2024年大學試題(哲學)-自然辯證法筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學試題(哲學)-自然辯證法筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.國家技術(shù)創(chuàng)新體系中最核心的是（）A、政府的支持和國家政策B、科技和教育部門C、企業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)D、基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新環(huán)境2.論述中國近代科技落后的原因3.系統(tǒng)科學方法的特點是什么？4.下面哪種觀點不是歸納主義者所持有的？（）A、如果某些條件被滿足，從有限的單稱觀察陳述中概括出普遍性定律是合理的；B、形成歸納基礎(chǔ)的觀察陳述的數(shù)量必須很大；C、觀察依賴于理論并為理論所指導；D、科學知識的主體是在由觀察所提供的那種可靠的基礎(chǔ)上，通過歸納建立起來的。5.勞動密集型技術(shù)6.辯證唯物主義的科學技術(shù)方法論。7.科學理論評價的簡單性要求是指（）A、理論展開的層次結(jié)構(gòu)最少；B、應用的數(shù)學工具最少；C、包含彼此獨立的基本概念、定律最少；D、概念和定律包含的經(jīng)驗內(nèi)容最少。8.何謂系統(tǒng)，系統(tǒng)基本特點如何9.簡述關(guān)于科學劃界標準的主要觀點。10.評論生態(tài)中心主義的主要觀點？11.如何理解物質(zhì)運動不滅原理。12.如何看待邏輯實證主義關(guān)于科學與非科學的劃界？13.技術(shù)評估應該具有怎樣的價值觀？14.簡述近代兩次技術(shù)革命的不同特征。15.創(chuàng)立理論的思維方法主要方法有（）A、抽象思維與形象思維B、收斂思維與發(fā)散思維C、從感性到理性D、創(chuàng)新思維E、頓悟（直覺與靈感）F、觀察與記憶16.17世紀以來，多產(chǎn)的杰出科學家人數(shù)占所有杰出科學家人數(shù)的比例（）A、在上升B、沒有上升C、在下降D、沒有下降17.矛斗學革命結(jié)構(gòu)理論認為，科學區(qū)別于前科學之處在于（）A、有范型B、無范型C、描述實在D、不描述實在18.什么是科學精神？舉例說明其重要性19.如何理解觀察滲透理論？20.科學問題產(chǎn)生的途徑？21.層次22.談談你對科學價值的認識：23.為什么說科學儀器的引入，是觀察方法的一次具有根本意義的變革？24.為什么對于復雜而有組織的事物要使用系統(tǒng)的觀點？（對于簡單事物（復雜事物，復雜而有組織的事物）系統(tǒng)的原則要不要？25.互動卷II一.參考題庫(共25題)1.科學理論的特征有哪些？2.恩格斯自然辯證法的基本思想是什么？3.“學派”作為科學共同體的社會存在形式，具有如下性質(zhì)：（）A、具有共同的科學范式或研究綱領(lǐng)B、以權(quán)威人物為核心C、排斥異己、黨同伐異D、接納異己思想的開放性E、“馬太效應”4.簡述現(xiàn)代自然觀的特點。5.“科學研究從問題開始”與“認識以實踐為基礎(chǔ)”兩個命題的關(guān)系？6.科學選題的基本原則有哪些7.如何看待技術(shù)價值和技術(shù)發(fā)展中的倫理問題？8.關(guān)于科學界內(nèi)的競爭機制，哪種說法不正確？（）A、優(yōu)先權(quán)至上的獎勵原則使科學界中出現(xiàn)了競爭局面B、競爭機制易造成壟斷、重復乃至越軌行為，因此弊大子利C、競爭機制目的在于鼓勵創(chuàng)造性D、競爭機制能導致科學界中出現(xiàn)合理的人力分布9.工程設(shè)計10.試論述技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化機理。11.分析與綜合的關(guān)系12.相容性13.平衡系統(tǒng)14.原理定律型假說的形成方法：（）與（）15.科學理論必備兩個基本條件是16.亞里士多德的哲學可概括為論本體和（）兩大部分。17.科學認識活動的基本要素包括（）A、科學認識的目的B、科學認識的主體C、科學認識的客體D、科學認識的手段18.科學發(fā)展的指數(shù)規(guī)律成.立的時間是（）A、1670--1740B、15OO--1670C、1740—1930D、B+C19.形象聯(lián)想20.代自然科學誕生的標志？21.對現(xiàn)代科學家社會角色確立具有重要意義的三個方面的因素。22.古代樸素辯證法自然觀的基本特點是什么？23.科學進化24.怎樣理解自然界循環(huán)發(fā)展的無限性？25.學習自然辯證法對科學和技術(shù)工作者有何意義？卷III一.參考題庫(共25題)1.簡要論述技術(shù)價值的基本內(nèi)容。2.環(huán)境科學強調(diào)地球環(huán)境有限性的理念。地球環(huán)境的有限性是指（）A、地球面積有限B、地球資源有限C、地球能量有限D(zhuǎn)、地球容納廢棄物有限3.