招貼設(shè)計完整

招貼設(shè)計第一章概念(1.11)招貼是現(xiàn)代廣告媒介形式之一，其英文名稱是“poster”，就是指張貼在大木柱、墻體或是車輛上的印廣告。招貼是一種以傳達信息為目的，以印刷媒介為主的，張貼為行式的廣告。它是廣告最古老的形式之一。起源與發(fā)展(1.12)早在古希臘、古羅馬時期，歐洲的一些沿海城市的商業(yè)比較發(fā)達，類似于招貼廣告的公告牌、告示牌已經(jīng)出現(xiàn)。他們向民眾傳遞各類信息、國王決令、部落群組之間的協(xié)議等等它們立于或是張貼于民眾集聚的集市廣場、廟宇教堂之前。很多歷史學家認為，最早的告示牌出現(xiàn)在公元前2000年左右的巴比倫王朝，內(nèi)容為著名的漢穆拉比法典。固定的告示牌傳遞的信息有限，于是人們開始尋找一種能夠大量復(fù)制的告示牌，它可以散布到各個地方。就這樣招貼廣告最初的形式就出現(xiàn)了。國外最早的招貼廣告雛形現(xiàn)存于大英博物館，是在公元前3000年兩河流域的蘇美爾人一張寫在莎草紙上的，內(nèi)容為緝拿一個逃脫奴隸的布告，但是里面的關(guān)于招貼的元素很少，還不可以算是真正意義上的招貼廣告。13世紀，中國的木板印刷術(shù)引入西方，木刻版印刷的圖形和文字在社會各階層廣泛傳播。德國的古登堡又于1450年發(fā)明活字印刷術(shù)后才出現(xiàn)的。這種活字印刷技術(shù)使招貼廣告向民眾邁進了一大步。當時英國的第一個印刷家威廉.凱克斯首先采用了印刷手段做成招貼，并將這種招貼沿倫敦大街和教堂門口招貼。從此印刷形式的招貼大為流行。16世紀，設(shè)計師開始注意觀念的表達，表現(xiàn)手法近乎于超現(xiàn)實主義傾向。為了適應(yīng)社會對印刷設(shè)計的大量需求，歐洲許多的國家相繼建立了印刷圖形設(shè)計中心，圖文印刷設(shè)計在歐洲得到了普及和提高。17世紀，巴洛克風格流行于歐洲設(shè)計領(lǐng)域，在形、色、質(zhì)及細部刻畫極為精致，具有熱情、奔放和豪華的象征。由于受印刷術(shù)的影響，法國還專門成立了印刷學術(shù)委員會，專門研究圖形與字體的印刷設(shè)計。18世紀，在圖形和字體設(shè)計的領(lǐng)域，先后出現(xiàn)了法國“洛可可風格”和意大利“現(xiàn)代風格”。前者強調(diào)裝飾設(shè)計的貴族風格，后者強調(diào)對比統(tǒng)一，注重幾何空間的設(shè)計。與此同時，字體研究也有了突破性進展，創(chuàng)造了許多適合招貼印刷的字體。隨著科學技術(shù)的進步和發(fā)展，又出現(xiàn)了許多新符號，為現(xiàn)代招貼注入了新的視覺元素。19世紀，產(chǎn)業(yè)革命引發(fā)了一系列發(fā)明創(chuàng)造，對招貼的發(fā)展起了很大的推動作用，使設(shè)計師有了更加廣闊的表現(xiàn)空間。1803年和1811年英國人發(fā)明了造紙機和高速印刷機，印刷尺寸有了很大的改變，1926年法國人涅普斯試制成功了第一張攝影圖像。攝影技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，對招貼設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響。到了21世紀高度信息化的社會時期,招貼廣告因為社會的發(fā)展和傳播媒體的多樣化,雖然失去了在歷史上特殊地位,但它在各個領(lǐng)域中仍然扮演著很重要的角色.同時由于東西方文化的頻繁交流以及現(xiàn)代科技、藝術(shù)、文化的不斷融合，這也給招貼帶來了新的設(shè)計理念。

在宋朝慶歷年間，還出現(xiàn)了世界上最早的廣告印刷實物——北宋時期濟南劉家針鋪的廣告銅版，現(xiàn)在保存于中國歷史博物館，上面雕刻著“濟南劉家功夫針鋪”的標題，中間是白兔搗藥的圖案，于圖案左右標注“認門前白兔兒為記”，下方則刻有說明商品質(zhì)地和銷售辦法的廣告文字：“收買上等鋼條，造功夫細針，不偷工，民便用，若被興販，別有加饒，請記白?！?。整個版面圖文并茂，白兔搗藥相當于店鋪的標志，廣告化的文字宣傳突出了針的質(zhì)量和售賣方法。這副廣告既可以作針鋪的包裝紙，也可以作廣告招貼，都起到廣告宣傳的作用。這塊廣告銅版比公認的世界上最早的印刷廣告——1473年英國的第一個出版商威廉?凱克斯頓為宣傳宗教內(nèi)容的書籍而印刷的廣告還早三四百年。