四川省漢源縣20212022學年高二下學期語文期中考試試卷

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四川省漢源縣2021-2022學年高二下學期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二下·漢源期中）論述類文本閱讀

世界各民族文學藝術的發(fā)展，既有因社會歷史條件、自然地理條件和文化心理條件不同而導致的差異性，這一點構成了各民族文學藝術的個性特征；又有因人類社會歷史發(fā)展和人類情感方式的一般規(guī)律而形成的共同性，這是世界各民族文學藝術得以相互影響，滲透和交流的重要前提。作為揭示世界人生的悲劇性因素，豐富和發(fā)展人類情感生活的最重要的文學形式——世界各民族的悲劇藝術之間也體現(xiàn)著這種“同中有異，異中有同”的規(guī)律。

由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）

第一，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。

而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛，否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。

第二，中國古典美學強調(diào)“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，有的作品還有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓”結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。

而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調(diào)“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆雷特“生存，還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調(diào)和的特征。

第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向。“偏于瑣屑中傳出苦情”構成中國早期悲劇創(chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。

亞里士多德作為西方悲劇論的開山者所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。

（選自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中西方悲劇藝術之間的差異是由中西方社會歷史條件、自然地理條件和文化心理條件的不同導致的。

B．民族精神的差異性使得中國古典悲劇的主人公和西方悲劇的主人公對待現(xiàn)存秩序的態(tài)度截然不同。

C．中國古典悲劇講究“悲歡離合”“苦樂相錯”和“大團圓”結局，而西方悲劇則一悲到底，以死亡或毀滅為結局。

D．中國古典悲劇注重塑造貧民形象所以沒有英雄形象，而西方悲劇則因為過于關注英雄形象，所以沒有貧民形象。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章將中國古典悲劇和西方悲劇的比較放在中西方文學比較觀下來審視，認為兩者體現(xiàn)著“同中有異，異中有同”的規(guī)律。

B．在具體闡述中國古典悲劇和西方悲劇的區(qū)別時，文章采用了對比論證的方法，突出了“民族精神”差異這個關鍵因素。

C．在中西方悲劇的第二個對比中，從戲劇語言風格的角度進行了分析，突出了美學思想的不同對中西方悲劇的影響。

D．文章的結構是按照總分結構展開，開頭兩段為總寫，提出中心論點，接著從三個不同角度進一步闡述了這一觀點。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．人類社會歷史發(fā)展和人類情感方式的一般規(guī)律而形成的共同性是中國古典悲劇藝術和西方悲劇具有共性的原因之一。

B．中國古典悲劇人物無法擺脫儒家思想觀念的影響，性格內(nèi)向，而西方悲劇人物性格則因其文化特點而顯外向。

C．西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調(diào)和的特征呈現(xiàn)為哈姆雷特等悲劇人物形象擁有坎坷、苦難、悲涼的命運。

D．西方悲劇的主角多是神化英雄或帝王貴人，從某些西方戲劇理論家的角度來看，中國的一些古典悲劇不符合悲劇的定義。

1．A

2．C

3．B

社會科學類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。

（2）本題考查學生分析文章結構，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；還要聯(lián)系全文的傾向性，檢查選項是否與文章信息保持一致。

1．B．“截然不同”錯，中西方悲劇主人公都有對現(xiàn)存秩序的反抗態(tài)度，只不過中國古典悲劇主人公無法擺脫束縛，而西方悲劇主人公反抗態(tài)度堅決，反抗精神更強而已。C．“中國古典悲劇講究……西方悲劇則一悲到底，以死亡或毀滅為結局”以偏概全。結合“中國古典悲劇中的許多作品都具有‘悲歡離合’的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，有的作品還有一個‘歡樂的尾巴’，以‘團圓’結局”“而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調(diào)‘莊嚴的風格’在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記”分析，中國古典悲劇不都是“悲歡離合”“苦樂相錯”和“大團圓”結局，西方悲劇也不都是一悲到底，以死亡或毀滅為結局。

D．“所以沒有英雄形象”“所以沒有貧民形象”理解錯誤，文中只是說中國古典悲劇早期表現(xiàn)出貧民化傾向，并沒說沒有英雄形象；而西方悲劇的主角多是神化的英雄，并沒說就沒有貧民形象。

故解析為：A。

2．C．“從戲劇語言風格的角度進行了分析”理解欠準確，“戲劇語言風格”錯。應為這一部分主要從情節(jié)特征、表現(xiàn)手法角度的比較中突出了中西方美學思想對各自悲劇作品風格的影響。故解析為：C。

3．B．“無法擺脫儒家思想觀念的影響，性格內(nèi)向，而西方悲劇人物性格則因其文化特點而顯外向”錯誤。結合文本內(nèi)容“中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神”“而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛，否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的”分析，性格內(nèi)向和外向在文中并未論及，于文無據(jù)。故解析為：B。

（2022高二下·漢源期中）實用類文本閱讀

材料一：

新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”的固有思維上，而應該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨特文化創(chuàng)意，因此，應將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要動能，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動。

良好的自然生態(tài)不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村山川草木的深厚感情，形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風文化；另一方面，需要落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，以綠色發(fā)展引領鄉(xiāng)村振興。

在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會基礎，需要結合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會治理模式。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機結合，讓德治成為支撐，法治成為保障。

鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風、淳樸民風、文明鄉(xiāng)風。

（摘編自王慧姝《新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向》）

材料二：

文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風與文化。鄉(xiāng)風文明建設，在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。

通州區(qū)仇莊村從一個有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉(xiāng)村和全國民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨。每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老覺員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學堂”夜間學校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學習書院”微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。

與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。“西邵渠，我愛你，我愛你這綠水青山……”，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。每到冬季農(nóng)閑時節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過來指導，豐富的文化活動讓村民們樂壞了?！懊刻於加形幕顒?，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。

像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正逐步成為現(xiàn)實。

（摘編自王可心《鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興助力》）

4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．實現(xiàn)社會主義新時代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力。

B．鄉(xiāng)風與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應當依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進行文化創(chuàng)意升級。

C．將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。

D．西邵渠村村民在文化活動室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時節(jié)不愿離開，這表明該村重視鄉(xiāng)民的文化需求，相關措施得到大家支持。

5．下列對兩則材料文體特征及相關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A．材料一是論述文，首先提出總觀點，然后從四個方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。

B．材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感。

C．材料二是新聞，點面結合，反映了我國鄉(xiāng)風文明建設的成就，表述了對鄉(xiāng)村振興的信心。

D．材料二引用歌詞和老人的話，增強了文章的真實性和現(xiàn)場感，也使文章語言富有感染力。

6．現(xiàn)階段，我國鄉(xiāng)村文化振興可采用哪些方面的策略？請結合材料，以仇莊村為例，簡要說明。

4．C

5．B

6．①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。②弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢。③推進鄉(xiāng)村教育和公共文化服務。仇莊村聘請傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡平臺，提升鄉(xiāng)民的文化水平。

體會重要語句的豐富含意；科普文章；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

（3）本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

4．C.“將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系”錯誤，結合材料一倒數(shù)第二段的內(nèi)容可知“建立健全的鄉(xiāng)村治理體系”需要的條件和因素很多，選項信息不全。故解析為：C。

5．B.“意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感”錯誤，由材料一第一段“新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在‘農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展’的固有思維上，而應該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展”可知意在指明新時期鄉(xiāng)村如何實現(xiàn)文化振興。故解析為：B。