簡要闡述生態(tài)自然觀的基本思想。4.從特定的對象或領(lǐng)域推導到另一特定對象或領(lǐng)域的推理形式、思維方法是（）。A、演繹B、聯(lián)想C、綜合D、類比5.直覺思維6.科學假說及其構(gòu)成的基本要素？7.社會建制主要指社會組織制度，包括（）、（）、（）和（）四大要素8.1543年，自然科學領(lǐng)域聯(lián)袂向宗教神學挑戰(zhàn)，其代表作是（）A、《天體運行論》B、《人體構(gòu)造論》C、《自然哲學的數(shù)學原理》D、《關(guān)于兩大世界體系的對話》E、《新天文學》9.科學問題的主要來源有？10.科學假說的作用11.牛頓建立經(jīng)典力學體系的主要法則是：（）A、歸納證實原則B、簡明性原則C、觀察確認原則D、公理演繹原則E、線性因果原則12.中國近現(xiàn)代科技的現(xiàn)代發(fā)展期是（）A、從1919年到1949年B、從1919年至今C、從1949年至今D、從1956年至今13.科學技術(shù)觀14.技術(shù)的基本界定可以從哪幾方面加以理解？15.技術(shù)體系16.怎樣理解層次結(jié)構(gòu)是更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。17.關(guān)于科學家角色的意義，以下哪種說法不正確？（）A、科學家是一個獨立的社會群體B、科學家角色的出現(xiàn)是有持續(xù)性的科學活動的標志C、魯班是中國科學家角色的雛形D、科學家角色的職業(yè)化使角色更成熟、穩(wěn)定18.科學選題方法中的需要性主要體現(xiàn)了選題的（）A、目的性；B、價值性；C、條件性；D、根據(jù)性19.試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？20.技術(shù)認識與科學認識的區(qū)別在于（）。21.證偽主義的代表人表是（）A、培根B、庫恩C、卡爾納普D、波普爾22.普遍注意規(guī)范23.科研選題的步驟？24.簡述國家創(chuàng)新系統(tǒng)。25.簡述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學關(guān)系。卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案: 中國方面： 1）、落后的中國封建制度是中國科技落后的根本原因： a、落后的封建生產(chǎn)關(guān)系--小農(nóng)經(jīng)濟的束縛（重農(nóng)抑商、農(nóng)民無采用新技術(shù)的需求與動力、統(tǒng)治階級不關(guān)心科技） b、專制的封建政治的阻礙（閉關(guān)鎖國而無科技交流、無學術(shù)自由、鄙薄科技、科舉制度殘害人才）； c、封建主義思想意識的影響 2）、帝國主義的侵略給近代中國人民帶來了深重的災難 3）、中國科技的自身的弱點 4）西方方面： 1、近代科學的興起是與歐洲資本主義的發(fā)展相伴隨的，資本主義生產(chǎn)發(fā)展為自然科學的發(fā)展創(chuàng)造了課題以及研究、觀察與實驗的物質(zhì)手段。 2、近代歐洲繼承了希臘數(shù)學化的科學遺產(chǎn)，使自然知識的追求在一個無限廣闊的數(shù)學空間中進行。 3、近代歐洲理論科學與應用科學密切結(jié)合，科學和技術(shù)相互促進。 4、資本主義的民主制度及思想、言論與科研的自由，解放了知識分子受約束的創(chuàng)造力，為科學發(fā)展掃清了思想上的障礙。3.參考答案:主要特點：把研究對象看為系統(tǒng)，從系統(tǒng)整體出發(fā)，在普遍聯(lián)系、運動變化、發(fā)展過程中考察事物，能夠辯證地處理系統(tǒng)的內(nèi)部和外部的關(guān)系，實現(xiàn)系統(tǒng)整體最優(yōu)化。4.參考答案:C5.參考答案: 指投入的活勞動中體力勞動所占比例較大、消費較多，而物化勞動消耗較少的勞動密集型產(chǎn)品所應用的技術(shù)。6.參考答案: 科學技術(shù)方法論是人們對自己從事科學技術(shù)研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。辯證唯物主義的科學技術(shù)方法論是馬克思主義關(guān)于人類認識自然和改造自然的一般方法的理論。它以辯證唯物主義認識論為指導，在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的水平上對各門科學技術(shù)的研究方法做出概括和總結(jié)，來闡明科學問題與科學事實、科學抽象與科學思維、科學假說與科學理論、技術(shù)研究與技術(shù)開發(fā)以及現(xiàn)代系統(tǒng)科學的方法論，并揭示各種科學方法之間的聯(lián)系和過渡。7.參考答案:C8.參考答案: 系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系相互作用的要素組成的，具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機整體。