第11講《論語》十二章2023年新七年級暑假語文自學（統(tǒng)編）（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1第11講《論語》十二章2023年新七年級暑假語文自學（統(tǒng)編）（解析）第11講《論語》十二章

1.了解及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；

2.能基本上翻譯全文，掌握重點詞語。

一、介紹

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。

二、作品介紹

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經”，即“四書五經”。

三、文體知識

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯(lián)系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。

如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習乎”

四、創(chuàng)作背景

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產生于那個時代。

以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學術流派。經過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。

五、文中人物

1.曾子(公元前505年-公元前435年)

名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。

2.顏回(公元前521年-公元前481年)

字子淵，魯國人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復圣，陪祭于孔廟。

3.卜子夏（前507年—前420）

姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮?，他來到魏國的西河講學。授徒三百，當時的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設教”。

六、課文原文（朗讀節(jié)奏）

1.子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。

4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

5.子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?/p>

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>

10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?/p>

12.子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

七、字音字形

論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三省（xǐng）

傳（chuán）不習乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）

哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）

肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

八、字詞梳理

（一）重點詞語

時習：按時溫習。時，按時。

慍：生氣，惱怒。

君子：指有才德的人。

三?。憾啻芜M行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

從心所欲：順從意愿

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點。

川上：河邊。川，河流。

三軍：指軍隊。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤志：堅定志向。篤，堅定。

仁：仁德。

（二）通假字

1、不亦說乎說：通悅，愉快

2、吾十有五而志于學有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

（三）古今異義

1.學而時習之（時：古義：按一定時間；今義：時間）

（習：古義：復習；今義：學習）

2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）

3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）

（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

4.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點；今義：善良的人）

5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學識、無智謀的人）

（四）一詞多義

1.為：可以為師矣當、做、

為人謀而不忠乎替

2.志：志于學立志

博學篤志/不可奪志志向

3.而：人不知而不慍表轉折

溫故而知新表順承（承接）

博學而篤志表并列

三十而立表修飾

4.樂：不亦樂乎快樂

好之者不如樂之者以……為快樂

樂亦在其中矣樂趣

回也不改其樂樂趣

5.知：人不知而不慍了解

溫故而知新懂得

（五）詞類活用

1.學而時習之時：名詞作狀語，按時

2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天

3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

4.傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水飯：名詞作動詞，吃飯

6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以……為快樂

（六）文言虛詞

1.之

學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）

2.于

吾十有五而志于學（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。

3.其

人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

4.而

①表轉接：表轉折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉折，可是，但是，卻）

②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學而時習之，不亦說乎？（表承接，然后）

③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂。（表并列）

④表修飾：如：面山而居。（表修飾）

九、課文翻譯

1．孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”

4．孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”

5．孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑?！?/p>

6．孔子說：“顏回的品質是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。　?/p>

7．孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

9．孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

10．孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

11．孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12.子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

十、重點提示

1．第一章一共有三個問句，每個問句分別講的是哪個方面的內容？請簡要說明。

明確：①句：學習方法：學后要及時復習。②句：學習交流的樂趣：和遠方來的志同道合的人交流學問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學習態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。

2．用自己的話概括達到“仁”的方法有哪些？

明確：博學（廣泛地學習）、篤志（堅守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當前的事情）。

3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？

明確：意在闡明加強個人修養(yǎng)，做一個道德高尚，胸襟豁達之人。

84．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學習的三層境界：知、好、樂。這對我們的學習有何指導意義呢？

明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學習興趣，才能在追求學問時刻苦鉆研，孜孜以求。

5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談談從中獲得的啟示。

明確：（1）時光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時間不會為誰停留，必須只爭朝夕。

6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學完《論語》，請談談孔子在你心中的形象。

明確：他是一個道德高尚、立志于學、善于學習、善于思考、安貧樂道、以學為樂、淡泊名利、謙虛好學、珍惜時間、堅守志向、追求仁德的人。

7.課文所選十二章，講了哪三個方面的內容？

明確：1）一是關于學習方法的，包括第一、二、四、五章。學習方法有：復習法、反省法、學思結合法。2）二是關于學習態(tài)度的，包括第七、九、十章。學習態(tài)度包括：要以學為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。3）三是關于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學仁德。