6．由材料二第二段“如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨”可知我們應注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，踐行綠水青山的生態(tài)文化。由材料二第二段“每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老黨員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以‘村賢’為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事”可知仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢，啟示我們應弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。

由材料二第二段“此外，村里還創(chuàng)建了‘家福學堂’夜間學校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課”“并通過‘仇莊學習書院’微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平”可知仇莊村聘請傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡平臺，提升鄉(xiāng)民的文化水平，啟示我們應推進鄉(xiāng)村教育和公共文化服務。

（2022高二下·漢源期中）文學類文本閱讀

寂寞尼瑪路

葉廣芩

窗外景色單調(diào)而無聊，我在顛簸的車里鋪開地圖，尋找下車地點。我不想隨著這一車人到拉薩去，那樣太沒有意思。我的目光向人跡稀疏處流動，終于停在一個我認為很美麗的點上，那里叫尼瑪。

在阿多下車的只有我一個，幾個來旅游的大學生驚訝地看著我，我知道他們內(nèi)心充滿著憐憫。我背后夕陽里那些零亂蒼茫的遠山，那揚起的碩大風塵，恰到好處地烘托了悲壯的氣氛。他們朝我熱烈地揮手，我冷冷地看了他們一眼，轉身去走我的路。

不遠處有小飯鋪，只賣拉條子。我問有沒有到尼瑪?shù)能?，有誰說老王的車今天好像要去吉瓦鄉(xiāng)，說他要趕過去給丈母娘祝壽，臨時加跑一趟。我立即提起包去趕。

老王的車是個體大客，比我來時坐的車還破爛。朝外看，太陽已經(jīng)向西滑落。天還很亮，街上不見一個行人，幾只臟兮兮的狗在風里邁著蹣跚的步子。我把頭抵在玻璃上，茫然地看著那陌生的街道發(fā)呆……

過了許久，車停了，我無精打采地睜開眼睛。外面天已黑透，頭頂繁星閃爍。涼意從窗縫里沁入。老王沒像我上車時那樣跟上車的要票，門開了，門關了，老王像沒看見這個人。

來人在黑暗里摸索，皮袍子發(fā)出很大聲響，沉重的身體砸在我旁邊的座位上。我將身體盡量縮小，向窗口靠攏。隔壁在哼，繼而發(fā)出鼾聲，蓬亂的腦袋朝我的肩上歪過來。我粗暴地用身子扛他，他全不在乎。對面有車開過，借助車燈的瞬息閃爍，我看見了那張俗不可耐的臟臉。這是我千遍萬遍看過的、時刻在逃避的臉，這樣的臉已經(jīng)領教得太多太多……

天漸漸發(fā)亮，可以看清草梢上滿是白霜。這時，皮袍子突然醒來了，站起身使勁摳玻璃。她向我嘰里咕嚕說了什么，我才聽出這是個女人，一個上了年紀的老女人。我?guī)退汛皯舸蜷_了。一股冷風呼地灌了進來，讓我打了個冷戰(zhàn)。皮袍子不怕風，她那蓬亂的頭發(fā)在風里太陽神一樣飄舞，那黝黑的滿是皺紋的臉如同鋒利的刀，將撲上來的風劃破。

老女人探出半個身子，揮手尖叫。聲音細而尖，活潑歡快得像個小姑娘。東邊的天際出現(xiàn)了淡粉。車上的人們都醒了，加入到她的呼叫之中。一車的人都擠在一邊，興奮地朝外面望，還有人吹口哨。很快，我發(fā)現(xiàn)那茫茫的原野上，有個人正騎馬向著汽車奔馳而來。

我看清了，那是一匹棗紅色的馬，那馬在東方朝霞的照耀下正如一束霞光，奔騰跳躍，好像從天而降的天神，駕馭著風輕輕掠過地面。司機老王把車停下，瞇著眼看越來越近的“一騎紅塵”，嘴里喃喃地嘟囔著：四兔，簡直就是一只野兔子……

被叫做四兔的騎馬人越來越近，越近越真切。不少人已經(jīng)跑下車，手舞足蹈。車上的老女人仍在揮手尖叫，精神十分飽滿。那邊的四兔也在向人們打招呼。吆吆喝喝的喊聲在空曠的原野向四面八方擴散。

我沒見過這樣熱烈的相見方式，不過是一次簡單的路遇，彼此竟顯露出如此真摯的歡愉。我想，我為什么不是四兔，我為什么不是車里的任何一個人，我應該真誠地歡迎和被歡迎，這該是不難。

四免騎著馬來了，四兔是個軍人。

人們圍著四兔說話，有漢語有藏語，四兔一律撇著河南腔回答，也沒有誰說聽不懂。四兔交給老王三封信，讓他在吉瓦鄉(xiāng)給發(fā)了。老王指著我說，讓她在尼瑪發(fā)吧，何必多轉鄉(xiāng)里那一道手。四兔說也好，就把信給了我。連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問。

四兔好像也再沒什么要緊的事情。他是昨晚十一點從哨所出發(fā)往這里趕的，從十一點到現(xiàn)在，整整跑了七個小時。七個小時是多少公里，我算不來。我很想和四兔說說話，可四兔有點忙不過來。老王催大伙上車，說再晚了他就趕不上丈母娘的酒宴了。四兔跑到我鄰座的窗下，老女人俯下身去，將四兔要的東西遞了出去，把臟臉在四兔臉上挨了挨，四兔在老女人的耳邊嘰嘰咕咕說了許多。老女人開心地笑了……

我說，四兔，你怎么叫四兔呢？四兔說，俺姓司徒，在這兒就被叫成了四兔，四兔就四兔，大家的理解就是四兔，其實叫啥都一樣，順嘴就中。

四兔騎上馬要回去了。汽車繼續(xù)向西開，四兔打著馬往北走，很快就看不見了。

東面腳下的太陽已經(jīng)噴薄而出，那是大地與蒼穹的美麗銜接，萬道霞光襯托出高原清晨獨有的輝煌，一下變得很美好。我轉過臉去看那老女人，不知什么時候她又進入了夢鄉(xiāng)，窗外吹進的風，替她梳理著那頭蓬亂的發(fā)。

一時，我忘記了自己是為何而來。

（有刪改）

7．下面對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說人物描寫簡練傳神，“她那蓬亂的頭發(fā)在風里太陽神一樣飄舞”，不僅寫出了老女人不懼嚴寒的風采，也說明“我”對她的情感發(fā)生了轉變。

B．小說構思頗具匠心，文中寫“眾人的興奮期待”、“原野上絢爛的朝霞”、“奔騰的駿馬”都烘托出“四兔”矯健俊朗的形象，為人物的出場做足了鋪墊。

C．“四兔”與個體大客的路遇熱烈而歡愉，他的樂觀隨和，他“連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問就把信交給我”所表現(xiàn)的他對人的信任，這些都充滿了獨特的人格魅力。

D．小說最后“我忘記了自己是為何而來”表明去尼瑪路上的見聞讓“我”體味到世間的真情與溫暖、“我”頓悟到應當懷著真摯的愛融入社會，擁抱生活，才能收獲幸福，不再寂寞。

8．結合作品，簡析文中“我”的形象。

9．結合作品，簡要賞析文中劃橫線處景物描寫的作用。

7．B

8．①寂寞避世，逃避現(xiàn)實。“我”不想隨著一車人去拉薩，向著人跡稀疏處流動。②冷漠沮喪，尖刻消極。“我”對大學生的驚訝、憐憫和熱烈報以冷眼，“我”對“皮袍子”老女人厭煩逃避。

