第11講《論語》十二章2023年新七年級暑假語文自學(xué)（統(tǒng)編）（解析）

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1.了解及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；

2.能基本上翻譯全文，掌握重點(diǎn)詞語。

一、介紹

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學(xué)派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。

二、作品介紹

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經(jīng)”，即“四書五經(jīng)”。

三、文體知識

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗(yàn)，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。

如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”

四、創(chuàng)作背景

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個(gè)思想大爆炸的時(shí)代，是中國思想史上第一個(gè)黃金時(shí)期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代。

以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。

五、文中人物

1.曾子(公元前505年-公元前435年)

名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學(xué)派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。

2.顏回(公元前521年-公元前481年)

字子淵，魯國人，尊稱復(fù)圣顏?zhàn)?，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。歷代文人學(xué)士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。

3.卜子夏（前507年—前420）

姓卜名商，春秋時(shí)晉國人，孔子的學(xué)生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時(shí)家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮?，他來到魏國的西河講學(xué)。授徒三百，當(dāng)時(shí)的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。

六、課文原文（朗讀節(jié)奏）

1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。

4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

5.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

七、字音字形

論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三?。▁ǐng）

傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）

哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）

肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

八、字詞梳理

（一）重點(diǎn)詞語

時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

慍：生氣，惱怒。

君子：指有才德的人。

三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

從心所欲：順從意愿

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

川上：河邊。川，河流。

三軍：指軍隊(duì)。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

仁：仁德。

（二）通假字

1、不亦說乎說：通悅，愉快

2、吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

（三）古今異義

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間）

（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）

2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）

3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）

（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

4.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）

5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學(xué)識、無智謀的人）

（四）一詞多義

1.為：可以為師矣當(dāng)、做、

為人謀而不忠乎替

2.志：志于學(xué)立志

博學(xué)篤志/不可奪志志向

3.而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折

溫故而知新表順承（承接）

博學(xué)而篤志表并列

三十而立表修飾

4.樂：不亦樂乎快樂

好之者不如樂之者以……為快樂

樂亦在其中矣樂趣

回也不改其樂樂趣

5.知：人不知而不慍了解

溫故而知新懂得

（五）詞類活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)

2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天

3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯

6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動(dòng)用法。以……為快樂

（六）文言虛詞

1.之

學(xué)而時(shí)習(xí)之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）

2.于

吾十有五而志于學(xué)（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。

3.其

人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

4.而

①表轉(zhuǎn)接：表轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）

②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（表承接，然后）

③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂。（表并列）

④表修飾：如：面山而居。（表修飾）

九、課文翻譯

1．孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

4．孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

5．孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑?！?/p>

6．孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

7．孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

9．孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10．孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

11．孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12.子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

十、重點(diǎn)提示

1．第一章一共有三個(gè)問句，每個(gè)問句分別講的是哪個(gè)方面的內(nèi)容？請簡要說明。

明確：①句：學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要及時(shí)復(fù)習(xí)。②句：學(xué)習(xí)交流的樂趣：和遠(yuǎn)方來的志同道合的人交流學(xué)問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學(xué)習(xí)態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。

2．用自己的話概括達(dá)到“仁”的方法有哪些？

明確：博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、篤志（堅(jiān)守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當(dāng)前的事情）。

3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？

明確：意在闡明加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚，胸襟豁達(dá)之人。

84．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。這對我們的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義呢？

明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在追求學(xué)問時(shí)刻苦鉆研，孜孜以求。

5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談?wù)剰闹蝎@得的啟示。

明確：（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時(shí)間不會為誰停留，必須只爭朝夕。

6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學(xué)完《論語》，請談?wù)効鬃釉谀阈闹械男蜗蟆?/p>

明確：他是一個(gè)道德高尚、立志于學(xué)、善于學(xué)習(xí)、善于思考、安貧樂道、以學(xué)為樂、淡泊名利、謙虛好學(xué)、珍惜時(shí)間、堅(jiān)守志向、追求仁德的人。