十一、課文主題

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學為樂的精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守貞操的思想品德。

十二、理解性默寫

1.《十二章》中孔子闡述了關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表述你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.強調只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語·學而》中，曾子強調要經常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

13.《論語十二章》中闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

17.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。

18.懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！

19.《論語》中勸誡我們哪怕是個普通人也不要玩物喪志、必須有堅定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20.用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

十三、文中成語

1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。

3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。

4.溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

5.三人行，必有我?guī)煟憾鄠€人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學習、效法的對象。

6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。

7.逝者如斯：時間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。

8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

9.匹夫不可奪志：意志堅定，不可動搖。

10.博學篤志：廣泛地學習而且意志堅定。

考點一：課文默寫

例1．古詩文默寫。

《論語》是儒家經典之一，潛移默化地影響著我們。請根據(jù)提示，用《十二章》中的語句填寫：

（1）表述了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。

（2）當別人不了解自己甚至誤解自己時，我們可以用__________一句來勸解自己。

（3）孔子提倡“見賢思齊”，與之意思相近的語句是__________。

（4）與“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表述了要惜時的意思。

考點二：解釋詞語

例2．解釋下列加點的詞語。

(1)不亦說乎()

(2)吾日三省吾身()

(3)與朋友交而不信乎()

(4)溫故而知新()

(5)思而不學則殆()

(6)逝者如斯夫()

(7)曲肱而枕之()

(8)博學而篤志()

考點三：句子翻譯

例3．翻譯下面句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

（4）不義而富且貴，與我如浮云。

（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（7）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

考點四：理解文章內容

例4．閱讀《論語》中的章節(jié)，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂．賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之．”（《述而》?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）

你從選文獲得了哪些關于修身方面的啟示？

1．下列加點字詞注音完全正確的一項是（）

A．不亦說乎（shuō）不慍（yùn）三省吾身（xǐng）

B．傳不習乎（chuán）逾矩（jù）學而不思則罔（máng）

C．好之者（hào）論語（lún）思而不學則殆（dài）

D．為人謀（wéi）曾子（zēng）樂之者（lè）

2．下面句子中含有通假字的一項是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．博學而篤志。

C．學而時習之，不亦說乎？

D．逝者如斯夫，不舍晝夜。

3．以下加點字的含義或用法，不正確的一項是（）

A．于我如浮云于：對于B．必有我?guī)熝裳桑河诖耍谄渲?/p>

C．人不知而不慍而：連詞，表轉折D．曲肱而枕之之：代詞，代枕頭等寢具

4．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A．人不知而不慍/博學而篤志B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．擇其善者而從之/人不堪其憂D．學而時習之/好之者不如樂之者

5．下列選項中停頓不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．學/而時習之，不亦/說乎？

有朋/自遠方來，不亦/樂乎？

B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？

C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？

與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？

D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。

不義而富/且貴，于我/如浮云。

6．下列句子中加點詞的古今意義基本相同的一項是（）

A．與朋友交而不信乎B．溫故而知新

C．三人行，必有我?guī)熝蒁．飯疏食，飲水

7．選出加點的“之”字的用法與其他三項不同的一項（）

A．擇其善者而從之B．學而時習之

C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵

閱讀下面的文言文完成小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來。不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（《學而》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

（《為政》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《述而》）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）

