四川省鹽亭縣中2023屆高三下學(xué)期語文4月綿陽三診模擬測試試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省鹽亭縣中2023屆高三下學(xué)期語文4月綿陽三診模擬測試試卷登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省鹽亭縣中2023屆高三下學(xué)期語文4月綿陽三診模擬測驗試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·鹽亭模擬）論述類文本閱讀

①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時代王權(quán)國家，還有一個更早更深遠(yuǎn)的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。

B．中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域、族屬、語言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價值觀。

C．以玉帛為最高價值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國。

D．完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章開篇將中外文化奇觀相對照，點出中國文明起源期文化奇觀的獨特處。

B．第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價值觀。

C．最后兩段采用正反對比論證，強調(diào)要認(rèn)識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。

D．文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。

B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程，并最終形成中國大一統(tǒng)的局面。

C．對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。

D．史前玉文化高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

1．D

2．C

3．B

社會科學(xué)類；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

（3）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

1．A項“不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面”分析錯誤，曲解文意，其他文明的文化奇觀有的表現(xiàn)于巨石建筑，有的表現(xiàn)于貴金屬冶金術(shù)。

B項“認(rèn)同華夏文明特有的價值觀”分析錯誤。原文第②段，“為什么中國人能夠不分地域……凝聚到一個文化共同體中……那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀”，原文說“認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀”，選項漏掉了“最高”，擴大了范圍；“中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域”錯誤，“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中”，“不分地域、族屬、語言的差異”和“凝聚到一個文化共同體中”不存在因果關(guān)系。

C項“逐漸覆蓋全國”分析錯誤，原文為“此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)”，應(yīng)該是覆蓋到我國大部分地區(qū)。

故解析為：D

2．C項“最后兩段采用正反對比論證”分析錯誤，這兩段沒有采用正反對比論證，兩段內(nèi)容上有相承關(guān)系。

故解析為：C

3．B項“最終形成中國大一統(tǒng)的局面”說法錯誤，依據(jù)“為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”可知，以玉為神、為天、為永生不死的象征的觀念的傳播是在把中國人凝聚到一個文化共同體這方面起了很大作用。

故解析為：B

（2023高三下·鹽亭模擬）實用類文本閱讀

材料一：

我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，推動著生產(chǎn)生活方式發(fā)生深刻變革。在中國廣袤的國土上，超過190萬座的5G基站，星羅棋布。在國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心，我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺匯集著數(shù)百萬家數(shù)字化工廠，聯(lián)網(wǎng)設(shè)備總數(shù)超過7000萬臺套。數(shù)字經(jīng)濟催生的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)對經(jīng)濟運行效率帶來很大的變化，從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8%，快于國內(nèi)生產(chǎn)總值6.6%的年均增速，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了實實在在的效率變革。

這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大類中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識，數(shù)量高達(dá)90多個，機器人工程技術(shù)人員、增材制造工程技術(shù)人員、商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員……從這些新職業(yè)名稱可以看出，如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)。

十年間，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模從11萬億元增長到45.5萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%，如今，從城市到農(nóng)村，從社會到個人，從線上到線下，中國掀起的數(shù)字化浪潮，正為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入強勁的動力。

（摘編自《解碼十年·中國掀起數(shù)字化浪潮》）

材料二：

信息平臺為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了載體，也提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平。打造信息平臺，一方面有利于加強業(yè)務(wù)協(xié)同、暢通政策傳遞和信息反饋通道，另一方面有助于推進(jìn)涉農(nóng)服務(wù)事項在線辦理，為推動基本公共服務(wù)下沉提供便利。

鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，催生出大量連續(xù)性原始數(shù)據(jù)，涉及鄉(xiāng)村空間地貌、農(nóng)民生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系等。將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐。此如，有的地方方面推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用，推動“最多跑一次”改革向農(nóng)村延伸，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、監(jiān)管上實現(xiàn)新突破；有的地方運用“移動議事廳”等平臺，引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論，提高了村務(wù)決策的民主化、科學(xué)化水平。

（摘編自陳川、劉淵《為鄉(xiāng)村振興賦能，微字鄉(xiāng)村建設(shè)展現(xiàn)廣闊前景》）

材料三：

數(shù)字鄉(xiāng)村治理是信息技術(shù)在鄉(xiāng)村空間中不斷應(yīng)用、嵌入與融合的過程、雖然數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ)，并在經(jīng)濟、生態(tài)、文化、民生等重點領(lǐng)域有著應(yīng)用空間，但這一行進(jìn)過程還面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)及潛在風(fēng)險，精準(zhǔn)定位這些阻力因素，有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的持續(xù)推進(jìn)。

“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”和“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，兩者分別是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”和“軟件基礎(chǔ)”。目前來看，在硬件上，存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。不少研究明確提出，當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，而向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實需求。在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的梳戰(zhàn)。實踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合。因此，數(shù)字鄉(xiāng)村治理要想真正實現(xiàn)，一定要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進(jìn)，縱向上形成“中央一省一市一縣一鄉(xiāng)”各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享，應(yīng)避免園數(shù)字平臺條塊分割而造成資源的浪費和平臺的重復(fù)建設(shè)，從而消除數(shù)據(jù)資源的橫向排除與信息孤島。

（摘編自中國農(nóng)村研究網(wǎng)《數(shù)字鄉(xiāng)村治理何以可能》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A．從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8％，超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增速；我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重增加了兩倍。

B．隨著鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善而產(chǎn)生的關(guān)于鄉(xiāng)村的數(shù)字資源，可以直接應(yīng)用于鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不全面等問題的解決中。

C．?dāng)?shù)字技術(shù)在應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理的過程中，與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效的耦合，因此，必須要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，才能真正實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理。

D．?dāng)?shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)有著廣泛應(yīng)用空間，但無論是在硬件還是軟件上都面臨著較大挑戰(zhàn)，各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源難以實現(xiàn)互聯(lián)貫通。

6．請根據(jù)材料，談?wù)勑滦蝿菹隆皵?shù)字技術(shù)”如何賦能“鄉(xiāng)村振興”。

4．B

5．C

6．①硬件上：繼續(xù)完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，推動面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能設(shè)備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用。②軟件上：積極面對挑戰(zhàn)，盡快在實踐中實現(xiàn)一體化的數(shù)字治理體系，使數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境形成有效耦合。③平臺建設(shè)上：以“數(shù)據(jù)包容”為理念，建立涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源互聯(lián)貫通和開放共享機制。④人才上：讓更多數(shù)字職業(yè)從業(yè)者助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點等角度來分析。根據(jù)選項內(nèi)容，在原文中找到選項對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表述的信息是否完全一致，核實選項是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。

4．B.“促進(jìn)高端人才的增多”錯誤，無中生有，由材料一“這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大類中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識……”可知，數(shù)字化浪潮重塑了社會分工，但沒有說“促進(jìn)高端人才的增多”。故解析為：B。

5．A.“增加了兩倍”錯誤，曲解文意，由“占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%”可知，沒有增加兩倍。B.“直接應(yīng)用”錯誤，曲解文意，由“將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐”可知，需要將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行“整合提純、分析應(yīng)用”，不能直接應(yīng)用。

D.“各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源難以實現(xiàn)互聯(lián)貫通”錯誤，曲解文意，材料三中“縱向上形成……各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通”只是真正實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理的條件之一，且并未說難以實現(xiàn)。

