名校高一上學(xué)期語文10月月考試卷

名校高一上學(xué)期語文10月月考試卷甘肅省天水市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·天水月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

當(dāng)下，不管是從詩人隊伍的規(guī)模、詩歌創(chuàng)作和閱讀的數(shù)量，還是詩歌朗誦、詩歌分享等各類活動的舉辦情況等方面考察，詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會形成大相徑庭的評價，引起如此激烈的爭論。

好在，在融媒體時代，我們正在以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以最為有效的途徑和速度凝聚共識。不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識最為有效的途徑之一?；ヂ?lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌的傳播規(guī)律和精神實質(zhì)遙相呼應(yīng)。融媒體已經(jīng)深刻影響了詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，在客觀上已經(jīng)優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑，讓其變得更加便捷和準(zhǔn)確。這種“路徑優(yōu)化"的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計算”出詩人、評論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時代人內(nèi)心情感的詩意。

在傳統(tǒng)傳播媒介下，詩歌經(jīng)典化的三個重要環(huán)節(jié)是選本、批評和文學(xué)史著作。在融媒體階段，詩歌經(jīng)典化的路徑發(fā)生了重要變化，效率也大大提高。首先，融媒體詩歌選本的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)的出版物，編輯成本也會大大降低。在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性。其次，在融媒體時代批評功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動性和實踐性，更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。實際上，互聯(lián)網(wǎng)出版率先打破的是批評的門檻，真正實現(xiàn)了人人可以參與的文學(xué)作品傳播流程，最大程序地減少了詩歌批評傳播過程中的信息流失。最后，互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接可以豐富文學(xué)史著素材，顛覆性地提高了作品的檢索性，使文學(xué)史著在詩歌經(jīng)典化過程中的主張更加具有說服性?？傊?，融媒體時代，詩歌經(jīng)典化的速度和效率相比于傳統(tǒng)手段有了幾何級數(shù)的增長，使得我們同時代人能夠更好地辨別出那些優(yōu)秀的詩作。

（摘編自金石開《融媒體和新詩共識的可能性》）

材料二：

在融媒體時代，詩人們要掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播的技巧，更要了解傳播媒介的變化對創(chuàng)作的影響，發(fā)出與這個時代精神氣質(zhì)相吻合的聲音，這樣融媒體才能真正地助長詩歌事業(yè)。

首先，我們應(yīng)該回到一個常識，詩歌的生命在讀者那里。詩人創(chuàng)作了詩歌，但是只有擁有一定數(shù)量的讀者，并通過讀者的傳播與閱讀，進(jìn)入讀者的詞匯庫中，形成大眾的文化基因，詩歌的生命才真正形成。應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對把讀者稱為“他們"、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的“先鋒隊”，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，“讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬"。雖然詩歌具有一定程度上的“不可闡述性”，但是那些“表達(dá)復(fù)雜世界的復(fù)雜語言"在經(jīng)專業(yè)工作者處理之后仍然讓人不明就里的文字不是詩歌。

當(dāng)然，詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫“口水詩”。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會很容易看到，大多數(shù)情況下，“有難度的寫作"與“群眾喜聞樂見”并不沖突。即使是那些極具“難度"的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力。我們雖然可以對讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑姼梃b賞方面的專業(yè)訓(xùn)練，但大眾的口味從來不是某條單一途徑能夠塑造的。也就是說，讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)來自現(xiàn)實生活，詩歌要反過來追尋現(xiàn)實生活的詩意。更何況，當(dāng)我們談?wù)撟x者時，并不是特指那些沒有經(jīng)過任何文字訓(xùn)練的人，而是包括詩人、評論家、出版家、知識分子和社會精英在內(nèi)的所有人。

其次，詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個旁觀者；詩人應(yīng)該是時代重大變化的推進(jìn)者，是與社會發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個人化寫作洋洋得意的人。中國是一個詩歌大國，但歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，詩人幾乎毫無例外地誕生于社會的各行各業(yè)，他們懷著對國家、對民族、對生活的拳拳之心，全身心地投入到社會生活生產(chǎn)當(dāng)中，然后才成為詩人。在推進(jìn)新時代建設(shè)的道路上，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，詩人如何以自己敏銳的觀察，用詩歌表達(dá)出不同以往任何歷史時期的生活方式和情感，這是值得深思的問題。

我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化融媒體建設(shè)，關(guān)注新時代的媒介特點，深入思索新時代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（摘編自《融媒體與詩歌的生命》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．當(dāng)下，對新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評價反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來。

B．在融媒體時代，融媒體深刻影響詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，實現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化。

C．極具“難度”的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力。

D．詩人在新時代應(yīng)通過自己敏銳的觀察，用詩歌形式表達(dá)出新時期的生活方式和情感需求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．融媒體在大面積體現(xiàn)讀者審美趣味和引導(dǎo)讀者對詩歌進(jìn)行嚴(yán)肅的評價上具有重大作用。

B．網(wǎng)絡(luò)詩歌的繁榮證實了互聯(lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌傳播規(guī)律和精神的呼應(yīng)。

C．作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑。

D．中國歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，說明以詩人為職業(yè)不能成為真正的詩人。

3．下列選項，符合材料二中相關(guān)觀點的一項是（）

A．德國語言學(xué)家洪堡特：“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神力量之中。"

B．古羅馬奧維德：“詩歌能使偉大的業(yè)績永垂青史，使英名代代相傳?！?/p>

C．司馬遷：“以人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。"

D．宋代惠洪：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！?/p>

4．融媒體是如何更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑的？請根據(jù)材料一簡要概述。

5．1942年，毛澤東主席在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出“文藝大眾化"的文藝思想。請結(jié)合材料談?wù)勗娙巳绾螌崿F(xiàn)詩歌的“大眾化”。

（2023高一上·天水月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

村醫(yī)

薛培政

“這小子，出息了哈，小時候，我還救過你一命哩。"耄耋之年的先生對我說這話時，正拄著拐杖走在通往村衛(wèi)生室的路上。

滿頭銀發(fā)、慈眉善目的先生，輕撫胡須，一副仙風(fēng)道骨的樣子；人也不糊涂，每回看見我，總是微微一笑，順口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些許成就感。

