《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)講義河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)商學(xué)院王書(shū)軍本課程公共郵箱：heuetnie2021@126密碼：nie2021精選ppt引子：真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)是什么？新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之間究竟是什么關(guān)系？精選ppt導(dǎo)論一什么是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)？新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)〔newinstitutionaleconomics)最早是由威廉姆森提出來(lái)的，指以科斯為代表的，強(qiáng)調(diào)交易本錢和制度重要性的學(xué)術(shù)思潮。這種思潮是20世紀(jì)60年代以來(lái)在西方興起的，它繼承了舊制度學(xué)派重視制度研究的傳統(tǒng)，同時(shí)用交易本錢和產(chǎn)權(quán)補(bǔ)充了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，故稱為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)精選ppt二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物及其學(xué)科分支羅納德·哈里·科斯

羅納德·哈里·科斯〔RonaldH.Coase〕——新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者

精選ppt科斯的生平及學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)〔一〕生平1910年，12月29日羅納德·哈里·科斯出生于倫敦的威爾斯登。科斯是個(gè)有腿疾的男孩子，常需要在腿上附加鐵制的零件。1929年，10月進(jìn)入倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在那里他遇到了對(duì)他有重要影響的老師——以前在南非開(kāi)普敦大學(xué)任教授的阿諾德·普蘭特。1931年，通過(guò)了商學(xué)士考試并獲得一筆歐奈斯特·卡塞爾爵士旅行獎(jiǎng)學(xué)金。依靠卡塞爾旅行獎(jiǎng)學(xué)金，科斯在美國(guó)度過(guò)了1931—1932學(xué)年，那時(shí)他研究美國(guó)工業(yè)的結(jié)構(gòu)。精選ppt科斯的生平及學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)〔二〕1935年以后，科斯在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院教書(shū)。1951年，科斯獲得倫敦大學(xué)理學(xué)博士學(xué)位，同年移居美國(guó)。1959年，參加弗吉尼亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，期間科斯對(duì)聯(lián)邦通信委員會(huì)作了研究。1964年以后，科斯一直擔(dān)任芝加哥大學(xué)教授和?法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志?主編?，F(xiàn)已退休，任該校榮譽(yù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和高級(jí)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究員。精選ppt科斯的生平及學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)〔三〕學(xué)術(shù)奉獻(xiàn)科斯的代表作是兩篇著名的論文。其一是1937年發(fā)表的?企業(yè)的本質(zhì)?，該文獨(dú)辟蹊徑地討論了企業(yè)存在的原因及其擴(kuò)展規(guī)模的界限問(wèn)題，科斯創(chuàng)造了“交易本錢〞〔TransactionCosts〕這一重要的范疇來(lái)予以解釋。另一篇著名論文是1960年發(fā)表的?社會(huì)本錢問(wèn)題?，在這篇論文里他提出了著名的“科斯定理〞〔斯蒂格勒命名〕。精選ppt產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物——阿曼·阿爾欽

阿曼·阿爾欽(ArmenAlbertAlchian)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人。1914年生于美國(guó)加利福尼亞州弗雷斯諾，一直在加利福尼亞州生活，1936年在斯坦福大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位；1944年在斯坦福大學(xué)獲得博士學(xué)位；1947～1964年在設(shè)于莫尼卡的蘭德公司擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)家的職務(wù)；1958年以后在加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校任教授?，F(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人。主要著作包括：?生產(chǎn)、信息本錢與經(jīng)濟(jì)組織?等。精選ppt產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物——張五常張五常StevenNSCheung新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，1935年生于香港，1982年至今任香港大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)。1959年到洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí),其后攻讀碩士、博士學(xué)位，畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，獲博士學(xué)位。