地位。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B．“給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法”錯(cuò)誤，原文是“將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法”，選項(xiàng)把未然當(dāng)成已然了。

C．“30%左右”錯(cuò)誤，原文是“接近30%”。

D．“只要……就”絕對(duì)化，材料三中對(duì)AI落地難問(wèn)題提出了三條建議，只實(shí)現(xiàn)其中一條并不能解決問(wèn)題。

故選A。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合“數(shù)據(jù)是制約AI成功落地的一大因素。獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要。如果缺少統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，AI應(yīng)用可能就是無(wú)米之炊、無(wú)源之水。此外，數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素也不容忽視”分析，獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要，所以要獲取統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的高質(zhì)量數(shù)據(jù)。且也不能忽視數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素。

結(jié)合“應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)構(gòu)成了AI技術(shù)落地的五大要素。如何將這五大要素在落地場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)智能感知、智能決策、智能交互的時(shí)候，往往任何一個(gè)要素的變化都會(huì)導(dǎo)致其他要素的變化”“這最終導(dǎo)致AI落地的成本太高，無(wú)法真正在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中大規(guī)模鋪開(kāi)”分析，實(shí)現(xiàn)五大要素在落地場(chǎng)景中的協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，且可以有效降低AI落地的成本。

結(jié)合“AI不只是一個(gè)技術(shù)工具，更是一種思維方式，它能夠幫助我們有效分析大量的數(shù)據(jù)，并從中得出預(yù)測(cè)，甚至幫助我們做出決策。在AI落地過(guò)程中，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才，就顯得尤為重要”分析，主要從人才角度概括，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才。

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懷念戰(zhàn)隊(duì)

王凱

又一次狹路相逢。

對(duì)方跳躍著向他奔來(lái)、掃射，他可以清楚地看到對(duì)方手中AK-47吐出的火餡，肩膀猛震，他中彈了。然而他的手并沒(méi)有發(fā)抖，此刻，直覺(jué)和速度支配一切。一串5.8mm的子彈射出后，他滿(mǎn)意地吹了一聲口哨——他的戰(zhàn)隊(duì)又一次大獲全勝。事實(shí)上，他受傷的肩膀并未流淌鮮血，手中也沒(méi)有冰冷的扳機(jī)，有的只是閃著紅光的鼠標(biāo)和油膩的鍵盤(pán)。這就夠了！他是這個(gè)著名CS戰(zhàn)隊(duì)的靈魂、主宰和第一殺手，這是他的戰(zhàn)隊(duì)！在教室和書(shū)本中失去的自尊和快樂(lè)，他在這里——贏了回來(lái)。沒(méi)考上大學(xué)，那算個(gè)屁！

他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而就在即將進(jìn)入那令他興奮的界面時(shí)，他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧。

滾回去。父親面無(wú)表情地命令道。

他乖乖地執(zhí)行了命令。據(jù)說(shuō)，他出生那天，母親正在產(chǎn)床上痛苦地呻吟，而父親則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里。在一個(gè)適當(dāng)?shù)乃查g躍起，用粗壯的左臂勒住了敵方特工的脖子。父親本想捉個(gè)活口，但當(dāng)對(duì)方拼命掙扎著從懷里掏出一枚手雷時(shí)，父親毫不猶豫地將匕首刺進(jìn)了對(duì)手的右肋。就在那個(gè)時(shí)候，他離開(kāi)了母親的身體，來(lái)到了這個(gè)陌生的世界。這種并不愉快的巧合令他耿耿于懷，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為自己正是那個(gè)倒霉的特工托生的，所以才不得不永遠(yuǎn)在父親的強(qiáng)力面前低頭。

他回到了家，他以為事情到此結(jié)束，可是在客廳的茶幾上，他看到了一套嶄新的軍裝。那個(gè)冬天，他開(kāi)始重新學(xué)習(xí)站立，學(xué)習(xí)行走，學(xué)習(xí)穿著，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，也學(xué)習(xí)觸摸從前自以為熟悉的沉重烏亮的步槍。在那個(gè)雪后的冬日，他伏在堅(jiān)硬的戈壁上打出第一發(fā)子彈時(shí)，他的內(nèi)心產(chǎn)生了一種前所未有的悸動(dòng)。那一次，他打出的10發(fā)子彈全部脫靶。

他脖子上挨了班長(zhǎng)一巴掌。雖然輕得如同撫摩，但那動(dòng)作卻熟悉得要命。那一刻，他想起了自己的父親。他站起身，不由自主地整了整剛剛戴上的領(lǐng)花和肩章，然后挺起了胸。從前的戰(zhàn)隊(duì)里，他握的只是鼠標(biāo)，而在這個(gè)戰(zhàn)隊(duì)里握著的卻是真正的武器。他摸摸發(fā)燙的臉，他明白了在這個(gè)真正的鐵血戰(zhàn)隊(duì)中，他只是一只——菜鳥(niǎo)。

從他記事開(kāi)始，每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底。他曾厭惡地看著這一切，那時(shí)他覺(jué)得父親像一個(gè)生活在石器時(shí)代的老傻瓜。但現(xiàn)在，他開(kāi)始迷惑起來(lái)。

在一個(gè)周末，他請(qǐng)假外出。當(dāng)他看到一家網(wǎng)吧的招牌時(shí)，幾乎走不動(dòng)路了，他快速地跑進(jìn)去找了一臺(tái)機(jī)器，可看到等待開(kāi)啟的屏幕上映出軍裝里的自己時(shí)，他突然變得極度不安。沒(méi)有父親的大手揪住他的衣領(lǐng)，卻有一雙無(wú)形的手將他拉出了網(wǎng)吧。不久之后的另一個(gè)周末，他穿著便裝再度走進(jìn)這家網(wǎng)吧，但僅僅登錄到游戲，他便坐不住了。在跨出門(mén)的那一瞬，他想，他已經(jīng)無(wú)法忍受這狹小空間里的污濁空氣了。再往后，他再也沒(méi)有看過(guò)那家網(wǎng)吧一眼。

軍裝里的他先變得黑瘦，不過(guò)最終還是強(qiáng)壯起來(lái)，仿佛從大地中獲取力量的安泰。第二年的時(shí)候，他領(lǐng)了一套更大號(hào)的軍裝，用自己的骨骼和肌肉填滿(mǎn)了軍裝的每一寸空間。如果現(xiàn)在見(jiàn)到父親，他想他再也不會(huì)害怕了，因?yàn)樗矒碛辛撕透赣H同樣的力量。他的槍法已經(jīng)很準(zhǔn)，他的口令也很漂亮。當(dāng)他拍一下新兵的脖子時(shí)，感覺(jué)愜意。那種真正戰(zhàn)隊(duì)高手的感覺(jué)，無(wú)與倫比。

兩年前，他覺(jué)得兩年漫長(zhǎng)得像兩個(gè)世紀(jì)。兩年后，他覺(jué)得兩年短暫得像兩個(gè)小時(shí)。那天晚上，他穿著軍裝在軍容鏡前認(rèn)真持久地凝視自己。他覺(jué)得自己很帥，他覺(jué)得自己以后再也不會(huì)這樣帥了。

他小心翼翼地把領(lǐng)花帽徽和肩章摘下來(lái)，仔細(xì)地包好放進(jìn)了皮箱的底層。如果明天司務(wù)長(zhǎng)向他回收這些東西，他就撒謊說(shuō)找不到了。以后，他也可以在每年春天，把自己的軍裝從箱底里取出來(lái)，像父親那樣有板有眼有滋有味地晾曬熨燙。這時(shí)，他打算為自己這個(gè)小小的計(jì)謀微笑一下，可奇怪的是，他卻無(wú)聲地流下了此生最為充沛的一次淚水。

（選自《2006中國(guó)年度小小說(shuō)》）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“他”原是個(gè)不事學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)者；經(jīng)過(guò)軍隊(duì)磨煉，“他”成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的軍人；退役時(shí)，“他”思想成熟，感恩軍營(yíng)。

B.小說(shuō)題目一語(yǔ)雙關(guān)，一是指“他”懷念軍營(yíng)中經(jīng)受磨煉的生活；二是指“他”的父親退役之后對(duì)軍隊(duì)的強(qiáng)烈感情。

C.小說(shuō)通過(guò)“CS戰(zhàn)隊(duì)火拼”“軍營(yíng)射擊”“兩退網(wǎng)吧”“無(wú)聲流淚”等幾個(gè)典型場(chǎng)景，就把“他”前后的態(tài)度和成長(zhǎng)的歷程表述得清晰、感人。