聽他說的次數(shù)多了，我便去找爺爺求證。

“呃，真有的事兒，你一歲半出麻疹，那燒發(fā)得邪乎，眼看沒救了——”上了歲數(shù)的爺爺，對好些事兒記不清了，但對這事心里卻明鏡兒似的，竟把我起死回生的經(jīng)過，講述得險象環(huán)生、淋漓盡致，我頓覺先生那瘦小的身影高大起來。

上過省醫(yī)科大學(xué)的先生，早年在縣醫(yī)院當(dāng)大夫。20世紀(jì)50年代末，縣里派人支援老區(qū)，先生被抽調(diào)其中。來前談話說下到鄉(xiāng)級醫(yī)院，先生見到鄉(xiāng)衛(wèi)生院劉院長后，就急著要求分配工作。劉院長說：“不急，等吃罷晚飯再談工作。"晚飯就安排在衛(wèi)生院機(jī)關(guān)食堂，劉院長破例讓炊事員燉了一只老母雞，喝的是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的純糧酒。酒至微醺，劉院長嘆口氣說：“近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦??！”那時血氣方剛的先生聽得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來了，一口唾沫一個釘?shù)卣埱蟮溃骸澳俏揖腿ト銓灏桑?

茹岡村人聽說縣里派來了醫(yī)生，猶如久旱的莊稼遇到了甘霖，紛紛涌向村頭迎接。等把人接到后，大伙兒而面相覷，都愣住了：“咦——咋會派來個白面書生，咱這雞不下蛋的窮地方，會留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？”老支書頷首道：“嗯——俺看這孩子行，可不能怠慢了。"說罷，他連夜帶人把支部辦公用房騰出來，做了村衛(wèi)生室。

打那后，先生就成了全科醫(yī)生。頭疼腦熱發(fā)燒的、腹脹腹痛拉肚子的、皮膚過敏起疙瘩的、打破頭碰破臉割破手的，隨時會來尋醫(yī)求診，包扎治療，先生就沒了固定的工作時間。這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門了，先生把飯碗一放，就著手診治起來；半夜睡得正香，外面的門被擂得山響，來人急火火地喊叫：“先生——俺娘病得厲害嘞！”先生一骨碌爬起來，背起暗紅色藥箱就走，等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時分了。

到了冬春感冒多發(fā)季節(jié)，先生的案桌前被圍得里三層外三層，面對孩子哭、婆娘叫，攪成一鍋粥的亂象，先生依然不疾不徐接診治療。那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，鬧得老慶兩口子好不尷尬，先生卻像沒事人似的找塊布擦了擦后，便又坐堂開藥方了。日子久了，村里婆娘們就議論：“這先生性子咋恁好咧，從來就沒見他動過脾氣。"

老羊倌疙瘩爺七十歲患上抑郁癥，整日茶飯不思，時而發(fā)癡，時而嘆息。家人要送醫(yī)，他死活不肯，說要等死哩。先生登門出診，他躲進(jìn)內(nèi)屋關(guān)緊門窗。等費盡周折見了面，一番望聞問切后，先生絕口不提治病的事，竟說些小時候放羊時的糗事。說到羊，疙瘩爺臉上有光了，話也多起來。先生見機(jī)下方子后，囑他按時服藥。半個月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了。

先生案桌前懸掛的那幅烙畫上有一個碩大的“德”字，看上去有些年頭了。先生說做醫(yī)生須有悲天憫人、普濟(jì)眾生之心。一個暴雪封門的深夜，做生意虧得血本無歸的二柱子，喝農(nóng)藥尋了短見。家人發(fā)現(xiàn)送醫(yī)時，他已奄奄一息，值班醫(yī)生不接收，就勸轉(zhuǎn)送鄉(xiāng)衛(wèi)生院。望著沒膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。聞訊趕來的先生，腳未站穩(wěn)，就氣喘吁吁地命道：“快將人抬進(jìn)屋，救命要緊！"值班醫(yī)生拽拽先生的袖子，滿是憂慮地勸道：“老師，要三思啊，若是人救不過來，被賴上可就麻煩了！”一向和藹的先生發(fā)怒了：“人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！"等二柱子脫險，先生累得虛脫在地。多年過去，這樣的事，先生也記不清有多少回了。

常聽人說，先生這輩子就吃了心眼實的虧。假若當(dāng)初不下來，在縣醫(yī)院早就成專家了，或許當(dāng)上了局長院長。先生卻不以為然地說：“大夫就是治病教人，專家不專家，就那么回事。再說也不是每個專家都能當(dāng)局長、院長，就是當(dāng)了局長、院長，也不見得老來會有俺這身板。俺雖老了，卻行動自如，還能坐診看病，咋能不滿足哩？”

說這話時，老人一臉平和。

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．血氣方剛的先生在聽了劉院長介紹的茹岡村群眾缺醫(yī)少藥的情形后，當(dāng)即毫不猶豫地，主動請纓。

B．茹岡村人見到縣里派來的醫(yī)生是一個細(xì)皮嫩肉的白面書生后，心里充滿對先生能否留下的疑惑。

C．喝農(nóng)藥尋短見的二柱子奄奄一息之際，先生不聽勸告，毫不猶豫地救治二柱子，挽救了他生命。

D．先生在農(nóng)村干了一輩子的村醫(yī)，他雖然對成為領(lǐng)導(dǎo)并不太過于熱衷，但心里又難免有些許遺憾。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“滿頭銀發(fā)、慈眉善目，一副仙風(fēng)道骨的樣子"小說運(yùn)用外貌描寫來展現(xiàn)先生形象，讓讀者見其貌、知其人。