故解析為：C。

6．由“當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，而向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實需求”可知，硬件上，繼續(xù)完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，推動面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用。由“在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的梳戰(zhàn)。實踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合”可知，積極面對挑戰(zhàn)，盡快在實踐中實現(xiàn)一體化的數(shù)字治理體系，使數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境形成有效耦合。由“將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐”可知，應(yīng)充分利用原始數(shù)據(jù)，為農(nóng)村的全面發(fā)展提供重要支撐。

由“一定要以‘?dāng)?shù)據(jù)包容’為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進(jìn)，縱向上形成‘中央一省一市一縣一鄉(xiāng)’各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享”可知，平臺建設(shè)上，打造信息平臺，構(gòu)建面向農(nóng)村農(nóng)業(yè)的綜合服務(wù)體系，全面推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用。整合數(shù)據(jù)資源，以“數(shù)據(jù)包容”為理念，打造共性平臺，建立涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享機制。

由“如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)”可知，人才上，讓更多數(shù)字職業(yè)從業(yè)者助力鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（2023高三下·鹽亭模擬）文學(xué)類閱讀-雙文本

文本一：

秋天的梨花

趙淑萍

她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。

那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上，有幾朵梨花開著、潔白無瑕的小花，在綠葉間，如此清新，如此明媚。

怎么秋天也會有梨花開呢？父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以，有梨花開。就是那個假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。

可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則挺著個大肚子，在父親的老家，一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。

后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了。父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了。于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。

她來到這世上，備受父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯?！斑@樣也好，我們負(fù)責(zé)給急者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈。”父親說。

三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰。

“毒藥猛劑善起沉疴，蟲類搜剔能療痼疾。”父親的用方讓同行嘆服。

退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走。而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。

連日來，他高熱不退，嘴里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去?？墒牵@次，卻扛不過去了。

那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。

“孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版?！备赣H讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。

她沉默了。她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么。但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。

經(jīng)過她和哥哥姐姐們精心校對編輯，《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。

文本二：

抗日英雄趙一曼：留給兒子的遺書令人淚目

1936年8月2日，趙一曼在黑龍江珠河縣小北門外被日寇殺害，將一腔熱血回報給了生養(yǎng)自己的祖國大地。

臨刑前，趙一曼在被押送行刑的火車上留給兒子（寧兒）一封遺書。

寧兒：

母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機會了。

希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

你的母親趙一曼于車中

一九三六年八月二日

遺書只有短短幾句話，讓人不禁淚目。

趙一曼與其丈夫陳達(dá)邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚，后來趙一曼回國工作，陳達(dá)邦則留在蘇聯(lián)繼續(xù)深造，深造后又被共產(chǎn)國際派到法國工作。

趙一曼的兒子出生于1929年1月，取小名叫“寧兒”，但因為時局混亂，趙一曼又有黨的任務(wù)在身，她沒有辦法好好照顧她的“寧兒”，只好把幼小的兒子寄養(yǎng)在武漢她丈夫的大哥家中。

趙一曼深知母子一別不知何時再見，去東北臨行前她抱著兒子去當(dāng)?shù)氐恼障囵^照了相，一份照片夾在信中寄給了丈夫陳達(dá)邦，另一份照片常伴她的身側(cè)，是她每每想念兒子時的情感寄托。但她一直以來的工作和信念都是反滿抗日，她想實現(xiàn)她詩中所寫的愿望——“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”。

1935年底，趙一曼在戰(zhàn)斗中組織戰(zhàn)友撤退被俘，幾個月后英勇就義，最終沒能與兒子再見。這份遺書，一直到1956年，才輾轉(zhuǎn)被陳達(dá)邦和兒子在東北烈士紀(jì)念館見到。

（摘編自“網(wǎng)易號·歷史欄目”有刪改）

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．文本一多次寫到梨花，既烘托渲染了特定氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，又都表現(xiàn)了人物的心理變化，增強了文章的藝術(shù)感染力。

B．文本一父親形象感人至深：日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他為中醫(yī)院的創(chuàng)建、重建，竭盡心力。

C．文本二遺書內(nèi)容，既有革命母親對無法盡到教育兒子責(zé)任的深深遺憾，也展現(xiàn)了她為國犧牲的義無反顧的大無畏精神。

D．兩個文本通過兩個家庭的故事，不僅表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給中國人民帶來的苦痛，更表現(xiàn)了中國人民毅然投身抗日、保衛(wèi)祖國的積極態(tài)度。

8．文本一小說的主人公是誰？是她，還是她的父親？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

9．兩個文本都寫道父母對子女的愛，由于文體不同，其表現(xiàn)手法也有差異。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

7．A

8．示例一：①主人公是她。②理由：情節(jié)方面，文章開篇交代她最受父母寵愛，后文大多數(shù)事情圍繞她展開；人物主次安排上，她是貫穿全文線索的主要人物；小說主題主要表現(xiàn)了她對父親的愛、尊重與贊美之情。示例二：主人公是她的父親。②理由：情節(jié)內(nèi)容方面，文章主要記敘父親建國前、建國后的一些事情；在人物形象塑造方面，父親的形象更加鮮明、立體、典型；小說主旨是贊揚父親這樣的無私為國為民的高尚醫(yī)者。

9．文本結(jié)構(gòu)方面：文本一情節(jié)設(shè)置較為曲折，運用插敘，鋪墊等手法，如文章開頭直接寫她是最受父母寵愛的孩子，通過母親的回憶，插敘父母三十年前痛失骨肉的故事，交代她受寵的緣由，使敘事有了波瀾，也為后文她的出生做了鋪墊；文本二以遺書為中心展開，用倒敘的手法，通過平實的敘述交待事實，內(nèi)容較簡約。在表現(xiàn)人物情感方面：文本一主要運用語言、神態(tài)描寫，還有環(huán)境（盛開的梨花）的烘托表現(xiàn)父母之愛；文本二以遺書等史實來表現(xiàn)母愛，沒有環(huán)境方面的烘托渲染。表述方式上：文本一主要運用記敘、描寫等表述方式，表情達(dá)意，語言生動傳神；文本二以記述為主，采用實錄筆法，情感融含在敘事中，語言平實簡潔。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；小說

（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，先讀懂文本，指出小說的主人公，再從情節(jié)、人物塑造、主旨的角度結(jié)合文本內(nèi)容分析理由。

（3）本題考查學(xué)生探討作品文體不同及其不同表現(xiàn)手法的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握塑造人物手法、表述方式、情節(jié)手法等，答題時結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

7．A.“又都表現(xiàn)了人物的心理變化”錯。文章結(jié)尾處“封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕”句，“梨花”象征了父親的高潔品格，表述了的贊美之情，沒有表現(xiàn)人物的心理變化。故解析為：A。

8．主人公是她。理由：情節(jié)方面，由原文“她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子”可知，文章開篇交代她最受父母寵愛，后文大多數(shù)事情圍繞她展開；

人物主次安排上，她是貫穿全文線索的主要人物。小說一直在寫作為小女兒，父親母親如何疼愛她，父親如何親自接生，如何救治身患瘧疾的她，“父親”臨終前托她出版誤診病例等情節(jié)都與她有關(guān)。

小說主題主要表現(xiàn)了她對父親的愛、尊重與贊美之情。如：文章結(jié)尾處“經(jīng)過她和哥哥姐姐們精心校對編輯，《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕”句，“梨花”象征了父親的高潔品格，表述了她對父親的愛、尊重與贊美之情。