系統(tǒng)是自然界物質(zhì)存在的普遍形式。 特點： 1）開放性：依據(jù)系統(tǒng)與外界環(huán)境之間是否存在物質(zhì)，能量和信息的交換，可以將其區(qū)分為孤立系統(tǒng)，封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)。 2）動態(tài)性：現(xiàn)實的自然系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，都有物流，能流，信息流不斷地運動，任何自然系統(tǒng)都有一個從孕育，產(chǎn)生，發(fā)展，成熟到衰退，消亡的過程，自然系統(tǒng)的這種運動，發(fā)展，變化過程，就是它的動態(tài)性。 3）整體性：整體性是自然系統(tǒng)最突出，最基本的特征。整體性是指系統(tǒng)的各個要素按一定的方式構(gòu)成的有機整體，系統(tǒng)是諸要素的有機集合而不是各個組成要素的簡單的機械加和。 4）層次性：指一方面系統(tǒng)有一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。9.參考答案:1、邏輯經(jīng)驗主義的觀點——經(jīng)驗證實標準 2、批判理性主義的觀點——經(jīng)驗證偽標準 3、科學歷史主義的觀點——范式標準 4、科學實在論的多元觀點——12個條件為標準?科學理論評價的四種基本觀點 ①邏輯經(jīng)驗主義的科學評價理論：邏輯經(jīng)驗主義強調(diào)科學是證明了的真理。?卡爾納普提出的歸納支持理論。 ②波普爾的科學評價觀：理論的經(jīng)驗內(nèi)容越豐富，則它愈可檢驗、愈可證偽。第二個標準是理論必須經(jīng)受住更加嚴峻的檢驗。第三個標準是理論的逼真性。理論的逼真性越大，它就越接近真理。 ③庫恩的歷史主義評價觀：不同的科學范式是不可通約的或不可比的，因而，持不同范式的科學家持有不同的評價標準，根本就不存在越越歷史的評價原則。 ④費耶阿本德相對主義評價觀：不能從證據(jù)與理論的關(guān)系來評價科學理論，因為證據(jù)被理論所污染了，即證據(jù)被迫按理論的模型解釋過了，證據(jù)不再是單純的證據(jù)，而是理論的一部分了。民主判定高于“真理”和專家的意見。 科學理論的判別標準 科學理論的評價，事實上是對相互競爭性的理論給出優(yōu)選的程序和判別的實質(zhì)性標準。 第一，該理論體系的各個命題之間在邏輯上是高度自洽的、無矛盾性。 第二，必須能夠包容和解釋更多的經(jīng)驗事實。 第三，相容性評價僅限于與科學家們公認的理論原理相容，但并非必然與所有舊理論相容。10.參考答案: 1.人是自然中的普通成員，人對自然負有道德責任； 2.大自然不但具有工具價值，還具有內(nèi)在價值； 3.以整體主義思想看待自然和處理人與自然的關(guān)系。11.參考答案: A.物質(zhì)不滅揭示了不同運動形式間存在著統(tǒng)一性，主要表現(xiàn)在低層次系統(tǒng)的運動形式可以向高層運動形式遞進相干、遞進分解。各種運動形式間可以相互轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中存在著質(zhì)和量的對應關(guān)系。 B.物質(zhì)不滅不能僅僅從量上出發(fā)，而且應該從質(zhì)量上去理解，在量上不滅有守恒關(guān)系，在任何一個可以量度的系統(tǒng)內(nèi)，運動的量總和保持不變。 C.運動在質(zhì)上的不滅指運動形式轉(zhuǎn)化的能力是無限的，這種轉(zhuǎn)化能力和實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件也是運動著的物質(zhì)所固有的，換句話說，就是沒有哪種運動是最初的運動形式或沒有哪種運動是終極的運動。只要具有一定條件，任何一種運動都是可以相互轉(zhuǎn)化的。 D.運動轉(zhuǎn)化在量上守恒，在質(zhì)上不滅，按此原理可把世界看成是永恒運動的物質(zhì)世界。12.參考答案: 邏輯實證主義以經(jīng)驗為依據(jù)，以邏輯為工具，進行推理，用概率論來修正結(jié)論。它認為，科學的方法是研究人類行為的唯一正確方法。 邏輯實證主義以可證實性作為科學與非科學的劃界標準，并將科學術(shù)語與命題分為兩大類，一類是理論術(shù)語、理論命題，另一類是觀察術(shù)語、陳述命題。前一類術(shù)語與命題對應于科學理論，后一類術(shù)語與命題則對應于經(jīng)驗事實，其劃分的原則就是在于是否通過人的感覺直接觀察到。邏輯實證主義關(guān)于科學理論只能在一定程度上被證實的觀點，實際上肯定了辯證唯物主義關(guān)于實踐標準既是確定的、有是不確定的觀點，肯定了實踐對真理的檢驗總是具體的歷史檢驗。因此，在承認實踐是檢驗真理唯一標準的同時，必須懂得個別的局部實踐不足以完全論證局部實踐的作法，在理論上是荒謬的，而在實踐上必然是有害的。13.