這就是招貼畫的發(fā)展史它有很豐富的發(fā)展歷程。招貼通過平面設(shè)計藝術(shù)手法傳達廣告的主題，遵循美的規(guī)律，利用明確、生動的視覺語言，將主題轉(zhuǎn)化為符合人們需求并具有藝術(shù)效果和美感的信息，將情感融入設(shè)計畫面之中，從而引起大眾的注意，引導人民的行為，獲得更為打動人心的力量。（1.13）招貼的現(xiàn)狀中國：20世紀30年代至40年代，商業(yè)招貼在上海和香港地區(qū)較為流行。進入50年代，由于社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的需要，作為傳播主要媒介之一的招貼得到了很大的發(fā)展。50年代至60年代，波蘭和前蘇聯(lián)的風格對中國招貼產(chǎn)生了重大的影響。中國設(shè)計家在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了很多具有現(xiàn)實主義風格的招貼，達到了較高的設(shè)計水準，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。從70年代末開始，隨著中國社會的改革開放和科學技術(shù)的迅速發(fā)展，以及市場經(jīng)濟的日益繁榮，中國的招貼也進入了歷史上最興盛的時期。全國的招貼展覽活動顯得極為活躍。如1981年，中國美術(shù)家協(xié)會，中國電影家協(xié)會主辦的“首屆中國電影招貼展”；1982年中國廣告協(xié)會主辦的“首屆全國廣告裝潢設(shè)計展”；1983年中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“全國宣傳畫展”；以及香港市政局主辦的“亞太海報展”等等。各種類型的招貼設(shè)計展的不斷舉行以及印刷出版業(yè)的發(fā)達，促進了招貼質(zhì)量不斷的提高，有力的推動了招貼設(shè)計的發(fā)展。中國設(shè)計加深入研究20世紀以來西方招貼設(shè)計的各個風格流派，并將其中的精華轉(zhuǎn)化為自己的獨特的視覺語言，具有中國特色的招貼設(shè)計。這些風格各異的招貼設(shè)計，注重意念的創(chuàng)新和表現(xiàn)形式的新穎，注重東西方文化交融和信息傳達的功能，在世界性的招貼設(shè)計展中頻頻獲獎，為中國的招貼設(shè)計贏得世界性的榮譽。中國的招貼取得了具有歷史意義的突破性進展，受到了國際設(shè)計界的廣泛關(guān)注。靳埭強曾在各種競賽中，獲獎數(shù)百項；其中包括數(shù)十項紐約創(chuàng)作歷年展優(yōu)異獎；于1991及1994年亞洲廣告獎之最佳企業(yè)形象設(shè)計；美國洛杉磯國際藝術(shù)創(chuàng)作展金獎；多項美國紐約CLIO大獎總決賽狀；日本字體設(shè)計年刊之最佳作品；紐約水銀金獎；多項美國《傳遞藝術(shù)》獎；波蘭第1屆國際電腦藝術(shù)雙年展冠軍。在香港，靳氏于1979年成為首位入選為香港十大杰出青年的設(shè)計師；1984年更是唯一的設(shè)計師給頒贈市政局設(shè)計大獎；又于1991年獲香港藝術(shù)家年獎之設(shè)計師年獎，1992年被選為90年代風云男士之一；1998年再獲杰出成就獎。其作品被德國、丹麥、法國、日本、香港等多個國家和地區(qū)的美術(shù)博物館收藏。靳氏曾出任香港設(shè)計師協(xié)會三任主席，現(xiàn)為汕頭大學長江藝術(shù)設(shè)計學院院長、香港藝術(shù)館榮譽顧問、中國中央美術(shù)學院客座教授、桂林電子科技大學客座教授、廣西師范大學名譽教授、景德鎮(zhèn)陶瓷學院科技藝術(shù)學院榮譽教授、香港美術(shù)家協(xié)會理事會副主席、比利時國際商標中心榮譽大使及香港藝術(shù)發(fā)展局委員，出版有《平面設(shè)計實踐》、《商業(yè)設(shè)計藝術(shù)》、《海報設(shè)計》、《廣告設(shè)計》、《日本設(shè)計師對談錄》及《商標與機構(gòu)形象》。靳埭強主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念中去。靳埭強調(diào)這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。