主人公是她的父親。

理由：情節(jié)內(nèi)容方面，文章主要記敘父親建國前、建國后的一些事情。父親一生都在為醫(yī)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，“日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷”“再后來，中華人民共和國建立了。父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院”“把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰”“退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走”。

在人物形象塑造方面，文本一中有“他高熱不退，嘴里又說著‘黃芪’‘白術(shù)’‘當(dāng)歸’等”，父親病中高熱時還在喊藥名，這一細(xì)節(jié)生動的刻畫出一個一生為中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁的醫(yī)學(xué)工形象。還有“父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定”，這是父親臨終前囑咐她出版他的誤診病歷，父親說“孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時候……爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版”，作為一位在醫(yī)學(xué)界聲譽極高的老醫(yī)學(xué)工，父親能夠反思自己，并敢于公開自己曾經(jīng)的誤診病歷，這是多么難能可貴的精神。父親眼神的細(xì)節(jié)描寫生動的刻畫出一個不計個人名利得失、一心造福于人的醫(yī)者形象。

小說主旨是贊揚父親這樣的無私為國為民的高尚醫(yī)者。父親形象感人至深，凸顯了父親高大的醫(yī)者形象和崇高的醫(yī)德：日寇入侵，他參加抗日救衛(wèi)隊，救死扶傷；建國后，他為中醫(yī)院的創(chuàng)建、重建，竭盡心力。

9．文本結(jié)構(gòu)方面：文本一情節(jié)設(shè)置較為曲折，運用插敘，鋪墊等手法，如：文章開頭直接寫她是最受父母寵愛的孩子，通過母親的回憶，插敘父母三十年前痛失骨肉的故事，“母親想起了三十年前的春天……就這樣，孩子夭亡了……母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了。于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子”，交代她受寵的緣由，使敘事有了波瀾，也為后文她的出生做了鋪墊。文本一情節(jié)十分曲折，本以為文章標(biāo)題“秋天的梨花”是指小女兒，沒想到更是父親品格的象征；父親用藥不尋常救活小女兒，沒想到前面有失敗的教訓(xùn)；父親從醫(yī)有誤診不稀奇，沒想到竟然結(jié)集出版。文本二以遺書為中心展開，“遺書只有短短幾句話，讓人不禁淚目。趙一曼與其丈夫陳達(dá)邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚……”，用倒敘的手法交代了趙一曼寫這封遺書前的經(jīng)歷，通過平實的敘述交待事實，內(nèi)容較簡約。在表現(xiàn)人物情感方面：文本一主要運用語言、神態(tài)描寫，還有環(huán)境（盛開的梨花）的烘托表現(xiàn)父母之愛，如“當(dāng)時，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流”；“《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕”，小說通過“梨花”表現(xiàn)了她對父親的愛、尊重與贊美之情。文本二以遺書等史實來表現(xiàn)母愛，既有革命母親對無法盡到教育兒子責(zé)任的深深遺憾，也展現(xiàn)了她為國犧牲的義無反顧的大無畏精神，沒有環(huán)境方面的烘托渲染。

表述方式上：文本一主要運用記敘、描寫等表述方式，表情達(dá)意，語言生動傳神，比如父親病倒后嘴里說著“黃芪”“白術(shù)”等，生動刻畫出一個一心撲在醫(yī)學(xué)事業(yè)上的醫(yī)者形象；文本二以記述為主，采用實錄筆法，如“趙一曼與其丈夫陳達(dá)邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚”“1935年底，趙一曼在戰(zhàn)斗中組織戰(zhàn)友撤退被俘，幾個月后英勇就義，最終沒能與兒子再見。這份遺書，一直到1956年，才輾轉(zhuǎn)被陳達(dá)邦和兒子在東北烈士紀(jì)念館見到”，情感融含在敘事中，語言平實簡潔。

二、古代詩文閱讀（34分）

（2023高三下·鹽亭模擬）文言文閱讀

太祖為于越，秉國政，欲命曷魯為迭刺部夷離堇。辭曰：“賊在君側(cè)，未敢遠(yuǎn)去。”太祖討黑車子室韋幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸率眾來救曷魯伏兵桃山俟霸眾過半而要之與太祖合擊斬獲甚眾遂降室韋。太祖會李克用于云州，時曷魯侍，克用顧而壯之曰：“偉男子為誰？”太祖曰：“吾族曷魯也。”

會遙輦痕德堇可汗歿，群臣奉遺命請立太祖。太祖辭曰：“昔吾祖夷離堇雅里嘗以不當(dāng)立而辭，今若等復(fù)為是言，何歟！”曷魯進(jìn)曰：“曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。今先君言猶在耳，天人所與，若合符契。天不可逆，人不可拂，而君命不可違也?！疤嬖唬骸斑z命固然，汝焉知天道？”曷魯曰：“聞于越之生也，神光屬天，異香盈幄，夢受神誨，龍錫金佩。天道無私，必應(yīng)有德。且遙輦九營棋布，非無可立者；小大臣民屬心于越，天也。昔者于越伯父釋魯嘗曰：‘吾猶蛇，兒猶龍也?！鞎r人事，幾不可失。”太祖猶未許。是夜，獨召曷魯責(zé)曰：“眾以遺命迫我。汝不明吾心，而亦俯隨耶？”曷魯曰：“在昔夷離堇雅里雖推戴者眾，辭之，而立阻午為可汗。相傳十余世，君臣之分亂，紀(jì)綱之統(tǒng)隳。委質(zhì)他國，若綴斿然。羽檄蜂午，民疲奔命。興王之運，實在今日，應(yīng)天順人，以答顧命，不可失也。”太祖乃許。明日，即皇帝位。已而諸弟之亂作，太祖命曷魯總領(lǐng)軍事，討平之，以功為迭剌部夷離堇。時民更兵焚剽，日以撫敝，曷魯撫輯有方，畜牧益滋，民用富庶。三年七月，曷魯?shù)眉玻?，年四十七，詔立石記功。

選自《遼史耶律曷魯傳》

10．給原文畫波浪線句子斷句正確確的一項是：（）

A．太祖討黑車子室韋/幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸/率眾來救曷魯/伏兵桃山/俟霸眾過半而要之/與太祖合擊/斬獲甚眾/遂降室韋。

B．太祖討黑車子室韋/幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸率眾來救/曷魯伏兵桃山/俟霸眾過半而要之/與太祖合擊/斬獲甚眾/遂降室韋。

C．太祖討黑車子室韋/幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸率眾來救/曷魯伏兵桃山/俟霸眾過半/而要之與太祖合擊/斬獲甚眾/遂降室韋。

D．太祖討黑車子室韋/幽州劉仁恭遣養(yǎng)子趙霸/率眾來救曷魯/伏兵桃山/俟霸眾過半/而要之與太祖合擊/斬獲甚眾/遂降室韋。

11．下列關(guān)于原文加點詞的說法錯誤的一項是（）

A．太祖，先祖稱謂，后多指開國帝王的謚號。魏晉后，用“祖”已經(jīng)泛濫。

B．“克用顧而壯之曰“與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的壯用法相同。

C．“遺命固然，汝焉知天道”與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”用法不同。

D．羽檄，又稱為“羽書”，古代軍事文書，插上鳥羽以示萬分緊急，必須迅速傳遞。

12．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．耶律曷魯忠心耿耿。太祖打算任命耶律曷魯為迭刺部夷離堇，耶律曷魯以賊人在君主的身邊，自己不敢遠(yuǎn)離推辭。