B．“把我起死回生的經(jīng)過，講述得險象環(huán)生、淋漓盡致”小說轉(zhuǎn)述爺爺?shù)脑?，?cè)面敘寫先生對“我“的救命之恩。

C．小說中“無論多晚，只要有病人，立即出診"“不嫌棄小孩吐自己一身”等細(xì)節(jié)描寫，塑造了村醫(yī)的光輝形象。

D．小說采用第一人稱視角敘寫，敘寫了作者的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，“我"的講述增強(qiáng)了故事的真實性。

8．請結(jié)合文本簡要分析村醫(yī)的形象特點。

9．讀者評論薛培政的小小說“接地氣”，請結(jié)合這篇小說加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一上·天水月考）文言文閱讀

荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徒于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。而之燕，燕人謂之荊卿。

荊卿好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛(wèi)元君之支屬于野王。

荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿。蓋聶曰：“曩者吾與論劍有不稱者，吾目之；試往，是宜去，不敢留。"使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報，蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之！”

荊軻游于邯鄲，魯勾踐與荊軻博，爭道①，魯勾踐怒而叱之，荊軻嘿②而逃去，遂不復(fù)會。

荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。酒酣以往高漸離擊筑荊軻和而歌于市中相樂也已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沉深好書；其所游諸侯，盡與其賢豪長者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

居頃之，會燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。太子曰：“愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎？"田光曰：“敬諾?！奔雌?，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！"田光俯而笑曰：“諾。”僂行見荊卿，曰：“光與手相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰‘燕秦不兩立，愿先生留意也’。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮。"荊軻曰：“謹(jǐn)奉教。”

（節(jié)選自《史記·刺客列傳》）

注：①爭道：爭奪博局上的格道。②嘿：同“默"。

10．文中劃波浪線部分有三處需要斷開，請用鉛筆將答題卡上相對應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

酒酣A以往B高漸離C擊筑D荊軻和E而歌F于市中H相樂也

11．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）

A．與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之目：瞪視

B．曩者吾與論劍有不稱者稱：合適

C．荊卿則已駕而去榆次矣去：前往

D．愿足下過太子于宮過：拜訪

12．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．這篇傳記一開始先用幾段文字交代荊軻的身世籍貫，從文中可知，荊卿是燕國人對他的稱呼。

B．荊軻與蓋聶論劍，蓋聶對他怒目而視；與魯勾踐玩博戲，魯勾踐發(fā)怒呵斥，都反襯了他的隱忍。

C．荊軻與屠狗者、高漸離的交往，特別是酒后在街上狂歌哭笑，表現(xiàn)了荊軻想報仇而不得的苦惱。

D．燕國隱士田光知道荊軻不是一個平庸之人，當(dāng)太子丹想通過田光結(jié)識荊軻時，田光就推薦了他。

13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

①荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。

②丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也！

14．荊軻刺秦王的謀劃，表現(xiàn)了怎樣的性格特點？

（2023高一上·天水月考）古代詩歌閱讀

苦筍

陸游

藜藿盤中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多?、?。

人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。

【注】①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。③勿多取：指的是管束兒童要簡約正直。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。

B．詩的四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。

C．詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

D．全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。

16．詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。

17．（2023高一上·天水月考）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）毛澤東《沁園春·長沙》上片中描寫近景并使用動靜結(jié)合手法的句子是“，?！?/p>

（2）《插秧歌》中“___"一句使用了比喻的修辭手法，暗示了冒雨插秧恰如一場緊張的戰(zhàn)斗，襯托出農(nóng)人吃苦耐勞的精神。

《芣苢》中“采采芣苢，。”兩句寫出了采摘者采摘完畢，帶著芣苢準(zhǔn)備離開的場景。

（3）根據(jù)曹操《短歌行》補(bǔ)全下列空格：

，悠悠我心。

，天下歸心。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一上·天水月考）語言文字運(yùn)用Ⅰ

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價值的文化信息資源，是我們國家和民族____的歷史記憶，是全國各族人民不可多得的精神財富。因此讓非遺好好“活"下來，真正“火”起來，是當(dāng)代的我們必須面對的重大課題；讓一項項非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)和當(dāng)下的生活“美好相遇"，更是對增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對筑牢文化自信____。每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的背后都有著一個個活生生的人，而每一個活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼，肩上都扛著讓非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑，盡管在非遺項目傳承與弘揚(yáng)上，從國家到地方做了許多工作，推出了一系列的有針對性的舉措，也讓非遣走到了我們生活之中，但由于我國非遺項目____，在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。

期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的，在非道的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)做出更多的努力。讓更多非遺從田野巷陌中走出來，讓一個個具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。

18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

20．文中劃波浪線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

（2023高一上·天水月考）語言文字運(yùn)用Ⅱ

陶琉文化、黃河文化、聊齋文化、漁洋文化等地域文化交相輝映，悠長的文脈讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，陶瓷、琉璃、蠶絲織巾是淄博更具韻味的文化靈魂“三件套”。

21．下列各句中的引號，和文中“三件套"所加引號作用相同的一項是（）

A．“永遠(yuǎn)地睡著了”，這飽含情感的文字展現(xiàn)了馬克思、恩格斯兩位革命導(dǎo)師之間的深厚情誼。

B．別里科夫因循守舊、畏首畏尾，是一只被“套子"箍住了手腳和思想的可憐蟲。

C．天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的“幸福”。

D．學(xué)習(xí)《促織》《變形記》，要深刻理解“變形"中寄寓的社會批判意味。

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游"可以發(fā)生“望”的作用。，也同樣要“望"。一切亭臺樓閣都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望"的重要作用，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，___，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望"到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了豐富的審美感受。

四、寫作（60分）

23．（2023高一上·天水月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一群群快遞小哥，每天做著將包裹交到用戶手上的小事，卻織就了年逾400億件的世界第一大快遞網(wǎng)；一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道，卻是向技術(shù)高地發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造出“上九天攬月，下五洋捉鱉”的驕人成績；海島邊境，一隊隊生龍活虎的青年戰(zhàn)士，每天都重復(fù)走著巡邊、巡島的路，卻是在盡忠職守地守衛(wèi)14億人民的幸福家園……每一滴汗水都是中國故事的青春注腳，每一項成就都是中國大廈的堅實支撐。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