9．①前三處景物描寫蒼茫而蕭瑟，襯托出我內(nèi)心的孤獨、寂寞、沮喪。②最后一處景物描寫溫暖而美麗，襯托出我內(nèi)心的熱烈與溫暖。③前文的落日籠罩的街道，寒星閃爍的田野，撲面而來的冷風，這些蕭瑟的景色與下文清晨的霞光和噴薄而出的太陽形成對比，表明了我心態(tài)的轉變，點明敞開心扉、擁抱生活、融入社會的主旨。

分析作品的結構，概括作品的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；品味精彩語句的表述藝術；小說

（1）此題考查對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“作品相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）考查鑒賞作品的文學形象的能力。此類題目在解答時，首先要對小說的情節(jié)進行梳理，找出小說中關于人物的相關描述，然后從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。

（3）本題考查賞析小說景物描寫的作用的能力。解答此類題，首先通讀文本，整體把握文章內(nèi)容，然后定位到景物描寫或環(huán)境描寫的位置，再結合具體內(nèi)容從手法運用，創(chuàng)造意境、營造氛圍、表述情感等方面思考其作用。

7．B項，“為人物的出場做足了鋪墊”錯誤，小說以眾人的興奮期待為四兔的出場蓄勢，以蒼茫原野、絢爛朝霞和奔騰駿馬為四兔的出場渲染氛圍，烘托四兔矯健俊朗的形象。故解析為：B。

8．文中開頭“我的目光向人跡稀疏處流動，終于停在叫尼瑪?shù)牡胤健北憩F(xiàn)了“我”想逃離現(xiàn)實，去到寂寞的尼瑪路，躲避生活；從“我”對待不同人的態(tài)度上也可以看見“我”的形象特點，“來旅游的大學生驚訝地看著我，我知道他們內(nèi)心充滿著憐憫”，而“我”對他們的同情卻是冷眼相對，“這是我千遍萬遍看過的、時刻在逃避的臉”寫出我對皮袍子老女人的厭惡與逃避，這些都體現(xiàn)了“我”的冷漠與尖刻，充滿了消極的色彩；但當我看到了四兔，四兔的熱情和對大家的信任以及大家對四兔的歡迎，“我想，我為什么不是四兔，我為什么不是車里的任何一個人，我應該真誠地歡迎和被歡迎，這該是不難?！闭f明“我”想“我”應該真誠地歡迎和被歡迎，體現(xiàn)了渴望生活的熱烈與激情，希望愛與被愛。

9．題干已經(jīng)明確給出四處景物描寫，前面三處創(chuàng)造出蒼茫清冷的意境，營造出悲壯蕭瑟的氛圍，如“那些零亂蒼茫的遠山，那揚起的碩大風塵，恰到好處地烘托了悲壯的氣氛”“太陽已經(jīng)向西滑落……幾只臟兮兮的狗在風里邁著蹣跚的步子”，亦如“天已黑透”“涼意從窗縫里沁入”，以蕭瑟凄冷的環(huán)境襯托出“我”的孤寂沮喪之感；最后一句較之前面三處給人以完全不同的感受，“太陽已經(jīng)噴薄而出”“大地與蒼穹的美麗銜接”“獨有的輝煌，一下變得很美好”描寫出美麗輝煌的景物，襯托出“我”的溫暖與美好的心境；同時將前幾處的蕭索景物與后面的美好霞光相對比，突出小說中“我”的態(tài)度的轉變，由沮喪消極到溫暖熱烈，原意擁抱生活，走進生活與社會，同時點明了小說的主旨。

二、古文詩歌閱讀（34分）

（2022高二下·漢源期中）文言文閱讀

張衡，字建平，河內(nèi)人也。祖嶷，魏河陽太守。父允，周萬州刺史。衡幼懷志尚，有骨梗風。十五，詣太學受業(yè)，研精覃思，為同輩所推。周武帝居太后憂，與左右出獵，衡露髻輿棺，扣馬切諫。帝嘉焉，賜衣一襲、馬一匹，擢拜漢王侍讀。衡又就沈重受《三禮》，略究大旨。累遷掌朝大夫。

隋文帝受禪，拜司門侍郎。及晉王廣為河北行臺，衡歷刑部、度支二曹郎。行臺廢，拜并州總管掾。王轉牧揚州，衡復為掾。王甚親任之，衡亦竭慮盡誠。奪宗之計，多衡所建。遷揚州總管司馬。熙州李英林反，署置百官，以衡為行軍總管討平之，拜開府。及王為皇太子，拜衡右庶子。

煬帝嗣位，除給事黃門侍郎、銀青光祿大夫，遷御史大夫，甚見親重。大業(yè)四年，帝幸汾陽宮。時帝欲大汾陽宮，令衡與紀弘整具圖奏之。衡承間進諫，以比年勞役，百姓疲敝為請，帝意甚不平。后嘗目衡謂臣曰：“張衡自謂由甚計畫，令我有天下?！睍r齊王暕失愛于上，帝密令人求其罪。有人譖暕違制，將伊闕令皇甫詡從之汾陽宮。又錄前幸涿郡及祠恒岳時，父老謁見者，衣冠不整。帝譴衡以憲司皆不能舉正，出為榆林太守。

明年，帝復幸汾陽宮，衡督役筑樓城，因而謁帝。帝惡衡不損瘦，以為不念咎，因謂曰：“公甚肥澤，宜且還郡。”衡復之榆林。俄而敕衡督役江都宮。有人詣衡訟宮監(jiān)者，衡不為理，還以訟書付監(jiān)，其人大為監(jiān)所困。禮部尚書楊玄感使至江都，其人詣玄感稱冤。玄感固以衡為不可。及與相見，未有所言，又先謂玄感曰：“薛道衡真為枉死。”玄感具上其事。江都郡丞王世充又奏衡頻減祭具。帝怒，鎖衡詣江都市，將斬之。既而除名，放還田里。帝每令親人覘衡所為。

八年，帝自遼東還都，衡妾妄言衡怨望謗訕朝政帝賜死于家臨死大言曰我為人作何物事而望久活，監(jiān)刑者塞耳，促令殺之。武德初，以為死非其罪，贈大將軍、南陽郡公，謚曰忠。

（《北史列傳第六十二》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（）

A．衡妾妄言/衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作何/物事而望久活

B．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作何物事/而望久活

C．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死大言曰/我為人作/何物事/而望久活

D．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作/何物事而望久活

11．下列對加點詞語的相關內(nèi)容解說不正確的一項是（）

A．太學，名字始于西周，夏稱之為序，周稱之為庠，是中國古代設在京城的最高學府。

B．憂，即父母喪，封建社會官員在職期間若遇父母喪事則須辭官歸家守孝，是謂“丁憂”。

C．祠，祭祀，文中指煬帝祭祀五岳之恒山，與《漢書·蘇武傳》中“從祠河東后土”意思一致。

D．贈，加封官職、爵位等，是古代朝廷對于國家有特別貢獻的大臣的一種嘉獎行為。

12．下列對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．張衡小時候就胸懷大志，在太學求學期間，憑借自身的勤奮努力，受到了同輩的推崇。