D.文末“他”打算“微笑一下”，結(jié)果卻“無(wú)聲地流下淚水”，充分說(shuō)明此時(shí)此刻的他是很矛盾的，既舍不得離開(kāi)軍營(yíng)，又為離開(kāi)軍營(yíng)而開(kāi)心。

8.小說(shuō)中的父親是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)在敘事藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

7.D8.（1）從父親在母親生產(chǎn)時(shí)則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里并在一個(gè)適當(dāng)?shù)乃查g躍起，勒住敵方特工的脖子，毫不猶豫地將匕首刺進(jìn)了對(duì)手的右肋等描寫(xiě)看，父親是舍小家為大家、勇猛果敢的軍人形象。

（2）從他重重的一巴掌，將癡迷游戲的兒子拎出了昏暗的網(wǎng)吧等行為看，父親是嚴(yán)厲無(wú)私、關(guān)愛(ài)兒子、理性冷靜的父親形象。

（3）從每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底的行為看，父親是熱愛(ài)部隊(duì)，對(duì)部隊(duì)生活充滿(mǎn)懷念的退役軍人形象。

9.（1）雙線(xiàn)的敘事結(jié)構(gòu)。明線(xiàn)是“他”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，暗線(xiàn)是“他”思想感情變化。

（2）以“他”第三人稱(chēng)（一個(gè)兒子的視角）來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)直白，所寫(xiě)內(nèi)容靈活自由。

（3）回憶與現(xiàn)實(shí)交織的敘事方式。拉開(kāi)時(shí)間距離，更加全面的塑造了軍人形象。

（4）順敘與插敘結(jié)合。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，內(nèi)容充實(shí)豐滿(mǎn)。

（5）敘事節(jié)奏快慢結(jié)合，張弛有度。父親的故事敘述節(jié)奏快速，兒子的故事敘述節(jié)奏緩慢，在快速與緩慢中刻畫(huà)了兩位不同的軍人形象。

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“充分說(shuō)明此時(shí)此刻的他是很矛盾的……又為離開(kāi)軍營(yíng)而開(kāi)心”錯(cuò)，看似矛盾，是他重新認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的結(jié)果，只是打算笑其實(shí)沒(méi)有笑出來(lái)，反而留下了淚水，可見(jiàn)他內(nèi)心世界的百感交集，有欣慰，更有留戀和不舍。

故選D。

本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。

由“他”的回憶“據(jù)說(shuō)，他出生那天，母親正在產(chǎn)床上痛苦地呻吟，而父親則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里。在一個(gè)適當(dāng)?shù)乃查g躍起，用粗壯的左臂勒住了敵方特工的脖子。父親本想捉個(gè)活口，但當(dāng)對(duì)方拼命掙扎著從懷里掏出一枚手雷時(shí)，父親毫不猶豫地將匕首刺進(jìn)了對(duì)手的右肋。就在那個(gè)時(shí)候，他離開(kāi)了母親的身體，來(lái)到了這個(gè)陌生的世界。這種并不愉快的巧合令他耿耿于懷，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為自己正是那個(gè)倒霉的特工托生的，所以才不得不永遠(yuǎn)在父親的強(qiáng)力面前低頭”中可見(jiàn)父親的偉大無(wú)私，是勇猛果敢、具有奉獻(xiàn)犧牲精神的軍人形象。

由父親監(jiān)管兒子“他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而就在即將進(jìn)入那令他興奮的界面時(shí)，他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧。滾回去。父親面無(wú)表情地命令道”“父親給予兒子的人生安排”，并給兒子安排好未來(lái)生活“他回到了家，他以為事情到此結(jié)束，可是在客廳的茶幾上，他看到了一套嶄新的軍裝。那個(gè)冬天，他開(kāi)始重新學(xué)習(xí)站立，學(xué)習(xí)行走，學(xué)習(xí)穿著，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，也學(xué)習(xí)觸摸從前自以為熟悉的沉重烏亮的步槍”等情節(jié)表現(xiàn)中，可見(jiàn)父親是嚴(yán)厲無(wú)私、關(guān)愛(ài)兒子、理性冷靜的。

由“從他記事開(kāi)始，每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底”中可見(jiàn)，父親熱愛(ài)部隊(duì)，對(duì)部隊(duì)生活充滿(mǎn)懷念。

本題考查學(xué)生理解分析敘事藝術(shù)的能力。

明線(xiàn)：“他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而就在即將進(jìn)入那令他興奮的界面時(shí)，他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧”“從他記事開(kāi)始，每一年的春天”“在一個(gè)周末，他請(qǐng)假外出。當(dāng)他看到一家網(wǎng)吧的招牌時(shí)”“兩年前，他覺(jué)得兩年漫長(zhǎng)得像兩個(gè)世紀(jì)。兩年后，他覺(jué)得兩年短暫得像兩個(gè)小時(shí)”，是“他”的成長(zhǎng)經(jīng)歷；

暗線(xiàn)：一開(kāi)始癡迷游戲，“在教室和書(shū)本中失去的自尊和快樂(lè)，他在這里——贏了回來(lái)。沒(méi)考上大學(xué)，那算個(gè)屁！”“他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗”，后來(lái)被逼迫進(jìn)了部隊(duì)，“在那個(gè)雪后的冬日，他伏在堅(jiān)硬的戈壁上打出第一發(fā)子彈時(shí)，他的內(nèi)心產(chǎn)生了一種前所未有的悸動(dòng)。那一次，他打出的10發(fā)子彈全部脫靶”，逐漸認(rèn)識(shí)了自己理解了父親，成長(zhǎng)為軍營(yíng)男子漢，不再迷戀網(wǎng)吧，“那一刻，他想起了自己的父親?！l(fā)燙的臉，他明白了在這個(gè)真正的鐵血戰(zhàn)隊(duì)中，他只是一只——菜鳥(niǎo)”“他曾厭惡地看著這一切，那時(shí)他覺(jué)得父親像一個(gè)生活在石器時(shí)代的老傻瓜。但現(xiàn)在，他開(kāi)始迷惑起來(lái)”“在一個(gè)周末，他請(qǐng)假外出。當(dāng)他看到一家網(wǎng)吧的招牌時(shí)，幾乎走不動(dòng)路了……他突然變得極度不安……不久之后的另一個(gè)周末，他穿著便裝再度走進(jìn)這家網(wǎng)吧，但僅僅登錄到游戲，他便坐不住了……再往后，他再也沒(méi)有看過(guò)那家網(wǎng)吧一眼”“當(dāng)他拍一下新兵的脖子時(shí)，感覺(jué)愜意。那種真正戰(zhàn)隊(duì)高手的感覺(jué)，無(wú)與倫比”，最終像父親那樣留戀軍營(yíng)，“這時(shí)，他打算為自己這個(gè)小小的計(jì)謀微笑一下，可奇怪的是，他卻無(wú)聲地流下了此生最為充沛的一次淚水”，可見(jiàn)暗線(xiàn)是“他”思想感情變化。

以“他”第三人稱(chēng)（一個(gè)兒子的視角）來(lái)敘事，“對(duì)方跳躍著向他奔來(lái)、掃射，他可以清楚地看到對(duì)方……”“他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而就在即將進(jìn)入那令他興奮的界面時(shí)，他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧”“他乖乖地執(zhí)行了命令。據(jù)說(shuō)，他出生那天”“他回到了家，他以為事情到此結(jié)束”“從他記事開(kāi)始……他曾厭惡地看著這一切，那時(shí)他覺(jué)得父親像一個(gè)生活在石器時(shí)代的老傻瓜。但現(xiàn)在，他開(kāi)始迷惑起來(lái)”“他脖子上挨了班長(zhǎng)一巴掌”“在一個(gè)周末，他請(qǐng)假外出。當(dāng)他看到一家網(wǎng)吧的招牌時(shí)”“軍裝里的他先變得黑瘦”“兩年前，他覺(jué)得兩年漫長(zhǎng)得像兩個(gè)世紀(jì)。兩年后，他覺(jué)得兩年短暫得像兩個(gè)小時(shí)”，使事件顯得真實(shí)直白，所寫(xiě)內(nèi)容靈活自由。