答案解析部分

【答案】1．D

2．C

3．D

4．①融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，使詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，貼近同時代人內(nèi)心情感；②融媒體更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性；③融媒體更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。

5．①詩人應(yīng)該具備以讀者為中心的創(chuàng)作觀，在觀念上進(jìn)行革新；②詩人應(yīng)該投身到新時代社會生活中，吸取寫作的源頭活水；③詩人要努力挖掘生活的詩意，滿足大眾對藝術(shù)的追求。

【知識點】對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“對新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評價反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來"錯。材料一第一段“不管是……詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會形成大相徑庭的評價，引起如此激烈的爭論”，可看出對新詩評價的反差是一種現(xiàn)象，詩歌的回暖到來與對新詩評價的反差沒有直接關(guān)系；

B.“融媒體……實現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化"錯。材料一第二段“不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識最為有效的途徑之一”，可看出融媒體只是優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑；

C.“極具‘難度’的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力"錯。材料二第三段“即使是那些極具‘難度’的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力”，可看出是在專業(yè)解讀幫助下讀出美感，且需要讀者提升詩歌的閱讀能力。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑"錯。材料二第三段“詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫‘口水詩’。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會很容易看到，大多數(shù)情況下，‘有難度的寫作’與‘群眾喜聞樂見’并不沖突。即使是那些極具‘難度’的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力”，據(jù)此看出，作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，主要是論述詩歌“以讀者為中心"，并不是要放棄寫作的難度。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二論述以讀者為中心的創(chuàng)作觀。

A.論述語言和民族歷史文化的緊密關(guān)系；

B.強(qiáng)調(diào)詩的作用和意義；

C.論述文學(xué)和生活的緊密關(guān)系。

D.論述創(chuàng)作要與讀者的接受程度聯(lián)系起來?？审w現(xiàn)以讀者為中心的創(chuàng)作觀。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。融媒體更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑：

①材料一第三段“這種‘路徑優(yōu)化’的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地‘計算’出詩人、評論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時代人內(nèi)心情感的詩意”。

據(jù)此分析出，融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，使詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，貼近同時代人內(nèi)心情感；

②材料一第四段“在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性"。

據(jù)此分析出，融媒體更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性；

③材料一第四段“在融媒體時代批評功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動性和實踐性，更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求”。

據(jù)此分析出，融媒體更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二第二段“應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對把讀者稱為‘他們’、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的‘先鋒隊’，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，‘讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬’"。

據(jù)此分析出，詩人應(yīng)該具備以讀者為中心的創(chuàng)作觀，在觀念上進(jìn)行革新；

②材料二第四段“詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個旁觀者；詩人應(yīng)該是時代重大變化的推進(jìn)者，是與社會發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個人化寫作洋洋得意的人”。

據(jù)此分析出，詩人應(yīng)該投身到新時代社會生活中，吸取寫作的源頭活水；

③材料二第五段“關(guān)注新時代的媒介特點，深入思索新時代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展"。

據(jù)此分析出，詩人要努力挖掘生活的詩意，滿足大眾對藝術(shù)的追求。

【答案】6．D

7．D

8．①熱血：為群眾留在農(nóng)村當(dāng)村醫(yī)；②敬業(yè)：無論多晚，只要有病人就出診；③醫(yī)德高尚：被小孩吐了一身毫不在意，為救二柱子不怕麻煩；④醫(yī)術(shù)高明：半個月治好了老羊倌的抑郁癥。

9．①備受懷疑的白面書生，真心為群眾服務(wù)，贏得了群眾之心，最終成長為慈眉善目的村醫(yī)老先生，人際關(guān)系充滿美好的氛圍；②作者走進(jìn)鄉(xiāng)野深處，選擇鄉(xiāng)村生活中鮮活生動的故事，以村醫(yī)的日?；顒觼碚宫F(xiàn)人物風(fēng)貌，人物、故事與鄉(xiāng)村生活緊密聯(lián)系；③作者塑造了為群眾扎根農(nóng)村的村醫(yī)，展現(xiàn)了淡泊名利、一心為民的思想，歌頌了奉獻(xiàn)精神、人性之美。

【知識點】從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容分析的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的主題和意蘊(yùn)的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容分析的能力。D.“但心里又難免有些許遺憾”說法錯誤。根據(jù)文中“再說也不是每個專家都能當(dāng)局長、院長，就是當(dāng)了局長、院長，也不見得老來會有俺這身板"可知，先生沒有任何遺憾之情。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。D.“敘寫了作者的親歷故事”說法錯誤，小說中的“我"一般都是虛構(gòu)的人物，不一定是作者本人。

故答案為：D。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從文本“劉院長嘆口氣說：‘近千口人的茹岡村，自從老村醫(yī)去世后，半年多了沒醫(yī)生，群眾缺醫(yī)少藥的情形讓人心焦??！’那時血氣方剛的先生聽得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來了，一口唾沫一個釘?shù)卣埱蟮溃骸俏揖腿ト銓灏桑　笨梢钥闯?，村醫(yī)為了解決村里群眾缺少醫(yī)生的難題，勇?lián)厝危莻€熱血有擔(dān)當(dāng)之人；

從文本“這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門了，先生把飯碗一放，就著手診治起來；……等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時分了"可以看出，村醫(yī)為了給村民治病沒有了固定的工作時間，多晚都會出診，非常敬業(yè)；

從文本“那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，……便又坐堂開藥方了”“一向和藹的先生發(fā)怒了：‘人命關(guān)天，顧不了那么多，有事我擔(dān)著！’等二柱子脫險，先生累得虛脫在地"可以看出，村醫(yī)為了治病救人，從不怕臟怕累怕麻煩，醫(yī)德高尚；

從文本“等費盡周折見了面，一番望聞問切后，先生絕口不提治病的事，竟說些小時候放羊時的糗事?！雮€月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了”可以看出，村醫(yī)半個月治好了老羊倌的抑郁癥，醫(yī)術(shù)高明。

