知覺完整版本

知覺概念知覺的定義（1）知覺是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)感覺信息整合的反應(yīng)。（2）知覺與感覺的關(guān)系：①兩者都是事物直接作用于感觀產(chǎn)生的。同屬于對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性認(rèn)知形式。離開了事物對(duì)感官的直接作用，即沒有感覺，也沒有知覺。②知覺以感覺作為基礎(chǔ)，但它不是個(gè)別感覺信息的簡(jiǎn)單總和，知覺比感覺復(fù)雜。知覺是按一定方式來(lái)整合個(gè)別的感覺信息，形成一定的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋由感覺提供的信息。（3）知覺受人的主觀因素的影響，包括：需要和動(dòng)機(jī)、價(jià)值與態(tài)度、情緒。知覺過程的作用知覺作為一種活動(dòng)、過程，包含了相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認(rèn)。覺察是指發(fā)現(xiàn)事物的存在，而不知道它是什么。分辨是把一個(gè)事物或其屬性與另一個(gè)事物或?qū)傩詤^(qū)別開來(lái)。確認(rèn)是指人們利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺的對(duì)象是什么，給它命名，并把他納入一定的范疇。知覺的分類（1）根據(jù)知覺時(shí)起主導(dǎo)作用的感官的特性，可以把知覺分成視知覺、聽知覺、觸知覺、嗅知覺、味知覺等等。（2）根據(jù)人腦所認(rèn)識(shí)的事物特性，可以把知覺分成空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺。幾個(gè)概念（1）自下而上的加工：知覺依賴于直接作用于感官的刺激物的特性，對(duì)這些特性的加工叫自下而上的加工或數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)加工。如：顏色和明度知覺依賴于光的波長(zhǎng)與振幅。（2）自上而下的加工：知覺依賴于感知的主體。人的知覺系統(tǒng)要加工在頭腦中已經(jīng)存儲(chǔ)的信息。叫自上而下的加工或概念驅(qū)動(dòng)加工。例如：在閱讀課文時(shí)，由于個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，我們從課文中提取的信息也是不一樣的。知覺的特性知覺具有選擇性、整體性、恒常性。知覺的選擇性人的知覺選擇性是在實(shí)踐中產(chǎn)生并為人的實(shí)踐活動(dòng)所需要的。（1）知覺的選擇性是指對(duì)外來(lái)的刺激進(jìn)行有選擇的加工的過程。被選擇的是對(duì)象，未被選擇的其他刺激成為背景。人對(duì)知覺對(duì)象與背景的反映效果是有所區(qū)別的。知覺對(duì)象的形象較為鮮明，輪廓較為清楚，結(jié)構(gòu)也較為完整；作為知覺背景的事物形象則較為模糊不清，結(jié)構(gòu)也不明確，似乎在知覺對(duì)象的后面。（2）選擇性的影響因素：物體本身的特點(diǎn)和人的主觀因素。例如，個(gè)體對(duì)對(duì)象與背景的知覺收到個(gè)體的知覺定勢(shì)的影響。發(fā)生在前面的知覺直接影響到后來(lái)的知覺，產(chǎn)生了對(duì)后續(xù)知覺的準(zhǔn)備狀態(tài)，這種現(xiàn)象叫知覺定勢(shì)。（3）對(duì)象與背景的關(guān)系：①對(duì)象與背景可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺的對(duì)象，而其他事物便成為知覺的背景。知覺對(duì)象與背景不是固定不變的，當(dāng)注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)向另一個(gè)對(duì)象時(shí)，原來(lái)的知覺對(duì)象就成為背景，而原來(lái)的背景便成為知覺的對(duì)象。