8．解釋加點詞在文中的意思。

（1）不亦說乎______________

（2）傳不習乎______________

（3）學而不思則罔_____________

（4）博學而篤志_________________

9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項（）

A．學而時習之B．學而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問而近思

10．翻譯下列句子。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

11．《論語》在論述“學”與“思”的關系時，為何不先說“思而不學則殆”，而是先說“學而不思則罔”？說說你的理解。

12．結合選文，從內容和形式兩方面概括《論語》的特點。

1．下列加點字的讀音不正確的一項是（）

A．學而時習之，不亦說（yuè）乎？

B．吾日三?。╯hěng）吾身。

C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？

D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。

2．選出加點詞語意思相同的一項是（）

A．其不善者而改之曲肱而枕之

B．為人謀而不忠乎可以為師矣

C．學而時習之人不知而不慍

D．回也不改其樂好之者不如樂之者

3．下列句中加點的詞意義和用法相同的一項是()

A．人不知而不慍/溫故而知新

B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．思而不學則殆/學而不思則罔

D．學而時習之/知之者不如好之者

4．下面句子中不是關于修身的一項是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．不義而富且貴，于我如浮云。

C．擇其善者而從之，其不善者而改之。

D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

5．下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項是（）

A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。

B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。

C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導的為人之道。

D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。

6．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項是（）

A．有客人遠道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠方來，不亦樂乎”來表述對客人的歡迎。

B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因為孔子都說“七十而從心所欲”。

C．《論語》強調無論何時何地都要虛心向別人學習。那么，怎樣學習呢？應該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。

閱讀《（論語〉十二章》節(jié)選，完成后面小題

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

7．下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（）

A．回也不改其樂好之者不如樂之者安居樂業(yè)

B．人不知而不慍知之者不如好之者知己知彼

C．溫故而知新而兩狼則并驅如故明知故犯

D．可以為師矣為人謀而不忠乎奮發(fā)有為

8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人不知而不慍，不亦君子乎？

9．閱讀上文，分析顏回“不改其樂”的原因。

10．據(jù)說宋初宰相趙普說過：“半部《論語》治天下。”而孟子又說過：“盡信《書》，則不如無《書》。”這兩種觀點矛盾嗎？請談談你的理解。

閱讀選文，完成下面小題。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說曰：“凡師之所言，吾悉能記之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也?！瓕W者之大忌莫逾自厭盍改之乎？不然，年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒?！保ü?jié)選自《李生論善學》）

11．解釋下面句子中加點的詞語。

（1）學而時習之時：_______

（2）與朋友交而不信乎信：_______

（3）不逾矩逾：_______

12．下面句子中加點詞意思或用法不相同的一組是（）

A．其友李生問之曰擇其善者而從之（《論語》十二章）

B．蓋學貴善思蓋以誘敵（《狼》）

C．李生故尋王生溫故而知新（《論語》十二章）

D．今日始知君言之善夫君子之行（《誡子書》）

13．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）溫故而知新，可以為師矣。

（2）王生益慍，不應而還走。

14．請用“／”給下面的句子斷句。（斷兩處）

學者之大忌莫逾自厭盍改之乎？

15．李生認為怎樣才算是“善學”？第11講《論語》十二章

1.了解及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；

2.能基本上翻譯全文，掌握重點詞語。

一、介紹

孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

“子”，古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。

二、作品介紹

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱為詩、書、禮、易、春秋）稱為“五經”，即“四書五經”。

三、文體知識

語錄體

中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導師的言行，有時也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯(lián)系，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語錄體。

先秦記載孔子及弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。其中《論語》簡明深刻、語約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經驗，流傳后世，成為人們常用的成語、警句和格言。

如:《論語》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習乎”

四、創(chuàng)作背景

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產生于那個時代。

以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個學術流派。經過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。

五、文中人物

1.曾子(公元前505年-公元前435年)

名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國人。是中國著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學派的重要代表人物。參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。

2.顏回(公元前521年-公元前481年)

字子淵，魯國人，尊稱復圣顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之一。

十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，配享孔子，封為復圣，陪祭于孔廟。

3.卜子夏（前507年—前420）

姓卜名商，春秋時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時家貧，苦學而入仕，曾作過魯國太宰?？鬃铀篮?，他來到魏國的西河講學。授徒三百，當時的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學生，連魏文侯都“問樂于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設教”。