回憶（“據(jù)說(shuō)，他出生那天，母親正在產(chǎn)床上痛苦地呻吟，而父親則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里”“那個(gè)冬天，他開(kāi)始重新學(xué)習(xí)站立，學(xué)習(xí)行走，學(xué)習(xí)穿著，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，也學(xué)習(xí)觸摸從前自以為熟悉的沉重烏亮的步槍。在那個(gè)雪后的冬日，他伏在堅(jiān)硬的戈壁上打出第一發(fā)子彈時(shí)，他的內(nèi)心產(chǎn)生了一種前所未有的悸動(dòng)。那一次，他打出的10發(fā)子彈全部脫靶”“從他記事開(kāi)始，每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底”“兩年前，他覺(jué)得兩年漫長(zhǎng)得像兩個(gè)世紀(jì)。兩年后，他覺(jué)得兩年短暫得像兩個(gè)小時(shí)。那天晚上，他穿著軍裝在軍容鏡前認(rèn)真持久地凝視自己。他覺(jué)得自己很帥，他覺(jué)得自己以后再也不會(huì)這樣帥了”）與現(xiàn)實(shí)（“他小心翼翼地把領(lǐng)花帽徽和肩章摘下來(lái)，仔細(xì)地包好放進(jìn)了皮箱的底層。如果明天司務(wù)長(zhǎng)向他回收這些東西，他就撒謊說(shuō)找不到了。以后，他也可以在每年春天，把自己的軍裝從箱底里取出來(lái)，像父親那樣有板有眼有滋有味地晾曬熨燙。這時(shí)，他打算為自己這個(gè)小小的計(jì)謀微笑一下，可奇怪的是，他卻無(wú)聲地流下了此生最為充沛的一次淚水”）交織的敘事方式。拉開(kāi)時(shí)間距離，更加全面的塑造了兩位軍人形象。

順敘（“他”的成長(zhǎng)變化）與插敘（父親管教我）結(jié)合。情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，內(nèi)容充實(shí)豐滿(mǎn)。

敘事節(jié)奏快慢結(jié)合，張弛有度。父親的故事敘述節(jié)奏快速，第三、四段寫(xiě)了父親對(duì)他的管教，“他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧。滾回去。父親面無(wú)表情地命令道”，第四段回憶母親生他時(shí)父親執(zhí)行危險(xiǎn)的任務(wù)，“據(jù)說(shuō)，他出生那天，母親正在產(chǎn)床上痛苦地呻吟，而父親則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里”，第八段寫(xiě)父親對(duì)軍營(yíng)的留戀不舍，“從他記事開(kāi)始，每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底”，兒子的故事敘述節(jié)奏緩慢，其余各段都以“他”為主，從出生，寫(xiě)到癡迷游戲，后來(lái)參軍，退伍，在快速與緩慢中刻畫(huà)了兩位不同的軍人形象。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

李陵字少卿，拜為騎都尉，將勇敢五千人，教射酒泉、張掖以備胡。天漢二年，貳師①將三萬(wàn)騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵欲使為貳師將輜重陵叩頭自請(qǐng)?jiān)怀妓鶎⒔郧G楚勇士奇材劍客也力扼虎射命中愿得自當(dāng)一隊(duì)以分單于兵上曰：“毋騎予女。”陵對(duì)：“臣愿以少擊眾?！鄙蠅讯S之。陵將其步卒五千人出居延，至?；?，與單于相直，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。連戰(zhàn)，虜不利，欲去，會(huì)陵軍侯管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵軍無(wú)后救，射矢且盡”。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車(chē)輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。夜半時(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國(guó)家之急。提步卒不滿(mǎn)五千，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w誣罔，下遷腐刑。久之，上悔，遣公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴。以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵?！绷暝唬骸澳死罹w，非我也。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。

（節(jié)選自《漢書(shū)》，有刪改）

①貳師：貳師將軍李廣利，武帝所寵愛(ài)的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境內(nèi)有貳師城，故號(hào)為貳師將軍。后因其兄弟李延年犯罪被誅，害怕連坐而降匈奴。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.召陵/欲使為貳師將輜重/陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也/力扼虎/射命中/愿得自當(dāng)一隊(duì)/以分單于兵/

B.召陵/欲使為貳師將輜重/陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?臣所將皆荊楚勇士/奇材劍客也/力扼虎/射命中/愿得自當(dāng)/一隊(duì)以分單于兵/

C.召陵欲使/為貳師將輜重/陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?臣所將皆荊楚勇士/奇材劍客也/力扼虎/射命中/愿得自當(dāng)一隊(duì)/以分單于兵/

D.召陵欲使/為貳師將輜重/陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?臣所將/皆荊楚勇士奇材劍客也/力扼虎/射命中/愿得自當(dāng)/一隊(duì)以分單于兵/

11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A.①拜為騎都尉②拜送書(shū)于庭

B.①毋騎予女②獨(dú)有女弟二人

C.①徒斬車(chē)輻而持之②徒以吾兩人在也

D.①以殉國(guó)家之急②以先國(guó)家之急而后私仇也

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵希望自己能獨(dú)當(dāng)一面，為國(guó)效力。他向漢武帝提出率領(lǐng)五千步兵出征，牽制單于的兵力，漢武帝答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

B.李陵軍隊(duì)死傷慘重，沒(méi)有武器和匈奴繼續(xù)作戰(zhàn)，李陵在夜里率全軍突圍，韓延年戰(zhàn)死，李陵被迫投降，四百多人逃回塞內(nèi)。

C.聽(tīng)說(shuō)李陵投降，文武百官都?xì)w罪李陵，只有司馬遷極力為他申訴，而漢武帝則認(rèn)為司馬遷所言不實(shí)，將司馬遷下獄施腐刑。

D.漢武帝派遣公孫敖率軍進(jìn)入匈奴迎回李陵，卻得知李陵替匈奴練兵來(lái)防備漢軍，盛怒之下，將李陵全家殺害。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）會(huì)陵軍侯管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵軍無(wú)后救，射矢且盡”。

（2）吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？

10A11.D12.B

13.（1）恰逢李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，逃出投降了匈奴，詳細(xì)地說(shuō)出“李陵的軍隊(duì)沒(méi)有后援，弓箭將要用完”。

（2）我為漢朝率領(lǐng)五千人橫掃匈奴，因?yàn)闆](méi)有救援而兵敗，有什么辜負(fù)漢朝的而要?dú)⒌粑胰遥?/p>

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（武帝）召見(jiàn)李陵，想讓他為李廣利的軍隊(duì)運(yùn)送糧草。李陵向武帝叩頭請(qǐng)求說(shuō)：“我所率領(lǐng)的人都是荊楚勇士、奇才、劍客，可用力掐住老虎，射箭必中，希望能自成一軍，來(lái)分散單于兵力。”

“召”“欲使”的主語(yǔ)是“武帝”，“召陵”“欲使”是兩個(gè)謂語(yǔ)，“召”的賓語(yǔ)是“陵”，結(jié)構(gòu)完整，斷開(kāi)，排除CD；

“一隊(duì)”是“自當(dāng)”的賓語(yǔ)，“自當(dāng)一隊(duì)”意思是自成一軍，中間不需要斷開(kāi)，排除B。

故選A。

11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.授予；古代表示一種敬意的禮節(jié)。句意：被授為騎都尉。/在殿堂上恭敬地拜送國(guó)書(shū)。

B.通“汝”，你；后句“女性”。句意：沒(méi)有馬匹撥給你。/家中只有兩個(gè)妹妹。

C.空；僅僅，只。句意：空手?jǐn)財(cái)嘬?chē)輪輻條當(dāng)武器。/只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽谘健?/p>

D.都是“急難”之意。句意：李陵常常奮不顧身以赴國(guó)家的危難。/就是將國(guó)家的危難放在前，將個(gè)的私怨擱在后罷了。

故選D。

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“李陵在夜里率全軍突圍”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“夜半時(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人”分析可知，李陵僅率十幾人突圍。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“會(huì)”，恰逢；“為……所”，表被動(dòng)，被；“具”，詳細(xì)地；“且”，將要。