7.課文所選十二章，講了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：1）一是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，包括第一、二、四、五章。學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法。2）二是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，包括第七、九、十章。學(xué)習(xí)態(tài)度包括：要以學(xué)為樂、誠實(shí)謙虛、善于取長補(bǔ)短、珍惜時(shí)間。3）三是關(guān)于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實(shí)守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅(jiān)守志向、博學(xué)仁德。

十一、課文主題

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守貞操的思想品德。

十二、理解性默寫

1.《十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時(shí)溫習(xí)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”來表述你的心情。

3.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語·學(xué)而》中，曾子強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

13.《論語十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

17.《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問而近思。

18.懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！

19.《論語》中勸誡我們哪怕是個(gè)普通人也不要玩物喪志、必須有堅(jiān)定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20.用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

十三、文中成語

1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。

3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。

4.溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

5.三人行，必有我?guī)煟憾鄠€(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對象。

6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。

7.逝者如斯：時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。

8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

9.匹夫不可奪志：意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

10.博學(xué)篤志：廣泛地學(xué)習(xí)而且意志堅(jiān)定。

考點(diǎn)一：課文默寫

例1．古詩文默寫。

《論語》是儒家經(jīng)典之一，潛移默化地影響著我們。請根據(jù)提示，用《十二章》中的語句填寫：

（1）表述了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。

（2）當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，我們可以用__________一句來勸解自己。

（3）孔子提倡“見賢思齊”，與之意思相近的語句是__________。

（4）與“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表述了要惜時(shí)的意思。

考點(diǎn)二：解釋詞語

例2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)不亦說乎()

(2)吾日三省吾身()

(3)與朋友交而不信乎()

(4)溫故而知新()

(5)思而不學(xué)則殆()

(6)逝者如斯夫()

(7)曲肱而枕之()

(8)博學(xué)而篤志()

考點(diǎn)三：句子翻譯

例3．翻譯下面句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

（4）不義而富且貴，與我如浮云。

（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（7）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

考點(diǎn)四：理解文章內(nèi)容

例4．閱讀《論語》中的章節(jié)，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂．賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之．”（《述而》?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）

你從選文獲得了哪些關(guān)于修身方面的啟示？

1．下列加點(diǎn)字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．不亦說乎（shuō）不慍（yùn）三省吾身（xǐng）

B．傳不習(xí)乎（chuán）逾矩（jù）學(xué)而不思則罔（máng）

C．好之者（hào）論語（lún）思而不學(xué)則殆（dài）

D．為人謀（wéi）曾子（zēng）樂之者（lè）

2．下面句子中含有通假字的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．博學(xué)而篤志。

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

D．逝者如斯夫，不舍晝夜。

3．以下加點(diǎn)字的含義或用法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．于我如浮云于：對于B．必有我?guī)熝裳桑河诖?，在其?/p>

C．人不知而不慍而：連詞，表轉(zhuǎn)折D．曲肱而枕之之：代詞，代枕頭等寢具

4．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍/博學(xué)而篤志B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．擇其善者而從之/人不堪其憂D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/好之者不如樂之者

5．下列選項(xiàng)中停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？

B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？

C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？

與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？

D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。

不義而富/且貴，于我/如浮云。

6．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）

A．與朋友交而不信乎B．溫故而知新

C．三人行，必有我?guī)熝蒁．飯疏食，飲水

7．選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）

A．擇其善者而從之B．學(xué)而時(shí)習(xí)之

C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵

閱讀下面的文言文完成小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（《為政》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（《子張》）

8．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）不亦說乎______________

（2）傳不習(xí)乎______________

（3）學(xué)而不思則罔_____________

（4）博學(xué)而篤志_________________

9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)（）

A．學(xué)而時(shí)習(xí)之B．學(xué)而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問而近思

10．翻譯下列句子。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

11．《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。

12．結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式兩方面概括《論語》的特點(diǎn)。

1．下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？

B．吾日三?。╯hěng）吾身。

C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習(xí)乎？

D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。

2．選出加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．其不善者而改之曲肱而枕之

B．為人謀而不忠乎可以為師矣

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍

D．回也不改其樂好之者不如樂之者

3．下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A．人不知而不慍/溫故而知新

B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．思而不學(xué)則殆/學(xué)而不思則罔

D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/知之者不如好之者

4．下面句子中不是關(guān)于修身的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．不義而富且貴，于我如浮云。