六、課文原文（朗讀節(jié)奏）

1.子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

3.子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。

4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

5.子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?/p>

6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。”

10.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?/p>

11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣”

七、字音字形

論（lún）語不亦說（yuè）乎慍（yùn）三?。▁ǐng）

傳（chuán）不習乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）

哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）

肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）

八、字詞梳理

（一）重點詞語

時習：按時溫習。時，按時。

慍：生氣，惱怒。

君子：指有才德的人。

三?。憾啻芜M行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。

忠：竭盡自己的心力。

信：誠信。

立：立身，指能有所成就。

惑：迷惑，疑惑。

從心所欲：順從意愿

逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。

罔：迷惑。

殆：疑惑。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

好：喜愛，愛好。

樂：以……為快樂。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，優(yōu)點。

川上：河邊。川，河流。

三軍：指軍隊。

奪：改變。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤志：堅定志向。篤，堅定。

仁：仁德。

（二）通假字

1、不亦說乎說：通悅，愉快

2、吾十有五而志于學有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間

（三）古今異義

1.學而時習之（時：古義：按一定時間；今義：時間）

（習：古義：復習；今義：學習）

2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）

3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）

（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

4.溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點；今義：善良的人）

5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學識、無智謀的人）

（四）一詞多義

1.為：可以為師矣當、做、

為人謀而不忠乎替

2.志：志于學立志

博學篤志/不可奪志志向

3.而：人不知而不慍表轉折

溫故而知新表順承（承接）

博學而篤志表并列

三十而立表修飾

4.樂：不亦樂乎快樂

好之者不如樂之者以……為快樂

樂亦在其中矣樂趣

回也不改其樂樂趣

5.知：人不知而不慍了解

溫故而知新懂得

（五）詞類活用

1.學而時習之時：名詞作狀語，按時

2.吾日三省吾身日：名詞作狀語，每天

3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識、新的理解與體會

4.傳不習乎傳：動詞作名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水飯：名詞作動詞，吃飯

6.好之者不如樂之者樂：形容詞的意動用法。以……為快樂

（六）文言虛詞

1.之

學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象）

2.于

吾十有五而志于學（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。

3.其

人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。

4.而

①表轉接：表轉折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉折，可是，但是，卻）

②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學而時習之，不亦說乎？（表承接，然后）

③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂。（表并列）

④表修飾：如：面山而居。（表修飾）

九、課文翻譯

1．孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2．曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

3．孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

4．孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”

5．孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑;只空想卻不學習，就會疑惑?！?/p>

6．孔子說：“顏回的品質是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。　?/p>

7．孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

8．孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

9．孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

10．孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

11．孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

12.子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

十、重點提示

1．第一章一共有三個問句，每個問句分別講的是哪個方面的內容？請簡要說明。

明確：①句：學習方法：學后要及時復習。②句：學習交流的樂趣：和遠方來的志同道合的人交流學問是快樂的。③句：為人態(tài)度，也是學習態(tài)度：對不了解自己的人，毫無怨言。

2．用自己的話概括達到“仁”的方法有哪些？

明確：博學（廣泛地學習）、篤志（堅守自己的志向）、切問（懇切地提問）、近思（多考慮當前的事情）。

3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？

明確：意在闡明加強個人修養(yǎng)，做一個道德高尚，胸襟豁達之人。

84．“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”提示了學習的三層境界：知、好、樂。這對我們的學習有何指導意義呢？

明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學習興趣，才能在追求學問時刻苦鉆研，孜孜以求。

5．用自己的語言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談談從中獲得的啟示。

明確：（1）時光像流水一樣消逝，日夜不停。

（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時間不會為誰停留，必須只爭朝夕。

6．有人說，若身為中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人，知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學完《論語》，請談談孔子在你心中的形象。