他們可以相互調(diào)換。②對(duì)象與背景不僅互相轉(zhuǎn)化，而且互相依賴。人們知覺某一對(duì)象，不僅取決于對(duì)象本身的特點(diǎn)，而且受對(duì)象所處空間背景和時(shí)間背景的影響。知覺的整體性知覺是對(duì)事物整體的反映，故整體性是知覺的基本特征。（1）知覺的整體性是指把物體或現(xiàn)象的各種屬性或各個(gè)部分作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)反映。人在知覺某一事物時(shí)，不是只對(duì)其中一個(gè)屬性或某個(gè)部分加以反映，而是把各種屬性或各個(gè)部分有機(jī)地組合起來(lái)形成完整的映像。人的知覺系統(tǒng)具有把個(gè)別屬性、個(gè)別部分綜合成為整體的能力。（2）整體與部分的關(guān)系：①知覺的整合作用離不開組成整體的各成分的特點(diǎn)。②對(duì)個(gè)別成分的知覺，又依賴于事物的整體性。部分的意義依賴于整體。（3）知覺整體性的意義①知覺的整體性提高了人們知覺事物的能力。它不僅依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布和時(shí)間分布，而且依賴于個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。②由于知覺的整體性，人們有時(shí)會(huì)忽略部分或細(xì)節(jié)的特征。例如，做文字校對(duì)工作的人，由于對(duì)整個(gè)文句的感知，有時(shí)難以發(fā)現(xiàn)句子中個(gè)別漏字或誤寫的字詞，這就是由于整體知覺抑制了個(gè)別成分的知覺。這種整體水平的加工先于局部水平的加工的現(xiàn)象，內(nèi)溫稱之為“整體優(yōu)先”。知覺的理解性人對(duì)事物正確、完整、深刻的知覺與人對(duì)事物的理解程度有關(guān)。（1）知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時(shí)，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物加以解釋或判斷，即從不同方面對(duì)它加以理解。人的知覺的理解性與人的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切關(guān)系。人在知覺過程中，不是被動(dòng)地把知覺對(duì)象的特點(diǎn)登記下來(lái)，而是以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺對(duì)象做出某種解釋，使它具有一定的意義。（2）知覺的理解性的意義①理解幫助對(duì)象從背景中分出。②理解還有助于知覺的整體性。在不理解的情況下，知覺的整體性常受到破壞。③理解還能產(chǎn)生知覺期待和預(yù)測(cè)。人們已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)在當(dāng)前的感知中起著重要的作用。當(dāng)前環(huán)境激活的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，產(chǎn)生的知覺期待也不一樣。知覺的恒常性知覺的恒常性是指當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上卻保持著他的穩(wěn)定性。他是人們知覺客觀事物的一個(gè)重要特性。知覺恒常性的種類在視覺范圍內(nèi)，恒常性的種類有：①形狀恒常性：當(dāng)我們從不同角度觀察同一物體時(shí)，物體在網(wǎng)膜上投射的形狀是不斷變化的。但是，我們知覺到物體形狀并沒有顯出很大的變化，這就是形狀的恒常性。②大小恒常性：當(dāng)我們從不同距離觀看同一物體時(shí)，物體在網(wǎng)膜上成像的大小是有變化的，而知覺到的大小卻不完全隨距離而變化，它趨向于原物的實(shí)際大小。③明度恒常性：在照明條件改變時(shí)，物體的相對(duì)明度或視亮度保持不變，叫明亮或視亮度恒常性。④顏色恒常性：一個(gè)有顏色的物體在色光照明下，他的表面顏色并不受色光照明的嚴(yán)重影響，而是保持相對(duì)不變。