B．張衡歷仕三朝，煬帝繼位除去給事黃門侍郎和銀青光祿大夫，升他做御史大夫，對他很看重。

C．張衡因禮部尚書楊玄感及江都郡丞王世充參劾而惹怒煬帝，差點被殺，后被放歸故里受到監(jiān)視。

D．張衡臨死前的一番話，表明他對自己被隋煬帝賜死很不理解，心中感到非常冤屈與憤恨。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成漢語。

①衡承間進諫，以比年勞役，百姓疲敝為請，帝意甚不平。）

②有人詣衡訟宮監(jiān)者，衡不為理，還以訟書付監(jiān)，其人大為監(jiān)所困。

10．B

11．D

12．B

13．①張衡一有機會就進言規(guī)勸，用連年勞役繁重，百姓困頓為由而為百姓請命。隋煬帝心中很不滿。

②有人到張衡處告宮監(jiān)，張衡不予查究，反而將訟書交給宮監(jiān)看，那人被宮監(jiān)狠狠地整治。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

⑴本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

張衡，字建平，是河內(nèi)人。祖父張鼻，魏時任河陽太守。父親張介，北周時任萬州刺史。張衡自幼胸懷大志，有耿直的風操。十五歲時，到太學就讀接受學業(yè)，精研深思，受到同輩們的推學。周武帝在為太后守喪期間，與隨從出外打獵、張衡披發(fā)載棺，攔住馬頭懇切諫阻。武帝贊賞他，賞賜他一套衣服、一匹馬，提拔他擔任漢王侍讀。張衡又師從沈重學習《三禮》粗略弄懂了主要意思。多次升遷掌朝大夫。

隋文帝楊堅接受禪讓稱帝后，拜任司門侍郎。等到晉王楊廣主持河北行臺時，張衡歷任刑部、度支二曹郎。后來行臺廢置，拜任并州總管屬官。等到晉王轉任揚州牧時，張衡又做晉王的屬官。晉王非常親近信任他，張衡也盡心揭慮侍奉晉王。晉王奪取太子之位的謀略，大多是張衡所策劃的。升任揚州總管司馬。熙州人李英林謀反，任命了文武百官，朝廷派張衡做行軍總管征討平定了他的叛拜任開府。等到晉王被立為皇大子后，拜任張衡為右庶子。

煬帝繼位后，授予張衡為給事黃門侍郎、銀青光祿大夫。又升任御史大夫，很受親信倚重。大業(yè)四年，隋煬帝臨幸汾陽宮。當時隋煬帝想擴建汾陽宮，命令張衡與紀弘整繪制圖樣進。張衡一有機會就進言規(guī)勸，用連年勞役繁重，百姓困頓為由而為百姓請命。煬帝心中很不滿。后來曾經(jīng)看著張衡對侍臣說(即對侍臣議論張衡)：“張衡自認為由他做不一般的設計，使我得到天下?！碑敃r齊王楊睞失寵于皇上，隋煬帝暗中派人搜求楊睞的罪行。有人詆毀楊味不守臣規(guī)，帶伊闕縣令皇甫詡相隨到汾陽宮。又奏告以前巡幸涿郡和祭祀恒山時，父老鄉(xiāng)公來拜見的人，很多人衣冠不整。隋煬帝責怪張衡身為御史都不能檢舉糾正，轉調(diào)張衡外任榆林太守。

第二年，隋煬帝又臨幸汾陽宮，張衡監(jiān)工修筑樓煩城，因而拜見隋煬帝。隋煬帝不滿張衡沒消瘦，以為他不以過失為意，干是對張衡說：“你很是心寬體胖，應暫回郡府?！睆埡庥只氐接芰?。不久救命張衡監(jiān)工修筑江都宮。有人到張衡處告宮監(jiān)，張衡不予查究，反而將訟書交給宮監(jiān)看，那人被宮監(jiān)狠狠地整治。禮部尚書楊玄感受命來到江都，那人到楊玄感處喊冤。楊玄感本以為張衡處理不當。等到與張衡相見，還未來得及說話，張衡又先對楊玄感說：“薛道衡真是死得冤枉?！睏钚兄v這些事全部上奏。江都郡承王世充又奏告張衡一再減少沿途酒食儲備。隋煬帝發(fā)怒，拘禁張衡到江都市，要斬了他。后來將他削職為民，逐回鄉(xiāng)里。隋煬帝常派親信探察張衡的所作所為。

大業(yè)八年，隋煬帝從遼東回京，張衡的妾胡亂說張衡怨怪朝廷，誹謗朝政，隋煬帝賜命他在家里自盡。臨死時，他大聲說：：“我為別人做了什么事。只是希望活得長久！”監(jiān)開的人塞住耳朵(不敢聽)催促人殺死他。武德初年，朝廷認為他無罪被處死，追贈他為大將軍、南陽郡公，贈謚號為忠。

10．句意：張衡的妾胡亂說張衡怨怪朝廷，誹謗朝政，隋煬帝賜命他在家里自盡。臨死時，他大聲說：“我為別人做了什么事，只是希望活得長久!”“衡怨望”是“妄言”是賓語，中間不能斷開，排除A。

“臨死”為時間狀語，其后斷句，排除C。

“何物事”我“作”的賓語，中間不能斷開，排除D。

故解析為：B。

11．D.“是古代朝廷對于國家有特別貢獻的大臣的一種嘉獎行為”錯誤，“贈”是死后追封爵位。故解析為：D。

12．B.“煬帝繼位除去給事黃門侍郎和銀青光祿大夫”說法錯誤，“煬帝嗣位，除給事黃門侍郎、銀青光祿大夫，遷御史大夫，甚見親重”的意思是：煬帝繼位后，授予張衡為給事黃門侍郎、銀青光祿大夫。又升任御史大夫，很受親信倚重?！俺笔鞘谟韫俾?。故解析為：B。

13．（1）得分點：“承間”，趁機會；“比年”，連年；“疲敝”，困頓。（2）得分點：“必”，如果；“奉”，捧著；“完璧歸趙”，將璧完整無損地帶回趙國。

（2021高一上·湖北月考）古代詩歌閱讀

蝶戀花·春景

蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

14．下面對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．蘇軾除了豪放風格的詞作以外，還創(chuàng)作了大量清新別致的婉約詞，本詞雖然寫的是情，但在情與情的矛盾中，卻滲透著人生哲理。

B．詞一開篇即呈現(xiàn)岀早春景色。的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點一點褪去，樹枝上開始結出了幼小的青杏。

C．小詞最忌詞語重復，但“墻里秋千……佳人笑”三句，總共十六字，“墻里”、“墻外”分別重復，竟占去一半，然而讀來錯落有致，耐人尋味。

D．結句“多情卻被無情惱”，并未詳盡言明究竟有什么樣的“多情”被誤，卻留下了豐富的空白，讓人回味、想象。

15．俞陛云在《宋詞選釋》中對這首詞的上闋作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達語?！蹦阃馑目捶▎?？為什么？請結合詞的上闋內(nèi)容簡要分析。

14．B

15．一、同意。①起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；②二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；③末句雖言萋萋萎芳草，卻以“天涯”起筆，意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達之語。二、不同意。①起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；②二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，也不乏暖意，但卻是以樂景襯哀情；③四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；④“芳草”在古詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之情，并非曠達之語。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

⑴本題考查的是詩歌綜合鑒賞的能力，注意閱讀選項的內(nèi)容。先閱讀選項的內(nèi)容，了解詩歌的基本內(nèi)容，然后正確翻譯詩歌的內(nèi)容判斷選項。