（2）“將”，動(dòng)詞，率領(lǐng)；“橫行”，橫掃；“亡”，通“無(wú)”，沒(méi)有；“負(fù)”，辜負(fù)。

參考譯文：

李陵字少卿，被授為騎都尉，帶領(lǐng)五千精兵，在酒泉、張掖教習(xí)箭術(shù)以防衛(wèi)匈奴。天漢二年，貳師將軍（李廣利）率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵從酒泉出發(fā)，在天山攻擊右賢王。（武帝）召見(jiàn)李陵，想讓他為李廣利的軍隊(duì)運(yùn)送糧草。李陵向武帝叩頭請(qǐng)求說(shuō)：“我所率領(lǐng)的人都是荊楚勇士、奇才、劍客，可用力掐住老虎，射箭必中，希望能自成一軍，來(lái)分散單于兵力?！蔽涞壅f(shuō)：“沒(méi)有馬匹撥給你?！崩盍甏鸬溃骸拔以敢庖陨贀舳??！蔽涞壅J(rèn)為他氣節(jié)強(qiáng)盛便答應(yīng)了他。李陵率領(lǐng)他的五千步兵從居延出發(fā)，到達(dá)?；剑蛦斡谙嘤?，約三萬(wàn)匈奴騎兵包圍李陵軍隊(duì)。李陵搏戰(zhàn)出擊，千箭齊發(fā)，（敵兵）中箭倒下。匈奴軍敗退上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。戰(zhàn)斗不下幾十回合，匈奴軍隊(duì)不能取勝，準(zhǔn)備撒走。恰逢李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，逃出投降了匈奴，詳細(xì)地說(shuō)出“李陵的軍隊(duì)沒(méi)有后援，弓箭將要用完”。單于非常高興，讓軍隊(duì)從四面射箭，箭如雨下。漢軍向南行走，士兵還剩三千多人，空手?jǐn)財(cái)嘬?chē)輪輻條當(dāng)武器，軍吏們拿著短刀，抵達(dá)山下進(jìn)入狹谷。單于的軍隊(duì)擋住了他們的退路，（單于軍隊(duì)）順著山勢(shì)滾下石塊，很多士兵被砸死，不能前行。夜半時(shí)分，李陵與韓延年一同上馬，十幾名壯士跟隨他們。幾千匈奴騎兵追趕，韓延年戰(zhàn)死。李陵說(shuō)：“我沒(méi)有臉面去見(jiàn)陛下啊！”于是投降了。他的部下四散逃命，逃回塞內(nèi)的僅四百多人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李陵投降匈奴，武帝大怒，文武百官都?xì)w罪李陵。司馬遷極力辯解說(shuō)：“李陵常常奮不顧身以赴國(guó)家的危難。（李陵）率領(lǐng)不滿(mǎn)五千步兵，搏殺幾萬(wàn)軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，即使古代名將也不過(guò)如此。（李陵）雖然深陷重圍戰(zhàn)敗，但他打敗敵人的戰(zhàn)績(jī)也足以顯露天下。他不死，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷?！蔽涞壅J(rèn)為司馬遷所言不實(shí)，把他下獄施以腐刑。很久以后，漢武帝后悔，派遣公孫敖到匈奴迎接李陵。公孫敖?jīng)]有成功，回來(lái)說(shuō)：“抓捕得到俘虜，說(shuō)李陵教單于練兵來(lái)防備漢軍，所以我沒(méi)有成功。”皇帝聽(tīng)了，誅殺了李陵全家，母親兄弟妻子兒女都被殺害。后來(lái)，李陵問(wèn)漢朝使者：“我為漢朝率領(lǐng)五千人橫掃匈奴，因?yàn)闆](méi)有救援而兵敗，有什么辜負(fù)漢朝的而要?dú)⒌粑胰遥俊睗h朝使者說(shuō)：“漢朝聽(tīng)說(shuō)你教匈奴練兵?！崩盍暾f(shuō)：“是李緒，不是我?！崩盍暝谛倥嗄?，元平元年病死。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

虞美人·聽(tīng)雨

蔣捷①

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

①蔣捷生當(dāng)宋、元易代之際，大約在宋度宗咸淳十年考取進(jìn)士，而幾年以后宋朝就亡了。他在戰(zhàn)亂年代中顛沛流離、飽經(jīng)憂(yōu)患。這首詞正是他的憂(yōu)患余生的自述。

14.下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“歌樓”“紅燭”“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，寫(xiě)年少時(shí)的聽(tīng)雨場(chǎng)景，傳達(dá)出歡樂(lè)情懷。

B.“客舟”及“江闊”“云低”“斷雁”“西風(fēng)”等衰瑟意象，寫(xiě)出了壯年聽(tīng)雨的悲涼心境。

C.“而今聽(tīng)雨僧廬下”，壯年愁恨與少年歡樂(lè)都已成過(guò)去，詞人看破一切，心境淡然超脫。

D.“悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明”這句無(wú)可奈何的話(huà)，總結(jié)了詞人“聽(tīng)雨”的一生。

15.本詞和蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中都有一個(gè)“任”字，傳達(dá)的情感卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

14.C15.①蘇詞：任，即任憑，聽(tīng)?wèi){。任憑風(fēng)吹雨打，披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子，也泰然處之。表示蘇軾面對(duì)大風(fēng)大雨，都迎難而上；不管仕途如何，都積極面對(duì)，表現(xiàn)蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀。

②蔣詞：任，也是聽(tīng)?wèi){之意，“一任”兩個(gè)字表述了聽(tīng)雨人對(duì)人世間悲歡離合的無(wú)奈和絕望之情。聽(tīng)雨人看似心如止水，可是徹夜不眠，說(shuō)明他并未真正進(jìn)入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過(guò)飽經(jīng)憂(yōu)患，已具有欲說(shuō)還休的情感調(diào)節(jié)和心理控制能力。

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

C．“詞人看破一切，心境淡然超脫”錯(cuò)，這首詞寫(xiě)詞人一生的遭遇，最后寫(xiě)到寄居僧廬、鬢發(fā)星星，已是到達(dá)痛苦的頂點(diǎn)，詞人并未獲得解脫。

故選C。

本題考查考生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

蘇詞：“一蓑煙雨任平生”，聯(lián)系詞的上闋，第一句說(shuō)“穿林打葉聲”，說(shuō)明雨勢(shì)較大，盡管雨具先去，蘇軾不管不顧，依舊徐行而又吟嘯，穿著草鞋，拄著竹杖，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松和喜悅之情。而“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由自然界的風(fēng)雨推及整個(gè)人生?！叭巍?，即任憑，聽(tīng)?wèi){，一個(gè)“任”字，強(qiáng)化了蘇軾面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素，不畏艱難的樂(lè)觀豁達(dá)情懷。

再者，序言中說(shuō)“雨具先去，同行皆狼狽”，哪有什么蓑衣可披？但下闋中又說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，這個(gè)“蓑”字，指“蓑衣”，“青箬笠，綠蓑衣”自然代表著一種隱居生活，意為披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然，前后看似矛盾，實(shí)則想表述的是另一層意思，不管仕途如何坎坷，他都巋然不動(dòng)，暗示著蘇軾想歸隱田園。下闋的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”印證了詞人的這種想法。

蔣詞：此處的任，也是聽(tīng)?wèi){之意?！氨瘹g離合總無(wú)情”，這個(gè)“無(wú)情”是無(wú)動(dòng)于衷的意思，抒情主人公經(jīng)歷了人生的三個(gè)階段：少年時(shí)期青春歡樂(lè)的生活，中年時(shí)期孤獨(dú)的羈旅生涯，老年時(shí)極端孤寂的出家生活。他嘗遍了悲歡離合的滋味，又經(jīng)歷江山易主的巨大變故后，不但埋葬了少年的歡樂(lè)，也埋葬了壯年的愁恨，一切皆空，萬(wàn)念俱灰，這種心情，是對(duì)人世間悲歡離合的無(wú)奈、絕望之情。

從更深的層面來(lái)理解，“一任階前、點(diǎn)滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽(tīng)雨，表明他并沒(méi)有真正進(jìn)入超脫世俗的大徹大悟之境，只不過(guò)飽經(jīng)憂(yōu)患后，已具有“欲說(shuō)還休”的情感控制能力，萬(wàn)千心事與感慨都蘊(yùn)于心中，不再訴說(shuō)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_____________，____________”兩句，表述了詩(shī)人歲月虛度、只能借酒消愁的無(wú)奈之感。

（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，“_____________，____________”兩句描寫(xiě)的景象，表明人們已經(jīng)忘卻了戰(zhàn)敗的歷史，這一幕令辛棄疾痛心不已。

（3）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中，描寫(xiě)出山間景物早晚明暗變化特點(diǎn)的句子是“_____________，____________”。

①.人生如夢(mèng)②.一尊還酹江月③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.（若夫）日出而林霏開(kāi)⑥.云歸而巖穴暝

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“尊”“酹”“佛”“貍”“鴉”“霏”“穴”“暝”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

