2021年教師招聘考試?yán)ッ髑赣裣蠉徔荚囌Z(yǔ)文科目專(zhuān)業(yè)知識(shí)試卷八

一、單項(xiàng)選取題(每小題3分，共30分)

1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全都對(duì)的一組是()。

A．吉祥(jí)棱角(1íng)狡黠(xiá)長(zhǎng)吁短嘆(xū)

B．浸潤(rùn)(iìn)驀然(mò)腈綸(qíng)殘碑?dāng)囗?jié)

C．喟嘆(kuì)憤慨(kǎi)盥洗(guàn)呱呱墜地(guā)

D．阻撓(ná0)女?huà)z(wā)咯血(kǎ)戛然而止(jiá)

2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字一組是()。

A．坐落松弛協(xié)奏曲融會(huì)貫通

B．掃描詼諧天然氣振耳欲聾

C．博弈巨摯殊不知毋容置疑

D．競(jìng)標(biāo)臨摹嚇馬威門(mén)庭若市

3．依次填入下列句子橫線處成語(yǔ)，恰當(dāng)一項(xiàng)是()。

①這幾幅畫(huà)是她初期作品，自是不能和她當(dāng)前創(chuàng)作_______。

②作者筆下釵黛這兩個(gè)姑娘，經(jīng)常是被人_______加以評(píng)比。

③文學(xué)批評(píng)中，不應(yīng)把形式模仿和內(nèi)容抄襲_______。

④日后列國(guó)紛紛稱(chēng)王，周室更不算回事，至多能和宋魯?shù)刃?guó)君主_______罷了。

A．相提并論等量齊觀同日而語(yǔ)混為一談

B．等量齊觀混為一談相提并論同日而語(yǔ)

C．同日而語(yǔ)相提并論混為一談等量齊觀

D．混為一談同日而語(yǔ)等量齊觀相提并論

4．下列文學(xué)常識(shí)表述完全對(duì)的是()。

A．《關(guān)雎》是國(guó)內(nèi)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中作品?！短靸羯?秋思》是明朝馬致遠(yuǎn)所作散曲

B．《背影》《春》《濟(jì)南冬天》作者都是朱自清

C．按寫(xiě)作年代先后排列下面文章，對(duì)的順序是《詩(shī)經(jīng)》《出師表》《陋室銘》

D．魯迅《故鄉(xiāng)》是散文，契訶夫《變色龍》是故事

5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病一句是()。

A．今年暑假，我市將舉辦第12屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，我校參加這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)20名男運(yùn)動(dòng)員和16名女運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)先進(jìn)選手構(gòu)成

B．4月10日，第8顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，西昌衛(wèi)星發(fā)射中心各個(gè)崗位操作人員對(duì)火箭起飛邁進(jìn)行了最后檢查，滿(mǎn)懷信心等待著發(fā)射時(shí)刻到來(lái)

C．當(dāng)代高新技術(shù)在圖書(shū)館領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，引起了圖書(shū)館運(yùn)營(yíng)機(jī)制變革，其成果將會(huì)浮現(xiàn)一種全新圖書(shū)信息交流系統(tǒng)，從而對(duì)圖書(shū)館發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D．為增強(qiáng)全體員工文明服務(wù)意識(shí)，進(jìn)一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采用強(qiáng)有力辦法，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛履行文明服務(wù)用語(yǔ)和服務(wù)忌語(yǔ)

6．下列句子中，具有名詞作狀語(yǔ)一句是()。

A．射之，豕人立而啼

B．行仁義而懷西戎，遂王天下

C．假舟楫者，非能水也，而絕江河

D．既來(lái)之，則安之

7．如下關(guān)于修辭手法表述，對(duì)的一項(xiàng)是()。

A．一旦把敵人消滅干凈，鮮紅太陽(yáng)照遍全球(暗喻)

B．別看我眼瞎，可我心不瞎(拈連)

C．虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后(對(duì)偶)

D．部落之民，控弦十萬(wàn)(借喻)