C．擇其善者而從之，其不善者而改之。

D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

5．下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。

B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。

C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導(dǎo)的為人之道。

D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。

6．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是（）

A．有客人遠(yuǎn)道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表述對客人的歡迎。

B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因?yàn)榭鬃佣颊f“七十而從心所欲”。

C．《論語》強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。

閱讀《（論語〉十二章》節(jié)選，完成后面小題

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．回也不改其樂好之者不如樂之者安居樂業(yè)

B．人不知而不慍知之者不如好之者知己知彼

C．溫故而知新而兩狼則并驅(qū)如故明知故犯

D．可以為師矣為人謀而不忠乎奮發(fā)有為

8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人不知而不慍，不亦君子乎？

9．閱讀上文，分析顏回“不改其樂”的原因。

10．據(jù)說宋初宰相趙普說過：“半部《論語》治天下?！倍献佑终f過：“盡信《書》，則不如無《書》。”這兩種觀點(diǎn)矛盾嗎？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

閱讀選文，完成下面小題。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說曰：“凡師之所言，吾悉能記之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！瓕W(xué)者之大忌莫逾自厭盍改之乎？不然，年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《李生論善學(xué)》）

11．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：_______

（2）與朋友交而不信乎信：_______

（3）不逾矩逾：_______

12．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法不相同的一組是（）

A．其友李生問之曰擇其善者而從之（《論語》十二章）

B．蓋學(xué)貴善思蓋以誘敵（《狼》）

C．李生故尋王生溫故而知新（《論語》十二章）

D．今日始知君言之善夫君子之行（《誡子書》）

13．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）王生益慍，不應(yīng)而還走。

14．請用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）

學(xué)者之大忌莫逾自厭盍改之乎？

15．李生認(rèn)為怎樣才算是“善學(xué)”？第11講《論語》十二章

1.了解及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；

2.能基本上翻譯全文，掌握重點(diǎn)詞語。

一、介紹

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學(xué)派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。

二、作品介紹

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經(jīng)”，即“四書五經(jīng)”。

三、文體知識

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗(yàn)，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。

如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”

四、創(chuàng)作背景

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個(gè)思想大爆炸的時(shí)代，是中國思想史上第一個(gè)黃金時(shí)期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代。

以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。

五、文中人物

1.曾子(公元前505年-公元前435年)

名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學(xué)派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。

2.顏回(公元前521年-公元前481年)

字子淵，魯國人，尊稱復(fù)圣顏?zhàn)?，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。歷代文人學(xué)士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。

3.卜子夏（前507年—前420）

姓卜名商，春秋時(shí)晉國人，孔子的學(xué)生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時(shí)家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮?，他來到魏國的西河講學(xué)。授徒三百，當(dāng)時(shí)的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。

六、課文原文（朗讀節(jié)奏）

1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。

4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

5.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

12.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

七、字音字形

論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三?。▁ǐng）

傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）

哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）

肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

八、字詞梳理

（一）重點(diǎn)詞語

時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。

慍：生氣，惱怒。

君子：指有才德的人。

三省：多次進(jìn)行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

從心所欲：順從意愿

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。

川上：河邊。川，河流。

三軍：指軍隊(duì)。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。

仁：仁德。

（二）通假字

1、不亦說乎說：通悅，愉快

2、吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

（三）古今異義

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間）

（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）

2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）

3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）

（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

4.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）

5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學(xué)識、無智謀的人）

（四）一詞多義

1.為：可以為師矣當(dāng)、做、

為人謀而不忠乎替

2.志：志于學(xué)立志

博學(xué)篤志/不可奪志志向

3.而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折

溫故而知新表順承（承接）

博學(xué)而篤志表并列

三十而立表修飾

4.樂：不亦樂乎快樂

好之者不如樂之者以……為快樂

樂亦在其中矣樂趣

回也不改其樂樂趣

5.知：人不知而不慍了解

溫故而知新懂得

（五）詞類活用

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)

