+第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學成就同步練習 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修二+

2/2歷史選擇性必修2經(jīng)濟與社會生活第6單元醫(yī)療與公共衛(wèi)生第14課歷史上的疫病與醫(yī)學成就課時作業(yè)(14)1．公元前430年，雅典與斯巴達酣戰(zhàn)不休，一種未知的疾病傳到雅典。病魔短時間殺死了大約1/4的雅典陸軍，至少有1/3的雅典人口死亡，更可怕的是，災難還摧毀了人們的精神。雅典最終敗給了斯巴達，不復強盛，這一切成為西方文明史的“轉折點”。以上表明()A．文明存續(xù)取決于醫(yī)療水平B．疫病影響文明發(fā)展進程C．疫病有利于世界秩序重建D．古代文明無法應對疫病2．14世紀中期意大利佛羅倫薩瘟疫大流行，有位作家描述道：“浩劫當前，這城里的法紀和圣規(guī)幾乎全都蕩然無存了；因為神父和執(zhí)法的官員，也不能例外，都死的死了、病的病了，要不就是連一個手下人也沒有，無從執(zhí)行他們的職務了；在這種情況下，享樂主義開始抬頭?！边@場大瘟疫()A．摧毀了西歐的封建社會B．推動理性主義思潮興起C．使民眾獲得了人身自由D．沖擊了天主教會的權威3．青蒿素的發(fā)現(xiàn)與應用，對人類防治瘧疾起到巨大作用。屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法而獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。對青蒿的抗瘧疾作用進行了明確記載的中國古代醫(yī)學家是()A．扁鵲 B．葛洪C．孫思邈 D．李時珍4．據(jù)記載，北宋可能已有人痘接種預防天花的方法。明代隆慶年間，安徽寧國府太平縣已有人痘接種中心。到了清代，在康熙帝的提倡推廣下，人痘接種術傳到歐洲，英國的醫(yī)生詹納將之改造成牛痘接種術，催生了現(xiàn)代免疫學。對此解讀正確的是()A．中國古代的人痘接種術能有效治療天花B．明清時期中國用人痘接種術消滅了天花C．牛痘接種術的出現(xiàn)標志著現(xiàn)代免疫學的誕生D．中西醫(yī)之間的交流推動了醫(yī)療技術發(fā)展5．下表是《漢書》中對當時醫(yī)學發(fā)展狀況的歷史敘述。據(jù)此可知，當時()史料出處漢建始二年(公元前31年)已有“本草待詔”等職位《漢書·郊祀志》元始五年(公元5年)曾“征天下……《本草》……教授者……遣詣京師”《漢書·平帝紀》樓護少年時候“誦醫(yī)經(jīng)、本草、方術數(shù)十萬言”《漢書·游俠傳》A．儒家經(jīng)典為醫(yī)學提供知識基礎B．《傷寒雜病論》的成書條件成熟C．政府設有專門機構研究藥物學D．民間鉆研醫(yī)術的氛圍非常濃厚6．據(jù)不完全統(tǒng)計，由晉代至今，整理注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者逾千家。清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論(《傷寒雜病論》)者不可以為醫(yī)。”這表明張仲景()A．臨床經(jīng)驗十分豐富 B．與孔子一樣關注民生C．對中醫(yī)學貢獻巨大 D．受到歷代學者的尊重7．明朝王世貞為此書作序，譽以“實性理之精微，格物之《通典》，帝王之秘箓，臣民之重寶也”?！端膸烊珪偰刻嵋芬喾Q贊此書，“蓋集本草之大成者，無過于此矣”。此書是()A．《傷寒雜病論》 B．《千金方》C．《唐本草》 D．《本草綱目》8．洋務人士薛福成在歐洲考察西洋醫(yī)學后感嘆：“惟中國名醫(yī)，數(shù)世之后往往失其真?zhèn)?。外洋醫(yī)家得一良法，報明國家，考驗確實，給以憑照，即可傳授廣遠，一朝致富，斷無湮廢之虞，所以其醫(yī)學能漸推漸精，蒸蒸日上也?！痹诖?，薛福成旨在強調(diào)()A．中醫(yī)可借鑒西醫(yī)培養(yǎng)模式B．中醫(yī)治療效果遠遠低于西醫(yī)C．中醫(yī)傳承方式遠勝于西醫(yī)D．中西醫(yī)結合可提高治療效果9．1569年創(chuàng)立的圣辣非醫(yī)院(澳門白馬行醫(yī)院)是最早將西方醫(yī)藥介紹到中國的，它是中國乃至亞洲第一間西式醫(yī)院。