（2）影響知覺恒常性的條件①視覺線索有重要作用。視覺線索是指環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離、方位和照明條件的信息。如果在試驗(yàn)中，設(shè)法消除環(huán)境中的視覺線索，恒常性就會(huì)受到破壞。②人的經(jīng)驗(yàn)的作用。人們?cè)趯?shí)際生活中，建立了大小和距離、形狀與觀察角度、明亮與物體表面反射系數(shù)的聯(lián)系。當(dāng)觀察條件改變時(shí)，人們利用生活中已經(jīng)建立的這種聯(lián)系，就能保持對(duì)客觀世界較穩(wěn)定的知覺。知覺恒常性的意義恒常性對(duì)于人的正常生活和工作有重要意義。如果人的知覺隨著客觀條件的變化而時(shí)刻變化，那么要想獲得任何確定的知識(shí)都是不可能的。恒常性使得我們對(duì)世界有一個(gè)穩(wěn)定的印象?？臻g知覺形狀知覺形狀的特征分析對(duì)形的認(rèn)識(shí)開始于對(duì)原始特征的分析與檢測(cè)。這些原始特征包括點(diǎn)、線條、角度、朝向和運(yùn)動(dòng)等。視覺系統(tǒng)對(duì)于這些特征的檢測(cè)是自動(dòng)的，無(wú)需意識(shí)的努力，是由視覺系統(tǒng)的特征檢測(cè)器完成的。（2）輪廓與圖形①圖形可以定義為視野中的一個(gè)面積，它借助可見的輪廓，而從其余部分分離出來(lái)。②輪廓是指在圖形中，代表了圖形及其背景的一個(gè)分界面，他是在視野中鄰近的成分出現(xiàn)明度或顏色的突然變化時(shí)出現(xiàn)的。輪廓的掩蔽：一個(gè)物體的輪廓，不僅受空間上鄰近的其他物體輪廓的影響，而且也受時(shí)間上前后出現(xiàn)的物體輪廓的影響。這種現(xiàn)象叫輪廓的掩蔽或圖形掩蔽。他說(shuō)明人們?cè)谥X物體形狀時(shí)，輪廓的形成是需要時(shí)間的。主觀輪廓：當(dāng)客觀上不存在刺激的梯度變化，人們?cè)谝黄|(zhì)的視野中也能看到輪廓，這種輪廓叫主觀輪廓或錯(cuò)覺輪廓。主觀輪廓表現(xiàn)了視覺系統(tǒng)的一個(gè)特點(diǎn)：當(dāng)視野中出現(xiàn)不完整因素時(shí)，視覺系統(tǒng)就傾向于把他們完整起來(lái)，變成比較簡(jiǎn)單、穩(wěn)定、正規(guī)化的圖形。也有人認(rèn)為，主觀輪廓是由于明度對(duì)比產(chǎn)生的。（3）圖形組織的原則①鄰近性：空間上彼此接近的部分，容易組成為圖形。②相似性：視野中相似的成分容易組成圖形。③對(duì)稱性：在視野中，對(duì)稱的部分容易組成圖形。④良好連續(xù)：具有良好連續(xù)的幾條線段，容易組成圖形。⑤共同命運(yùn)：當(dāng)某些成分按照共同方向運(yùn)動(dòng)或變化時(shí)，容易組成圖形。⑥封閉：視野中封閉的線段容易組成圖形。⑦線條朝向：方向?qū)D形組合也有重要意義。⑧簡(jiǎn)單性：視野中具有簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的部分，容易組成圖形。（4）圖形識(shí)別①人對(duì)圖形的識(shí)別不僅依賴于當(dāng)前輸入的信息，而且依賴于人們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及刺激物間的聯(lián)系和關(guān)系。②啟動(dòng)現(xiàn)象：先前經(jīng)驗(yàn)對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)任務(wù)的積極或消極的影響。例如，給被試呈現(xiàn)兩個(gè)存在語(yǔ)義聯(lián)系的單詞，前面呈現(xiàn)的單詞將使被試對(duì)后一個(gè)單詞的反應(yīng)加快。大小知覺大小——距離不變假設(shè)人們?cè)谥X物體大小時(shí)，似乎不自覺地解決了大小與距離的關(guān)系，即物體大小=網(wǎng)像大小×距離：α=A/DA指物體的大小，α指視網(wǎng)膜投影的大小，D指對(duì)象與眼睛的距離。人們?cè)谶M(jìn)行大小知覺時(shí)，同時(shí)考慮了視網(wǎng)膜投影的大小和視覺距離。