2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天

3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯

6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動(dòng)用法。以……為快樂

（六）文言虛詞

1.之

學(xué)而時(shí)習(xí)之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）

2.于

吾十有五而志于學(xué)（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。

3.其

人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

4.而

①表轉(zhuǎn)接：表轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）

②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（表承接，然后）

③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂。（表并列）

④表修飾：如：面山而居。（表修飾）

九、課文翻譯

1．孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

4．孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

5．孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會疑惑?！?/p>

6．孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

7．孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

9．孔子說：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

10．孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?/p>

11．孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12.子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

十、重點(diǎn)提示

1．第一章一共有三個(gè)問句，每個(gè)問句分別講的是哪個(gè)方面的內(nèi)容？請簡要說明。

明確：①句：學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要及時(shí)復(fù)習(xí)。②句：學(xué)習(xí)交流的樂趣：和遠(yuǎn)方來的志同道合的人交流學(xué)問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學(xué)習(xí)態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。

2．用自己的話概括達(dá)到“仁”的方法有哪些？

明確：博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、篤志（堅(jiān)守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當(dāng)前的事情）。

3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？

明確：意在闡明加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚，胸襟豁達(dá)之人。

84．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。這對我們的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義呢？

明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在追求學(xué)問時(shí)刻苦鉆研，孜孜以求。

5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談?wù)剰闹蝎@得的啟示。

明確：（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時(shí)間不會為誰停留，必須只爭朝夕。

6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學(xué)完《論語》，請談?wù)効鬃釉谀阈闹械男蜗蟆?/p>

明確：他是一個(gè)道德高尚、立志于學(xué)、善于學(xué)習(xí)、善于思考、安貧樂道、以學(xué)為樂、淡泊名利、謙虛好學(xué)、珍惜時(shí)間、堅(jiān)守志向、追求仁德的人。

7.課文所選十二章，講了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：1）一是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，包括第一、二、四、五章。學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法。2）二是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，包括第七、九、十章。學(xué)習(xí)態(tài)度包括：要以學(xué)為樂、誠實(shí)謙虛、善于取長補(bǔ)短、珍惜時(shí)間。3）三是關(guān)于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實(shí)守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅(jiān)守志向、博學(xué)仁德。

十一、課文主題

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守貞操的思想品德。

十二、理解性默寫

1.《十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時(shí)溫習(xí)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”來表述你的心情。

3.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語·學(xué)而》中，曾子強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

13.《論語十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

17.《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問而近思。

18.懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！

19.《論語》中勸誡我們哪怕是個(gè)普通人也不要玩物喪志、必須有堅(jiān)定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20.用國家的帥將與一個(gè)人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個(gè)人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

十三、文中成語

1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。

3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。

4.溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在。

5.三人行，必有我?guī)煟憾鄠€(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對象。

6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。

7.逝者如斯：時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。

8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

9.匹夫不可奪志：意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。

10.博學(xué)篤志：廣泛地學(xué)習(xí)而且意志堅(jiān)定。

考點(diǎn)一：課文默寫

例1．古詩文默寫。

《論語》是儒家經(jīng)典之一，潛移默化地影響著我們。請根據(jù)提示，用《十二章》中的語句填寫：

（1）表述了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。

（2）當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，我們可以用__________一句來勸解自己。

（3）孔子提倡“見賢思齊”，與之意思相近的語句是__________。

（4）與“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表述了要惜時(shí)的意思。

溫故而知新人不知而不慍擇其善者而從之逝者如斯夫不舍晝夜

本題考查古詩文的默寫。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皯C、逝、晝”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。

考點(diǎn)二：解釋詞語

例2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)不亦說乎()

(2)吾日三省吾身()

(3)與朋友交而不信乎()

(4)溫故而知新()

(5)思而不學(xué)則殆()

(6)逝者如斯夫()

(7)曲肱而枕之()

(8)博學(xué)而篤志()

通“悅”，愉快多次進(jìn)行自我檢查真誠，誠實(shí)這里指新的理解與體會有害這，指河水胳膊忠實(shí)，堅(jiān)守

考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：不也是一件很愉快的事嗎？說：通“悅”，愉快；

（2）句意為：我每天多次反省自己。三省：多次進(jìn)行自我檢查；

（3）句意為：朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢？信：真誠，誠實(shí)；

（4）句意為：溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會。新：新的理解與體會；

（5）句意為：只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會使精神受到損害。殆：有害；

（6）句意為：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。斯：這，指河水；

（7）句意為：彎著胳膊枕著它睡。肱：胳膊；

（8）句意為：博覽群書廣泛學(xué)習(xí),而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：忠實(shí)，堅(jiān)守。