例如中國銀行的標志，整體簡潔流暢，極富時代感，標志內(nèi)又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。中間一個巧妙的"中"字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這個標志可謂是靳埭強融貫東西方理念的經(jīng)典之作。裁縫出身的靳埭強坦言自己"并不是很聰明"，創(chuàng)作靈感主要來自平常生活中的發(fā)現(xiàn)。靳埭強說："我不是天生的設(shè)計師，只是自然地從生活中培養(yǎng)潛能。熱愛生活幫助我領(lǐng)悟?qū)氋F的人生觀，同時給予我神妙的創(chuàng)作動力。（1.14）設(shè)計的目的招貼設(shè)計是信息傳達的藝術(shù)，它使人們獲取社會信息，令人信服和引導行動，是廣告的視覺表現(xiàn)手段和樣式之一。要想更好的發(fā)揮招貼在社會中的作用，首先要了解招貼廣告本身的功能及原則。概括地說，招貼廣告主要有傳達個性化信息，樹立觀念；塑造形象，有利于競爭；視覺誘導，藝術(shù)價值；審美作用，文化建設(shè)。傳達個性化信息，樹立觀念招貼最主要的也是首要的功能就是傳達個性化信息。招貼針對特定的受眾目標，傳達某種觀念或訴求商品、企業(yè)等信息，以期待達到社會良好風尚的建立或促進銷售的目的。傳達信息的功能是招貼廣告最直接目的，也是最基本、做重要的功能，是其他幾個功能得以發(fā)揮作用的基礎(chǔ)和前提。招貼廣告設(shè)計是建立在信息調(diào)查與信息反饋基礎(chǔ)之上的。廣告主要以信息的傳達和收集為其生存發(fā)展的保證，而受傳者依靠接受的信息來滿足自身的物質(zhì)與精神的需要。對于商業(yè)招貼，其傳達信息的功能首先表現(xiàn)在對商品的特點、性能、質(zhì)量、用途、成分、使用方法、服務(wù)等進行說明，對其企業(yè)形象理念、口號等加以介紹，與其他商品、企業(yè)和觀念要有明顯的區(qū)別。對于其他類型的招貼，其傳播功能主要體現(xiàn)在針對受眾，通過鮮明的形象和語言傳達某種社會道德觀念，以期樹立正確的世界觀、價值觀及消費方式等觀念，達到建立良好的社會風尚的效果。信息要具有鮮明的的個性，應(yīng)與其他商品企業(yè)和觀念有顯著的區(qū)別。信息要真實可靠、可信、有效、健康，因為它是招貼產(chǎn)生說服力和感染力的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)廣告目的的最基本的原則?！罢妗笔撬囆g(shù)形象的根據(jù)，任何藝術(shù)表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法都必須以不改變商品真實的原型為前提條件。在傳達商品信息時切不可以虛偽、造假，應(yīng)從保護消費者利益的角度出發(fā)，向人們真實的反映商品的屬性、功能、質(zhì)量、規(guī)格、特點等情況。準確傳達具有個性化的信息，傳達個性的內(nèi)容，才能有效的說服、感染受眾，與其產(chǎn)生共鳴，能使招貼達到預(yù)期的廣告目的。不準確或誤導比不傳達都遭。招貼作為一種有效的視覺傳達藝術(shù)，對于新產(chǎn)品的推出，社會公共信息的傳播可謂立竿見影。準確傳達個性化的信息，能使其達到預(yù)期的傳達效果，快速的解決人們心理、生理需求問題，樹立正確的消費觀念及處事態(tài)度。塑造形象，有利于競爭招貼的第二個功能就是塑造企業(yè)形象。在當代的市場經(jīng)濟，是以消費者的利益為主。競爭主要表現(xiàn)在兩個方面，就是企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和廣告的宣傳力度，也就是說質(zhì)量和宣傳是產(chǎn)品的很重要的要素，只要達到這兩點企業(yè)就可以很好的發(fā)展。企業(yè)質(zhì)量是最本質(zhì)的，如果連質(zhì)量也無法保障的話，就算再大的宣傳效果也無濟于事。而廣告的宣傳是經(jīng)過后天的加工的，這也導致了招貼廣告在市場中的地位不斷提升，從而導致了企業(yè)加大了對招貼廣告的關(guān)注。招貼廣告作為一種大眾傳媒類型，以它卓越的創(chuàng)意和強烈的視覺沖擊力發(fā)揮越來越重要的作用。它既能突出商品的品牌與質(zhì)量的優(yōu)勢，同時又可以樹立企業(yè)良好的形象。招貼廣告的形式很便利，可以給消費者提供某種正確的指導?？梢娬匈N的設(shè)計針對特定的群體，按照一定