參考答案: 技術(shù)評估涉及到技術(shù)應用的廣泛的社會后果和政策選擇，其中包括社會、經(jīng)濟、技術(shù)、生態(tài)等一系列問題，以及它們之間的相互關(guān)系。因而必須把被評估的技術(shù)放在社會和人類文明的尺度上進行評價，包括應用社會倫理標準和人的價值標準。 技術(shù)評估屬于“第二類科學”，這類科學所給出的知識，是與認識者的利害選擇直接相關(guān)的。用以進行技術(shù)評估的標準，不僅是技術(shù)的合理性，而且是社會的合意性。所以，價值觀念在技術(shù)評估中起著特別突出的作用。隨著技術(shù)和社會的發(fā)展，人們需要重新思考并相應改變自己的價值觀念，也就是更新用以評估技術(shù)的價值規(guī)范。這種價值規(guī)范本身，從廣義上說，也是一種技術(shù)方法論。 在選取合適的價值標準的同時，還應當確定各個方案的實際評價內(nèi)容，這主要包括以下幾個方面：技術(shù)評價、經(jīng)濟評價、社會評價、工效學評價。這幾個評價方面是相互矛盾和相互制約的，這就需要我們在對各個評價細目進行分別評價的基礎(chǔ)上，根據(jù)價值標準的要求對方案進行綜合評價，選取整體上的最佳方案。14.參考答案: 第一次技術(shù)革命：自然科學的理論指導比較零散，而工匠技術(shù)經(jīng)驗的積累居于主導地位（紡織機的發(fā)明、改進者以及瓦特、紐可門等蒸汽機的改進者均是熟練技術(shù)工匠）。 第二次技術(shù)革命：自然科學理論的突破成為生產(chǎn)技術(shù)革新的先導，科學理論的發(fā)展走在了生產(chǎn)實踐的前面，即所謂的"理論先行，技術(shù)跟進”（先有電磁理論的確立，然后才有各種電機的了明）。15.參考答案:A,B,D,E16.參考答案:C17.參考答案:A18.參考答案: 科學精神是指從科學研究的過程和成果中所顯示出來的科學本身所獨有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應的科學思想、科學方法。 它包括以下幾個方面： 其一，求真務實的精神； 其二，有條理的懷疑精神； 其三，開拓創(chuàng)新精神。 科學精神的實質(zhì)就是實事求是、不斷創(chuàng)新、與時俱進。堅持科學精神，堅持實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以此來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這將對熔鑄中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力有著無法估量的意義。19.參考答案:觀察可分為自然觀察和實驗觀察。自然觀察是指人類對自然現(xiàn)象不作任何人工的變革而進行的一類觀察。實驗觀察是通過對自然現(xiàn)象或事物人為進行積極干預后所進行的觀察。實驗觀察是一種比自然觀察更強有力的認識手段。觀察和理論的關(guān)系問題是科學哲學研究的重要問題。首先，觀察依賴于理論，觀察滲透著理論。理論決定了觀察的目的和對象。在科學的研究中，人們都要根據(jù)研究的目的選擇觀察對象和范圍?？茖W觀察基本上都是有目的的、有計劃地進行的。科學觀察的目的不外乎是為了作出新的發(fā)現(xiàn)或檢驗已有理論或假說。用觀察來檢驗一個理論，即是看是否能觀察到理論所預言的現(xiàn)象。第二，觀察必須以正確的理論為指導，理論決定了觀察到什么。在觀察中如果以反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導，將在一定程度上保證觀察的客觀性；相反，當不完備甚至錯誤的理論或觀點滲透到觀察中時，就會導致錯誤觀察。理論可以糾正一些錯誤的觀察。第三，任何觀察陳述都是用某種理論語言構(gòu)成的，理論提供了觀察語言。一種情況是，有些觀察陳述明顯地用到一些理論術(shù)語，而離開了有關(guān)的科學理論就不可能理解這些觀察陳述。第二種情況是，我們現(xiàn)在日常生活中有許多概念，實際上過去曾是科學家在科學探索過程中所創(chuàng)造的理論術(shù)語，只不過它們在人們?nèi)粘Ｉ钪斜婚L期廣泛使用，久而久之，人們逐漸忘記了它們的來源罷了。第三種情況，雖然觀察陳述中沒有任何形式的理論術(shù)語，但它所表達的意思仍以某種已經(jīng)形成常識的理論為前提，與背景知識聯(lián)系在一起。此外，在不同理論和信念的指導下，可以得出不同的描述。任何觀察語言總是同某種背景理論聯(lián)系在一起的，而且其語義隨著背景知識的變化而變化。并且，觀察陳述所利用的理論或概念框架越精確，觀察陳述所表達的意義越精確。第四，觀察陳述也是可錯的。一是觀察本身可能產(chǎn)生錯覺；二是觀察依賴了錯誤的理論。如何知道一個觀察陳述是否正確？還是要依賴于理論。而且檢驗越嚴格，要求的理論越多，知識越廣泛，并且永遠達不到絕對的確實無疑性。任何完全獨立于理論的?“中立的觀察語言”是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素。所以，觀察陳述并不能像邏輯經(jīng)驗主義者設(shè)想的那樣，通過觀察陳述來給理論提供絕對可靠的基礎(chǔ)。