考點(diǎn)三：句子翻譯

例3．翻譯下面句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。

（4）不義而富且貴，與我如浮云。

（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（7）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

（2）幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。

（3）我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能通達(dá)事理。

（4）用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

（5）替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？

（6）軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

（7）博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。

考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語：知，了解；慍，生氣；不亦，不也是。

（2）句重點(diǎn)詞語：行，行走；必，必定；師，老師。

（3）句重點(diǎn)詞語：吾，我；有，通“又”；立，指立身行事；惑，迷惑，疑惑。

（4）句重點(diǎn)詞語：不義，不正當(dāng)；與，對于；如，好像。

（5）句重點(diǎn)詞語：為人謀，替人謀劃事情；忠，竭盡自己的心力；信，誠信；傳，傳授，這里指老師傳授的知識。

（6）句重點(diǎn)詞語：三軍，指軍隊(duì)；奪，改變；匹夫，指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

（7）句重點(diǎn)詞語：博學(xué)，博覽群書廣泛學(xué)習(xí)；篤志，堅(jiān)守自己的志向；切，懇切；仁，仁德。

考點(diǎn)四：理解文章內(nèi)容

例4．閱讀《論語》中的章節(jié)，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂．賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之．”（《述而》?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）

你從選文獲得了哪些關(guān)于修身方面的啟示？

“一支軍隊(duì)的主帥可能被奪去,但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。即使是一個(gè)普通人,也要維護(hù)自己的尊嚴(yán),不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”?！叭诵?必有我?guī)熝?。”說的是學(xué)習(xí)方法;對我們今天的學(xué)習(xí)仍然有很大的意義,強(qiáng)調(diào)的是要善于向周圍的人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要學(xué)習(xí)。“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?！碧岢覀儼藏殬返?。

本題考查閱讀啟示的表述。解答此題首先要按題目要求選出合適的句子,再根據(jù)句意來談啟示。文中關(guān)于修身的有第一章和第三章,第一章講述安貧樂道的重要性;第二章談的是學(xué)習(xí)方法;第三章則表現(xiàn)志向的重要。我從“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這句話獲得了啟示,這句話的意思是一支軍隊(duì)的主帥可能被奪去,但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去?？蓢@人之立志來表述啟示。

1．下列加點(diǎn)字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．不亦說乎（shuō）不慍（yùn）三省吾身（xǐng）

B．傳不習(xí)乎（chuán）逾矩（jù）學(xué)而不思則罔（máng）

C．好之者（hào）論語（lún）思而不學(xué)則殆（dài）

D．為人謀（wéi）曾子（zēng）樂之者（lè）

C

考查字音。

A.不亦說乎（shuō）——yuè；

B.逾矩（jù）——jǔ，學(xué)而不思則罔（máng）——wǎng；

D.為人謀（wéi）——wèi；

故選C。

2．下面句子中含有通假字的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．博學(xué)而篤志。

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

D．逝者如斯夫，不舍晝夜。

C

考查對通假字的理解。通假字，是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代。C項(xiàng)中“說”通“悅”，喜悅，高興。其他選項(xiàng)沒有通假字。

3．以下加點(diǎn)字的含義或用法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．于我如浮云于：對于B．必有我?guī)熝裳桑河诖耍谄渲?/p>

C．人不知而不慍而：連詞，表轉(zhuǎn)折D．曲肱而枕之之：代詞，代枕頭等寢具

D

考查文言詞語的含義。

D.句意：彎著胳膊枕著它睡。之：代詞，代指胳膊；

故選D。

4．下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍/博學(xué)而篤志B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．擇其善者而從之/人不堪其憂D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/好之者不如樂之者