短視頻老年創(chuàng)以退休不久的中低齡為主，但也不乏一些①的高齡人群。退出勞動(dòng)力市場(chǎng)后，“新老人”可能要面臨社會(huì)角色淡化、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)縮小、生活豐富度下降等問(wèn)題。短視頻恰好成為老年人與社會(huì)建立連接、再度社會(huì)參與，在拍視頻、做直播過(guò)程中，他們釋放了還較為充沛的精力、滿(mǎn)足了陪伴需求、自我實(shí)現(xiàn)需求、社交需求和尊重需求。

老年人創(chuàng)作短視頻，除了利于個(gè)人身心，也幫助年輕人更加理性客觀地看待老齡化過(guò)程。短視頻中的老年世界②，打破了大眾的刻板印象，建構(gòu)了全新的群體認(rèn)知，讓人不由得感嘆，“這一屆老年人，比你想的要優(yōu)秀”。部分老年人的作品算不上完美，都是一些“日常生活流水賬”，可貴的是與人們的傳統(tǒng)認(rèn)知形成了強(qiáng)烈反差，與人們的追求向往產(chǎn)生了共情。

大多數(shù)老年人把制作短視頻當(dāng)作一個(gè)向外界表述、自我呈現(xiàn)和社會(huì)參與的窗口。盤(pán)點(diǎn)那些走紅的爺爺奶奶，有的舉止優(yōu)雅、風(fēng)度翩翩，活出了自信與從容；有的運(yùn)動(dòng)健身、形體健美，自律意識(shí)讓年輕人③；有的蓬勃向上、勵(lì)志進(jìn)取，傳遞滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量；有的心靈手巧、身懷絕技，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)手藝的關(guān)注；有的養(yǎng)生保健、綠色生活，解答人們對(duì)健康問(wèn)題的疑問(wèn)……

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19.下列句子中的“你”和文中加點(diǎn)處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.成日說(shuō)你的這玉，究竟朱曾細(xì)細(xì)的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。

B.請(qǐng)你對(duì)下面這段話(huà)進(jìn)行賞析，并且聯(lián)系上下文，概括段落大意。

C.有些學(xué)生的字筆鋒遒勁，如“印刷體”一般，這還不讓你羨慕。

D.你仔細(xì)回想一下，那天下午兩點(diǎn)半的時(shí)候到底在哪里呢？

17（1）精神矍鑠（容光煥發(fā)、老當(dāng)益壯、生龍活虎、精神煥發(fā)、神采飛揚(yáng)）②多姿多彩（豐富多彩）③自愧不如（自慚形穢、自愧弗如）

18.短視頻恰好成為老年人與社會(huì)建立連接、再度社會(huì)參與的工具（手段），在拍視頻、做直播過(guò)程中，他們釋放了還較為充沛的精力，滿(mǎn)足了陪伴需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。19.C

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)后文“充沛的精力”，可知強(qiáng)調(diào)的是“高齡人群”的精神狀態(tài)很好，可以填入“精神矍鑠”或“精神煥發(fā)”。精神矍鑠：意思是指老人富有精神，老而強(qiáng)健，不失風(fēng)采。精神煥發(fā)：意思是形容精神振作，情緒飽滿(mǎn)。

第二空，根據(jù)后文“打破了大眾的刻板印象，建構(gòu)了全新的群體認(rèn)知”可知，短視頻中的老年世界是很豐富的，據(jù)此可填入“豐富多彩”或“多姿多彩”。豐富多彩：形容內(nèi)容豐富，花色繁多。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多種多樣。

第三空，根據(jù)語(yǔ)境“自律意識(shí)讓年輕人”可知，是指老年人的自律意識(shí)讓年輕人慚愧，可填入“自愧不如”或“自慚形穢”。自愧不如：意思是自己慚愧不如別人。自慚形穢：因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)病：

一是“短視頻恰好成為……”成分殘缺，“成為”后面缺少與之搭配的中心詞，可在“參與”后加“的工具（手段）”。

二是“自我實(shí)現(xiàn)需求、社交需求和尊重需求”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

文中的“你”是泛指。

A．特指。

B．特指。

C．泛指。

D．特指。

故選C。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自從世界上出現(xiàn)人類(lèi)以來(lái)，交際就一直存在。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，是最基本也是最重要的一種生存能力和社會(huì)行為。①，是用語(yǔ)言進(jìn)行交際的基本原則。因此在交往中，要避免語(yǔ)言的無(wú)效交際。例如，《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段“寶玉挨打”，寶玉的話(huà)，老嬤嬤都沒(méi)聽(tīng)明白，所以無(wú)人捎信，致使寶玉挨打，這就是無(wú)效交際。②？人類(lèi)語(yǔ)言交際的過(guò)程實(shí)際上就是信息的傳遞與接受過(guò)程，包括編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)環(huán)節(jié)。在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，③，都有可能導(dǎo)致交際語(yǔ)言無(wú)效。所以，我們?cè)诮浑H中要注意信息的傳遞與接受，以避免無(wú)效交際。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21.《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，其中的交際用語(yǔ)，可以為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H提供借鑒。比如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，邢夫人苦留黛玉用飯，她婉拒邢夫人說(shuō)：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@番拒絕邢夫人邀請(qǐng)的說(shuō)辭，堪稱(chēng)典范。在拒絕別人的盛情邀請(qǐng)時(shí)，林黛玉的這番回答可以給我們哪些啟示？

20.（1）有效傳遞信息、獲取信息；（2）語(yǔ)言的交際過(guò)程分為哪幾個(gè)階段；（3）任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)

21.（1）須尊重和感謝對(duì)方的盛情；（2）須有充分合理的推辭理由；（3）可建議調(diào)整時(shí)間；（4）須表述歉意，請(qǐng)對(duì)方諒解。

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，由前后內(nèi)容可知，此處應(yīng)填寫(xiě)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的原則；結(jié)合后面“因此在交往中，要避免語(yǔ)言的無(wú)效交際”“信息的傳遞與接受”可知，此處應(yīng)是說(shuō)“有效傳遞信息、獲取信息”。

第二處，此處是一個(gè)問(wèn)句，要根據(jù)后面的解析進(jìn)行擬寫(xiě)，后面說(shuō)“人類(lèi)語(yǔ)言交際的過(guò)程……包括……”，由此可知，此處是說(shuō)語(yǔ)言的交際過(guò)程分為幾個(gè)階段。

第三處，前面說(shuō)語(yǔ)言交際的五個(gè)環(huán)節(jié)，后面說(shuō)“都有可能導(dǎo)致交際語(yǔ)言無(wú)效”，由此可知，此處應(yīng)是說(shuō)任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)。

本題考查學(xué)生把握名著內(nèi)容以及語(yǔ)言表述的能力。

分析林黛玉這段話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉先以“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭”充分肯定大舅母盛情相邀的美意，以使對(duì)方在情感上產(chǎn)生一種欣慰感、滿(mǎn)足感以及對(duì)自己的一種親近感、認(rèn)同感，所以拒絕的時(shí)候險(xiǎn)要表述感謝之意；接著以“只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭”解釋自己必須盡快離去的理由，以使對(duì)方了解自己確實(shí)不能從命的原因所在，也就是說(shuō)要有合理的推辭理由；再以“異日再領(lǐng)，未為不可”表示自己改日一定遵命，再次表述對(duì)對(duì)方邀請(qǐng)的尊重；最后以“望舅母容諒”表述歉意，有了這點(diǎn)就可以顯現(xiàn)自己的禮貌和教養(yǎng)，強(qiáng)化前面話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)意。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，我要捍衛(wèi)一個(gè)屬于自己的角落，假如這個(gè)角落被剝奪，我會(huì)很快變得貧瘠。

也有人說(shuō)，我要從自我的角落走出，夢(mèng)朝向他者，世界才是最富饒的家園。

對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

例文：

堅(jiān)守自我，放眼世界

“我要捍衛(wèi)一個(gè)屬于自己的角落”“我要從自我的角落走出”，這兩句話(huà)看似截然相反，實(shí)際上代表著安身立命的兩個(gè)方面：筑牢自己的精神家園，堅(jiān)守專(zhuān)屬的自我特質(zhì)，這是基礎(chǔ)和前提；放眼世界，逐夢(mèng)寰宇，搏擊天下，這是發(fā)展和壯大。

世界上從來(lái)沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，萬(wàn)物各有稟賦，方是世界五彩繽紛的模樣。自我的行為特點(diǎn)，自我的優(yōu)良秉性，自我的精神家園，既是區(qū)別于他人的鮮明標(biāo)志，又是自我生存的土壤，更是自我立于不敗之地的根基。堅(jiān)守住這個(gè)根基，就是守住了自己的底氣，就是守住了自己的根。