在距離相等時(shí)，網(wǎng)像大，說(shuō)明物體大；網(wǎng)像小，說(shuō)明物體小。在網(wǎng)像恒定時(shí)，距離大，說(shuō)明物體大；距離小，說(shuō)明物體小。物體的熟悉性對(duì)大小知覺的作用當(dāng)物體距離改變時(shí)，雖然視網(wǎng)膜投影的大小隨之改變，但熟悉的大小使人們能較準(zhǔn)確地知覺到物體的實(shí)際大小。鄰近物體的大小對(duì)比有兩個(gè)實(shí)際大小相等的物體，當(dāng)一個(gè)物體處在細(xì)小物體的包圍中，而另一個(gè)物體處在較大物體的包圍中時(shí)，在大的物體包圍中的物體顯得小，而在小的物體包圍中的物體顯得大。體態(tài)變化與大小知覺人們通常以直立的姿勢(shì)感知外部世界。身體姿勢(shì)和環(huán)境間的正常關(guān)系是維持大小恒常性的重要條件。當(dāng)觀察者的身體姿勢(shì)發(fā)生變化時(shí)，大小知覺恒常性會(huì)受到影響。深度知覺和距離知覺深度知覺指以視覺為基礎(chǔ)，對(duì)自身所在空間，與自身周圍空間中各事物之間關(guān)系綜合了解的心理歷程。深度知覺涉及三維空間的知覺，即不僅能夠知覺物體的高和寬，而且能夠知覺物體的距離、深度、凹凸等、人們不僅能夠知覺物體的形狀，而且能夠知覺物體的深度和距離。人們通過肌肉線索（生理線索）、單眼線索、雙眼線索等來(lái)知覺物體的深度和距離。肌肉線索①眼睛調(diào)節(jié)：水晶體的曲度變化提供距離信息?？唇幍奈矬w，眼睛的水晶曲度變大；物體移動(dòng)方向，眼睛的水晶體去讀變小。②雙眼視軸輻合：眼睛隨距離的改變而將視軸會(huì)聚到被注視的物體上。軸合可用軸合角來(lái)表示，物體近，軸合角大；物體遠(yuǎn)，軸合角小?？刂戚S合的眼肌運(yùn)動(dòng)提供了關(guān)于距離的信號(hào)。單眼線索①對(duì)象重疊（遮擋）：如果一個(gè)物體部分地掩蓋了另一個(gè)物體，那么被掩蓋的物體就被知覺成遠(yuǎn)些。②線條透視：兩條向遠(yuǎn)方延伸的平行線看來(lái)趨于接近，就是線條透視。近處物體所占視角大，在網(wǎng)膜上投影大；遠(yuǎn)處物體占視角小，在網(wǎng)膜上投影小，因而使兩條向遠(yuǎn)方延伸的直線看起來(lái)趨于接近。③空氣透視：物體反射的光線在傳送過程中時(shí)有變化的，其中包括空氣的過濾和引起的光線的散射。結(jié)果，遠(yuǎn)處物體顯得模糊，細(xì)節(jié)不如近物清晰。④相對(duì)高度：在其他條件相等時(shí)，視野中兩個(gè)物體相對(duì)位置較高的那一個(gè)，就顯得遠(yuǎn)些。⑤紋理梯度（結(jié)構(gòu)極差）：視野中的物體在網(wǎng)膜上的投影大小和投影密度發(fā)生有層次的變化。人們傾向于把小而密的物體看成比較遠(yuǎn)的，把大而疏的東西看成比較近的。⑥運(yùn)動(dòng)視差與運(yùn)動(dòng)透視：運(yùn)動(dòng)視差是指當(dāng)觀察者與周圍環(huán)境中的物體相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)近不同的物體在運(yùn)動(dòng)速度和運(yùn)動(dòng)方向上將出現(xiàn)差異。一般說(shuō)，近處物體看去移動(dòng)得快，方向相反；遠(yuǎn)處物體移動(dòng)較慢，方向相同。運(yùn)動(dòng)透視是指當(dāng)觀察者向前移動(dòng)時(shí)，視野中的景物也會(huì)連續(xù)活動(dòng)。近處物體流動(dòng)的速度大，遠(yuǎn)處物體流動(dòng)的速度小。雙眼線索——雙眼視差雙眼視差是指人們知覺物體的距離與深度，主要依賴于兩眼提供的線索。當(dāng)物體的視像落在兩眼網(wǎng)膜的對(duì)應(yīng)部位時(shí)，人們看到單一的物體；當(dāng)視像落在網(wǎng)膜非對(duì)應(yīng)部位而差別不大時(shí)，人們將看到深度與距離；兩眼視差進(jìn)一步加大，人們將看到雙像。知覺深度和距離有重要的意義。由于人的兩只眼睛之間大約相隔65mm，當(dāng)人觀看一個(gè)物體時(shí)，兩眼視像不完全落在網(wǎng)膜的對(duì)應(yīng)部位，而在水平方向上出現(xiàn)了位移。