⑵本題考查的是對詩歌內(nèi)容的個性化理解能力，正確理解詩歌的內(nèi)容，找出相關詩句，抓住重點詞，結合詩歌的主旨和自我感悟組織解析，首先表態(tài)，再說明理由。

14．本題考查詩歌綜合鑒賞的能力。從“花褪殘紅”可以看出這里描繪的是暮春之景。所以B項“早春景色”錯誤。

故解析為：B

15．本題考查詩歌內(nèi)容的理解能力。蘇軾的《蝶戀花》中有很多曠達之語。如“花褪殘紅青杏小”，既寫了衰亡，也寫了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了?！把嘧语w時，綠水人家繞”把視線離開枝頭，移向廣闊的空間，心情也隨之軒敞，燕子飛舞，綠水環(huán)抱著村上人家，春意盎然，一掃起句的悲涼?！皦ν庑腥耍瑝锛讶诵Α睅拙鋵懓l(fā)出笑聲的佳人正在歡快地蕩著秋千，只寫佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動作，則全部隱藏起來，讓讀者隨行人一起去想象，想象一個墻里少女蕩秋千的歡樂場面，可以說，一堵圍墻，擋住了視線，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對青春美的向往。末句“天涯何處無芳草”，雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，寫到處可見茂盛的芳草，意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達之語。

故解析為：一、同意。①起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；②二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；③末句雖言萋萋萎芳草，卻以“天涯”起筆，意境開闊。總之，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達之語。二、不同意。①起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；②二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，也不乏暖意，但卻是以樂景襯哀情；③四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；④“芳草”在古詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之情，并非曠達之語。

16．（2022高二下·漢源期中）名篇名句默寫

（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句寫憑吊英雄人物，以一杯清酒祭月。

（2）《水龍吟·登建康賞心亭》中，用“，”兩句寫了登臨后兩個具有典型意義的動作，抒發(fā)了詞人報國無門、壯志難酬的無奈與悲憤。

（3）李清照的《醉花陰》中，“，”兩句寫詞人白天百無聊賴，焚香度日，表現(xiàn)了詞人的孤獨與寂寞。

（1）人生如夢；一尊還酹江月

（2）把吳鉤看了；欄桿拍遍

（3）薄霧濃云愁永晝；瑞腦銷金獸

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字的書寫：尊、酹、鉤、銷。

故解析為：（1）人生如夢；一尊還酹江月

（2）把吳鉤看了；欄桿拍遍

（3）薄霧濃云愁永晝；瑞腦銷金獸

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運用(20分)

（2022高二下·漢源期中）語言文字運用Ⅰ

說出“這輩子不可能打工”的周某近日刑滿釋放，接他的除了家人，還有不少網(wǎng)絡直播公司，甚至有公司提出二三百萬的簽約價。雖然周某目前并未“簽約出道”，但是這種“被追捧”的現(xiàn)象真乃

，令人大跌眼鏡。熱度是流量，流量是價值，這是網(wǎng)紅經(jīng)濟的邏輯，（

）。其實，“網(wǎng)紅”這一龐大群體，紛繁蕪雜、

，有的嘩眾取寵，有的則有真才實學。近年來，不少腹有詩書氣自華的“知識人”“文化人”被追捧為“網(wǎng)紅”，傳遞知識與才識，成為有品位、有格調(diào)、有價值的典范。在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，要想留存下來，不僅需要商業(yè)能力，思想內(nèi)涵與文化魅力也都彌足珍貴。只有守正創(chuàng)新，以文化“賦能”，“網(wǎng)紅”才會變“常紅”。我們不僅需要有文化力的“網(wǎng)紅”，而且呼喚有生命力的“網(wǎng)紅文化”。我們要警惕互聯(lián)網(wǎng)之下的大眾狂歡淪為突破底線的盲目瘋狂，也要避免商業(yè)逐利的需求對網(wǎng)絡發(fā)展趨勢形成

。人們想看到的肯定不是審丑、窺探、炒作、沖擊公序良俗的種種不堪，而是分享、協(xié)作、鼓勵、創(chuàng)新、超越的可能性與可塑性。即便是流量，也是“為湖北拼一單”“給白衣天使加油”“湖北重啟、抖來助力”的正能量更多一些。抵制網(wǎng)紅世界里的“文化癌變”、營造健康積極的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，需要從每一個作品、每一份創(chuàng)意做起，更需要每個互聯(lián)網(wǎng)平臺不

，承擔起應盡的社會責任。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．咄咄怪事參差不齊威脅添油加醋

B．駭人聽聞良莠不齊裹挾添油加醋

C．咄咄怪事參差不齊裹挾把薪助火

D．駭人聽聞良莠不齊威脅把薪助火

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也都彌足珍貴。

B．在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也彌足珍貴。

C．在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，網(wǎng)紅要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也都彌足珍貴。

D．在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間，網(wǎng)紅要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也彌足珍貴。

19．下列在文中括號補寫的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．但“網(wǎng)紅”需要流量，更要有文化

B．目前，“網(wǎng)紅”這一群體數(shù)量日益增長

C．流量越大，創(chuàng)造的商業(yè)價值也越大

D．商業(yè)價值成為衡量“網(wǎng)紅”的標準之一

17．C

18．D

19．A

語言表述簡明、準確、鮮明、生動；近義實詞辨析；成語的使用；成分殘缺或贅余

（1）本題考查的是詞語的辨析能力。解答時注意要從詞語意義輕重、意義側重點、感彩和語境等方面綜合考慮分析。

（2）本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

（3）本題考查語言表述的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。

17．第一處，“咄咄怪事”，意思是形容不合常理，難以理解的怪事；“駭人聽聞”，使聽的人害怕，多指社會上發(fā)生的壞事。根據(jù)語境，指罪犯出獄被追捧這件事奇怪，應使用“咄咄怪事”更恰當。第二處，“參差不齊”，形容很不整齊或水平不一；“良莠不齊”，指好的壞的混雜在一起，側重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。這里用來形容“網(wǎng)紅”水平不一，應使用“參差不齊”。

第三處，“裹挾”，形勢、潮流等把人卷進去，迫使其采取某種態(tài)度；“威脅”，用武力、權勢脅迫。根據(jù)語義，使用“裹挾”更加恰當。

第四處，“添油加醋”，比喻敘述事情或轉述別人的話時，為了夸大，或為了引起別人的注意而添上原來沒有的內(nèi)容；“把薪助火”，比喻某種行動作法會增加對方的力量或助長事態(tài)的加劇。根據(jù)語義，使用“把薪助火”更加恰當。

故解析為：C。

18．A項，“要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也都彌足珍貴”錯誤，成分殘缺，缺少主語，因為“在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間”作狀語，在“要想留存下來”前面添加主語“網(wǎng)紅”；“也都彌足珍貴”錯誤，成分贅余，“彌足”前不能加“都”，刪掉“都”。B項，“要想留存下來，具備一定的商業(yè)能力固然重要，思想內(nèi)涵與文化魅力也都彌足珍貴”錯誤，成分殘缺，缺少主語，因為“在鐵打的網(wǎng)絡、流水的網(wǎng)紅之間，在流量與變現(xiàn)之間”作狀語，在“要想留存下來”前面添加主語“網(wǎng)紅”。