明確：他是一個道德高尚、立志于學、善于學習、善于思考、安貧樂道、以學為樂、淡泊名利、謙虛好學、珍惜時間、堅守志向、追求仁德的人。

7.課文所選十二章，講了哪三個方面的內容？

明確：1）一是關于學習方法的，包括第一、二、四、五章。學習方法有：復習法、反省法、學思結合法。2）二是關于學習態(tài)度的，包括第七、九、十章。學習態(tài)度包括：要以學為樂、誠實謙虛、善于取長補短、珍惜時間。3）三是關于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實守信、順心而為、安貧樂道、擇善而從、堅守志向、博學仁德。

十一、課文主題

本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學為樂的精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守信、厚道仁義、堅守貞操的思想品德。

十二、理解性默寫

1.《十二章》中孔子闡述了關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表述你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

6.強調只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語·學而》中，曾子強調要經常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。

12.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮（闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？

13.《論語十二章》中闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

14.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

15.孔子極力提倡“安貧樂道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。

16.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（“不義之財不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。

17.《論語》中說既要廣博地學習各方面的知識，又要切合實際地多想與自己生活密切相關的事的句子是：博學而篤志，切問而近思。

18.懂得某種學問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學問作為快樂的人，正如孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》），可見興趣的培養(yǎng)多么重要！

19.《論語》中勸誡我們哪怕是個普通人也不要玩物喪志、必須有堅定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

20.用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

十三、文中成語

1.不亦樂乎：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

2.三省吾身：指多次自覺地檢查自己。

3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。

4.溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。

5.三人行，必有我?guī)煟憾鄠€人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說，只要虛心求教，到處都有可供學習、效法的對象。

6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。

7.逝者如斯：時間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。

8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

9.匹夫不可奪志：意志堅定，不可動搖。

10.博學篤志：廣泛地學習而且意志堅定。

考點一：課文默寫

例1．古詩文默寫。

《論語》是儒家經典之一，潛移默化地影響著我們。請根據(jù)提示，用《十二章》中的語句填寫：

（1）表述了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。

（2）當別人不了解自己甚至誤解自己時，我們可以用__________一句來勸解自己。

（3）孔子提倡“見賢思齊”，與之意思相近的語句是__________。

（4）與“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表述了要惜時的意思。

溫故而知新人不知而不慍擇其善者而從之逝者如斯夫不舍晝夜

本題考查古詩文的默寫。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！皯C、逝、晝”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。

考點二：解釋詞語

例2．解釋下列加點的詞語。

(1)不亦說乎()

(2)吾日三省吾身()

(3)與朋友交而不信乎()

(4)溫故而知新()

(5)思而不學則殆()

(6)逝者如斯夫()

(7)曲肱而枕之()

(8)博學而篤志()

通“悅”，愉快多次進行自我檢查真誠，誠實這里指新的理解與體會有害這，指河水胳膊忠實，堅守

考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：不也是一件很愉快的事嗎？說：通“悅”，愉快；

（2）句意為：我每天多次反省自己。三省：多次進行自我檢查；

（3）句意為：朋友交往是不是真誠，誠實呢？信：真誠，誠實；

（4）句意為：溫習舊知識從而得知新的理解與體會。新：新的理解與體會；

（5）句意為：只空想卻不學習，就會使精神受到損害。殆：有害；

（6）句意為：時光像河水一樣流去，日夜不停。斯：這，指河水；

（7）句意為：彎著胳膊枕著它睡。肱：胳膊；

（8）句意為：博覽群書廣泛學習,而且能堅守自己的志向。篤：忠實，堅守。

考點三：句子翻譯

例3．翻譯下面句子。

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

（3）吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

（4）不義而富且貴，與我如浮云。

（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（7）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