曾中選美國(guó)西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是第一位獲此職位的美國(guó)外鄉(xiāng)之外的學(xué)者。1969年以名為?佃農(nóng)理論——引證于中國(guó)的農(nóng)業(yè)及臺(tái)灣的土地改革?的博士論文轟動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者而被邀請(qǐng)參加了當(dāng)年的諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮。精選ppt新經(jīng)濟(jì)史學(xué)代表人物——道格拉斯·諾斯道格拉斯·諾斯，1920年生于美國(guó)馬薩諸薩州，1942、1952年先后獲加利福尼亞大學(xué)學(xué)士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。1993年諾獎(jiǎng)的獲得者。諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)者、開(kāi)拓者他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奉獻(xiàn)主要是將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所沒(méi)有涉及的內(nèi)容——制度，作為內(nèi)生變量運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)研究中去，特別是將產(chǎn)權(quán)制度、意識(shí)形態(tài)、國(guó)家、倫理道德等作為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的變量，極大的開(kāi)展了制度變遷理論。主要著作：?西方世界的興起：新經(jīng)濟(jì)史?、?經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷?等。精選ppt科層組織理論的代表人物——威廉姆森奧利弗·威廉姆森(Oliver·Williamson，1932.9.27—)“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)〞的命名者

1932年，威廉姆森出身在美國(guó)威斯康星州的蘇必利爾鎮(zhèn)，它那時(shí)是、現(xiàn)在仍然只是一個(gè)三萬(wàn)人的小城鎮(zhèn)。1963年，威廉姆森獲得了卡內(nèi)基一德梅隆大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。威廉姆森對(duì)企業(yè)內(nèi)部組織、交易本錢的具體內(nèi)容做了開(kāi)拓性的研究，建立了所謂的科層組織理論。代表作：?交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)：契約關(guān)系的管理?、?市場(chǎng)與組織?。精選ppt法律經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物——波斯納波斯納〔RichardAllenPosner，1939－－〕是70年代以來(lái)最為杰出的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他將人們從互相自愿的交易中各自獲得利益的簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)理論和與經(jīng)濟(jì)效率有關(guān)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理應(yīng)用于法律制度和法學(xué)理論研究，為法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究奠定了理論根底，從而對(duì)法學(xué)一般理論的開(kāi)展作出了卓越的奉獻(xiàn)。代表作：?法律的經(jīng)濟(jì)分析?、?反托拉斯法：一種經(jīng)濟(jì)透視?。精選ppt小結(jié)：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域交易本錢經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)新經(jīng)濟(jì)史法律經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)業(yè)組織理論精選ppt三、為什么要學(xué)習(xí)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)？首先，它是在中國(guó)影響最大的新自由主義流派，在中國(guó)很有市場(chǎng)，有一大批追隨者，其中包括有相當(dāng)影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如，現(xiàn)為世行副行長(zhǎng)的林毅夫、天那么經(jīng)濟(jì)研究所的盛洪、張曙光、茅于軾等。精選ppt回憶：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播及影響翻譯運(yùn)動(dòng)：1985年翻譯出版了?美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)?〔法國(guó)，勒帕日〕，第一次把新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新自由主義思潮的一局部作了簡(jiǎn)要的介紹。科斯的?企業(yè)的性質(zhì)?、?企業(yè)、市場(chǎng)與法律?先后被翻譯出版。1987、1989年，威廉姆森兩次來(lái)華講學(xué)，闡述他的“交易本錢經(jīng)濟(jì)學(xué)〞；精選ppt回憶一個(gè)人物：張五常，屢次來(lái)大陸宣講產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在中國(guó)掀起了一場(chǎng)超越了經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“張五常熱〞。一個(gè)高潮：1987年的布坎南、1991年的科斯、1993年的諾思先后獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，使這一學(xué)派的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。權(quán)威學(xué)術(shù)期刊的推介：90年代初，在?經(jīng)濟(jì)研究?和?