D

本題考查理解文言詞語的意義和用法的能力。

A．連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“卻”/連詞，表并列；

B．介詞，替/動(dòng)詞，做，擔(dān)任；

C．代詞，他的/代詞，那種；

D．都是代詞，它；

故選D。

5．下列選項(xiàng)中停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？

B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？

C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？

與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？

D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。

不義而富/且貴，于我/如浮云。

D

本題考查文言語句的句讀。解答此題要求學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代語法進(jìn)行停頓。

6．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）

A．與朋友交而不信乎B．溫故而知新

C．三人行，必有我?guī)熝蒁．飯疏食，飲水

A

A.古義：誠信＼今義：誠信；

B.古義：舊的＼今義：緣故、事故等；

C.古義：幾個(gè)人＼今義：三個(gè)人；

D.古義：涼水＼今義：泛指一切水；

故選A。

7．選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）

A．擇其善者而從之B．學(xué)而時(shí)習(xí)之

C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵

D

此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A、B、C三項(xiàng)的“之”都是代詞，他（它）的意思。D.“之”：到。故選D。

閱讀下面的文言文完成小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來。不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（《學(xué)而》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

（《為政》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）

8．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）不亦說乎______________

（2）傳不習(xí)乎______________

（3）學(xué)而不思則罔_____________

（4）博學(xué)而篤志_________________

9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)（）

A．學(xué)而時(shí)習(xí)之B．學(xué)而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問而近思

10．翻譯下列句子。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

11．《論語》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說“思而不學(xué)則殆”，而是先說“學(xué)而不思則罔”？說說你的理解。

12．結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式兩方面概括《論語》的特點(diǎn)。

8．說，同“悅”，愉快傳授，指老師傳授的知識迷惑堅(jiān)定9．B10．吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。11．“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。12．《論語》是語錄體散文，語言簡練，含義深遠(yuǎn)，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)態(tài)度等。

8．本題考查文言詞語理解。

（1）句意為：不也是很快樂嗎？說，同“悅”，愉快；

（2）句意為：老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？傳：傳授，指老師傳授的知識；

（3）句意為：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從。罔：迷惑；

（4）句意為：博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：堅(jiān)定。

9．本題考查文言虛詞。

“人不知而不慍”中的“而”字表轉(zhuǎn)折。

A.表承接；

B.表轉(zhuǎn)折；

C.表示修飾；

D.表并列；

故選B。

10．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞有：

飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

11．本題考查語句分析。

按人們的認(rèn)知規(guī)律來講，只有先學(xué)習(xí)了某種知識以后，才會引起自己深入的思考。也就是說學(xué)習(xí)是思考的先決條件，沒有學(xué)習(xí)，就不會有思考，經(jīng)過思考之后，明白了自己學(xué)習(xí)上掌握的不牢固不準(zhǔn)確的地方，于是就又繼續(xù)學(xué)習(xí)。

所以先說“學(xué)而不思則罔”,后說“思而不學(xué)則殆”。

12．本題考查內(nèi)容及寫法分析。

根據(jù)這五則的內(nèi)容可知，《論語》是語錄體散文，記錄的大多是孔子及其弟子的語言。語言簡單，卻含義深刻。多被后人引為格言警句。如“有朋自這方來，不亦樂乎”“不足而富且貴，于我如浮云”等。

《論語》中的句子集中體現(xiàn)了孔子對于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識與看法。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講得是學(xué)習(xí)方法?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”講的是個(gè)人修養(yǎng)。

參考譯文：

孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見?！?/p>

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

1．下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？

B．吾日三?。╯hěng）吾身。

C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習(xí)乎？

D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。

B

本題考查學(xué)生對字音的掌握情況，關(guān)于字音，要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是多音字。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)修改為：吾日三省(xǐng)吾身?！笆　笔且粋€(gè)多音字：[shěng]（1）行政區(qū)劃單位。在中國是地方最大的一級行政區(qū)域，直屬中央。省下設(shè)若干市、縣。（2）指省會；（3）減免；節(jié)約。與“費(fèi)”相對；（4）簡略。[xǐng]（1）檢查自己的思想行為；（2）覺悟；明白；（3）探望；問候。