8．下列名家合稱(chēng)表述不對(duì)的一項(xiàng)是()。

A．“元白”指元稹、白居易

B．“小李杜”指李賀、杜牧

C．“三曹”指曹操、曹丕、曹植

D．“高岑”指高適、岑參

9．下列各組加點(diǎn)熟語(yǔ)，使用不對(duì)的一項(xiàng)是()。

A．“唐裝熱”迅速流行，激活了江南絲綢服裝產(chǎn)業(yè)，使不少公司逢兇化吉，浮現(xiàn)了少有勃勃生機(jī)

B．有人雖想靠“題海戰(zhàn)術(shù)”來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)，這有點(diǎn)像沙里淘金，是得不償失

C．那時(shí)她雖已被罷免罷官，但是“身在江湖，心存魏闕”，仍關(guān)懷國(guó)家大事，關(guān)注政局變化

D．如果政府官員對(duì)普通民眾疾苦視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，那么這樣官員要她何用

10．下列標(biāo)題中，語(yǔ)意明確一項(xiàng)是()。

A．最能炒魷魚(yú)五種人

B．工資多少不再老板說(shuō)了算

C．山東人才干上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)

D．兒子老子與她哥哥弟弟二、科技文閱讀(9分)

閱讀下文，完畢11—13題。

文化危機(jī)深化到一定限度，必然引起深刻文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定期代、特定民族或群體賴(lài)以生存主導(dǎo)性文化模式為另一種新主導(dǎo)性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)同樣，并不是經(jīng)常發(fā)生社會(huì)歷史現(xiàn)象。無(wú)論是個(gè)體文化習(xí)慣變化、價(jià)值信念或信奉變化，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念普通意義上自覺(jué)或不自覺(jué)更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型，只有在大歷史尺度上所發(fā)生主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣總體性、主線性轉(zhuǎn)變，才是咱們所說(shuō)文化轉(zhuǎn)型。按照這種尺度，人類(lèi)迄今所經(jīng)歷最深刻文化轉(zhuǎn)型就是當(dāng)代化進(jìn)程中文化轉(zhuǎn)型，即老式農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)經(jīng)驗(yàn)型文化模式被工業(yè)文明條件下自由自覺(jué)理性文化模式所取代。這即是人們普通所說(shuō)文化當(dāng)代化或人自身當(dāng)代化。

文化變化呈現(xiàn)出多樣化特性。例如，咱們生活世界中詳細(xì)文化要素、文化特質(zhì)、

文化形式雖然在文化模式常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，某些習(xí)慣、慣例、文藝形式、典禮等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生主線性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅變化。但這種變化不是咱們所說(shuō)文化模式在總體上所經(jīng)歷裂變與危機(jī)。再如，當(dāng)一種文化中個(gè)體通過(guò)交往或遷移而生活于另一種文化之中時(shí)，她也必要經(jīng)歷痛苦文化模式轉(zhuǎn)換問(wèn)題；同樣，當(dāng)一種個(gè)體經(jīng)歷生命中不同生理時(shí)期，必要通過(guò)個(gè)體文化模式階段性轉(zhuǎn)變，這些也同樣不是咱們所說(shuō)文化轉(zhuǎn)型。就是兩種不同文化通過(guò)人交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會(huì)引起某一方或雙方人衣食住行、語(yǔ)言符號(hào)、審美情趣某些詳細(xì)變化。雖然這樣，也還不一定是真正文化轉(zhuǎn)型。

應(yīng)當(dāng)看到，文化轉(zhuǎn)型和文化危機(jī)密不可分。一方面，同文化模式常規(guī)期和穩(wěn)定期相比，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了文化模式劇變期或革命期。在文化模式劇變期中，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型是同一種歷史進(jìn)程彼此密切相連兩個(gè)階段，如果說(shuō)，在總文化沖突與劇變時(shí)期中，文化危機(jī)代表著量變過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型則是這一量變過(guò)程達(dá)到一種轉(zhuǎn)折關(guān)節(jié)點(diǎn)而引起質(zhì)變。另一方面，文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型自身就是交織在一起，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)成果。即是說(shuō)，一種深刻文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就事情，它自身就體現(xiàn)為一種過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人生活層面上文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程重要內(nèi)涵。

11．下列對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型”理解，不精確一項(xiàng)是()。(3分)