C項，“也都彌足珍貴”錯誤，成分贅余，“彌足”前不能加“都”，刪掉“都”。

故解析為：D。

19．括號內(nèi)的句子應起過渡作用。上文“熱度是流量，流量是價值，這是網(wǎng)紅經(jīng)濟的邏輯”，強調(diào)“網(wǎng)紅”因流量而帶來的商業(yè)價值，下文“其實，‘網(wǎng)紅’這一龐大群體，紛繁蕪雜、參差不齊，有的嘩眾取寵，有的則有真才實學”，又談到“網(wǎng)紅”也需要有文化才能夠持續(xù)創(chuàng)造價值；因此中間過渡句應該是與“流量而帶來的商業(yè)價值”“真才實學”相連貫。B項，側重于強調(diào)數(shù)量；

C項，只強調(diào)了一個方面即“流量而帶來的商業(yè)價值”，不能啟下；

D項，只強調(diào)了一個方面即商業(yè)價值，而沒有與“流量”相關，也不能啟下文的“真才實學”的內(nèi)容。

故解析為：A。

（2022高二下·漢源期中）語言文字運用Ⅱ

都說運動能提升免疫力，可有些人一次大強度訓練后反而感冒了。

？解析是否定的。運動對于我們的身體而言，更像一把雙刃劍。掌握好了，它可以幫你提高免疫力；掌握不當，則可能被傷到。

“一次強度過大的運動后，很容易感冒?！?。大量的研究表明，在大運動量的強化訓練期間或競技比賽中，運動員呼吸道感染的風險增加。因為大強度運動后，機體會出現(xiàn)“開窗期”，此時免疫功能減弱，所以各種致病因子進入宿主體內(nèi)的風險增加。

運動持續(xù)時間20至90分鐘內(nèi)為宜。，對免疫系統(tǒng)和心肺系統(tǒng)的刺激不夠，而一次運動時間過長易引起過度疲勞，不利于運動后疲勞的消除和身體機能的恢復。

一定強度的有氧運動和力量訓練可以增強免疫功能。年輕人可以選擇大肌群力量訓練，如蹲起練習、腹背肌力量訓練等方式；中老年人可以選擇適中強度的太極拳、廣場舞、快步走等有氧運動。

20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

21．請根據(jù)材料內(nèi)容，對愛好運動的人提三條合理化建議，每條不超過10個字。

20．運動一定能提高免疫力嗎；這是有科學依據(jù)的；運動時間太短

21．運動強度要適中；運動時長要恰當；運動方式要選對

壓縮語段；語言表述簡明、準確、鮮明、生動

（1）本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

（2）本題考查學生壓縮語段之概括要點的能力。先確定層次歸納層意，進而按照題干中內(nèi)容、句式和字數(shù)要求來整理解析。

20．①根據(jù)前文“都說運動能提升免疫力，可有些人一次大強度訓練后反而感冒了”可見，運動不一定能提高免疫力；該空問題的解析是“否定的”，足見詢問的是“運動一定能提升免疫力嗎”。②根據(jù)前文“機體會出現(xiàn)‘開窗期’”，即為“各種致病因子進入宿主體內(nèi)”提供了條件，那么就是“此時免疫力下降”或“此時免疫功能減弱”。

③根據(jù)后文來看，該空與“而一次運動時間過長易引起過度疲勞”形成轉折，加上“刺激不夠”可以推測，該空要填寫的是“運動時間太短”。

21．根據(jù)第二段“一次強度過大的運動后，很容易感冒”可見，運動強度不能過強，而要適中，故建議“運動強度要適中”。根據(jù)第三段“運動持續(xù)時間20至90分鐘內(nèi)為宜”“時間過短……刺激不夠”“時間過長易引起過度疲勞”可見，這里是強調(diào)運動時長要恰當。

根據(jù)第四段“年輕人可以選擇大肌群力量訓練……中老年人可以選擇適中強度的……”可見，不同人群應選擇不同的運動方式，即運動方式要選對。

四、作文(60分)

22．（2022高二下·漢源期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

北京冬奧會開幕式上，從二十四節(jié)氣開啟冬奧會開幕式倒計時，到“黃河之水天上來”幻化成破冰五環(huán)，從運動員走過的冰雪雕刻的“中國門”和“中國窗”，到焰火打造出的“空中迎客松”……中國的文化元素貫穿于整個開幕式的始終，向全世界展現(xiàn)著中國文化的獨特魅力，獲得了海內(nèi)外觀眾的無數(shù)贊許。

近年來，故宮博物院文創(chuàng)開發(fā)風生水起，朝服布包、彩繪陶人俑睛雨傘、故宮建筑微雕等很多“爆款”潮品早已名聲在外……中國風搭配時尚感的“潮”式表現(xiàn)，讓中國傳統(tǒng)文化元素融入到了當代生活，獲得了越來越多的認同，也成為年輕人表述自我的方式。

某報舉行“中國傳統(tǒng)文化的當下認同”主題征文活動，請結合上述材料寫一篇文章，表述你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

略

材料作文

材料主要講了北京冬奧會開幕式上所使用的中國元素，以及故宮博物院文創(chuàng)開發(fā)，都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素融入到了當代生活，也成為年輕人表述自我的方式。如何弘揚傳統(tǒng)文化一直是我們需要著力解決的大問題，而這兩個成功范例告訴我們，只有讓中國傳統(tǒng)文化融入當代生活，這樣的弘揚才是有價值的，是真正的傳承。行文必須緊緊扣住“中國傳統(tǒng)文化的當下認同”主題。

寫作時考生可以再列舉中國傳統(tǒng)文化元素融入當代生活的成功范例，比如湖南衛(wèi)視的“節(jié)日系列”舞蹈、央視《典籍里的中國》受到追捧等；然后分析為何這樣的節(jié)目得到認可，是因為中國人對自己的文化情有獨鐘；接著要分析如何讓傳統(tǒng)文化得到當下認同，可以從李子柒走紅中得到啟示，那就是找到二者的結合點，用新穎的形式獲得當下大眾，尤其是年輕人的認可。最后思考如何用創(chuàng)新的形式讓中國傳統(tǒng)文化得到當下認同，讓中國文化走出國門，走向世界。

立意：

1.中國風，“潮”表現(xiàn)。

2.賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)，書寫當下認同。

3.繼承與創(chuàng)新并舉，傳統(tǒng)文化活在當下。

此題考查學生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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四川省漢源縣2021-2022學年高二下學期語文期中測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高二下·漢源期中）論述類文本閱讀

世界各民族文學藝術的發(fā)展，既有因社會歷史條件、自然地理條件和文化心理條件不同而導致的差異性，這一點構成了各民族文學藝術的個性特征；又有因人類社會歷史發(fā)展和人類情感方式的一般規(guī)律而形成的共同性，這是世界各民族文學藝術得以相互影響，滲透和交流的重要前提。作為揭示世界人生的悲劇性因素，豐富和發(fā)展人類情感生活的最重要的文學形式——世界各民族的悲劇藝術之間也體現(xiàn)著這種“同中有異，異中有同”的規(guī)律。

由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）

第一，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數(shù)作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網(wǎng)中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。

而西方悲劇中的多數(shù)主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調(diào)和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛，否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。

第二，中國古典美學強調(diào)“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，有的作品還有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓”結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。

而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調(diào)“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆雷特“生存，還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調(diào)和的特征。

第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒嫵芍袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。

亞里士多德作為西方悲劇論的開山者所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。

（選自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）

1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中西方悲劇藝術之間的差異是由中西方社會歷史條件、自然地理條件和文化心理條件的不同導致的。