B．太祖即帝位不久，耶律曷魯平定了太祖諸位兄弟叛亂，因功被任命為夷離堇。

C．耶律曷魯能言善辯。當(dāng)群臣奉遺囑迎立太祖為皇帝的時候，太祖推辭，耶律曷魯寥寥數(shù)語便說服了太祖。

D．耶律曷魯治理有方。耶律曷魯升為部落軍事首領(lǐng)時，安撫治理有方，使畜牧業(yè)更加繁榮，百姓生活富裕。

13．根據(jù)原文意思翻譯畫線句子

①曩吾祖之辭，遺命弗及，符瑞未見，第為國人所推戴耳。

②相傳十余世，君臣之分亂，紀(jì)綱之統(tǒng)隳。

10．B

11．A

12．C

13．①過去我們的祖先推脫不接受，是(先帝的)遺命里沒有提及，吉祥的征兆沒有出現(xiàn)，只是受到眾人的推戴罷了

②相傳十幾代，君臣的名分紊亂，國紀(jì)的綱領(lǐng)被毀壞

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

太祖被拜為于越，執(zhí)掌國家政事，打算任命耶律曷魯為迭刺部夷離堇。耶律曷魯推辭說：“賊人在君主的身邊，我不敢遠(yuǎn)離?！碧嬲饔懞谲囎邮翼f，幽州劉仁恭派遣他的養(yǎng)子趙霸率部前來救援。耶律曷魯在桃山埋下伏兵，等到趙霸部下過了一半時攔腰截?fù)簦吞鎯擅媛?lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室韋。太祖在云州會見李克用，當(dāng)時耶律魯陪侍，李克用看到他稱贊道：“這個偉岸男子是誰”太祖回答：“這是我族的耶律曷魯。”

正逢遙輦痕德堇可汗去世，群臣遵從遺命請求擁立太祖為皇帝。太祖推辭說：“昔日我的祖先夷離堇雅里曾經(jīng)因為不應(yīng)當(dāng)?shù)俏欢o讓，如今你們又說這種話，為什么呢？”耶律曷魯進(jìn)言說：“過去我們的祖先推脫不接受，是(先帝的)遺命里沒有提及，吉祥的征兆沒有出現(xiàn)，只是受到眾人的推戴罷了?，F(xiàn)在已故君主的遺言還在耳邊，上天和眾人的推許，如同符節(jié)相合，天意不可以拒絕，人心不可以違背，君主的命令不可以不聽?！碧嬲f：“遺命固然如此，你怎么知曉天道呢”耶律曷魯說：“聽說于越出生時，神異的光彩布滿天空，神異的香味彌漫帷帳，夢中受到天神教誨，龍神賜予金佩。天道沒有私心，必定回報有道德的人。況且遙輦九營星羅棋布，并不是沒有可以擁立的人；大小臣僚和百姓歸心于您，就是天意??！先前于越伯父釋魯曾說：‘我好比蛇，我兒好比龍?！鞎r人事，機不可失。”太祖還是沒有答應(yīng)。當(dāng)夜，(太祖)單獨召見耶律曷魯，責(zé)備說：“眾人拿遺命逼迫我。難道你也不明白我的心意，而要俯首追隨他們嗎？”耶律曷魯說：“在過去夷離堇雅里雖然推戴的人多，也沒有答應(yīng)即位，卻立阻午為可汗。相傳十幾代，君臣的名分紊亂，國紀(jì)綱領(lǐng)被毀壞。委身臣服于別的國家，若大權(quán)旁落，任人擺布。檄文戰(zhàn)書如同群蜂飛舞，百姓疲于奔命。振興王業(yè)氣數(shù)，確實在今天。順應(yīng)天意人心，服從遺命，不可放棄?。　碧娣讲糯饝?yīng)。第二天，便登皇帝位，不久諸位兄弟叛亂，太祖任命耶律曷魯為總領(lǐng)軍事，討伐平定了他們，耶律曷魯因為功勞升為迭刺部夷離堇。當(dāng)時百姓歷經(jīng)士兵的燒殺搶掠，日漸凋敝，耶律曷魯安撫治理有方，畜牧業(yè)更加興旺，百姓生活富裕。三年七月，耶律曷魯?shù)貌∪ナ溃砟晁氖邭q，皇帝下詔建石碑記述他的功勞。

10．句意：太祖征討黑車子室書，幽州劉仁恭派遣他的養(yǎng)子趙霸率部前來救援。耶律曷魯在桃山埋下伏兵，等到趙霸部下過了一半時攔腰截?fù)?；和太祖兩面?lián)合夾擊，斬殺俘獲的敵人很多，于是降服了室韋?！扒拆B(yǎng)子趙霸率眾來救”是兼語結(jié)構(gòu)，意思是派遣他的養(yǎng)子趙霸率部前來救援，中間不宜斷開，排除AD；

“俟霸眾過半而要之”，“而”表修飾關(guān)系，“霸眾過半”為“要”的時間狀語，中間不宜斷開，排除C。

故解析為：B。

11．A.“后多指開國帝王的謚號”錯。應(yīng)為“開國帝王的廟號”。B.正確。壯，以……為壯，稱贊，欽佩。句意：李克用看到他稱贊道/單于欽佩他的氣節(jié)。

C.正確。焉，代詞，怎么/兼詞，于之。句意：遺命固然如此，你怎么知曉天道呢/堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起。

D.正確。

故解析為：A。

12．C.“耶律曷魯寥寥數(shù)語便說服了太祖”錯。原文第二段寫起初以“遺命”相勸，“太祖曰：‘遺命固然，汝焉知天道？’”，然后以“天道”相勸，“太祖猶未許”，最后夜晚獨召曷魯交談，“太祖乃許”。據(jù)此看出，并非“寥寥數(shù)語便說服了太祖”。故解析為：C。

13．得分點：

（1）“曩”，過去；“辭”，推脫；“見”，出現(xiàn)；“第”，只；“為……所”，被動句標(biāo)志。（2）“分”，名分；“亂”，紊亂；“隳”，毀壞。

（2023高三下·鹽亭模擬）古代詩歌閱讀

水龍吟·次韻林圣予惜春

宋·晁補之①

問春何苦匆匆，帶風(fēng)伴雨如馳驟。幽葩細(xì)萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。算春常不老，人愁春花，愁只是、人間有。

春恨十常八九。忍輕辜、芳醪經(jīng)口。那知自是，桃花結(jié)子，不因春瘦。世上功名，老來風(fēng)味，春歸時候?？v樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。

注①：晃補之，蘇門四學(xué)士之一，曾任吏部員外郞。此詞大約作于晚年屢遭貶之后。

14．下列關(guān)于詞的內(nèi)容的分析，說法有誤的一項是（）

A．本詞以一問起篇，寫春天在風(fēng)雨中行色匆匆，轉(zhuǎn)瞬即逝，問得帶七分難舍，問得帶三分哀怨，惜春憐春之情，直瀉而出

B．“吹盡“三句，比較春天的兩種典型形象，暗示繁花占春長久，不如讓春于垂柳。

C．“算春“四句，寫從長遠(yuǎn)時看，春總是“發(fā)生”（《爾雅》云“春為發(fā)生”）的季節(jié)，人因春去而愁“春老”，自然界不任其咎，只是人們自己在那里多愁善感罷了。