9．本題考查學(xué)生探究作品的主題和意蘊(yùn)的能力。從人物塑造上，文中所塑造的村醫(yī)，從一開始備受村民質(zhì)疑“咋會派來個白面書生，咱這雞不下蛋的窮地方，會留住這細(xì)皮嫩肉的小先生？"到后來扎根農(nóng)村，用高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德全心全意為群眾服務(wù)，最終成長為慈眉善目的村醫(yī)老先生，贏得了村民的信任和愛戴，與周圍的人相處非常融洽自然，人際關(guān)系充滿美好氛圍，體現(xiàn)了“接地氣”的創(chuàng)作特點。

從題材上看，作者選擇了鄉(xiāng)村醫(yī)生作為創(chuàng)作題材，描寫的故事都是村醫(yī)為村民治病的日?；顒?，敘寫了“我"的親歷故事，以及其同村人的經(jīng)歷，鮮活生動，接地氣。

從主題上看，文章通過扎根農(nóng)村的村醫(yī)形象，通過主動請纓去茹岡村、不辭辛苦為村民看病、用高超的醫(yī)術(shù)治好老羊倌的抑郁癥等事件，贊美了基層醫(yī)生淡泊名利、一心為民的思想，歌頌了這種無私奉獻(xiàn)的精神。主題符合社會主旋律，非?！敖拥貧狻薄?/p>

【答案】10．BDF

11．C

12．C

13．①荊軻喜歡喝酒，有一天和一個殺狗的（好像是他的另一個朋友）還有高漸離在燕市飲酒。

②我告知（您）的，和您說的都是國家重大的事務(wù)，希望您不要泄露。

14．荊軻的謀劃抓住了如何見秦王這個關(guān)鍵問題，他提出用樊軍首與督亢地圖與信物騙取秦王信任，具有超人的膽識和氣魄。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

荊軻是衛(wèi)國人，他的祖先是齊國人，后來遷移到衛(wèi)國，衛(wèi)國人稱呼他慶卿。到燕國后，燕國人稱呼他荊卿。

荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他。此后泰國攻打魏國，設(shè)置了東郡，把衛(wèi)元君的旁支親屬遷移到野王。

荊軻漫游曾路經(jīng)榆次，與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對他怒目而視。荊軻出去以后，有人勸蓋聶再把荊軻叫回來。蓋聶說：“剛才我和他談?wù)搫πg(shù)，他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤?，我用眼瞪了他：去找找看吧，我用眼瞪他，他?yīng)該走了，不敢再留在這里了。”派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。派去的人回來報告，蓋聶說：“本來就該走了，剛才我用眼睛瞪他，他害怕了！"

荊軻漫游邯鄲，魯勾賤跟荊軻士博戲，爭執(zhí)博局的路數(shù)，魯勾踐發(fā)怒呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是不再見面。

荊軻到燕國以后，喜歡上一個以宰狗為業(yè)的人和擅長擊筑的高漸離。荊軻特別好飲酒，天天和那個宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂，不一會兒又一起哭泣，身旁像沒有人的樣子。荊軻雖說與酒徒交往，可以他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。他到燕國后，燕國隱士田光先生也友好地對待他，知道他不是平庸的人。

過了不久，適逢在秦國作人質(zhì)的燕太子丹逃回燕國。太子說：“希望能通過先生和荊卿結(jié)交，可以嗎？”田光說：“遵命。"于是即刻起身，急忙出去了。太子送到門口，告誡說：“我所講的，先生所說的，是國家的大事，希望先生不要泄露！”田光俯下身去笑著說：“是。"田光彎腰駝背地走著去見荊卿，說：“我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：‘燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意?！宜较潞湍灰娡猓呀?jīng)把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子?！鼻G軻說：“謹(jǐn)領(lǐng)教。"

（節(jié)選自《史記刺客列傳》）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著節(jié)拍在街市上唱歌，相互娛樂。

“酒酣以往”是狀語，中間不能斷開，應(yīng)在“以往"后B處斷開。

“高漸離擊筑”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，主語是“高漸離"；“荊軻……”是主謂結(jié)構(gòu)，主語是“荊軻"，所以應(yīng)在“荊軻”前D處斷句。

“于市中"是“歌”的后置狀語，“中"后H處斷開。

故答案為：BDH。

11．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.句意：與蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對他怒目而視。

B.句意：剛才我和他談?wù)搫πg(shù)。

C.去，離開。句意：荊軻已乘車離開榆次了。

D.句意：希望您前往宮中拜訪太子。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“酒后在街上狂歌哭笑，表現(xiàn)了荊軻想報仇而不得的苦惱”錯誤。從上文來看，人們對荊軻的行為不理解，認(rèn)為他膽小，故此處“酒后在街上狂歌哭笑"表現(xiàn)的應(yīng)是他不被人理解的痛苦。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嗜酒”，喜歡喝酒；“日"，一天；“飲于燕市”，狀語后置句，即“于燕市飲"，在燕市飲酒。

（2）“報”，告知；“大事"，重大的事務(wù)；“愿”，希望；“泄"，泄露。

14．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。荊軻的計策是“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣”，意思是希望得到將軍的頭用來獻(xiàn)給秦王，秦王必然高興愿意接見自己。到那時左手抓住秦王的衣袖，右手刺他胸部。那么將軍的仇報了，燕國被斯侮的恥辱也除掉了。由此看出，荊軻的謀劃抓住了如何見秦王這個關(guān)鍵問題，他提出用樊軍首與督亢地圖與信物騙取秦王信任，具有超人的膽識和氣魄。

【答案】15．C

16．①歷史上的魏征以“犯顏直諫"著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。

【知識點】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌形象特點和表現(xiàn)手法的作用的能力。解答本題，先讀懂詩歌，還要對魏征有一定的了解，通過苦筍的特征分析其與魏征的相似之處。

15．C.“但畢竟吃起來口感苦澀"錯誤?！凹s束兒童勿多取”的原因是“放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨"，即將它培養(yǎng)成干霄之才。