試想，如若異想天開(kāi)，舍本逐末，結(jié)局會(huì)如何？壽陵少年學(xué)步邯鄲，喪失自我，一味模仿，生搬硬套，終致爬行回國(guó)，這為我們上了生動(dòng)的一課。因?yàn)樯釛壛烁?，就如一葉浮萍，根基不穩(wěn)，何來(lái)前途光明？比爾蓋茨書(shū)寫(xiě)創(chuàng)業(yè)神話(huà)，開(kāi)辟微軟帝國(guó)，他的成功令人欽佩，但也讓常人難以企及。所以幾乎沒(méi)有人去模仿這種成功，因?yàn)槿藗兩钪约旱耐寥篱L(zhǎng)不出這樣的奇花異果。新中國(guó)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，但卻遇到了橘生淮北的窘境，直到針對(duì)本國(guó)現(xiàn)狀，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，方才迎來(lái)了我們的春天。因?yàn)閳?jiān)守了自我，就似一棵參天大樹(shù)，根基牢固，定能遮天蔽日！

當(dāng)然，筑牢自己的籬笆，并不代表要固步自封，墨守成規(guī)，而是要在根基穩(wěn)固的同時(shí)，放眼世界，努力伸出自己的每一片葉子，汲取天地日月之精華，享受雨露甘霖之潤(rùn)澤，收獲鳥(niǎo)語(yǔ)花香之意境，方能自成一家，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造無(wú)限可能。

蘇軾耀眼文壇，博學(xué)多才，不鄙末流，涉足詞壇，模仿婉約，但不亦步亦趨，而是取其鏗鏘之意韻棄其兒女之情態(tài)，高唱大江東去，撥弄銅箏鐵琶，自吐胸中塊壘，開(kāi)創(chuàng)豪放一派，從此讓詞與詩(shī)在文壇上并駕齊驅(qū)。而清政府夜郎自大，閉關(guān)鎖國(guó)，坐井觀天，縮在自我的小圈子里，沒(méi)有交流融合，拒絕開(kāi)放容納，不肯搏擊進(jìn)取，終致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，被動(dòng)挨打?？梢?jiàn)，待在自己的舒適圈里，終究是溫水煮青蛙，迷失了自我，喪失了斗志。只有真正走出去，方能放飛夢(mèng)想，博出一片天地。

在屬于自己的角落里，生根發(fā)芽，再?gòu)淖晕业慕锹渥叱鋈?，博采眾長(zhǎng)，二者兼而有之，方是安身立命之道。這樣退可守，我還是我，根系發(fā)達(dá)；進(jìn)可攻，我早已不是我，聳入云霄。

本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一則引語(yǔ)式材料作文題。

材料由兩段話(huà)構(gòu)成。第一段話(huà)指出，“我要捍衛(wèi)一個(gè)屬于自己的角落”，并強(qiáng)調(diào)了失去它的后果。第二段話(huà)指出，“我要從自我的角落走出”，并強(qiáng)調(diào)了這樣做的目的。

兩段話(huà)在表層意思上是相反的，但合在一起恰恰反映了事物的兩面性，二者對(duì)立統(tǒng)一，體現(xiàn)出了一種思辨性思維?！白约旱慕锹洹?，運(yùn)用了比喻手法，可以實(shí)指物質(zhì)上的東西，更多的是虛指自己的事業(yè)范圍、商業(yè)版圖、行事風(fēng)格、道德品質(zhì)、胸懷格局、思想觀念、價(jià)值取向、精神家園等。如果這個(gè)“角落”被剝奪，自我便如一具空殼，沒(méi)了自己的思想、立場(chǎng)、容身之地、精神寄托和價(jià)值追求，只能人云亦云，隨波逐流，喪失自我，甚至被人奴役而不自知。但是，若固守這個(gè)“角落”，不變通，不走出去，不放眼看世界學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，不拼搏奮斗完善自我，那么這個(gè)“家園”就會(huì)日漸貧瘠，甚至淪喪，反之，則能在不斷的學(xué)習(xí)和融合中，提升自我，充實(shí)那個(gè)屬于自己的“角落”，并讓這個(gè)“角落”無(wú)限延伸。只有既捍衛(wèi)屬于自己的角落，讓自己有根基有底氣，又走出這個(gè)角落，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能成就一個(gè)智慧的自我。

從“感悟與思考”可知，文體是議論文?？忌梢哉J(rèn)可其中一句話(huà)，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談自己的角落是什么，為什么要捍衛(wèi)∕走出去，如何捍衛(wèi)∕走出去?？忌部梢詫删湓?huà)融合在一起，用思辨的眼光，運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談捍衛(wèi)這個(gè)角落的重要性和走出這個(gè)角落的必要性，或者如何捍衛(wèi)這個(gè)角落，又如何走出這個(gè)角落。

立意：

1.捍衛(wèi)自己的角落，讓出發(fā)底氣十足。

2.世界那么大，我想去看看。

3.堅(jiān)守自我，放眼世界。高二下期第一次段考

語(yǔ)文試卷

（滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)普遍存在的祠堂，是古人慎終追遠(yuǎn)的重要場(chǎng)所，彰顯著“敬宗收族、親親有愛(ài)”的禮之精神。祠堂祭祀以血脈為基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，祭祀先賢，團(tuán)結(jié)族人，表述共同的精神寄托。

古代的“宗族”，是有宗子、行宗法、由同一父系成員聚合而成的“血緣—政治”團(tuán)體。北宋程頤在士大夫階層里倡導(dǎo)宗族祭祀，到了南宋，朱熹制作《家禮》，提出“祠堂”這一名詞，確定了祠堂祭祀的格局。一個(gè)家族祭拜先祖，由宗子主持，叫敬宗；祭祀共同的先祖以聚合族人，即收族。敬宗收族，使宗族不僅成為族人與族人相交流的人倫共同體，而且成為生者與死者相溝通的人神共同體，具有重要的政治與社會(huì)功能。宋明之后，甚至出現(xiàn)了不設(shè)宗子的“族”。這樣一個(gè)同族同姓的村落，盡管沒(méi)有“宗”，仍然可以稱(chēng)之為“宗族”。這個(gè)時(shí)期的宗族，就成了一種“血緣—社會(huì)”團(tuán)體。

祠堂的功能之一就是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種，如季祭、節(jié)祭等。不管豪門(mén)或是寒族，對(duì)祭祀都十分重視，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中，族長(zhǎng)要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜，族長(zhǎng)在祠堂代祖宗立言，宣講傳統(tǒng)倫理，告誡和懲罰犯錯(cuò)子孫。做了錯(cuò)事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，這是一種懲戒不良行為的方式。祭畢，后輩向前輩行禮，族人之間相互行禮，這樣，祠堂祭祀就成了一條精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受到孝悌之禮等的熏陶。祭祀活動(dòng)對(duì)族中成員起到了效法榜樣或約束行為的作用，從而鞏固了宗族的血緣關(guān)系，并強(qiáng)化了家族的向心力。

祠堂的動(dòng)文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能，祠堂的靜文化（建筑裝飾）也滲透或暗示著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無(wú)論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，連同牌樓照壁等建筑本身，都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽(yáng)新安縣呂氏祠堂，照壁上刻畫(huà)的動(dòng)植物圖案，象征著呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨；墀頭上各式各樣的“耕讀”字樣，引導(dǎo)著后人辛勤耕作以立身立命，刻苦讀書(shū)以立德立行。

在儒家倫理中，家族觀念尤為深刻。祠堂作為整個(gè)家族的聚集活動(dòng)之所，承擔(dān)的是弘揚(yáng)祖先美德、傳承“孝禮”文化、維系親情意義等諸多功能。禮儀和道德結(jié)合在一起，進(jìn)而延伸到更大的范圍乃至整個(gè)社會(huì)，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此，祠堂祭禮，不僅是“情感—道德”性的，而且是“倫理—政治”性的。

祠堂作為禮制性建筑，并非是一種文化虛構(gòu)。相反，在對(duì)親生父母的愛(ài)與敬的儀式中，在對(duì)祖父、曾祖、太祖甚至整個(gè)宗族倫常尊親的追溯活動(dòng)里，以及在對(duì)天地諸神的祭拜儀式上，祠堂都關(guān)系著古人對(duì)于人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治組織的理解。

（摘編自李玲《祠堂之禮：有秩序的愛(ài)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.如果我國(guó)古代鄉(xiāng)村沒(méi)有祠堂，“敬宗收族、親親友愛(ài)”的禮之精神就沒(méi)法彰顯。