經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)?中出現(xiàn)了兩個(gè)專門的系列，是專門討論制度經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的。研究機(jī)構(gòu)的成立：1993年，北京天那么經(jīng)濟(jì)研究所成立，公開(kāi)宣稱它是以制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究主題的，并開(kāi)始了對(duì)中國(guó)制度變遷的案例研究；1995年成立的北大中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心也強(qiáng)調(diào)以研究過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)為己任；樊綱的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所〞亦以之為研究宗旨。精選ppt回憶一批具有鮮明制度主義傾向的經(jīng)濟(jì)學(xué)家：林毅夫、樊綱、張維迎、盛洪、茅于軾、汪丁丁、周其仁、張軍、張宇燕等。一批有份量的研究成果：?過(guò)渡經(jīng)濟(jì)學(xué)?〔林毅夫〕、?現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)?〔下卷，盛洪主編〕、?制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?〔季刊，黃少安主編〕精選ppt其次，對(duì)待新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是以介紹性、批判性的眼光，當(dāng)然也可以借鑒。以高鴻業(yè)、吳易風(fēng)為代表的一派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)警惕新自由主義，尤其是新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)的影響：第一，該理論攻擊馬克思和馬克思理論；第二，用科斯定理的“產(chǎn)權(quán)清晰〞為私有化辯護(hù)；第三，用“交易本錢〞來(lái)宣揚(yáng)私有制度優(yōu)于公有制度；第四，把“公有資產(chǎn)〞變成特權(quán)階層的私有財(cái)產(chǎn)。薩克斯的“休克療法〞，導(dǎo)致蘇、東陷入泥潭，而我們沉醉于“漸進(jìn)主義改革勝利〞之中，殊不知，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人可能會(huì)被某些別有用心的經(jīng)濟(jì)學(xué)家牽著鼻子一步步地走到預(yù)設(shè)的目標(biāo)上。“不告訴他目標(biāo)是什么，只告訴他具體的改革該怎么走，走到盡頭便是私有化。〞精選ppt四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象“從人的實(shí)際出發(fā)研究來(lái)研究人，實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中如何活動(dòng)。〞——科斯“研究制度演進(jìn)背景下人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)世界中作出決定和這些決定如何改變世界。〞——諾思“就是利用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具去分析制度的構(gòu)成和運(yùn)行，并去發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行中的地位和作用。〞——盧現(xiàn)祥把制度的作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，制度由外生變量變?yōu)閮?nèi)生變量是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“革命〞？精選ppt1、制度的內(nèi)涵〔1〕舒爾茨：“制度是管束人們行為的一系列規(guī)那么〞〔2〕諾思：“是一系列被制定出來(lái)的規(guī)那么、守法程度和行為的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，它旨在約束追求主體福利或效用最大化的個(gè)人行為?！?〕凡勃倫：“是廣泛存在的一般行為規(guī)那么和習(xí)慣：私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場(chǎng)、貨幣、競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)、政治機(jī)構(gòu)、法律等。制度〔institution)：作為規(guī)那么對(duì)行為的約束。正約束：可以干什么〔鼓勵(lì)〕約束負(fù)約束：不可以干什么〔懲罰〕精選ppt2、制度的構(gòu)成〔1〕非正式制度〔約束〕：價(jià)值信念、倫理標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)性、意識(shí)形態(tài)等，非常寬泛，具有極強(qiáng)的地域性、民族性和政治學(xué)。“無(wú)政府的努爾人〞〔2〕正式制度〔約束〕：憲法、法律、規(guī)那么、契約，屬于成文的約束，常以國(guó)家的暴力保障實(shí)施。正式制度只有在社會(huì)認(rèn)可，即與非正式制度相容的情況下才能發(fā)揮作用?！?〕實(shí)施機(jī)制：實(shí)施機(jī)制是否有效，主要看違約本錢的上下。實(shí)施機(jī)制也有正式和非正式之分。違約本錢的上下由遭受懲罰的力度和遭受懲罰的概率共同決定。精選ppt張三的理性選擇正常經(jīng)營(yíng)的收益：2違規(guī)經(jīng)營(yíng)的收益：4遭受懲罰的力度：-2違規(guī)經(jīng)營(yíng)而遭受懲罰的概率：0.8正常經(jīng)營(yíng)而遭受懲罰的概率：0.2張三所面臨的收益如下：

張三正常違規(guī)0224懲未懲未精選ppt張三的理性選擇：正常經(jīng)營(yíng)的期望收入=0×0.2＋2×0.8=1.6違規(guī)經(jīng)營(yíng)的期望收入=2×0.8＋4×0.2=2.42.4＞1.6，違規(guī)經(jīng)營(yíng)精選ppt3、制度為什么重要？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉之謎