2．選出加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A．其不善者而改之曲肱而枕之

B．為人謀而不忠乎可以為師矣

C．學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍

D．回也不改其樂好之者不如樂之者

A

B項(xiàng)前一個(gè)為是介詞“替”的意思，第二個(gè)為是動(dòng)詞“當(dāng)”。C項(xiàng)前一個(gè)而表示順承，第二個(gè)而表示轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)前一個(gè)樂是“樂趣”的意思，后一個(gè)樂是“以……為樂趣”的意思。A項(xiàng)都是“作代詞”。

3．下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A．人不知而不慍/溫故而知新

B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．思而不學(xué)則殆/學(xué)而不思則罔

D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/知之者不如好之者

C

試題分析：C“思而不學(xué)則殆/學(xué)而不思則罔”中的兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折。A前者“了解”，后者“得知”。B前者“給、替”，后者“做”。D前者“知識”，后者“學(xué)習(xí)”。

4．下面句子中不是關(guān)于修身的一項(xiàng)是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．不義而富且貴，于我如浮云。

C．擇其善者而從之，其不善者而改之。

D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

C

A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？表明做人要寬容大度，有修養(yǎng)；

B.句意是：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣。表明做人要正義，不義之財(cái)不??；

C.句意是：我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點(diǎn)。是關(guān)于學(xué)習(xí)方面的，要學(xué)人之長，補(bǔ)己之短；

D.句意是：軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變。表明做人要堅(jiān)定志向；

故選C。

5．下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。

B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。

C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導(dǎo)的為人之道。

D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。

B

B.有誤，“君子”指道德上有修養(yǎng)的人。故選B。

6．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項(xiàng)是（）

A．有客人遠(yuǎn)道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表述對客人的歡迎。

B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因?yàn)榭鬃佣颊f“七十而從心所欲”。

C．《論語》強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。

B

七十而從心所欲：到了七十歲的時(shí)候隨心行事也可以不逾規(guī)矩了。并非“余日不多，便可隨心所欲，為所欲為”。

故選B。

閱讀《（論語〉十二章》節(jié)選，完成后面小題

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

7．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．回也不改其樂好之者不如樂之者安居樂業(yè)

B．人不知而不慍知之者不如好之者知己知彼

C．溫故而知新而兩狼則并驅(qū)如故明知故犯

D．可以為師矣為人謀而不忠乎奮發(fā)有為

8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人不知而不慍，不亦君子乎？

9．閱讀上文，分析顏回“不改其樂”的原因。

10．據(jù)說宋初宰相趙普說過：“半部《論語》治天下?！倍献佑终f過：“盡信《書》，則不如無《書》?！边@兩種觀點(diǎn)矛盾嗎？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

7．B8．（1）別人不了解我，我卻不生氣惱怒，不也是有才德的人嗎？（2）只學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不學(xué)習(xí)就會感到迷惑。9．因?yàn)轭伝匕藏殬返?，他對生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對“道”的追求。（意思對即可）10．不矛盾?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”突出的是《論語》這部書在“治國平天下”中的作用，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要性；而孟子的“盡信《書》，則不如無《書》”則是希望讀者在讀書時(shí)善于獨(dú)立思考問題，有一定的思辨能力，不盲目地迷信書本。二者強(qiáng)調(diào)的是不同的方面，所以兩種觀點(diǎn)不矛盾。

7．考查詞語的意義。

A.樂：樂趣/以……為樂/喜愛；

B.知：了解/了解/了解；

C.故：舊知識/原來/故意；

D.為：做/替/作為；

故選B。

8．本題考查翻譯文言文句子的能力。

解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“知（了解）、慍（生氣，惱怒）、亦（也）、君子（有道德有修養(yǎng)的人）”的意思，必須翻譯出來。

9．考查對文本內(nèi)容的理解。

依據(jù)“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”可知，顏回之所以能“不改其樂”，主要是他能對生活的清苦、困頓毫不在意，能做到勤奮好學(xué)，安貧樂道。

10．本題考查內(nèi)容理解和觀點(diǎn)闡述。

正確理解這兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵，然后做出評價(jià)。宋開國丞相趙普說的“半部《論語》治天下”，意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。而孟子的“盡信《書》，則不如無《書》”這句話，意思是讀書不要拘泥于書本內(nèi)容或迷信書本。如果一味以書本