故答案為：C。

16．相似之處：詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進(jìn)而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節(jié)"是與生俱來的?！肮⒔椤敝刚辈话ⅲ疂嵶猿?；“苦節(jié)"指儉約過甚，后以堅守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?？隙ㄙ澝揽喙S品性后，詩人自然由此聯(lián)想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，“我見魏征殊媚嫵"一句是寫唐太宗說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊"，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊"在于直言進(jìn)諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內(nèi)在氣質(zhì)來看，詩人贊美苦筍氣節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介"，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識之處。

作用：苦筍的苦與魏征的犯顏直諫相似，我對苦筍的喜愛與唐太宗對魏征的欣賞、鼓勵相似。對苦筍的崇尚，讓詩人發(fā)出了“人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。"全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨練。這樣的聯(lián)想讓我們看到了一個把抱怨拋擲而去，努力修身，磨練自我，積極而為的詩人形象。

17．【答案】（1）漫江碧透；百舸爭流

（2）笠是兜鍪蓑是甲；薄言襭之

（3）青青子衿；周公吐哺

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字的寫法，“漫”“碧"“舸”“笠"“兜”“鍪"“蓑”“襭"“衿”“哺"。

故答案為：（1）漫江碧透百舸爭流

（2）笠是兜鍪蓑是甲薄言襭之

（3）青青子衿周公吐哺

【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。

【答案】18．彌足珍貴；大有裨益；數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)/不計其數(shù)

19．示例一：期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)等方面做出更多的努力。示例二：期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化的目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)等方面做出更多的努力。

20．①“走出來”使用比擬的手法，賦予非遺以人類的行為特點，生動形象地表達(dá)出讓更多非遺從田野巷陌被挖掘出來的愿望。②把非遺比喻為“活化石"，生動形象地表現(xiàn)了非遺文化內(nèi)涵厚重悠久，具有極高的研究價值，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象。

【知識點】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常珍貴，可填“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義。

②處，語境強(qiáng)調(diào)當(dāng)下對讓非遺進(jìn)行轉(zhuǎn)化的益處很大，可填“大有裨益"。大有裨益：形容益處很大。

③處，語境強(qiáng)調(diào)我國非遺項目眾多，可填“數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)/不計其數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)/不計其數(shù)：形容數(shù)量多得難以計算。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！氨局瓰槟康?句式雜糅，改為“以……為目的”或“本著……的目的"；

“在……做出更多的努力”成分殘缺，介賓短語不完整，改為“在……等方面做出更多的努力"。

20．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。“讓更多非遺從田野巷陌中走出來”，說非遺“走出來"是比擬手法，把“非遺”人格化，使非遺從田野巷陌被挖掘出來的現(xiàn)象更形象生動；

“文明活化石"運(yùn)用比喻修辭，“活化石”本指某些在地質(zhì)年代中曾繁盛一時，廣泛分布，而現(xiàn)在只限于局部地區(qū)，數(shù)量有限，有可能滅絕的生物。此處把非遺比喻為“活化石"，突出其化內(nèi)涵厚重悠久，研究價值高。比喻的表達(dá)效果主要是使形象更鮮明，能給人豐富的聯(lián)想和想象。

【答案】21．B

22．“望”最重要；即便是“居"；景色都不（盡）相同

【知識點】標(biāo)點符號的使用；語句補(bǔ)寫

【解析】【點評】

（1）本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進(jìn)行判斷。標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的一套符號，它的作用有表示停頓，表示語氣，表示詞語的性質(zhì)和作用。標(biāo)點符號分兩大類：點號和標(biāo)號。標(biāo)號包括破折號、括號、省略號、書名號、引號、連接號、間隔號、著重號、專名號等，主要標(biāo)明詞語或句子的性質(zhì)和作用。點號包括頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號及冒號等，主要表示語言中種種停頓。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“三件套"所加引號作用表示特殊含義。

A.表示引用；

B.表示特殊含義；

C.表示否定；

D.表示強(qiáng)調(diào)。

故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)前文的“可游、可居、可望”和后文的“一切美術(shù)都是‘望’，都是欣賞"可知，本段重在論述“望”，因此填寫“‘望’最重要"。

第二空，根據(jù)前文的“可游、可居、可望”，再結(jié)合“不但‘游’可以發(fā)生‘望’的作用"可知，所填句子與前句構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，且從“居”的角度來說“望"，因此填寫“即便是‘居’”。

第三空，根據(jù)“同一個窗子，從不同的角度望去"可知，下文應(yīng)是望到的風(fēng)景，再結(jié)合“于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想”可知，風(fēng)景不同，因此填寫“景色都不(盡)相同"一類的句子。

23．【答案】例文：

奮斗的青春是時代最好的注腳

千萬快遞小哥們盡心盡責(zé)，織起了世界最大的快遞網(wǎng)絡(luò)；千萬青年科學(xué)家撐起中國科技的未來；年輕的邊防戰(zhàn)士守衛(wèi)著14億人民的平安生活……在偉大時代建設(shè)中，青年建設(shè)者在平凡的崗位上，用青春汗水，用奮斗拼搏，給時代做了最好的注腳。

青春是美好的，但是，沒有使命感的青春便是貧血的青春。青年是祖國的未來，是民族的希望。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年興則國興。任何一個偉大時代的背后，必然有一群富有責(zé)任感、使命感，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏麄冇眯袆雨U釋著時代的偉大。

用奮斗的青春做時代的注腳，需要我們在平凡的崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé)，將簡單的事情認(rèn)真做好。送快遞看似沒有技術(shù)含量，但是需要體力、記憶力和良好的服務(wù)意識，快遞小哥們頂烈日冒嚴(yán)寒，有時還要面對客戶的冷言冷語，但他們依然堅守崗位，把苦累留給自己，把方便和幸福留給用戶。那些年復(fù)一年在鐵道上檢修鐵軌線路的年輕人﹐用青春的堅守、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，呵護(hù)著火車的安全，他們?nèi)紵啻?，把舒適和安全留給乘客。