D．”世上功名“三句，見春歸而生感慨，實在是自傷身世。

15．結(jié)合下闕賞析“那知自是，桃花結(jié)子，不因春瘦”。

14．B

15．借景抒情，字面意思是說，桃花之落，是因為它要結(jié)實了，而不是春之無情，有意造成“紅瘦”的局面。這是自然規(guī)律，那么春恨便無須發(fā)生了?？此谱晕医獬?，心理上的疙瘩似乎可以消除；實際上暗含著自己無法排遣的人生苦惱：事業(yè)無成，人已老大；縱能借歌酒自我排遣，奈何已失的政治上的和人生的青春不能恢復(fù)，豪情難似舊時

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、解釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進(jìn)行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表述這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；可以從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

14．B.“暗示繁花占春長久，不如讓春于垂柳”錯誤。原文你“吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳”意思是百花被風(fēng)吹得滿地落紅，這百花占有春天的時間，還不如垂柳長久?？芍瑧?yīng)是不如垂柳占春長久。故解析為：B。

15．原文“那知自是，桃花結(jié)子，不因春瘦”桃花凋謝是因自己要結(jié)果，并不是因為春去而消瘦。抒情方式，借景抒情，借桃花凋落結(jié)果之景，來表述桃花凋落是自然規(guī)律，無需春恨，春歸不必惜，暗蘊豐富的人生哲理。桃花凋零，春已逝，聯(lián)系后文舉杯痛飲，但心情卻不可能依舊，可知這句看似自我安慰，實則亦難排遣人生苦惱。聯(lián)系背景晚年屢遭貶?？芍?，苦惱，人已暮年，壯志難酬，縱然能夠舉杯痛飲，但人生難留，和青春已逝，豪情難似舊時。

16．（2023高三下·鹽亭模擬）名篇名句默寫

（1）《逍遙游》中用一種植物和一種動物來比喻生命有限的“小年”之物，總會錯過一些美好的事物的句子是：“，”.

（2）古代詩文中常常以酒為媒介抒發(fā)情感，如《琵琶行》中“，”兩句表現(xiàn)出了詩人被貶后孤獨、無助的苦悶。

（3）《論語.為政》中“，”兩句表明，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。

（1）朝菌不知晦朔；蟪蛄不知春秋

（2）春江花朝秋月夜；往往取酒還獨傾

（3）三軍可奪帥也；匹夫不可奪志也

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“晦朔”“蟪蛄”“傾”“匹”等，要理解字義去記憶。

故解析為：（1）朝菌不知晦朔；蟪蛄不知春秋

（2）春江花朝秋月夜；往往取酒還獨傾

（3）三軍可奪帥也；匹夫不可奪志也

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

（1）原文“那知自是，桃花結(jié)子，不因春瘦”桃花凋謝是因自己要結(jié)果，并不是因為春去而消瘦。抒情方式，借景抒情，借桃花凋落結(jié)果之景，來表述桃花凋落是自然規(guī)律，無需春恨，春歸不必惜，暗蘊豐富的人生哲理。桃花凋零，春已逝，聯(lián)系后文舉杯痛飲，但心情卻不可能依舊，可知這句看似自我安慰，實則亦難排遣人生苦惱。聯(lián)系背景晚年屢遭貶?？芍?，苦惱，人已暮年，壯志難酬，縱然能夠舉杯痛飲，但人生難留，和青春已逝，豪情難似舊時。

三、語言文字運用（20分）

（2023高三下·鹽亭模擬）語言文字運用1

“刷屏”時代，“讀書”何為？一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以①_______的程度豐富了知識內(nèi)容的打開方式。在閱讀體驗上，“聽書”“快讀”等方便快捷的選擇，讓隨時隨地隨心獲取知識成為可能；融合多重形態(tài)的視聽內(nèi)容，更讓閱讀由平面式的“紙上得來”升級為立體式的“盡觀天下事”。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。求知的方式各異，但無論是看畫面、聽聲音還是瀏覽文字，攝取知識和信息之后，在化零為整、沉潛往復(fù)中使之沉淀為思考和智慧都是必不可少的過程。文字留白處的②________、聲畫落幕后的意味深長，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)。這種魅力，正是③_______的快餐式閱讀、④_______的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨特饋贈。書本雖小，但就像一個時空容器，“黃鳥于飛，集于灌木”的美麗意象、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的宏大場景、“究天人之際，通古今之變”的深沉思考……古今中外都可盡收其中。人們翻開書籍，就如同打開了一個遼闊的精神世界。

17．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。

18．改寫文中畫橫線的句子，以進(jìn)一步強調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值。要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語，但改后的句子要保持連貫，不得改變原意。

17．前所未有；掩卷長思；走馬觀花；蜂擁而至

18．在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了內(nèi)容上有限內(nèi)容與無限信息之間的界線、給人以啟發(fā)和思考嗎？

選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之變換句式的能力。解答本題，先理解要組織的語言的內(nèi)容，再根據(jù)修辭手法的要求，組織語言作答。

17．第一處，前文提到“刷頻時代閱讀形式的進(jìn)階”，后文提到“豐富了知識內(nèi)容的打開方式”，可知閱讀進(jìn)階形式的速度快是歷史之最，故填“前所未有”。前所未有：歷史上從來沒有過。

第二處，根據(jù)后面的“思接千載”“思考的力量”可知，此處要表述的是閱讀之后的思考與回味，沉思留白處的哲理內(nèi)蘊，故填“掩卷長思”。掩卷長思：合上書，長久的思考、思索。

第三處，此處修飾“快餐式閱讀”，這種閱讀與沉浸式讀書相反，浮光掠影、短平快，觀察事物不深入，故填“走馬觀花”。走馬觀花：多比喻觀察事物不深入，不細(xì)致。

第四處，此處修飾“流量化內(nèi)容”，流量化呈現(xiàn)一窩蜂聚集的特點，故填“蜂擁而至”。蜂擁而至：像一窩蜂似地一擁而至。形容眾多人亂哄哄地向一個地方集聚。

18．題干要求使用設(shè)問、反問兩種修辭改寫句子，要求強調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值。畫橫線的句子圍繞“一卷在手”到“一屏萬卷”的意義講了兩層意思：內(nèi)容上突破了有限和無限的界限；其次，閱讀的意義在于啟發(fā)思考。在保持句意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確“設(shè)問”的特點是：自問自答；反問的特點，表示肯定，加強語氣。為了強調(diào)從“一卷在手”到“一屏萬卷”的重要價值，可將其作為問題提出，然后用反問給予回答。

故可以寫成：從“一卷在手”到“一屏萬卷”意義何在？這難道還不是突破了內(nèi)容上有限內(nèi)容與無限的界線、給人以啟發(fā)和思考嗎？

（2023高三下·鹽亭模擬）語言文字運用2

羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，它不僅有美麗的花形，①_________。羅勒全株均富含揮發(fā)油，能散發(fā)出類似檸檬、薄荷或丁香般的芳香。這種香味具有顯著的提神醒腦功效，讓人非常上頭，因此，②_________。人們在感覺疲乏時使用羅勒精油，能迅速提振精神，緩解身體不適，消除懈怠情緒，幫助增進(jìn)記憶。比如，在手帕上滴幾滴羅勒精油，敷于面部進(jìn)行深呼吸，即可快速消除頭痛，特別是因沮喪而引起的劇烈頭疼；在室內(nèi)用羅勒精油熏香，能有助于集中注意力，繼而專心學(xué)習(xí)和工作。