第五，理論以觀察為基礎(chǔ)和源泉?？茖W理論和定律的發(fā)現(xiàn)來源與觀察實驗?？茖W理論和假說的發(fā)展完善離不開觀察實驗，科學理論或假說也只是相對真理，需要在新的觀察實驗的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展、完善。科學理論的檢驗必須依靠觀察實驗。總之，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的。觀察和理論的這種關(guān)系是由觀察的主觀性和客觀性所決定的。觀察的主觀性決定了理論必須依賴觀察；觀察的客觀性決定了理論必然依賴觀察。觀察主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一決定了觀察與理論的辯證統(tǒng)一。20.參考答案: ①科學理論與科學實驗之間矛盾。 ②科學理論自身的矛盾。 ③理論之間的爭鳴與討論。 ④社會需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。21.參考答案: 若干個系統(tǒng)之間或系統(tǒng)與環(huán)境之間相互作用構(gòu)成的新的系統(tǒng)的逐級構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系。22.參考答案: 科學價值的含義：科學價值是應用馬克思主義的價值觀來考察和評價科學對個人與社會的作用和意義，是指現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的科學的屬性之間的一種關(guān)系。當科學對人或社會的需要和發(fā)展起到肯定作用的時候，它就具有正面價值，否則，它就沒有價值或具有負面價值。科學的價值是以科學屬性作為客觀基礎(chǔ)的科學客體與一定歷史時代人類社會的需要相結(jié)合的產(chǎn)物。 科學價值的劃分：在馬克思看來，科學是有價值的?？茖W價值既存在于科學的內(nèi)在屬性中，也存在于科學與社會的相互關(guān)系中。因此，科學價值可以劃分為“科學中的內(nèi)在價值”和“科學的社會價值”兩個基本方面。（1）科學的內(nèi)在價值：科學的內(nèi)在價值是指人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學思想以及從實際出發(fā)，實事來是的科學方法?？茖W的內(nèi)在價值是科學文化的核心，是不以時代、國家、民族、地區(qū)為轉(zhuǎn)移的。（2）科學的社會價值：科學的社會價值是指科學與社會相互作用過程中對人類社會的作用和意義。它主要表現(xiàn)為科學所具有的積極的、正面的社會功能：其一，科學能帶來物質(zhì)價值和精神價值。其二，科學對人類物質(zhì)文明的發(fā)展有巨大的促進作用。其三，科學推動人類文明的進步。23.參考答案: ①科學儀器能夠幫助人們克服感覺器官的局限，在廣度和深度上極大地增強了認識能力，使過去觀察不到地現(xiàn)象現(xiàn)實出來了，過去分辨不清的東西變得清晰了，人的認識因而達到了新的領(lǐng)域。 ②科學儀器能幫助人們改進認識能力，使觀察更加客觀、精細、準確。人的感覺往往要受到一些主觀因素的影響，而且比較粗糙，通過測量儀器的運用，引入客觀的計量標準做比較，就可以排除某些主觀因素的影響，獲得準確的定量的認識。24.參考答案: 對于復雜而有組織的事物來說，雖然經(jīng)典的思考方式還有其合理性，但是企圖從無規(guī)則運動中通過統(tǒng)計平均而實現(xiàn)從微觀到宏觀的過渡已無能為力，必須研究體系內(nèi)部的耦合、關(guān)聯(lián)、長程相干等非線性相互作用。換言之，定義宏觀量和邊界條件雖然依舊重要，但體系內(nèi)部相互作用關(guān)系的探討更加重要。正是體系內(nèi)的非線性相互作用造成了不同水平的組織特性和行為表現(xiàn)。 同樣的構(gòu)成如果出于不同的相互作用中，其整體特點將互不相同。用這種思考方式看世界，世界將是由大體相同的組分在各種不同相互作用中演變著的豐富多彩的畫卷，就像同樣的原料在不同的造型方式中可以形成個性迥異的藝術(shù)和雕塑品一樣。因此，對于復雜而有組織的事物來說，應用這種思考方式，系統(tǒng)的觀念得以充分地展開。 對于復雜而有組織的事物，要把其當作組織研究，研究系統(tǒng)的構(gòu)成要素，還有探討它們的要素結(jié)構(gòu)，以及與外界環(huán)境的作用，進而使其機制、功能提升。25.參考答案:人與人之間的交互作用，是人的社會行為和社會生活的基礎(chǔ)，也是科學技術(shù)研究活動的基礎(chǔ)卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 其一，客觀真實性。其二，全面系統(tǒng)性。其三，邏輯完備性。其四，科學預見性。2.參考答案: （1）自然觀：以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動循環(huán)的自然觀。 （2）科學技術(shù)方法論：以實驗和假說相結(jié)合的辯證綜合方法論。 （3）科學技術(shù)觀：科學技術(shù)是社會生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動社會經(jīng)濟發(fā)展的杠桿。3.參考答案:B,C4.參考答案:現(xiàn)代自然觀是基于自然演變與社會興亡交替的對比，形成歷史性的自然觀，把自然界視為與人類社會具有相同演變機制的世界，形成辯證的發(fā)展觀念，既所謂“自然是歷史的，歷史是自然的”。 這一觀點的基本特點： 第一，萬物以系統(tǒng)的方式存在著，并且處于演變發(fā)展之中； 第二，事物本質(zhì)上是“自己運動”，其演變過程是自組織，內(nèi)在信息自我生成，而非超自然力量的“注入”5.參考答案: “科學研究從問題開始”與“認識以實踐為基礎(chǔ)”，是從不同角度提出的不同命題。前者著眼于科學研究的程序，后者著眼于認識的來源，兩者層次不同，實質(zhì)是統(tǒng)一的。作為認識的一般過程，實踐是認識的基礎(chǔ)，自然科學理論歸根結(jié)底產(chǎn)生于科學實踐與生產(chǎn)實踐。但作為認識的局部或個人的研究過程來看，情況就復雜多了。認識過程的每一個階段既是已有的實踐和認識的終點，又是新的認識和實踐的起點?？茖W問題這種認識形式既包含先前實踐和認識的成果，也預示進一步實踐和認識的方向。因此，科研從問題開始絲毫不意味著對實踐基礎(chǔ)的否定，而是把一般的認識論原則在科學研究過程中具體化了。6.參考答案: （1）.創(chuàng)新性原則； （2）.科學性原則； （3）.可行性原則； （4）.社會需求原則。7.參考答案: 一、技術(shù)價值的概念及特點： 技術(shù)價值是指技術(shù)的屬性同滿足現(xiàn)實的人其某種需要的關(guān)系。技術(shù)價值具有客觀性、實踐性、歷史性、相對性。 1、技術(shù)的自然價值：通過技術(shù)設(shè)計和發(fā)明，由技術(shù)的自然屬性顯現(xiàn)出來的價值（主要是技術(shù)的效用）。是中立的。 2、技術(shù)的自然價值和社會價值是統(tǒng)一的： 自然價值是社會價值的基礎(chǔ)， 社會價值是自然價值的延伸。技術(shù)的自然價值和社會價值是矛盾的： 從技術(shù)的自然價值很難準確預測技術(shù)的社會價值，技術(shù)對社會帶來的正面和負面效應更多地與其他社會價值有關(guān) 技術(shù)的社會價值：通過技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)應用和普及，由其社會屬性顯現(xiàn)出來的價值，包括經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值等。是在技術(shù)的自然價值上實現(xiàn)的。8.參考答案:B9.參考答案: 運用科學技術(shù)知識和實踐經(jīng)驗，根據(jù)預定項目的需要以及環(huán)境限制條件，創(chuàng)制技術(shù)開發(fā)的構(gòu)思圖紙和說明書的有目的的活動10.參考答案: 技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化是一個比較發(fā)展的過程，其中交織著各種矛盾，正是這些矛盾的存在和發(fā)展，形成了技術(shù)結(jié)構(gòu)的演化原理。 1，技術(shù)活動要素與技術(shù)結(jié)構(gòu)的矛盾，決定了技術(shù)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。在古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的個體生產(chǎn)方式中，經(jīng)驗型技術(shù)結(jié)構(gòu)與其要素是互相匹配的，它們之間處于相對平面的穩(wěn)定狀態(tài)。近代工業(yè)技術(shù)革命中出現(xiàn)的新型技的實體技術(shù)要素打破了原來的和諧局面，導致了技術(shù)結(jié)構(gòu)有經(jīng)驗型向?qū)嶓w型的演化，奠定了近代社會的技術(shù)基礎(chǔ)。在這個過程中，新出現(xiàn)的技術(shù)要素——機器起來主導作用。 2，技術(shù)結(jié)構(gòu)與社會的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)之間的矛盾，決定了主體技術(shù)機構(gòu)的異位。在主體技術(shù)結(jié)構(gòu)異位的過程中，新的技術(shù)結(jié)構(gòu)與原來的社會基礎(chǔ)的矛盾起著制約作用，同孕育它的技術(shù)基礎(chǔ)之間發(fā)生了深刻的矛盾，原有的技術(shù)基礎(chǔ)不能滿足新型技術(shù)結(jié)構(gòu)的需要，從而要求建立起與自己相適應的技術(shù)基礎(chǔ)，以保證自身的生存。 3，社會的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，影響到主體技術(shù)結(jié)構(gòu)異位的時機和速度。