B.祠堂的功能就是祭祀宗族祖先或先賢，祠堂祭祀有季祭、節(jié)祭等多種方式。

C.祠堂祭祀是中國(guó)古代宗族成員之間精神聯(lián)系的紐帶，不管是豪門(mén)還是寒族，都十分重視。

D.祠堂將禮儀和道德結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.從文章第二段闡述可知，宗族可以是“血緣—政治”團(tuán)體，也可以是“血緣—社會(huì)”團(tuán)體。

B.文章以大量篇幅闡述了祠堂的功能，體現(xiàn)出祠堂對(duì)于古代中國(guó)人的重要性。

C.文章第四段運(yùn)用舉例論證的方法表明祠堂的靜文化也滲透或暗示著祠堂的功能。

D.文章第五段采用因果論證的方法強(qiáng)調(diào)了祠堂祭禮的“情感—道德”功能。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.祠堂不是文化虛構(gòu)，古人對(duì)于人倫關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治組織的理解，都在那里有所呈現(xiàn)。

B.祠堂祭祀，儀式莊嚴(yán)，禮節(jié)隆重，犯錯(cuò)的族人不得參與，以此懲戒不良行為。

C.祠堂祭祀可以對(duì)族中成員起到效法榜樣或約束行為的作用，從而強(qiáng)化家族的向心力。

D.涵蓋濃厚道德觀念與地域民俗祠堂建筑及其裝飾，都可以看作是傳統(tǒng)文化的載體。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人工智能，英文縮寫(xiě)為AI，是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。1956年夏季，以麥卡賽、明斯基、羅切斯特和申農(nóng)等為首的一批有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的年輕科學(xué)家在一起聚會(huì)，共同研究和探討用機(jī)器模擬智能的一系列有關(guān)問(wèn)題，并首次提出了“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)，它標(biāo)志著“人工智能”這門(mén)新興學(xué)科的正式誕生。

從1956年正式提出人工智能學(xué)科算起，50多年來(lái)，取得長(zhǎng)足的發(fā)展，成為一門(mén)廣泛的交叉和前沿科學(xué)。人工智能在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)時(shí)有兩種不同的方式。一種是采用傳統(tǒng)的編程技術(shù)，使系統(tǒng)呈現(xiàn)智能的效果，而不考慮所用方法是否與人或動(dòng)物機(jī)體所用的方法相同。這種方法叫工程學(xué)方法，它已在一些領(lǐng)域內(nèi)作出了成果，如文字識(shí)別、電腦下棋等。另一種是模擬法，它不僅要看效果，還要求實(shí)現(xiàn)方法也和人類(lèi)或生物機(jī)體所用的方法相同或相類(lèi)似。遺傳算法和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均屬后一類(lèi)型。

（摘編自百度百科“人工智能”詞條）

材料二：

近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。截至2020年年底，全球人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)1565億美元，同比增長(zhǎng)123%；我國(guó)產(chǎn)業(yè)規(guī)模為434億美元，同比增長(zhǎng)13.75%，超過(guò)全球增速。在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中，中國(guó)已躋身第一梯隊(duì)：中國(guó)人工智能創(chuàng)新指數(shù)升至第2位，僅次于美國(guó)。

在產(chǎn)學(xué)研用各方共同努力下，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，圖像識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)入世界先進(jìn)行列。我國(guó)人工智能發(fā)明專(zhuān)利授權(quán)總量居全球第一，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)增長(zhǎng)，已形成覆蓋技術(shù)層和應(yīng)用層的完整產(chǎn)業(yè)鏈和應(yīng)用生態(tài)，并不斷創(chuàng)造出新市場(chǎng)、新發(fā)展機(jī)會(huì)、新就業(yè)崗位。人工智能無(wú)疑會(huì)影響未來(lái)40年人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，將給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法，甚至已經(jīng)開(kāi)始重塑行業(yè)面貌，進(jìn)而影響人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)。

上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，風(fēng)向標(biāo)作用明顯。作為上海三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，人工智能產(chǎn)業(yè)近3年年均增速接近30%。上海擁有人工智能重點(diǎn)企業(yè)1149家，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。接下來(lái)，緊盯人工智能關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域，持續(xù)往深里抓、往實(shí)里抓，成為上海人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新要求。

（摘編自李晨《人工智能就在我們身邊》）

材料三：

過(guò)去10年間，在5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)的賦能下，人工智能加速發(fā)展。但AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題也隨之而來(lái)。如何讓AI產(chǎn)品順利落地，打通創(chuàng)新“最后一公里”，已成為人工智能應(yīng)用階段急需解決的問(wèn)題。

數(shù)據(jù)是制約AI成功落地的一大因素。獲得有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，對(duì)于AI落地成功至關(guān)重要。如果缺少統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化、高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，AI應(yīng)用可能就是無(wú)米之炊、無(wú)源之水。此外，數(shù)據(jù)的風(fēng)險(xiǎn)和合規(guī)因素也不容忽視。AI讓企業(yè)習(xí)慣于大量依賴(lài)機(jī)器幫忙做決策，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)帶來(lái)隱私保護(hù)、AI可信度、倫理和社會(huì)的問(wèn)題等，這些都是AI在落地過(guò)程中需要解決的。

應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)構(gòu)成了AI技術(shù)落地的五大要素。如何將這五大要素在落地場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的另一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)智能感知、智能決策、智能交互的時(shí)候，往往任何一個(gè)要素的變化都會(huì)導(dǎo)致其他要素的變化。比如算法模型發(fā)生變化，設(shè)備資源調(diào)度就要跟著改變。這最終導(dǎo)致AI落地的成本太高，無(wú)法真正在產(chǎn)業(yè)應(yīng)用中大規(guī)模鋪開(kāi)。

AI不只是一個(gè)技術(shù)工具，更是一種思維方式，它能夠幫助我們有效分析大量的數(shù)據(jù)，并從中得出預(yù)測(cè)，甚至幫助我們做出決策。在AI落地過(guò)程中，儲(chǔ)備真正懂得AI思維、AI語(yǔ)言的人才，就顯得尤為重要。

（摘編自華凌《為什么AI很火，落地卻很難》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能作為一門(mén)新興學(xué)科正式誕生的標(biāo)志，是1956年“人工智能”這一術(shù)語(yǔ)首次被提出。

B.截至2020年年底，我國(guó)在全球人工智能競(jìng)爭(zhēng)格局中已躋身第一梯隊(duì)，僅次于美國(guó)。

C.上海是我國(guó)第一個(gè)人工智能創(chuàng)新應(yīng)用先導(dǎo)區(qū)，其人工智能發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，已形成較為完備的人工智能產(chǎn)業(yè)鏈條。

D.實(shí)現(xiàn)應(yīng)用場(chǎng)景、資源與基礎(chǔ)設(shè)施、算法和模型、智能設(shè)備、數(shù)據(jù)這五大要素的協(xié)調(diào)，是AI技術(shù)在產(chǎn)業(yè)界落地的關(guān)鍵點(diǎn)之一。

5.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然實(shí)現(xiàn)的方式不同，但無(wú)論是工程學(xué)方法還是模擬法，都能讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)呈現(xiàn)出智能的效果。

B.近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效，給交通、金融、工業(yè)、能源、媒體等行業(yè)帶來(lái)了數(shù)字化升級(jí)的新思路和新解法。

C.近年來(lái)，我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。在上海，人工智能產(chǎn)業(yè)成為三大先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，近3年年均增速在30%左右。

D.只要獲得了有意義的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，就能夠有效解決AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題。

6.如何解決AI技術(shù)“落地難”的問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，提出你的建議。

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

懷念戰(zhàn)隊(duì)

王凱

又一次狹路相逢。

對(duì)方跳躍著向他奔來(lái)、掃射，他可以清楚地看到對(duì)方手中AK-47吐出的火餡，肩膀猛震，他中彈了。然而他的手并沒(méi)有發(fā)抖，此刻，直覺(jué)和速度支配一切。一串5.8mm的子彈射出后，他滿(mǎn)意地吹了一聲口哨——他的戰(zhàn)隊(duì)又一次大獲全勝。事實(shí)上，他受傷的肩膀并未流淌鮮血，手中也沒(méi)有冰冷的扳機(jī)，有的只是閃著紅光的鼠標(biāo)和油膩的鍵盤(pán)。這就夠了！他是這個(gè)著名CS戰(zhàn)隊(duì)的靈魂、主宰和第一殺手，這是他的戰(zhàn)隊(duì)！在教室和書(shū)本中失去的自尊和快樂(lè)，他在這里——贏了回來(lái)。沒(méi)考上大學(xué)，那算個(gè)屁！