物體近，雙眼視差較大，物體遠(yuǎn)，雙眼視差較小。雙眼深度線索隨距離增加而變化，當(dāng)距離超過1300米時(shí)，兩眼視軸平行，雙眼視差為零，對(duì)判斷距離不起作用。方位定向方向定位是對(duì)物體的空間關(guān)系、位置和對(duì)機(jī)體自身所在空間位置的知覺，是各種感覺協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，視覺與聽覺在定向中有特別重要的作用。視覺的方位定向人的視覺定向必須借助于各種主客觀的參照物。例如，太陽(yáng)的位置和地球的磁場(chǎng)、天空和地面、人體和外物的關(guān)系等。由于生活習(xí)慣的影響，不同國(guó)家、地區(qū)的人習(xí)慣采用的定向指標(biāo)可能不一樣。例如，我國(guó)南方人慣用自己的身體定向，當(dāng)你向他們問路時(shí)，回答總是說(shuō)向左、向右等。而北方人則慣于用太陽(yáng)作定向的指標(biāo)，因此，在回答問路時(shí)總是說(shuō)向西、向東等。聽覺的方位定向用耳朵確定聲源的方位，就叫聽覺的方位定向。由音籠實(shí)驗(yàn)得出人的聽覺定向規(guī)律：來(lái)自人體左右兩側(cè)的聲源容易分辨，從不互相混淆；當(dāng)一個(gè)聲源偏離頭部中切面2°~3°時(shí)，人們就能正確判斷聲音是來(lái)自左方或右方；頭部中切面上的聲音容易混淆，當(dāng)聲源在頭部中切面2°~3°范圍內(nèi)時(shí)，被試容易判斷聲音在中間，但難以分辨他是前是后，或是左是右；如果以兩耳聯(lián)線的中點(diǎn)為頂點(diǎn)作一圓錐，那么從圓錐面上各點(diǎn)發(fā)出的聲音容易混淆。能夠分辨聲源方向的原因：人的兩只耳朵中間相隔約27.5厘米。同一聲源到達(dá)兩耳的距離不同，便產(chǎn)生了兩耳刺激的時(shí)間差、強(qiáng)度差和位相差。人耳進(jìn)行聲音定向的主要線索：時(shí)間差：聲源從不同方向從不同方向傳入兩耳的時(shí)間差別。強(qiáng)度差：同一聲源從不同方向傳到兩耳時(shí)，在兩耳造成的強(qiáng)度差別。位相差：當(dāng)聲音在側(cè)方時(shí)，同一時(shí)間進(jìn)入兩耳的聲波的位相不同，從而使雙耳鼓膜所受到的聲壓產(chǎn)生差異。時(shí)間知覺與運(yùn)動(dòng)知覺時(shí)間知覺（1）定義：對(duì)客觀事物和事件的連續(xù)性和順序性等時(shí)間特性的知覺。（2）形式①對(duì)時(shí)間的分辨。對(duì)時(shí)間的確認(rèn)。對(duì)連續(xù)時(shí)間的估量。④對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。（3）依據(jù)①依據(jù)自然界的周期性現(xiàn)象。②根據(jù)有機(jī)體的各種節(jié)律性活動(dòng)。③借助計(jì)時(shí)工具，如日歷、時(shí)鐘、手表等。（4）影響時(shí)間知覺的因素①感覺通道的性質(zhì)：在判斷時(shí)間的精確性方面，聽覺最好，觸覺其次，視覺較差。②一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)：在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把事件估計(jì)的較短；而事件的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。人的興趣和情緒：人們對(duì)自己感興趣的東西，會(huì)覺得時(shí)間過得快，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的估計(jì)不足。相反，對(duì)厭惡的、無(wú)所謂的事情，會(huì)覺得時(shí)間過得慢，出現(xiàn)時(shí)間的高估。在期待某種事物時(shí)，會(huì)覺得時(shí)間過得很慢；相反，對(duì)不愿出現(xiàn)的事物，會(huì)覺得時(shí)間過得快等。