首先，社會的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，影響到主體技術(shù)結(jié)構(gòu)異位的時機。其次，技術(shù)基礎(chǔ)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾還影響到主體技術(shù)結(jié)構(gòu)異位的速度。11.參考答案: 分析是在思維中把研究對象分解為不同方面，部分，特點和屬性.綜合是在思維中在分析的基礎(chǔ)上，冼將事物的各個方面，部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來，開成對事物總體的認識，分析形成對研究對象局部的深刻認識。綜合形成對事物整體的全面的認識。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合對分析起指導作用。12.參考答案: 指新的科學理論同公認的科學理論在邏輯上是相容的。13.參考答案: 系統(tǒng)內(nèi)部各個要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關(guān)系。14.參考答案:溯因方法；科學猜想15.參考答案: 第一，邏輯條件。 第二，經(jīng)驗條件。16.參考答案:本體論17.參考答案:B,C,D18.參考答案:D19.參考答案: 不改變頭腦中已有形象，由已有形象推知研究對象的形象。20.參考答案: 1543年，哥白尼的《天體運行論》的出版，標志著自然科學開始走上了獨立發(fā)展的道路。21.參考答案: 第一，是大學教學和科研體制的改革。二是，企業(yè)中工業(yè)實驗室的大量涌現(xiàn)。三是，國家直屬科研機構(gòu)的興起。22.參考答案: 基本特點是：直觀性、思辨性和猜測性。23.參考答案:人們的認識沒有突破原來的理論框架，僅是對原有的補充、完善，無創(chuàng)新性理論出現(xiàn)。24.參考答案: ①恩格斯提出宇宙演化的永恒循環(huán)的深刻思想。他指出，宇宙的演化是“物質(zhì)賴以運動的一個永恒的循環(huán)”。 ②自然界的演化，既不是單調(diào)地走向有序和進化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序與無序的不斷轉(zhuǎn)化，進化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。 ③現(xiàn)代宇宙學的研究表明，宇宙未來演化的趨勢取決于宇宙的質(zhì)量密度。25.參考答案: 一、有助于樹立科學的世界觀 二、有助于掌握科學的思維方法 三、有助于了解科技發(fā)展規(guī)律 四、有助于弘揚科學精神和人文精神卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案: 1、技術(shù)的自然價值。從技術(shù)的二重性觀點看，技術(shù)的自然價值是指在與主體發(fā)生作用的過程中，主要通過技術(shù)設(shè)計和發(fā)明，由其自然屬性顯現(xiàn)出來的價值（技術(shù)的效用價值是其主要成分）。技術(shù)的自然價值是中立的。 2、技術(shù)的社會價值。技術(shù)的社會價值是指在技術(shù)與主體發(fā)生相互作用中，主要通過技術(shù)的開發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)的應用和普及，由其社會屬性顯現(xiàn)出來的價值。技術(shù)的社會價值是在技術(shù)的自然價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，它包括技術(shù)的經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值和生態(tài)價值等。ａ、技術(shù)的經(jīng)濟價值是指技術(shù)在與經(jīng)濟發(fā)生的相互作用中，它的經(jīng)濟屬性顯現(xiàn)出來的價值。b、技術(shù)的政治價值是指技術(shù)在與人和社會發(fā)生的相互作用中，它的政治屬性（如技術(shù)與權(quán)利、權(quán)力、社會革命、國家安全等）所顯現(xiàn)出來的價值。c、技術(shù)的文化價值主要是指在技術(shù)與文化（狹義）發(fā)生相互作用中，它的文化屬性（如觀念、審美意識等）所顯現(xiàn)出來的現(xiàn)實價值。d、技術(shù)的生態(tài)價值主要是指在被人類用來保護自然環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程中，它的自然屬性與社會屬性所顯現(xiàn)出來的價值。 3、技術(shù)的自然價值與其社會價值即是統(tǒng)一的（即前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸），又是矛盾的。