他伸了個(gè)懶腰，開(kāi)始投入下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。然而就在即將進(jìn)入那令他興奮的界面時(shí)，他的脖子毫無(wú)準(zhǔn)備地挨了重重一巴掌，緊接著，一雙大手將他拎出了昏暗的網(wǎng)吧。

滾回去。父親面無(wú)表情地命令道。

他乖乖地執(zhí)行了命令。據(jù)說(shuō)，他出生那天，母親正在產(chǎn)床上痛苦地呻吟，而父親則靜靜地潛伏在南方茂密的叢林里。在一個(gè)適當(dāng)?shù)乃查g躍起，用粗壯的左臂勒住了敵方特工的脖子。父親本想捉個(gè)活口，但當(dāng)對(duì)方拼命掙扎著從懷里掏出一枚手雷時(shí)，父親毫不猶豫地將匕首刺進(jìn)了對(duì)手的右肋。就在那個(gè)時(shí)候，他離開(kāi)了母親的身體，來(lái)到了這個(gè)陌生的世界。這種并不愉快的巧合令他耿耿于懷，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為自己正是那個(gè)倒霉的特工托生的，所以才不得不永遠(yuǎn)在父親的強(qiáng)力面前低頭。

他回到了家，他以為事情到此結(jié)束，可是在客廳的茶幾上，他看到了一套嶄新的軍裝。那個(gè)冬天，他開(kāi)始重新學(xué)習(xí)站立，學(xué)習(xí)行走，學(xué)習(xí)穿著，學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)，學(xué)習(xí)禮節(jié)，也學(xué)習(xí)觸摸從前自以為熟悉的沉重烏亮的步槍。在那個(gè)雪后的冬日，他伏在堅(jiān)硬的戈壁上打出第一發(fā)子彈時(shí)，他的內(nèi)心產(chǎn)生了一種前所未有的悸動(dòng)。那一次，他打出的10發(fā)子彈全部脫靶。

他脖子上挨了班長(zhǎng)一巴掌。雖然輕得如同撫摩，但那動(dòng)作卻熟悉得要命。那一刻，他想起了自己的父親。他站起身，不由自主地整了整剛剛戴上的領(lǐng)花和肩章，然后挺起了胸。從前的戰(zhàn)隊(duì)里，他握的只是鼠標(biāo)，而在這個(gè)戰(zhàn)隊(duì)里握著的卻是真正的武器。他摸摸發(fā)燙的臉，他明白了在這個(gè)真正的鐵血戰(zhàn)隊(duì)中，他只是一只——菜鳥(niǎo)。

從他記事開(kāi)始，每一年的春天，父親都會(huì)從箱底里把那些綴著紅領(lǐng)章的舊軍裝一件件拿出來(lái)晾曬熨燙，然后像寶貝一樣小心翼翼地放回箱底。他曾厭惡地看著這一切，那時(shí)他覺(jué)得父親像一個(gè)生活在石器時(shí)代的老傻瓜。但現(xiàn)在，他開(kāi)始迷惑起來(lái)。

在一個(gè)周末，他請(qǐng)假外出。當(dāng)他看到一家網(wǎng)吧的招牌時(shí)，幾乎走不動(dòng)路了，他快速地跑進(jìn)去找了一臺(tái)機(jī)器，可看到等待開(kāi)啟的屏幕上映出軍裝里的自己時(shí)，他突然變得極度不安。沒(méi)有父親的大手揪住他的衣領(lǐng)，卻有一雙無(wú)形的手將他拉出了網(wǎng)吧。不久之后的另一個(gè)周末，他穿著便裝再度走進(jìn)這家網(wǎng)吧，但僅僅登錄到游戲，他便坐不住了。在跨出門(mén)的那一瞬，他想，他已經(jīng)無(wú)法忍受這狹小空間里的污濁空氣了。再往后，他再也沒(méi)有看過(guò)那家網(wǎng)吧一眼。

軍裝里的他先變得黑瘦，不過(guò)最終還是強(qiáng)壯起來(lái)，仿佛從大地中獲取力量的安泰。第二年的時(shí)候，他領(lǐng)了一套更大號(hào)的軍裝，用自己的骨骼和肌肉填滿(mǎn)了軍裝的每一寸空間。如果現(xiàn)在見(jiàn)到父親，他想他再也不會(huì)害怕了，因?yàn)樗矒碛辛撕透赣H同樣的力量。他的槍法已經(jīng)很準(zhǔn)，他的口令也很漂亮。當(dāng)他拍一下新兵的脖子時(shí)，感覺(jué)愜意。那種真正戰(zhàn)隊(duì)高手的感覺(jué)，無(wú)與倫比。

兩年前，他覺(jué)得兩年漫長(zhǎng)得像兩個(gè)世紀(jì)。兩年后，他覺(jué)得兩年短暫得像兩個(gè)小時(shí)。那天晚上，他穿著軍裝在軍容鏡前認(rèn)真持久地凝視自己。他覺(jué)得自己很帥，他覺(jué)得自己以后再也不會(huì)這樣帥了。

他小心翼翼地把領(lǐng)花帽徽和肩章摘下來(lái)，仔細(xì)地包好放進(jìn)了皮箱的底層。如果明天司務(wù)長(zhǎng)向他回收這些東西，他就撒謊說(shuō)找不到了。以后，他也可以在每年春天，把自己的軍裝從箱底里取出來(lái)，像父親那樣有板有眼有滋有味地晾曬熨燙。這時(shí)，他打算為自己這個(gè)小小的計(jì)謀微笑一下，可奇怪的是，他卻無(wú)聲地流下了此生最為充沛的一次淚水。

（選自《2006中國(guó)年度小小說(shuō)》）

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“他”原是個(gè)不事學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)者；經(jīng)過(guò)軍隊(duì)磨煉，“他”成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的軍人；退役時(shí)，“他”思想成熟，感恩軍營(yíng)。

B.小說(shuō)題目一語(yǔ)雙關(guān)，一是指“他”懷念軍營(yíng)中經(jīng)受磨煉的生活；二是指“他”的父親退役之后對(duì)軍隊(duì)的強(qiáng)烈感情。

C.小說(shuō)通過(guò)“CS戰(zhàn)隊(duì)火拼”“軍營(yíng)射擊”“兩退網(wǎng)吧”“無(wú)聲流淚”等幾個(gè)典型場(chǎng)景，就把“他”前后的態(tài)度和成長(zhǎng)的歷程表述得清晰、感人。

D.文末“他”打算“微笑一下”，結(jié)果卻“無(wú)聲地流下淚水”，充分說(shuō)明此時(shí)此刻的他是很矛盾的，既舍不得離開(kāi)軍營(yíng)，又為離開(kāi)軍營(yíng)而開(kāi)心。

8.小說(shuō)中的父親是怎樣一個(gè)形象？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)在敘事藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

李陵字少卿，拜為騎都尉，將勇敢五千人，教射酒泉、張掖以備胡。天漢二年，貳師①將三萬(wàn)騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵欲使為貳師將輜重陵叩頭自請(qǐng)?jiān)怀妓鶎⒔郧G楚勇士奇材劍客也力扼虎射命中愿得自當(dāng)一隊(duì)以分單于兵上曰：“毋騎予女?！绷陮?duì)：“臣愿以少擊眾?！鄙蠅讯S之。陵將其步卒五千人出居延，至?；?，與單于相直，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。連戰(zhàn)，虜不利，欲去，會(huì)陵軍侯管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵軍無(wú)后救，射矢且盡”。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車(chē)輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。夜半時(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國(guó)家之急。提步卒不滿(mǎn)五千，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w誣罔，下遷腐刑。久之，上悔，遣公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得?！鄙下?，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴。以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。”陵曰：“乃李緒，非我也?！绷暝谛倥嗄辏皆瓴∷馈?/p>

（節(jié)選自《漢書(shū)》，有刪改）

①貳師：貳師將軍李廣利，武帝所寵愛(ài)的李夫人的哥哥，武帝遣其伐大宛，因大宛境內(nèi)有貳師城，故號(hào)為貳師將軍。后因其兄弟李延年犯罪被誅，害怕連坐而降匈奴。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.召陵/欲使為貳師將輜重/陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也/力扼虎/射命中/愿得自當(dāng)一隊(duì)/以分單于