A.特定期代、民族或群體賴(lài)以生存主導(dǎo)性文化模式所發(fā)生主線性變化

B．在大歷史背景下所發(fā)生主導(dǎo)性文化模式總體性轉(zhuǎn)變

C.文化沖突與文化變革在量變過(guò)程中發(fā)生具備轉(zhuǎn)折意義質(zhì)變

D.社會(huì)和生活文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)自覺(jué)反思或批判

12．依照原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”一項(xiàng)是()。(3分)

A．老式自在自發(fā)經(jīng)驗(yàn)型文化模式轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代自由自覺(jué)理性文化模式

B．特定群體或個(gè)體文化習(xí)慣變化和價(jià)值信念或信奉變化

C．在文化模式常規(guī)期或穩(wěn)定期文化要素、文化特質(zhì)、文化形式變化

D．通過(guò)交往或遷移而生活于另一種文化之中文化個(gè)體所經(jīng)歷文化模式轉(zhuǎn)變

13．依照原文所提供信息，如下推斷不對(duì)的一項(xiàng)是()。(3分)

A．文化當(dāng)代化或人當(dāng)代化是一種自由自覺(jué)理性文化模式

B．兩種不同文化在交往或交流接觸過(guò)程中也會(huì)發(fā)生變化碰撞和轉(zhuǎn)變

C．文化模式革命意味著由文化危機(jī)而達(dá)到文化轉(zhuǎn)型

D．文化危機(jī)與文化轉(zhuǎn)型密不可分，文化危機(jī)一旦浮現(xiàn)，就標(biāo)志著文化轉(zhuǎn)型到來(lái)三、文言文閱讀(9分)

寶繪堂記

(宋)蘇軾

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足覺(jué)得樂(lè)，雖尤物局限性覺(jué)得病。留意于物，雖微物足覺(jué)得病，雖尤物局限性覺(jué)得樂(lè)。老子日：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。

凡物之可喜，足以悅?cè)硕窒扌砸砸迫苏撸魰?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌……皆以?xún)簯蚝ζ鋰?guó)，兇其身。此留意之禍也。

始吾少時(shí)，嘗好此兩者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑日：吾荸富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)而不能為吾病。

駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文覺(jué)得記?？制洳恍叶?lèi)吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。

(本文有刪節(jié))

[注]①鍛煉：打鐵。

14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)粚?duì)的一項(xiàng)是()。(3分)

A．雖尤物局限性覺(jué)得病?。旱満?/p>

B．然去而不復(fù)念也去：歸去

C．常與寒士角角：較勁

D．以蓄其所有蓄：收藏

15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法不同一組是()。(3分)

16．下列句子中，加點(diǎn)詞用法與其她三項(xiàng)不同一項(xiàng)是()。(3分)

A．足以悅?cè)硕窒扌砸砸迫苏?/p>

B．兇其身

C．吾薄富貴而厚于書(shū)

D．庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也四、當(dāng)代文閱讀(14分)

早年樣子還要好看

陳丹青

①魯迅先生相貌長(zhǎng)得不普通，這張臉?lè)浅２毁I(mǎi)賬，又非常無(wú)所謂，非?？?，又非常慈悲，看上去一臉清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮，可是她拍照片似乎不做什么表情，就那么對(duì)著鏡頭，意思是說(shuō)：怎么樣?我就是這樣！

②因此魯迅先生模樣真是非常非常配她，配她文學(xué)，配她脾氣，配她命運(yùn)，配她地位與聲名。咱們說(shuō)起五四新文學(xué)，都承認(rèn)她是頭一塊大牌子，可她要是長(zhǎng)得不像咱們見(jiàn)到這副樣子，你能想象么?