運(yùn)動(dòng)知覺定義物體的運(yùn)動(dòng)特性直接作用于人腦，為人們所認(rèn)識(shí)。分為真正運(yùn)動(dòng)的知覺和似動(dòng)。（2）運(yùn)動(dòng)知覺的理論①網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：當(dāng)一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的物體移過視網(wǎng)膜時(shí)，他將依次刺激視網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰的感受器受到連續(xù)的激發(fā)，從而提供了運(yùn)動(dòng)的信息。②頭-眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)：為了知覺到運(yùn)動(dòng)，人們需要具有關(guān)于自身運(yùn)動(dòng)一種特殊形式的信息，即由中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出的動(dòng)作指令。這種信息與視網(wǎng)膜映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺。（3）真正運(yùn)動(dòng)的知覺物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，由此引起的知覺就是真正運(yùn)動(dòng)的知覺。物體運(yùn)動(dòng)的速度太慢或單位時(shí)間內(nèi)物體位移的距離太小，都不能使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)知覺。真正的知覺受目標(biāo)物的網(wǎng)膜定位、刺激物的照明、參照點(diǎn)等的影響。（4）似動(dòng)指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。動(dòng)景運(yùn)動(dòng)：當(dāng)兩個(gè)刺激物（光點(diǎn)、直線、圖形或畫片）按一定空間間隔和時(shí)間距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)。誘發(fā)運(yùn)動(dòng)：由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象。一般說(shuō)來(lái)，視野中細(xì)小的對(duì)象看去在動(dòng)，而大的背景則處于靜止的狀態(tài)。例如，夜晚，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，是人們看到月亮在動(dòng)，而云是靜止的。自主運(yùn)動(dòng)：在暗室內(nèi)，如果你點(diǎn)燃一支熏香或煙頭，并注視著這個(gè)光點(diǎn)，你也會(huì)看到這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)。這是因?yàn)檠劬Σ豢赡馨炎⒁朁c(diǎn)精確地保持在黑暗中的光點(diǎn)上，眼睛的移動(dòng)引起光點(diǎn)的網(wǎng)像徘徊于視網(wǎng)膜。運(yùn)動(dòng)后效：在注視向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的物體之后，如果將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會(huì)看到靜止的物體似乎朝反方向運(yùn)動(dòng)。錯(cuò)覺定義錯(cuò)覺時(shí)對(duì)客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。我們的知覺不能正確的表達(dá)外界事物的特性而出現(xiàn)種種歪曲。錯(cuò)覺可以發(fā)生在視覺方面，也可以發(fā)生在其他知覺方面。心理學(xué)中研究的錯(cuò)覺大多屬于視錯(cuò)覺。種類大小錯(cuò)覺繆勒-萊耶錯(cuò)覺：也叫箭形錯(cuò)覺。有兩條長(zhǎng)度相等的直線，如果一條