B．民族精神的差異性使得中國古典悲劇的主人公和西方悲劇的主人公對待現(xiàn)存秩序的態(tài)度截然不同。

C．中國古典悲劇講究“悲歡離合”“苦樂相錯”和“大團圓”結局，而西方悲劇則一悲到底，以死亡或毀滅為結局。

D．中國古典悲劇注重塑造貧民形象所以沒有英雄形象，而西方悲劇則因為過于關注英雄形象，所以沒有貧民形象。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A．文章將中國古典悲劇和西方悲劇的比較放在中西方文學比較觀下來審視，認為兩者體現(xiàn)著“同中有異，異中有同”的規(guī)律。

B．在具體闡述中國古典悲劇和西方悲劇的區(qū)別時，文章采用了對比論證的方法，突出了“民族精神”差異這個關鍵因素。

C．在中西方悲劇的第二個對比中，從戲劇語言風格的角度進行了分析，突出了美學思想的不同對中西方悲劇的影響。

D．文章的結構是按照總分結構展開，開頭兩段為總寫，提出中心論點，接著從三個不同角度進一步闡述了這一觀點。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．人類社會歷史發(fā)展和人類情感方式的一般規(guī)律而形成的共同性是中國古典悲劇藝術和西方悲劇具有共性的原因之一。

B．中國古典悲劇人物無法擺脫儒家思想觀念的影響，性格內(nèi)向，而西方悲劇人物性格則因其文化特點而顯外向。

C．西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調(diào)和的特征呈現(xiàn)為哈姆雷特等悲劇人物形象擁有坎坷、苦難、悲涼的命運。

D．西方悲劇的主角多是神化英雄或帝王貴人，從某些西方戲劇理論家的角度來看，中國的一些古典悲劇不符合悲劇的定義。

（2022高二下·漢源期中）實用類文本閱讀

材料一：

新時代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”的固有思維上，而應該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動力的角度，去推動社會主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨特文化創(chuàng)意，因此，應將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要動能，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值，實現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動。

良好的自然生態(tài)不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對鄉(xiāng)村山川草木的深厚感情，形成愛護環(huán)境、保護生態(tài)的村風文化；另一方面，需要落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，以綠色發(fā)展引領鄉(xiāng)村振興。

在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會基礎，需要結合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會治理模式。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機結合，讓德治成為支撐，法治成為保障。

鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實的文化需求，加大投入發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化。同時，還要站在鄉(xiāng)民立場上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，與社會主義核心價值觀緊密結合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風、淳樸民風、文明鄉(xiāng)風。

（摘編自王慧姝《新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實文化指向》）

材料二：

文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風與文化。鄉(xiāng)風文明建設，在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。

通州區(qū)仇莊村從一個有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉(xiāng)村和全國民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常，一片和諧溫馨。每逢七一、國慶、重陽等重要節(jié)日，村里會邀請老覺員、老干部現(xiàn)場為村民講述仇莊故事，每年開展活動20余次，村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學堂”夜間學校，聘請傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學經(jīng)典，用經(jīng)典”，暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學習書院”微信公眾號等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。

與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。“西邵渠，我愛你，我愛你這綠水青山……”，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。每到冬季農(nóng)閑時節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過來指導，豐富的文化活動讓村民們樂壞了?！懊刻於加形幕顒?，這日子可有盼頭了。”76歲的老人戴德瑞說。

像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正逐步成為現(xiàn)實。

（摘編自王可心《鄉(xiāng)風文明為鄉(xiāng)村振興助力》）

4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．實現(xiàn)社會主義新時代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動力。

B．鄉(xiāng)風與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應當依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進行文化創(chuàng)意升級。

C．將鄉(xiāng)村熟人社會的道德規(guī)范與社會主義核心價值觀相結合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。

D．西邵渠村村民在文化活動室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時節(jié)不愿離開，這表明該村重視鄉(xiāng)民的文化需求，相關措施得到大家支持。

5．下列對兩則材料文體特征及相關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A．材料一是論述文，首先提出總觀點，然后從四個方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。

B．材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強人們積極投身這項事業(yè)的使命感。

C．材料二是新聞，點面結合，反映了我國鄉(xiāng)風文明建設的成就，表述了對鄉(xiāng)村振興的信心。

D．材料二引用歌詞和老人的話，增強了文章的真實性和現(xiàn)場感，也使文章語言富有感染力。

6．現(xiàn)階段，我國鄉(xiāng)村文化振興可采用哪些方面的策略？請結合材料，以仇莊村為例，簡要說明。

（2022高二下·漢源期中）文學類文本閱讀

寂寞尼瑪路

葉廣芩

窗外景色單調(diào)而無聊，我在顛簸的車里鋪開地圖，尋找下車地點。我不想隨著這一車人到拉薩去，那樣太沒有意思。我的目光向人跡稀疏處流動，終于停在一個我認為很美麗的點上，那里叫尼瑪。

在阿多下車的只有我一個，幾個來旅游的大學生驚訝地看著我，我知道他們內(nèi)心充滿著憐憫。我背后夕陽里那些零亂蒼茫的遠山，那揚起的碩大風塵，恰到好處地烘托了悲壯的氣氛。他們朝我熱烈地揮手，我冷冷地看了他們一眼，轉身去走我的路。

不遠處有小飯鋪，只賣拉條子。我問有沒有到尼瑪?shù)能嚕姓l說老王的車今天好像要去吉瓦鄉(xiāng)，說他要趕過去給丈母娘祝壽，臨時加跑一趟。我立即提起包去趕。

老王的車是個體大客，比我來時坐的車還破爛。朝外看，太陽已經(jīng)向西滑落。天還很亮，街上不見一個行人，幾只臟兮兮的狗在風里邁著蹣跚的步子。我把頭抵在玻璃上，茫然地看著那陌生的街道發(fā)呆……

過了許久，車停了，我無精打采地睜開眼睛。外面天已黑透，頭頂繁星閃爍。涼意從窗縫里沁入。老王沒像我上車時那樣跟上車的要票，門開了，門關了，老王像沒看見這個人。

來人在黑暗里摸索，皮袍子發(fā)出很大聲響，沉重的身體砸在我旁邊的座位上。我將身體盡量縮小，向窗口靠攏。隔壁在哼，繼而發(fā)出鼾聲，蓬亂的腦袋朝我的肩上歪過來。我粗暴地用身子扛他，他全不在乎。對面有車開過，借助車燈的瞬息閃爍，我看見了那張俗不可耐的臟臉。這是我千遍萬遍看過的、時刻在逃避的臉，這樣的臉已經(jīng)領教得太多太多……

天漸漸發(fā)亮，可以看清草梢上滿是白霜。這時，皮袍子突然醒來了，站起身使勁摳玻璃。她向我嘰里咕嚕說了什么，我才聽出這是個女人，一個上了年紀的老女人。我?guī)退汛皯舸蜷_了。一股冷風呼地灌了進來，讓我打了個冷戰(zhàn)。皮袍子不怕風，她那蓬亂的頭發(fā)在風里太陽神一樣飄舞，那黝黑的滿是皺紋的臉如同鋒利的刀，將撲上來的風劃破。

老女人探出半個身子，揮手尖叫。聲音細而尖，活潑歡快得像個小姑娘。東邊的天際出現(xiàn)了淡粉。車上的人們都醒了，加入到她的呼叫之中。一車的人都擠在一邊，興奮地朝外面望，還有人吹口哨。很快，我發(fā)現(xiàn)那茫茫的原野上，有個人正騎馬向著汽車奔馳而來。