誰說平凡的崗位就一定是平凡的工作，這些默默無聞的青年們，用一份份堅守執(zhí)著、認(rèn)真負(fù)責(zé)詮釋著青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。平凡的工作，因為呵護(hù)了他人的幸福安寧而偉岸，雖默默無聞卻充滿力量。

用奮斗的青春做時代的注腳，需要我們能在崗位上堅守，懷一顆攻堅克難、自強(qiáng)不息的報國心。

老一輩人總擔(dān)心一代不如一代，然而，事實證明正是這些被上一代稱為“垮掉的一代”，正在撐起祖國現(xiàn)代化建設(shè)的大廈。探月工程科研團(tuán)隊平均年齡只有三十三歲，而他們已經(jīng)成為中國航天工業(yè)的中流砥柱；掃雷英雄杜富國為國排雷，舍己為人，彰顯中國軍人保家衛(wèi)國的英雄本色。海軍飛行員張超，為強(qiáng)我國防，高強(qiáng)度練習(xí)飛行技術(shù)，即使在最后關(guān)頭，還想著為祖國保護(hù)戰(zhàn)機(jī)。

他們在自己的崗位上，懷報國之志，攻堅克難，自強(qiáng)不息，用堅守和汗水，實現(xiàn)中國的飛天夢，用生命守衛(wèi)著祖國的安全，為美好幸福中國保駕護(hù)航。他們奮斗的身影、他們淋漓的汗水，都是這個偉大時代最好的注腳。

國家的繁榮富強(qiáng)，人民的富裕安康，需要很多代人的共同努力。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。我輩青年，只有做到艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、愛國奉獻(xiàn)，才能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，才能真正做到把個人的前途和命運(yùn)與國家、民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為時代激揚(yáng)青春！

生命對每個人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中十分易逝的一段。我堅信：流星雖然短暫，但在它劃過夜空的一剎那，已經(jīng)點燃了最美的青春。讓我們肩負(fù)起歷史所賦予的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

材料列舉了青年快遞員、青年科技工作者、青年守邊戰(zhàn)士為祖國為社會奉獻(xiàn)青春，努力工作的例子，說明中國大廈的支撐者就是這一群群普通的愛崗敬業(yè)、忠于職守的年輕人?！懊恳坏魏顾际侵袊适碌那啻鹤⒛_，每一項成就都是中國大廈的堅實支撐"，這句話引導(dǎo)考生必須從青年的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、使命等角度來談其與祖國發(fā)展之間的關(guān)系，即我輩青年要從中汲取一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧α?，指引自己前進(jìn)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

寫作時，考生必須緊緊圍繞青年與時代發(fā)展的關(guān)系，從中國故事、中國成就等角度探討青年的職責(zé)與使命，號召即將走入社會的青年意識到時代與個人的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)責(zé)任意識、使命意識。正文部分應(yīng)綜合運(yùn)用正反對比和舉例論證等論證方法，以充實有力說理。可列舉陸鴻、楊寧、宋璽等事例，論證天下興亡，匹夫有責(zé)，青年人應(yīng)在奮斗中實現(xiàn)價值，助力中華民族之崛起。

立意：

1.功成不必在我，功成必定有我。

2.青春汗水講述中國故事。

3.用青春撐起中國大廈。

4.忠于職守，撐起時代風(fēng)帆。

5.奮斗的青春是時代最好的注腳。

6.用青春汗水丈量中國復(fù)興路。

【點評】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1甘肅省天水市名校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·天水月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

當(dāng)下，不管是從詩人隊伍的規(guī)模、詩歌創(chuàng)作和閱讀的數(shù)量，還是詩歌朗誦、詩歌分享等各類活動的舉辦情況等方面考察，詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會形成大相徑庭的評價，引起如此激烈的爭論。

好在，在融媒體時代，我們正在以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以最為有效的途徑和速度凝聚共識。不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識最為有效的途徑之一。互聯(lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌的傳播規(guī)律和精神實質(zhì)遙相呼應(yīng)。融媒體已經(jīng)深刻影響了詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，在客觀上已經(jīng)優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑，讓其變得更加便捷和準(zhǔn)確。這種“路徑優(yōu)化”的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計算"出詩人、評論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時代人內(nèi)心情感的詩意。

在傳統(tǒng)傳播媒介下，詩歌經(jīng)典化的三個重要環(huán)節(jié)是選本、批評和文學(xué)史著作。在融媒體階段，詩歌經(jīng)典化的路徑發(fā)生了重要變化，效率也大大提高。首先，融媒體詩歌選本的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)的出版物，編輯成本也會大大降低。在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性。其次，在融媒體時代批評功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動性和實踐性，更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。實際上，互聯(lián)網(wǎng)出版率先打破的是批評的門檻，真正實現(xiàn)了人人可以參與的文學(xué)作品傳播流程，最大程序地減少了詩歌批評傳播過程中的信息流失。最后，互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接可以豐富文學(xué)史著素材，顛覆性地提高了作品的檢索性，使文學(xué)史著在詩歌經(jīng)典化過程中的主張更加具有說服性?？傊?，融媒體時代，詩歌經(jīng)典化的速度和效率相比于傳統(tǒng)手段有了幾何級數(shù)的增長，使得我們同時代人能夠更好地辨別出那些優(yōu)秀的詩作。

（摘編自金石開《融媒體和新詩共識的可能性》）

材料二：

在融媒體時代，詩人們要掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播的技巧，更要了解傳播媒介的變化對創(chuàng)作的影響，發(fā)出與這個時代精神氣質(zhì)相吻合的聲音，這樣融媒體才能真正地助長詩歌事業(yè)。

首先，我們應(yīng)該回到一個常識，詩歌的生命在讀者那里。詩人創(chuàng)作了詩歌，但是只有擁有一定數(shù)量的讀者，并通過讀者的傳播與閱讀，進(jìn)入讀者的詞匯庫中，形成大眾的文化基因，詩歌的生命才真正形成。應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對把讀者稱為“他們”、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的“先鋒隊"，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，“讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬”。雖然詩歌具有一定程度上的“不可闡述性"，但是那些“表達(dá)復(fù)雜世界的復(fù)雜語言”在經(jīng)專業(yè)工作者處理之后仍然讓人不明就里的文字不是詩歌。