（2）幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

（3）我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。

（4）用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

（5）替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？

（6）軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

（7）博覽群書廣泛學習而且能忠實地記住，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。

考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當?shù)恼{整，達到詞達意順即可。

（1）句重點詞語：知，了解；慍，生氣；不亦，不也是。

（2）句重點詞語：行，行走；必，必定；師，老師。

（3）句重點詞語：吾，我；有，通“又”；立，指立身行事；惑，迷惑，疑惑。

（4）句重點詞語：不義，不正當；與，對于；如，好像。

（5）句重點詞語：為人謀，替人謀劃事情；忠，竭盡自己的心力；信，誠信；傳，傳授，這里指老師傳授的知識。

（6）句重點詞語：三軍，指軍隊；奪，改變；匹夫，指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

（7）句重點詞語：博學，博覽群書廣泛學習；篤志，堅守自己的志向；切，懇切；仁，仁德。

考點四：理解文章內容

例4．閱讀《論語》中的章節(jié)，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂．賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之．”（《述而》?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）

你從選文獲得了哪些關于修身方面的啟示？

“一支軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去。即使是一個普通人,也要維護自己的尊嚴,不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。“三人行,必有我?guī)熝??！闭f的是學習方法;對我們今天的學習仍然有很大的意義,強調的是要善于向周圍的人學習,隨時隨地都要學習?！耙缓勈?一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?！碧岢覀儼藏殬返?。

本題考查閱讀啟示的表述。解答此題首先要按題目要求選出合適的句子,再根據(jù)句意來談啟示。文中關于修身的有第一章和第三章,第一章講述安貧樂道的重要性;第二章談的是學習方法;第三章則表現(xiàn)志向的重要。我從“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”這句話獲得了啟示,這句話的意思是一支軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去?？蓢@人之立志來表述啟示。

1．下列加點字詞注音完全正確的一項是（）

A．不亦說乎（shuō）不慍（yùn）三省吾身（xǐng）

B．傳不習乎（chuán）逾矩（jù）學而不思則罔（máng）

C．好之者（hào）論語（lún）思而不學則殆（dài）

D．為人謀（wéi）曾子（zēng）樂之者（lè）

C

考查字音。

A.不亦說乎（shuō）——yuè；

B.逾矩（jù）——jǔ，學而不思則罔（máng）——wǎng；

D.為人謀（wéi）——wèi；

故選C。

2．下面句子中含有通假字的一項是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．博學而篤志。

C．學而時習之，不亦說乎？

D．逝者如斯夫，不舍晝夜。

C

考查對通假字的理解。通假字，是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代。C項中“說”通“悅”，喜悅，高興。其他選項沒有通假字。

3．以下加點字的含義或用法，不正確的一項是（）

A．于我如浮云于：對于B．必有我?guī)熝裳桑河诖?，在其?/p>

C．人不知而不慍而：連詞，表轉折D．曲肱而枕之之：代詞，代枕頭等寢具

D

考查文言詞語的含義。

D.句意：彎著胳膊枕著它睡。之：代詞，代指胳膊；

故選D。

4．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A．人不知而不慍/博學而篤志B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．擇其善者而從之/人不堪其憂D．學而時習之/好之者不如樂之者

D

本題考查理解文言詞語的意義和用法的能力。

A．連詞，表轉折，可譯作“卻”/連詞，表并列；

B．介詞，替/動詞，做，擔任；

C．代詞，他的/代詞，那種；

D．都是代詞，它；

故選D。

5．下列選項中停頓不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．學/而時習之，不亦/說乎？

有朋/自遠方來，不亦/樂乎？

B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？

C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？

與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？

D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。

不義而富/且貴，于我/如浮云。

D

本題考查文言語句的句讀。解答此題要求學生在理解句意的基礎上，結合現(xiàn)代語法進行停頓。

6．下列句子中加點詞的古今意義基本相同的一項是（）

A．與朋友交而不信乎B．溫故而知新

C．三人行，必有我?guī)熝蒁．飯疏食，飲水

A

A.古義：誠信＼今義：誠信；

B.古義：舊的＼今義：緣故、事故等；

C.古義：幾個人＼今義：三個人；

D.古義：涼水＼今義：泛指一切水；

故選A。

7．選出加點的“之”字的用法與其他三項不同的一項（）

A．擇其善者而從之B．學而時習之

C．下車引之D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵

D

此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A、B、C三項的“之”都是代詞，他（它）的意思。D.“之”：到。故選D。