我看清了，那是一匹棗紅色的馬，那馬在東方朝霞的照耀下正如一束霞光，奔騰跳躍，好像從天而降的天神，駕馭著風輕輕掠過地面。司機老王把車停下，瞇著眼看越來越近的“一騎紅塵”，嘴里喃喃地嘟囔著：四兔，簡直就是一只野兔子……

被叫做四兔的騎馬人越來越近，越近越真切。不少人已經(jīng)跑下車，手舞足蹈。車上的老女人仍在揮手尖叫，精神十分飽滿。那邊的四兔也在向人們打招呼。吆吆喝喝的喊聲在空曠的原野向四面八方擴散。

我沒見過這樣熱烈的相見方式，不過是一次簡單的路遇，彼此竟顯露出如此真摯的歡愉。我想，我為什么不是四兔，我為什么不是車里的任何一個人，我應該真誠地歡迎和被歡迎，這該是不難。

四免騎著馬來了，四兔是個軍人。

人們圍著四兔說話，有漢語有藏語，四兔一律撇著河南腔回答，也沒有誰說聽不懂。四兔交給老王三封信，讓他在吉瓦鄉(xiāng)給發(fā)了。老王指著我說，讓她在尼瑪發(fā)吧，何必多轉鄉(xiāng)里那一道手。四兔說也好，就把信給了我。連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問。

四兔好像也再沒什么要緊的事情。他是昨晚十一點從哨所出發(fā)往這里趕的，從十一點到現(xiàn)在，整整跑了七個小時。七個小時是多少公里，我算不來。我很想和四兔說說話，可四兔有點忙不過來。老王催大伙上車，說再晚了他就趕不上丈母娘的酒宴了。四兔跑到我鄰座的窗下，老女人俯下身去，將四兔要的東西遞了出去，把臟臉在四兔臉上挨了挨，四兔在老女人的耳邊嘰嘰咕咕說了許多。老女人開心地笑了……

我說，四兔，你怎么叫四兔呢？四兔說，俺姓司徒，在這兒就被叫成了四兔，四兔就四兔，大家的理解就是四兔，其實叫啥都一樣，順嘴就中。

四兔騎上馬要回去了。汽車繼續(xù)向西開，四兔打著馬往北走，很快就看不見了。

東面腳下的太陽已經(jīng)噴薄而出，那是大地與蒼穹的美麗銜接，萬道霞光襯托出高原清晨獨有的輝煌，一下變得很美好。我轉過臉去看那老女人，不知什么時候她又進入了夢鄉(xiāng)，窗外吹進的風，替她梳理著那頭蓬亂的發(fā)。

一時，我忘記了自己是為何而來。

（有刪改）

7．下面對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說人物描寫簡練傳神，“她那蓬亂的頭發(fā)在風里太陽神一樣飄舞”，不僅寫出了老女人不懼嚴寒的風采，也說明“我”對她的情感發(fā)生了轉變。

B．小說構思頗具匠心，文中寫“眾人的興奮期待”、“原野上絢爛的朝霞”、“奔騰的駿馬”都烘托出“四兔”矯健俊朗的形象，為人物的出場做足了鋪墊。

C．“四兔”與個體大客的路遇熱烈而歡愉，他的樂觀隨和，他“連我是從哪兒來的，姓甚叫甚也沒問就把信交給我”所表現(xiàn)的他對人的信任，這些都充滿了獨特的人格魅力。

D．小說最后“我忘記了自己是為何而來”表明去尼瑪路上的見聞讓“我”體味到世間的真情與溫暖、“我”頓悟到應當懷著真摯的愛融入社會，擁抱生活，才能收獲幸福，不再寂寞。

8．結合作品，簡析文中“我”的形象。

9．結合作品，簡要賞析文中劃橫線處景物描寫的作用。

二、古文詩歌閱讀（34分）

（2022高二下·漢源期中）文言文閱讀

張衡，字建平，河內(nèi)人也。祖嶷，魏河陽太守。父允，周萬州刺史。衡幼懷志尚，有骨梗風。十五，詣太學受業(yè)，研精覃思，為同輩所推。周武帝居太后憂，與左右出獵，衡露髻輿棺，扣馬切諫。帝嘉焉，賜衣一襲、馬一匹，擢拜漢王侍讀。衡又就沈重受《三禮》，略究大旨。累遷掌朝大夫。

隋文帝受禪，拜司門侍郎。及晉王廣為河北行臺，衡歷刑部、度支二曹郎。行臺廢，拜并州總管掾。王轉牧揚州，衡復為掾。王甚親任之，衡亦竭慮盡誠。奪宗之計，多衡所建。遷揚州總管司馬。熙州李英林反，署置百官，以衡為行軍總管討平之，拜開府。及王為皇太子，拜衡右庶子。

煬帝嗣位，除給事黃門侍郎、銀青光祿大夫，遷御史大夫，甚見親重。大業(yè)四年，帝幸汾陽宮。時帝欲大汾陽宮，令衡與紀弘整具圖奏之。衡承間進諫，以比年勞役，百姓疲敝為請，帝意甚不平。后嘗目衡謂臣曰：“張衡自謂由甚計畫，令我有天下。”時齊王暕失愛于上，帝密令人求其罪。有人譖暕違制，將伊闕令皇甫詡從之汾陽宮。又錄前幸涿郡及祠恒岳時，父老謁見者，衣冠不整。帝譴衡以憲司皆不能舉正，出為榆林太守。

明年，帝復幸汾陽宮，衡督役筑樓城，因而謁帝。帝惡衡不損瘦，以為不念咎，因謂曰：“公甚肥澤，宜且還郡?！焙鈴椭芰?。俄而敕衡督役江都宮。有人詣衡訟宮監(jiān)者，衡不為理，還以訟書付監(jiān)，其人大為監(jiān)所困。禮部尚書楊玄感使至江都，其人詣玄感稱冤。玄感固以衡為不可。及與相見，未有所言，又先謂玄感曰：“薛道衡真為枉死?！毙芯呱掀涫?。江都郡丞王世充又奏衡頻減祭具。帝怒，鎖衡詣江都市，將斬之。既而除名，放還田里。帝每令親人覘衡所為。

八年，帝自遼東還都，衡妾妄言衡怨望謗訕朝政帝賜死于家臨死大言曰我為人作何物事而望久活，監(jiān)刑者塞耳，促令殺之。武德初，以為死非其罪，贈大將軍、南陽郡公，謚曰忠。

（《北史列傳第六十二》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（）

A．衡妾妄言/衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作何/物事而望久活

B．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作何物事/而望久活

C．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死大言曰/我為人作/何物事/而望久活

D．衡妾妄言衡怨望/謗訕朝政/帝賜死于家/臨死/大言曰/我為人作/何物事而望久活

11．下列對加點詞語的相關內(nèi)容解說不正確的一項是（）

A．太學，名字始于西周，夏稱之為序，周稱之為庠，是中國古代設在京城的最高學府。

B．憂，即父母喪，封建社會官員在職期間若遇父母喪事則須辭官歸家守孝，是謂“丁憂”。

C．祠，祭祀，文中指煬帝祭祀五岳之恒山，與《漢書·蘇武傳》中“從祠河東后土”意思一致。

D．贈，加封官職、爵位等，是古代朝廷