羅勒精油不僅香味獨特，而且具有極強的包容性③_________，制造出令人身心愉悅的美妙效果。例如，羅勒精油與用“開心植物”香蜂草提煉制作的精油搭配，形成著名的“快樂組合”，快樂效果瞬間翻倍。又如，與萃取自苦橙白色花瓣的橙花精油搭配，亦可將橙花精油鎮(zhèn)定、治療失眠的作用發(fā)揮到極致。

19．請在文中祺線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

20．下列選項中，與文中加點詞語“上頭”的意思相同的一項是（）

A．孩子的成績不斷下滑，家長很“上頭”。

B．不少城里人對美麗鄉(xiāng)村生活很“上頭”。

C．室友不喜歡螺螄粉，說味道太“上頭”。

D．這白酒度數(shù)很高，才喝兩口就“上頭”。

21．下列詩句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對仗工整的一項是（）

A．水面風(fēng)回聚落花B．?dāng)?shù)峰無語立斜陽

C．樓上春容帶雨來D．蟬曳殘聲過別枝

19．而且還有獨特的香味；羅勒常被用來制成精油；可與其他精油搭配

20．B

21．A

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；修辭手法的分析、運用

（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

（2）本題考查學(xué)生正確理解詞語含義的能力。解答本題，先讀懂文本，理解文中“上頭”的含義和用法，再逐個分析選項，選出相同的一項。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。解答本題，可逐個分析選項，根據(jù)詞性、內(nèi)容、韻腳選出對仗工整的一項。

19．第一處，前文說“羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，它不僅有美麗的花形”，說明此處應(yīng)是和其搭配的關(guān)聯(lián)詞語“而且”，后文說“羅勒全株均富含揮發(fā)油，能散發(fā)出類似檸檬、薄荷或丁香般的芳香”，后文描寫羅勒獨特的香味，綜合考慮，此處可填“而且還有獨特的香味”。第二處，前文說“這種香味具有顯著的提神醒腦功效，讓人非常上頭”，介紹了羅勒的功效；后文說“人們在感覺疲乏時使用羅勒精油，能迅速……”，說明羅勒被制成了精油，綜合考慮，此處可填“羅勒常被用來制成精油”。

第三處，后文說“羅勒精油與用‘開心植物’香蜂草提煉制作的精油搭配，形成……，又如，與萃取自苦橙白色花瓣的松花精油搭配，……”，列舉的都是羅勒精油與其他精油搭配的事例，結(jié)合前文的“羅勒精油……具有極強的包容性”，此處可填“可與其他精油搭配”。

20．文中加點詞語“上頭”指喜歡，感興趣。A.指生氣、懊惱；

B.指喜歡，感興趣；

C.指味道重，令人不舒服；

D.指飲酒微醉時的感受。

故解析為：B。

21．A.對仗最主要的詞性相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；結(jié)構(gòu)對結(jié)構(gòu)（主謂、動賓、定中等）可知：“墻頭”可與“水面”和“樓上”（名詞性偏正結(jié)構(gòu)短語）相對，“雨細(xì)”只能與“風(fēng)回”（主謂結(jié)構(gòu)）對仗。故解析為：A。

四、寫作（60分）

22．（2023高三下·鹽亭模擬）閱讀下面這幅漫畫，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。

略

漫畫作文

這是一道漫畫類材料作文題。漫畫中，天空白云朵朵，氣候宜人，一只“機會”大雁飛來，地面上兩個手拿弓箭的人，一心想要抓住機會，當(dāng)“機會”的大雁飛過時，兩人并未在這個關(guān)鍵時機采取措施抓住機會，反而在爭辯如何處理機會的問題，是“燉著吃”還是“烤著吃”，結(jié)果可想而知，機會飛走了，他們都沒有抓住機會。這幅漫畫諷刺那些在機會面前只喊口號不做實事的形式主義者。它啟發(fā)我們，在科技飛速發(fā)展，風(fēng)云變幻的時代，要善于抓住機會，真抓實干，而不要做那無聊的爭吵和空談。機會，是屬于奮斗者的。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：機不可失，時不再來。接下來從怎么辦的的角度展開論述，一、機會青睞做好準(zhǔn)備的人。我們做好準(zhǔn)備，博聞強識，坦然上陣。二、“只有愚者才等待機會，而智者則造就機會?！睓C會還需要我們?nèi)?chuàng)造。三、當(dāng)出現(xiàn)機會時，一定要當(dāng)機立斷地采取行動，一定“先下手為強”，才能抓住機會。

立意：

1.善抓機會，走向成功。

2.機不可失，抓住機會。

3.抓住機會，不要空談。

本題考查學(xué)生漫畫作文。寫作此類作文需要準(zhǔn)確細(xì)致把握漫畫的內(nèi)容，首先是認(rèn)真觀察，再是結(jié)合漫畫內(nèi)容并聯(lián)系當(dāng)今生活進(jìn)行分析。懂得漫畫的諷刺意義，現(xiàn)實指向以及寓言的微言大義，小故事藏有大道理。要有意識地由物到人，由物性到人性，思考漫畫的社會價值與教育意義，聯(lián)系現(xiàn)實，勾連古今，參照中外，讓文章從淺顯走向深刻，由單薄寫出豐富。觀點要明確，最好不要持中立態(tài)度。

在線組卷平臺（zujuan.）自動生成1/1登錄在線組卷平臺助您教考全無憂

四川省鹽亭縣中2023屆高三下學(xué)期語文4月綿陽三診模擬測驗試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·鹽亭模擬）論述類文本閱讀

①放眼全球，偉大文明的起源，無不伴隨著神話幻想支配的文明奇觀：埃及金字塔與斯芬克斯像，巴比倫神廟廟塔，邁錫尼的黃金面具，中美洲瑪雅金字塔等等。對照之下，中國文明起源期的文化奇觀既不在巨石建筑方面，也不在貴金屬的冶金術(shù)方面，而是突出表現(xiàn)在切磋琢磨的玉禮器傳承方面。如凌家灘5300年前80公斤巨型玉豬，北方紅山文化玉雕神祖像與南方玉雕羽冠神徽之類，還有延續(xù)五千多年，至今依然發(fā)揮經(jīng)濟作用的西玉東輸路線——“玉石之路”。

②與其他文明古國相比，中國文明起源期覆蓋的地理范圍非常廣袤，與尼羅河、兩河流域和希臘半島孕育出的偏于一隅的文明古國截然不同。這就需要從理論上解釋：為什么中國人能夠不分地域、族屬、語言的巨大差異，凝聚到一個文化共同體中？化干戈為玉帛，這一句古代熟語已道出此中奧秘，那就是認(rèn)同到華夏文明特有的最高價值觀。如《論語》所記孔子的發(fā)問：“禮云禮云，玉帛云乎哉？”

③需要認(rèn)真思考的是，為什么禮神祭祖要以玉器為中介？以玉和帛為至高價值的國教信仰，究竟源于何時何地？項目研究成果表明，此類國家信念體系，建立在中國文明獨有的兩種物質(zhì)的互動基礎(chǔ)上。從文明的基因構(gòu)成看，先于青銅時代王權(quán)國家，還有一個更早更深遠(yuǎn)的玉器時代，該時代鑄就的意識形態(tài)和話語，注定給文明發(fā)生提供不變的價值導(dǎo)向。諸如卞和獻(xiàn)玉璞、周公手持玉璧玉圭和祖靈展開現(xiàn)場對話等故事，讀書人早已司空見慣，卻未能有效反思其所以然。其實，這和一萬年來玉文化在東亞大陸的發(fā)生和發(fā)展過程密切相關(guān)。史前玉文化的點線面?zhèn)鞑ミ^程靠什么因素得以實現(xiàn)？靠的是共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量。具體講，以玉為神，以玉為天，以玉為永生不死的象征，這是一整套神話信念體系。此類觀念的跨地域傳播，在距今四千年之際覆蓋到我國大部分地區(qū)。這是一個沒有金戈鐵馬的精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程。該過程要比秦帝國武力統(tǒng)一中國，早出整整兩千年，其重要的文化史和思想史意義，不言而喻。