閱讀下面的文言文完成小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來。不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

（《學而》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

（《為政》）

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（《子張》）

8．解釋加點詞在文中的意思。

（1）不亦說乎______________

（2）傳不習乎______________

（3）學而不思則罔_____________

（4）博學而篤志_________________

9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項（）

A．學而時習之B．學而不思則罔C．曲肱而枕之D．切問而近思

10．翻譯下列句子。

飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

11．《論語》在論述“學”與“思”的關系時，為何不先說“思而不學則殆”，而是先說“學而不思則罔”？說說你的理解。

12．結合選文，從內容和形式兩方面概括《論語》的特點。

8．說，同“悅”，愉快傳授，指老師傳授的知識迷惑堅定9．B10．吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。11．“學”是“思”的先決條件，先學后思符合認知規(guī)律。12．《論語》是語錄體散文，語言簡練，含義深遠，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)、學習方法以及學習態(tài)度等。

8．本題考查文言詞語理解。

（1）句意為：不也是很快樂嗎？說，同“悅”，愉快；

（2）句意為：老師傳授的知識是不是復習了呢？傳：傳授，指老師傳授的知識；

（3）句意為：只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從。罔：迷惑；

（4）句意為：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。

9．本題考查文言虛詞。

“人不知而不慍”中的“而”字表轉折。

A.表承接；

B.表轉折；

C.表示修飾；

D.表并列；

故選B。

10．本題考查文言句子翻譯。重點詞有：

飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

11．本題考查語句分析。

按人們的認知規(guī)律來講，只有先學習了某種知識以后，才會引起自己深入的思考。也就是說學習是思考的先決條件，沒有學習，就不會有思考，經過思考之后，明白了自己學習上掌握的不牢固不準確的地方，于是就又繼續(xù)學習。

所以先說“學而不思則罔”,后說“思而不學則殆”。

12．本題考查內容及寫法分析。

根據(jù)這五則的內容可知，《論語》是語錄體散文，記錄的大多是孔子及其弟子的語言。語言簡單，卻含義深刻。多被后人引為格言警句。如“有朋自這方來，不亦樂乎”“不足而富且貴，于我如浮云”等。

《論語》中的句子集中體現(xiàn)了孔子對于學習方法、學習態(tài)度、個人修養(yǎng)的認識與看法。如“學而不思則罔，思而不學則殆”講得是學習方法?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”講的是個人修養(yǎng)。

參考譯文：

孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”

孔子說：“只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學習就會心中充滿疑惑而無定見。”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>

1．下列加點字的讀音不正確的一項是（）

A．學而時習之，不亦說（yuè）乎？

B．吾日三?。╯hěng）吾身。

C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？

D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。

B

本題考查學生對字音的掌握情況，關于字音，要求學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是多音字。ACD三項正確。B項修改為：吾日三省(xǐng)吾身?！笆　笔且粋€多音字：[shěng]（1）行政區(qū)劃單位。在中國是地方最大的一級行政區(qū)域，直屬中央。省下設若干市、縣。（2）指省會；（3）減免；節(jié)約。與“費”相對；（4）簡略。[xǐng]（1）檢查自己的思想行為；（2）覺悟；明白；（3）探望；問候。

2．選出加點詞語意思相同的一項是（）

A．其不善者而改之曲肱而枕之

B．為人謀而不忠乎可以為師矣

C．學而時習之人不知而不慍

D．回也不改其樂好之者不如樂之者

A

B項前一個為是介詞“替”的意思，第二個為是動詞“當”。C項前一個而表示順承，第二個而表示轉折。D項前一個樂是“樂趣”的意思，后一個樂是“以……為樂趣”的意思。A項都是“作代詞”。