技術(shù)的經(jīng)濟價值與其它社會價值相統(tǒng)一（即前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸），但往往又是矛盾的。2.參考答案:B,D3.參考答案: 第一，生態(tài)協(xié)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的系統(tǒng)性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。其四，生態(tài)系統(tǒng)是動態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。4.參考答案:D5.參考答案: 不經(jīng)過一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。具有如下特征：a、認識產(chǎn)生突發(fā)性，無過多生理、心理準備。b、認識過程的突變性。C、認識成果的突破性。6.參考答案: 根據(jù)已知的科學事實和科學原理，對所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測和說明，是自然科學理論思維的一種重要形式。 構(gòu)成要素： ①事實基礎(chǔ)； ②背景理論（包括推理規(guī)則） ③對現(xiàn)象本質(zhì)的推測； ④推演出的預言和預見。7.參考答案:價值觀念；行為規(guī)范；組織系統(tǒng)；物質(zhì)支撐8.參考答案:A,B9.參考答案: 1）從科學實踐與科學理論的矛盾中產(chǎn)生； 2）從科學理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問題； 3）從不同學派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題； 4）從現(xiàn)實需要同現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問題。10.參考答案: 其一，科學假說是形成和發(fā)展科學理論的必經(jīng)途徑。 其二，假說是發(fā)揮思維能動性的有效方式。 其三，不同假說的爭論有利于科學的發(fā)展。11.參考答案:A,B,C,E12.參考答案:D13.參考答案:是關(guān)于科學技術(shù)及其發(fā)展以及科學技術(shù)與社會的關(guān)系的總看法、總觀點。14.參考答案: 1.作為客體的技術(shù) 在此角度對技術(shù)理解為：技術(shù)（確切地說是技術(shù)產(chǎn)品）可以在人類學的基礎(chǔ)上得到解釋，即技術(shù)產(chǎn)品是人依照自己的軀體以及身體功能的規(guī)律行所創(chuàng)造出來的，是人體的外在化。技術(shù)就是外在化、客體化的人類器官。 2.作為知識的技術(shù) 可以將技術(shù)解釋為：技術(shù)是為了完成特定目標而協(xié)調(diào)動作的方法、手段和規(guī)則相結(jié)合的體系。知識的分析是現(xiàn)代哲學認識論研究的一個重要方向，作為知識的技術(shù)包含以下幾個層面的理解：第一，技能，在制造和使用人工物過程中體現(xiàn)出的非知覺的感覺運動的技能；第二，技術(shù)規(guī)則，為達到某種類型的目標的帶有普遍性的技術(shù)行為序列；第三，技術(shù)理論，技術(shù)規(guī)則的系統(tǒng)化。 3.作為活動的技術(shù) 在此主題下，技術(shù)就是制造和使用人工物的過程。綜上所述，關(guān)于技術(shù)的理解與界定，需要涉及技術(shù)人工物、技術(shù)知識（技術(shù)規(guī)則與理論）以及技術(shù)活動。在此基礎(chǔ)上，采納國內(nèi)學者張華夏教授的觀點，把技術(shù)看作是人類實現(xiàn)目標的實踐智能體系，其中，人們設(shè)計、制造、調(diào)整、運作和監(jiān)控各種人工事物及人工過程的知識、方法及技能等構(gòu)成了這一智能體系的基本組成部分，也構(gòu)成了理解技術(shù)的核心方面。15.參考答案:各項技術(shù)之間根據(jù)自然規(guī)律、社會規(guī)律和社會條件，以一定的方式相互聯(lián)結(jié)而組成的系統(tǒng)。16.參考答案: A.層次結(jié)構(gòu)的個部分本身就是穩(wěn)定的系統(tǒng)。因為系統(tǒng)中許多相干性關(guān)系都造成穩(wěn)定狀態(tài)的出現(xiàn)。但這種穩(wěn)定性隨時會受到漲落的影響，由此可產(chǎn)生不穩(wěn)定、漸進穩(wěn)定和穩(wěn)定狀態(tài)三種情況。不穩(wěn)定狀態(tài)在現(xiàn)實中也很難觀察到，而漸進穩(wěn)定狀態(tài)和穩(wěn)定狀態(tài)，能在一定范圍內(nèi)收斂漲落或把漲落限制在許可的范圍內(nèi)。由它們所表征的系統(tǒng)屬于穩(wěn)定系統(tǒng)。當