〔1〕制度構(gòu)成了我們的生活水平、我們的平安感和共同體的真正根底。這里的制度即凡勃倫的“廣泛存在的一般行為標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣：私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場(chǎng)、貨幣、競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)、政治機(jī)構(gòu)、法律等。〞制度的支撐使人們對(duì)自己的行為有一個(gè)穩(wěn)定的預(yù)期?！吧钏建曖屢桑喝绻幸惶?，支撐社會(huì)生活的信用制度一旦崩潰，會(huì)讓我們從今天方便、快捷、舒適的現(xiàn)代生活一下回到物物交換的“原始社會(huì)〞?！?〕制度是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉?！靶陆?jīng)濟(jì)史觀〞主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉諾思的研究：1968年發(fā)表?1600-1850年海洋運(yùn)輸生產(chǎn)率變化的原因?一文，指出在技術(shù)沒(méi)有發(fā)生變化的情況下，通過(guò)制度創(chuàng)新和變遷也能提高生產(chǎn)率、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。精選ppt李約瑟之謎：工業(yè)革命為什么沒(méi)有發(fā)源于中國(guó)？史學(xué)界一般認(rèn)為，15世紀(jì)以前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總體領(lǐng)先于西方，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)尤為明顯；直到16、17世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)根本指標(biāo)，比方人口增長(zhǎng)率、人均GDP和生活水平、工業(yè)化程度、市場(chǎng)規(guī)模和運(yùn)作狀況，以及科學(xué)技術(shù)水平等，也決不遜色于西歐，在一些重要領(lǐng)域甚至比西歐表現(xiàn)得更為出色。在16、17世紀(jì)，中國(guó)人均GDP、生活水平、工業(yè)化指數(shù)和人口增長(zhǎng)率根本與歐洲國(guó)家處于同等水平〔這一點(diǎn)史學(xué)界有爭(zhēng)議〕。關(guān)于人均GDP，來(lái)自麥迪遜的數(shù)據(jù)已經(jīng)證明雙方水平相當(dāng)。就平均生活水平而言，彭慕蘭的研究也證明,在16、17世紀(jì)，中國(guó)的人均生活水平與當(dāng)時(shí)歐洲最領(lǐng)先的地區(qū)相當(dāng)。西歐近代現(xiàn)的興起是個(gè)謎，中華帝國(guó)自清代以來(lái)的“衰落〞更是個(gè)“謎〞。這兩個(gè)“謎〞疊加在一起，更令經(jīng)濟(jì)學(xué)界、經(jīng)濟(jì)史學(xué)界和社會(huì)學(xué)界“撲朔迷離〞。精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕清代前中期中國(guó)的人口總量和年均增長(zhǎng)率人口估計(jì)〔萬(wàn)人〕年均增長(zhǎng)率〔％〕166110707.4恢復(fù)時(shí)期：1661-17243.36172413226.2增長(zhǎng)時(shí)期：1724-18519.46175719289.818世紀(jì)上葉：1724-175711.50181236607.018世紀(jì)中葉：1757-181211.72185143702.219世紀(jì)上葉：1812-18514.55資料來(lái)源：吳承明，2001，頁(yè)244-245精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕法國(guó)史學(xué)家謝和耐〔JacquesGernet〕認(rèn)為，在康乾盛世，大清帝國(guó)是世界上財(cái)富增加和人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家：“中國(guó)在18世紀(jì)進(jìn)入了一個(gè)繁榮興盛的時(shí)代，這應(yīng)歸功于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的史無(wú)前例的開(kāi)展高潮。他以其生產(chǎn)以及內(nèi)部交易的數(shù)額之巨而身居世界諸民族的首位〞。謝和耐〔Gernet,1990,p.420-421〕還同時(shí)指出：“與之形成鮮明對(duì)照的是，同時(shí)代的歐洲地區(qū)的農(nóng)業(yè)可能顯得特別落后。雍正時(shí)代和乾隆時(shí)代前期的中國(guó)農(nóng)民普遍比路易十五執(zhí)政時(shí)期的法國(guó)同行們生活得更為舒適和更為安居樂(lè)業(yè)，他們的文化教育程度也普遍更高一些。〞精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕實(shí)際上，比謝和耐更早，美國(guó)政治學(xué)家肯尼迪〔PaulKennedy，見(jiàn)中譯本，頁(yè)186〕早在1987年?大國(guó)的興衰?一書(shū)中就估計(jì)到，在乾隆15年〔1750年〕，中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值是法國(guó)的8.2倍，英國(guó)的17.3倍。在1830年的時(shí)候，中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值仍是法國(guó)的5.7倍，英國(guó)的3倍。只是直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〔1860年左右〕時(shí)，英國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值才剛剛趕上中國(guó)，而法國(guó)還只有中國(guó)的40％。精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕李約瑟之謎的幾種猜測(cè)：李約瑟的答案：中國(guó)的“官僚體制〞主要是為了維護(hù)灌溉體系的需要，“重農(nóng)抑商〞沒(méi)有能力把工匠的技藝與學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)和邏輯推理方法結(jié)合在一起，所以，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)科學(xué)向?qū)嶒?yàn)科學(xué)的過(guò)渡。