④以往的國學(xué)傳統(tǒng)受制于文獻(xiàn)史學(xué)觀，根本無法認(rèn)識到這一場先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。唯有走出已有的書本知識的束縛，跟隨第四重證據(jù)（考古發(fā)現(xiàn)的遺址和文物）不斷出現(xiàn)的軌跡，才能走進(jìn)前文字時代物證符號認(rèn)知的廣闊天地。這就意味著要對大量史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，并由此展開辨析解讀工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建文化文本編碼與再編碼的本土化理論。

⑤對“玉文化先統(tǒng)一中國”這個重要命題，現(xiàn)已逐漸形成更為細(xì)化的認(rèn)識推進(jìn)：璧、琮、璜，加上錐形器和冠形器的完整玉禮體系，早在五千年前的環(huán)太湖的長三角地區(qū)就已率先完成。在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。此種認(rèn)識的遞進(jìn)，又推出基于環(huán)太湖地區(qū)田野調(diào)研的考察記類著作《玉文化先統(tǒng)一長三角》（2021年），讓玉文化先統(tǒng)一中國的理論得到進(jìn)一步的細(xì)化探討，揭示出在無文字時代發(fā)生過的重大文化傳播現(xiàn)象對文明起源的意義。如果要追問為什么史前玉文化的高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，卻唯獨孕育在長三角地區(qū)，那一定和一萬年前長江流域率先馴化出稻米，并在七八千年前開啟養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)等物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（摘編自葉舒憲《文明探源的交叉學(xué)科視角及方法論創(chuàng)新》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀，不像其他文明起源的文化奇觀那樣都表現(xiàn)于巨石建筑和貴金屬冶金術(shù)方面。

B．中國人能凝聚到一個文化共同體中，是因為他們能不分地域、族屬、語言的差異，認(rèn)同華夏文明特有的價值觀。

C．以玉帛為最高價值的國教信仰，靠共同的史前神話信仰的認(rèn)同力量跨地域傳播，距今四千年之際逐漸覆蓋全國。

D．完整的玉禮體系率先完成于環(huán)太湖的長三角地區(qū)，在良渚文化之后輾轉(zhuǎn)傳播到中原，奠定了夏商周玉禮符號的基礎(chǔ)。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A．文章開篇將中外文化奇觀相對照，點出中國文明起源期文化奇觀的獨特處。

B．第②段引用孔子的話，證明玉帛承載了華夏文明特有的最高價值觀。

C．最后兩段采用正反對比論證，強調(diào)要認(rèn)識史前玉文化需在研究方法上創(chuàng)新。

D．文章從文明奇觀差異說起，接著對中國玉文化探源釋因，最后闡述探源方法。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國文明起源期的文化奇觀在玉禮器傳承方面表現(xiàn)突出，這與史前玉文化跨地域在我國大范圍傳播有著十分密切的關(guān)系。

B．以玉為神、為天、為永生不死的象征的神話觀念的傳播，是一個精神統(tǒng)一的漸進(jìn)過程，并最終形成中國大一統(tǒng)的局面。

C．對史前考古遺址和文物進(jìn)行再學(xué)習(xí)，開展辨析和解讀，有助于人們認(rèn)識先于甲骨文漢字而存在的文化整合和凝聚過程。

D．史前玉文化高峰沒有出現(xiàn)在中原和北方，而在環(huán)太湖的長三角地區(qū)率先孕育完成，這與長江流域的物質(zhì)積累優(yōu)勢有關(guān)。

（2023高三下·鹽亭模擬）實用類文本閱讀

材料一：

我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，推動著生產(chǎn)生活方式發(fā)生深刻變革。在中國廣袤的國土上，超過190萬座的5G基站，星羅棋布。在國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心，我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺匯集著數(shù)百萬家數(shù)字化工廠，聯(lián)網(wǎng)設(shè)備總數(shù)超過7000萬臺套。數(shù)字經(jīng)濟催生的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)對經(jīng)濟運行效率帶來很大的變化，從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8%，快于國內(nèi)生產(chǎn)總值6.6%的年均增速，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了實實在在的效率變革。

這十年，數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間，我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類大類中，首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識，數(shù)量高達(dá)90多個，機器人工程技術(shù)人員、增材制造工程技術(shù)人員、商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員……從這些新職業(yè)名稱可以看出，如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)，覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)。

十年間，我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模從11萬億元增長到45.5萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%，如今，從城市到農(nóng)村，從社會到個人，從線上到線下，中國掀起的數(shù)字化浪潮，正為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入強勁的動力。

（摘編自《解碼十年·中國掀起數(shù)字化浪潮》）

材料二：

信息平臺為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了載體，也提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平。打造信息平臺，一方面有利于加強業(yè)務(wù)協(xié)同、暢通政策傳遞和信息反饋通道，另一方面有助于推進(jìn)涉農(nóng)服務(wù)事項在線辦理，為推動基本公共服務(wù)下沉提供便利。

鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，催生出大量連續(xù)性原始數(shù)據(jù)，涉及鄉(xiāng)村空間地貌、農(nóng)民生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系等。將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用，不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐，也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐。此如，有的地方方面推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用，推動“最多跑一次”改革向農(nóng)村延伸，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、監(jiān)管上實現(xiàn)新突破；有的地方運用“移動議事廳”等平臺，引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論，提高了村務(wù)決策的民主化、科學(xué)化水平。

（摘編自陳川、劉淵《為鄉(xiāng)村振興賦能，微字鄉(xiāng)村建設(shè)展現(xiàn)廣闊前景》）

材料三：

數(shù)字鄉(xiāng)村治理是信息技術(shù)在鄉(xiāng)村空間中不斷應(yīng)用、嵌入與融合的過程、雖然數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ)，并在經(jīng)濟、生態(tài)、文化、民生等重點領(lǐng)域有著應(yīng)用空間，但這一行進(jìn)過程還面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)及潛在風(fēng)險，精準(zhǔn)定位這些阻力因素，有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的持續(xù)推進(jìn)。

“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”和“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，兩者分別是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”和“軟件基礎(chǔ)”。目前來看，在硬件上，存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。不少研究明確提出，當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱，而向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實需求。在軟件上，面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的梳戰(zhàn)。實踐中，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系，始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運行的矛盾，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合。因此，數(shù)字鄉(xiāng)村治理要想真正實現(xiàn)，一定要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，注重共性平臺的打造，通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進(jìn)，縱向上形成“中央一省一市一縣一鄉(xiāng)”各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通，橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享，應(yīng)避免園數(shù)字平臺條塊分割而造成資源的浪費和平臺的重復(fù)建設(shè)，從而消除數(shù)據(jù)資源的橫向排除與信息孤島。

（摘編自中國農(nóng)村研究網(wǎng)《數(shù)字鄉(xiāng)村治理何以可能》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A．從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8％，超過國內(nèi)生產(chǎn)總值的年均增速；我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重增加了兩倍。