當(dāng)然，詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫“口水詩"。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會很容易看到，大多數(shù)情況下，“有難度的寫作”與“群眾喜聞樂見"并不沖突。即使是那些極具“難度”的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力。我們雖然可以對讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑姼梃b賞方面的專業(yè)訓(xùn)練，但大眾的口味從來不是某條單一途徑能夠塑造的。也就是說，讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)來自現(xiàn)實生活，詩歌要反過來追尋現(xiàn)實生活的詩意。更何況，當(dāng)我們談?wù)撟x者時，并不是特指那些沒有經(jīng)過任何文字訓(xùn)練的人，而是包括詩人、評論家、出版家、知識分子和社會精英在內(nèi)的所有人。

其次，詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個旁觀者；詩人應(yīng)該是時代重大變化的推進(jìn)者，是與社會發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個人化寫作洋洋得意的人。中國是一個詩歌大國，但歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，詩人幾乎毫無例外地誕生于社會的各行各業(yè)，他們懷著對國家、對民族、對生活的拳拳之心，全身心地投入到社會生活生產(chǎn)當(dāng)中，然后才成為詩人。在推進(jìn)新時代建設(shè)的道路上，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，詩人如何以自己敏銳的觀察，用詩歌表達(dá)出不同以往任何歷史時期的生活方式和情感，這是值得深思的問題。

我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化融媒體建設(shè)，關(guān)注新時代的媒介特點，深入思索新時代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展。

（摘編自《融媒體與詩歌的生命》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．當(dāng)下，對新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評價反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來。

B．在融媒體時代，融媒體深刻影響詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，實現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化。

C．極具“難度"的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力。

D．詩人在新時代應(yīng)通過自己敏銳的觀察，用詩歌形式表達(dá)出新時期的生活方式和情感需求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．融媒體在大面積體現(xiàn)讀者審美趣味和引導(dǎo)讀者對詩歌進(jìn)行嚴(yán)肅的評價上具有重大作用。

B．網(wǎng)絡(luò)詩歌的繁榮證實了互聯(lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌傳播規(guī)律和精神的呼應(yīng)。

C．作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑。

D．中國歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，說明以詩人為職業(yè)不能成為真正的詩人。

3．下列選項，符合材料二中相關(guān)觀點的一項是（）

A．德國語言學(xué)家洪堡特：“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神力量之中?！?/p>

B．古羅馬奧維德：“詩歌能使偉大的業(yè)績永垂青史，使英名代代相傳。"

C．司馬遷：“以人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！?/p>

D．宋代惠洪：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之。"

4．融媒體是如何更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑的？請根據(jù)材料一簡要概述。

5．1942年，毛澤東主席在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出“文藝大眾化”的文藝思想。請結(jié)合材料談?wù)勗娙巳绾螌崿F(xiàn)詩歌的“大眾化"。

【答案】1．D

2．C

3．D

4．①融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，使詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，貼近同時代人內(nèi)心情感；②融媒體更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性；③融媒體更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。

5．①詩人應(yīng)該具備以讀者為中心的創(chuàng)作觀，在觀念上進(jìn)行革新；②詩人應(yīng)該投身到新時代社會生活中，吸取寫作的源頭活水；③詩人要努力挖掘生活的詩意，滿足大眾對藝術(shù)的追求。

【知識點】對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評價類；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“對新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評價反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來”錯。材料一第一段“不管是……詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會形成大相徑庭的評價，引起如此激烈的爭論"，可看出對新詩評價的反差是一種現(xiàn)象，詩歌的回暖到來與對新詩評價的反差沒有直接關(guān)系；

B.“融媒體……實現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化”錯。材料一第二段“不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識最為有效的途徑之一"，可看出融媒體只是優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑；

C.“極具‘難度’的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力”錯。材料二第三段“即使是那些極具‘難度’的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力"，可看出是在專業(yè)解讀幫助下讀出美感，且需要讀者提升詩歌的閱讀能力。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑”錯。材料二第三段“詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫‘口水詩’。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會很容易看到，大多數(shù)情況下，‘有難度的寫作’與‘群眾喜聞樂見’并不沖突。即使是那些極具‘難度’的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力"，據(jù)此看出，作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，主要是論述詩歌“以讀者為中心”，并不是要放棄寫作的難度。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二論述以讀者為中心的創(chuàng)作觀。

A.論述語言和民族歷史文化的緊密關(guān)系；

B.強(qiáng)調(diào)詩的作用和意義；

C.論述文學(xué)和生活的緊密關(guān)系。

D.論述創(chuàng)作要與讀者的接受程度聯(lián)系起來?？审w現(xiàn)以讀者為中心的創(chuàng)作觀。

故答案為：D。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。融媒體更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑：

①材料一第三段“這種‘路徑優(yōu)化’的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地‘計算’出詩人、評論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時代人內(nèi)心情感的詩意"。

據(jù)此分析出，融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，使詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，貼近同時代人內(nèi)心情感；

②材料一第四段“在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性”。

據(jù)此分析出，融媒體更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性；

③材料一第四段“在融媒體時代批評功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動性和實踐性，更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求"。

據(jù)此分析出，融媒體更加有效地實現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二第二段“應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對把讀者稱為‘他們’、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的‘先鋒隊’，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，‘讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬’”。

據(jù)此分析出，詩人應(yīng)該具備以讀者為中心的創(chuàng)作觀，在觀念上進(jìn)行革新；

②材料二第四段“詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個旁觀者；詩人應(yīng)該是時代重大變化的推進(jìn)者，是與社會發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個人化寫作洋洋得意的人"。

據(jù)此分析出，詩人應(yīng)該投身到新時代社會生活中，吸取寫作的源頭活水；

③材料二第五段“關(guān)注新時代的媒介特點，深入思索新時代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展”。

據(jù)此分析出，詩人要努力挖掘生活的詩意，滿足大眾對藝術(shù)的追求。

（2023高一上·