林毅夫：中國(guó)的鼓勵(lì)結(jié)構(gòu)使知識(shí)分子無(wú)心從事科學(xué)事業(yè)，尤其是做可控實(shí)驗(yàn)或?qū)τ嘘P(guān)自然假說(shuō)進(jìn)行數(shù)學(xué)化這類事情。真正抑制中國(guó)的天才發(fā)起一場(chǎng)科學(xué)革命的是科舉考試的課程設(shè)置和其鼓勵(lì)結(jié)構(gòu)。林認(rèn)為，前現(xiàn)代時(shí)期，技術(shù)創(chuàng)造是人口的函數(shù)，人口越多，能工巧匠就越多，而這種創(chuàng)造大多數(shù)是自發(fā)的、零星的、非盈利的。進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)期以后，技術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)開(kāi)展的兩大變化：一是創(chuàng)造方式由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向?qū)嶒?yàn)型；二是創(chuàng)造與市場(chǎng)、盈利、風(fēng)險(xiǎn)、本錢等因素聯(lián)結(jié)在一起，它還與產(chǎn)業(yè)化聯(lián)系在一起了。這些變化都要求有較完善的產(chǎn)權(quán)〔包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)〕制度的保護(hù)，中國(guó)那么缺失了這一至關(guān)重要的條件。工業(yè)革命是與有效的產(chǎn)權(quán)制度聯(lián)系在一起。英率先建立了鼓勵(lì)創(chuàng)新和鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)造的專利制度。1624年公布?獨(dú)占法?，這是英國(guó)第一部專利法。精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕韋森的猜測(cè)：“斯密動(dòng)力〞和“布羅代爾鐘罩〞近代世界歷史上西方世界的興起和中華帝國(guó)的相對(duì)衰落已經(jīng)清晰地展示了兩條不同的歷史開(kāi)展路徑：1600年西方世界制度變遷

馬爾薩斯陷阱斯密動(dòng)力經(jīng)濟(jì)開(kāi)展科技革命時(shí)間中華帝國(guó)制度內(nèi)卷馬爾薩斯陷阱布羅代爾鐘罩開(kāi)展停滯科技停滯、人口增長(zhǎng)精選ppt李約瑟之謎〔續(xù)前〕馬爾薩斯陷阱〔theMalthusianTrap〕：在?資本主義的動(dòng)力?的講演中，布羅代爾說(shuō)：“在18世紀(jì)之前，人口體系被困在一個(gè)幾乎不可捉摸的圈子里。當(dāng)人口數(shù)量剛要觸及到圈子的周邊，幾乎馬上就出現(xiàn)退縮?；謴?fù)平衡的方式和時(shí)機(jī)并不缺乏：匱竭、災(zāi)荒、饑饉、生活困苦、戰(zhàn)爭(zhēng)、尤其是種種疾病。〞斯密動(dòng)力〔theSmithianDynamics〕：人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力主要有賴于勞動(dòng)分工和專業(yè)化所帶來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。勞動(dòng)分工和市場(chǎng)擴(kuò)展的相互促進(jìn)，就構(gòu)成了任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的“斯密動(dòng)力〞。布羅代爾鐘罩〔BraudelBellJar〕：是秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家索托〔HernandodeSoto〕在其名著?資本之謎?中所提出的一個(gè)概念：按照哈耶克的見(jiàn)解，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種不斷自我自發(fā)擴(kuò)展的人類合作秩序〔theextendedorderofhumancooperation)。在人類歷史上，這一合作與擴(kuò)展秩序曾被一些未知的因素和社會(huì)機(jī)制所制約，致使這一擴(kuò)展秩序不能自我擴(kuò)張而占據(jù)整個(gè)社會(huì)，因而歷史上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就好似被困在一種與世隔絕的“鐘罩〞內(nèi)。這些阻斷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)擴(kuò)展的種種社會(huì)因素和社會(huì)安排就被稱為“布羅代爾鐘罩〞。精選ppt五、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)提問(wèn)：主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)是什么？〔1〕人具有時(shí)機(jī)主義傾向產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)人的“時(shí)機(jī)主義傾向〞非常重視，應(yīng)該說(shuō)“時(shí)機(jī)主義傾向〞是包含于“經(jīng)濟(jì)人〞假設(shè)或“利益最大化〞的行為假設(shè)之中的，只要有“經(jīng)濟(jì)人〞假設(shè)，就包含了或成認(rèn)了“時(shí)機(jī)主義行為〞假設(shè)。思考：為什么主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不重視研究人的“時(shí)機(jī)主義傾向〞？〔2〕制度是一種稀缺性資源資源稀缺性不僅是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是全部經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的奉獻(xiàn)在于，它把制度視為與其他經(jīng)濟(jì)物品一樣的一種稀缺性資源，并由此展開(kāi)對(duì)制度的需求與供給、制度與資源配置效率的分析。精選ppt新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本假設(shè)〔續(xù)〕〔3〕“不確定性〞和“復(fù)雜性〞假設(shè)這屬于“環(huán)