B．隨著鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善而產(chǎn)生的關(guān)于鄉(xiāng)村的數(shù)字資源，可以直接應(yīng)用于鄉(xiāng)村發(fā)展不平衡、不全面等問題的解決中。

C．?dāng)?shù)字技術(shù)在應(yīng)用于鄉(xiāng)村治理的過程中，與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效的耦合，因此，必須要以“數(shù)據(jù)包容”為理念，才能真正實現(xiàn)數(shù)字鄉(xiāng)村治理。

D．?dāng)?shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)有著廣泛應(yīng)用空間，但無論是在硬件還是軟件上都面臨著較大挑戰(zhàn)，各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源難以實現(xiàn)互聯(lián)貫通。

6．請根據(jù)材料，談?wù)勑滦蝿菹隆皵?shù)字技術(shù)”如何賦能“鄉(xiāng)村振興”。

（2023高三下·鹽亭模擬）文學(xué)類閱讀-雙文本

文本一：

秋天的梨花

趙淑萍

她是家中最小的孩子，也是最受父母寵愛的孩子。

那一年，一個秋日的黃昏，難得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母親看到梨樹上，有幾朵梨花開著、潔白無瑕的小花，在綠葉間，如此清新，如此明媚。

怎么秋天也會有梨花開呢？父親說，十月小陽春，天氣和暖，所以，有梨花開。就是那個假期后，母親粘酸嗜醋，懷上了她。此時母親已年近五十，親友們都建議她不要這個孩子了。

可是，母親想起了三十年前的春天。那時，日寇入侵，精通醫(yī)術(shù)的父親參加抗日救衛(wèi)隊去了。父親在戰(zhàn)場上救死扶傷，母親則挺著個大肚子，在父親的老家，一個小山村待產(chǎn)。母親生下一個白白胖胖的女孩?？墒?，孩子出生不久就身體泛紫，嘴唇發(fā)烏，面色蒼白。母親首次生產(chǎn)，毫無經(jīng)驗。旁邊人也不懂，不知道這是新生兒窒息，應(yīng)該采取急救措施，還在一旁搖晃、安撫，就這樣，孩子夭亡了。當(dāng)時，母親記得，春天，下了一場雨，屋外的梨花，一朵朵都含著淚。母親的淚，也像雨一樣，不住地流。

后來，戰(zhàn)爭結(jié)束了，父親和母親團聚了。再后來，中華人民共和國建立了。父親和他的同仁們一起創(chuàng)建了市中醫(yī)院。在她之前，父母已有了五個孩子。想起盛開在秋日黃昏的梨花和那個多難的春天，母親有種預(yù)感，是不是三十年前的那個孩子又回來了。于是，不顧勸阻，母親執(zhí)意要生下這個孩子。也許是出于對第一個孩子的負(fù)疚，父親有生以來第一次接生，他親自把這個小女兒迎接到了這個世界上。

她來到這世上，備受父母和哥哥姐姐們的寵愛。哥哥姐姐們個個都跟著父親學(xué)醫(yī)，很小的時候就背《湯頭歌》，抄方子，而她不喜歡，她喜歡背唐詩宋詞。破天荒的，父親允許這個最小的女兒不學(xué)醫(yī)，由著她的興趣。最后，她成了一名出色的圖書編輯?！斑@樣也好，我們負(fù)責(zé)給急者診治，你就負(fù)責(zé)給一本本書把脈?！备赣H說。

三十多歲時，她一次外出采風(fēng)回來，突發(fā)惡性瘧疾，劇烈頭痛、嘔吐，有性命之虞。平時對她視若珍寶的父親，這次狠心開了足夠劑量的砒霜。這砒霜的量，令從醫(yī)的哥哥姐姐們都咋舌。結(jié)果，把她從死亡線上拉了回來。這讓父親在中醫(yī)界的聲譽達(dá)到了頂峰。

“毒藥猛劑善起沉疴，蟲類搜剔能療痼疾?！备赣H的用方讓同行嘆服。

退休后，父親仍然被聘為中醫(yī)院的顧問，每星期還去坐堂。為了中醫(yī)院遷址重建，父親多方呼吁，四處奔走。而新的中醫(yī)院大樓落成的那天，父親病倒了。

連日來，他高熱不退，嘴里又說著“黃芪”“白術(shù)”“當(dāng)歸”等。每次，父親發(fā)高熱，不說胡話，只喊藥名。他們多希望，95歲的父親，能夠再次扛過去?？墒?，這次，卻扛不過去了。

那天，父親清醒后，把他們都叫到床前，吩咐后事。最后，把她單獨留下。

“孩子你知道嗎？爸爸一生行醫(yī)，救活無數(shù)人，但是，難免有疏漏誤診的時候。還記得那次我給你看病嗎？在你之前，也有一個姑娘，我太謹(jǐn)慎，用的砒霜劑量不夠，最后，沒能挽回她的生命。到了你這里，我糾正了，所以，把你從死亡線上拉回來了。爸爸這些年，把自己誤診的病例都寫下來，結(jié)集成冊，希望你給我編輯出版?！备赣H讓母親從抽屜里捧出一沓稿紙。

她沉默了。她明白，以父親的聲望和地位，出版這本書，會給他帶來什么。但是，出版這本書，對中醫(yī)界來說，卻是一種福澤。父親看著她，父親的眼神，如此明亮，如此堅定，容不得她猶豫，她點點頭。

經(jīng)過她和哥哥姐姐們精心校對編輯，《誤診記》出版了。封面上，夕陽中一枝梨花，潔白無瑕。

文本二：

抗日英雄趙一曼：留給兒子的遺書令人淚目

1936年8月2日，趙一曼在黑龍江珠河縣小北門外被日寇殺害，將一腔熱血回報給了生養(yǎng)自己的祖國大地。

臨刑前，趙一曼在被押送行刑的火車上留給兒子（寧兒）一封遺書。

寧兒：

母親對于你沒有盡到教育的責(zé)任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了！母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機會了。

希望你，寧兒??！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子??！母親不用千言萬語來教育你，就用實際行動來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

你的母親趙一曼于車中

一九三六年八月二日

遺書只有短短幾句話，讓人不禁淚目。

趙一曼與其丈夫陳達(dá)邦于1928年在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)時結(jié)婚，后來趙一曼回國工作，陳達(dá)邦則留在蘇聯(lián)繼續(xù)深造，深造后又被共產(chǎn)國際派到法國工作。

趙一曼的兒子出生于1929年1月，取小名叫“寧兒”，但因為時局混亂，趙一曼又有黨的任務(wù)在身，她沒有辦法好好照顧她的“寧兒”，只好把幼小的兒子寄養(yǎng)在武漢她丈夫的大哥家中。

趙一曼深知母子一別不知何時再見，去東北臨行前她抱著兒子去當(dāng)?shù)氐恼障囵^照了相，一份照片夾在信中寄給了丈夫陳達(dá)邦，另一份照片常伴她的身側(cè)，是她每每想念兒子時的情感寄托。但她一直以來的工作和信念都是反滿抗日，她想實現(xiàn)她詩中所寫的愿望——“白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”。

1935年底，趙一曼在戰(zhàn)斗中組織戰(zhàn)友撤退被俘，幾個月后英勇就義，最終沒能與兒子再見。這份遺書，一直到1956年，才輾轉(zhuǎn)被陳達(dá)邦和兒子在東北烈士紀(jì)念館見到。

（摘編自“網(wǎng)易號·歷史欄目”有刪改）

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