③魯迅時(shí)代，中華人民共和國(guó)文藝差不多勉強(qiáng)銜接著西方十八九世紀(jì)。人家西方十八九世紀(jì)文學(xué)史，法國(guó)人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克好樣子，英國(guó)人擺得出哈代、狄更斯好樣子，德國(guó)人擺得出歌德、席勒好樣子，俄國(guó)人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基好樣子，印度尚有個(gè)泰戈?duì)?，也是好樣子——?dāng)代中華人民共和國(guó)呢，謝天謝地，總算五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟咱們臉。

④并且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長(zhǎng)衫，一副無(wú)所謂樣子站在那里。她要是長(zhǎng)得像蕭伯納普通高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是一種致命錯(cuò)誤?？伤且擦糁谟胰巍埲耗菢娱L(zhǎng)胡子，或者像吳稚暉、沈鈞儒那樣光腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟有些舊族遺老氣息，不像她——她長(zhǎng)得非?！拔逅摹?，非?！爸腥A人民共和國(guó)”，又非常摩登?！拔逅摹敝腥A人民共和國(guó)相較于大清國(guó)，何其摩登，可是你對(duì)比當(dāng)年摩登人物胡適之、徐志摩，魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，她長(zhǎng)得非常像她自己。

⑤我記得20世紀(jì)70年代聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)見(jiàn)周恩來(lái)，嘆其風(fēng)采，說(shuō)是在你面前，咱們西方人還是野蠻人。這話不論是真心還是辭全，確是說(shuō)出一種真塞。西洋人由于身材強(qiáng)大，固然在模樣上占了便宜，可是真要碰見(jiàn)優(yōu)秀中華人民共和國(guó)人，那種骨子里儒雅凝練，實(shí)在是西方人所不及。好比中華人民共和國(guó)畫(huà)墨色，可以將西洋五彩繽紛比下去。你將魯迅先生相貌去和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點(diǎn)不囂張。

⑥有人會(huì)說(shuō)，這是由于歷史已經(jīng)給了魯迅莫大地位，她模樣已經(jīng)被印刷媒體塑造了七十近年，已經(jīng)先入為主，成為后世公眾視覺(jué)符號(hào)。是，很也許是，但這形象效應(yīng)是互為因果。時(shí)代凝視這形象，因這形象足以換取時(shí)代凝視。這乃是一種大神秘，儼然宿命。而宿命刻印在模樣上—托爾斯泰那部大胡子，是應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；魯迅那筆小胡子，是應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)《阿Q正傳》。當(dāng)托爾斯泰借耶穌話對(duì)沙皇說(shuō)“你悔改吧”，這句話與托爾斯泰模樣很般配；當(dāng)魯迅隨口給西洋文人看相，說(shuō)“陀思妥耶夫斯基一副苦相、尼采一副兇相……”這些話，與魯迅模樣也很般配—人們要懂得，托爾斯泰和魯迅這樣子說(shuō)法，驕傲得很呢!她們都曉得自己偉大，也曉得自己長(zhǎng)得有樣子。那年蕭伯納在上海見(jiàn)魯迅，即夸獎(jiǎng)她好樣子，據(jù)說(shuō)老先生應(yīng)聲答道：早年樣子還要好看。這不是魯迅會(huì)發(fā)言，而是她看得起蕭伯納，也看得起她自己。

⑦在最高意義上，一種人相貌，便是她人。

(選自《笑談大先生》，有刪改)

17．下列對(duì)文章關(guān)于內(nèi)容理解和分析，不對(duì)的兩項(xiàng)是()。(3分)

A．五四運(yùn)動(dòng)后，因其文學(xué)成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色

B．魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同步代文人學(xué)者相比，有她自己獨(dú)特個(gè)性

C．魯迅先生相貌成為后世公眾視覺(jué)符號(hào)，從主線上講，這是歷史予以魯迅地位

D．魯迅先生說(shuō)自己早年樣子還要好看，這體現(xiàn)了魯迅先生幽默和自信

E．魯迅先生作品和她相貌同樣，既文氣逼人，又不囂張

18．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線某些對(duì)刻畫(huà)魯迅形象所起作用。(3分)

________________________________________________________________________

19．本文語(yǔ)言俏皮風(fēng)趣，請(qǐng)從第⑥段任選一種語(yǔ)句作簡(jiǎn)要賞析。(4分)

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________20．作者為什么說(shuō)“在最高意義上，一種人相貌，便是她人”?這種說(shuō)法在文學(xué)創(chuàng)作中可以得到印證嗎?請(qǐng)以魯迅作品中人物形象為例進(jìn)行探究。