3．下列句中加點的詞意義和用法相同的一項是()

A．人不知而不慍/溫故而知新

B．為人謀而不忠乎/可以為師矣

C．思而不學則殆/學而不思則罔

D．學而時習之/知之者不如好之者

C

試題分析：C“思而不學則殆/學而不思則罔”中的兩個“而”都是表轉折。A前者“了解”，后者“得知”。B前者“給、替”，后者“做”。D前者“知識”，后者“學習”。

4．下面句子中不是關于修身的一項是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎？

B．不義而富且貴，于我如浮云。

C．擇其善者而從之，其不善者而改之。

D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

C

A.句意是：人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？表明做人要寬容大度，有修養(yǎng)；

B.句意是：用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢敻缓偷匚?，對我來說就像天上的浮云一樣。表明做人要正義，不義之財不??；

C.句意是：我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。是關于學習方面的，要學人之長，補己之短；

D.句意是：軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變。表明做人要堅定志向；

故選C。

5．下列對《論語》十二章的理解和分析不正確的一項是（）

A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。

B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對，指有才德的人。

C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導的為人之道。

D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。

B

B.有誤，“君子”指道德上有修養(yǎng)的人。故選B。

6．下列各句中，所引古詩文名句不符合語境的一項是（）

A．有客人遠道而來，我們可以用《論語》中“有朋自遠方來，不亦樂乎”來表述對客人的歡迎。

B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因為孔子都說“七十而從心所欲”。

C．《論語》強調無論何時何地都要虛心向別人學習。那么，怎樣學習呢？應該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。

B

七十而從心所欲：到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾規(guī)矩了。并非“余日不多，便可隨心所欲，為所欲為”。

故選B。

閱讀《（論語〉十二章》節(jié)選，完成后面小題

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z·為政》）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！保ā队阂病罚?/p>

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

7．下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（）

A．回也不改其樂好之者不如樂之者安居樂業(yè)

B．人不知而不慍知之者不如好之者知己知彼

C．溫故而知新而兩狼則并驅如故明知故犯

D．可以為師矣為人謀而不忠乎奮發(fā)有為

8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

人不知而不慍，不亦君子乎？

9．閱讀上文，分析顏回“不改其樂”的原因。

10．據(jù)說宋初宰相趙普說過：“半部《論語》治天下?！倍献佑终f過：“盡信《書》，則不如無《書》?！边@兩種觀點矛盾嗎？請談談你的理解。

7．B8．（1）別人不了解我，我卻不生氣惱怒，不也是有才德的人嗎？（2）只學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不學習就會感到迷惑。9．因為顏回安貧樂道，他對生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對“道”的追求。（意思對即可）10．不矛盾?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”突出的是《論語》這部書在“治國平天下”中的作用，強調了學習儒家經典的重要性；而孟子的“盡信《書》，則不如無《書》”則是希望讀者在讀書時善于獨立思考問題，有一定的思辨能力，不盲目地迷信書本。二者強調的是不同的方面，所以兩種觀點不矛盾。

7．考查詞語的意義。

A.樂：樂趣/以……為樂/喜愛；

B.知：了解/了解/了解；

C.故：舊知識/原來/故意；

D.為：做/替/作為；

故選B。

8．本題考查翻譯文言文句子的能力。

解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“知（了解）、慍（生氣，惱怒）、亦（也）、君子（有道德有修養(yǎng)的人）”的意思，必須翻譯出來。

9．考查對文本內容的理解。

依據(jù)“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”可知，顏回之所以能“不改其樂”，主要是他能對生活的清苦、困頓毫不在意，能做到勤奮好學，安貧樂道。

10．本題考查內容理解和觀點闡述。

正確理解這兩種觀點的內涵，然后做出評價。宋開國丞相趙普說的“半部《論語》治天下”，意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。而孟子的“盡信《書》，則不如無《書》”這句話，意思是讀書不要拘泥于書本內容或迷信書本。如果一味以書本