這所西式醫(yī)院的創(chuàng)辦()A．促進了中西醫(yī)結合的發(fā)展B．彌補了中醫(yī)治療的不足C．培養(yǎng)了大量西醫(yī)人才D．推動了近代醫(yī)學的發(fā)展10．英國醫(yī)學博士梅藤更26歲來杭州，創(chuàng)辦了廣濟醫(yī)院，1881—1926年任院長。如圖為梅醫(yī)師查房，一位小患者彬彬有禮向梅醫(yī)師鞠躬，深諳中國禮數(shù)的梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮。對材料解讀正確的是()A．此照片最有可能拍攝于20世紀20年代B．反映出中國資本輸出的時代潮流C．這一經(jīng)典醫(yī)患關系詮釋了中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、和諧D．上述材料反映出在近代中外文明的交融中西方文化被中國完全同化11．閱讀材料，回答問題。材料一縱觀歷史，我國醫(yī)學的極盛時期莫過于宋代。在封建社會里，“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”的觀念長期盛行。但在“災害頻度之密，蓋與唐代相若，而其強度與廣度則更過之”的北宋，九位皇帝當中，至少有六位熟悉和愛好醫(yī)學。范仲淹在少時就表達了“不為良相，當為良醫(yī)”的志向；張載、程顥、程頤等也對醫(yī)學有深入的研究；在大多數(shù)宋代文人墨客筆下，或多或少一定程度上都有醫(yī)藥的記載。北宋時期京師從醫(yī)人員很多，醫(yī)坊藥肆鱗次櫛比。醫(yī)生設了六個品級，十九級具體官職，最高為翰林醫(yī)官、保安郎等。由于翰林醫(yī)官相當于五品大夫，后世稱醫(yī)生為大夫遂于宋代始。由此可見，宋代“尚醫(yī)”風潮之盛。材料二宋以前由于戰(zhàn)亂頻繁，醫(yī)學書籍亡佚無幾。為此，北宋曾開展了十次大規(guī)模的中央官刻醫(yī)書活動……至少有1595卷醫(yī)書被刊刻頒行。唐代有醫(yī)、針灸、按摩、咒禁四科，而宋代對人身醫(yī)療關注更加全面，發(fā)展到大、小方脈科、眼科、風科、產(chǎn)科等九科。宋代很多醫(yī)生醫(yī)術精湛，且為后世留下了珍貴的藥典著作，如朱肱的《類證活人書》，影響深遠，董汲《小兒斑疹備急方論》流傳至今。醫(yī)籍大量流通于民間，宋代一般家庭基本上都有能力購買。1247年，宋慈撰成《洗冤集錄》，比歐洲同類著作早350余年，它流傳至朝鮮、日本等國，直到19世紀末，也一直是這些國家尸體檢驗的依據(jù)?！陨喜牧暇幾在w軍斌《宋代的醫(yī)學發(fā)展及其原因解析》(1)根據(jù)材料一，指出宋代“尚醫(yī)”風潮盛行的表現(xiàn)，并分析宋代“尚醫(yī)”的原因。(2)根據(jù)材料二，概括宋代醫(yī)學發(fā)展的表現(xiàn)。(3)探究宋代醫(yī)學發(fā)展的條件需要搜集多方面材料，試列舉其中的兩個方面，并分別說明理由。12．漢代史書記載：“夏至日浚井改水……可去溫病?！睎|漢時期張仲景所著《金匱要略》告誡人們“凡果落地，隔夜尚不可食，而況蟲蟻食者乎？見之者切不可食”。據(jù)此可知，當時()A．已產(chǎn)生疫病預防的觀念B．封建迷信意識廣為流傳C．傳統(tǒng)中醫(yī)藥學領先世界D．民眾普遍關注食品安全13．據(jù)史書記載，東漢末年各種疫病流行肆虐，長沙太守張仲景“感往昔之淪喪，傷橫天之莫救”，親自在衙門“坐堂”問診看病。材料體現(xiàn)了當時()A．政府不重視百姓醫(yī)療健康B．儒士擁有較強社會責任感C．醫(yī)生嚴重缺乏致疫病肆虐D．官吏掌握豐富的醫(yī)學知識14．萬歷十五年(1587年)，京城暴發(fā)瘟疫，朝廷令周邊五城惠民藥局同時施藥救人，清耗藥料數(shù)萬斤；雍正六年(1728年)，西寧等地疫癘流行，甘肅巡撫組織官員虔誠祈雨，分發(fā)太乙避瘟丹、祛疫丹茶，兵民三五日即皆痊愈。材料反映出明清時期()A．民眾防疫意識顯著提高B．政府重視救濟保障C．疫情防控水平領先世界D．防疫充斥儒道迷信15．1919年8月《申報》上刊載了一則淞滬警察廳廳長徐國梁的白話文布告(如下所示)。據(jù)此可知()本廳長為你們想那避疫的方法，如取締食物飲料，例如掃除垃圾、清潔道路……要曉得垃圾是最齷齪的，什么蒼蠅呀，蚊子呀都是由里面生出來傳播疫氣的，所以街面上最要潔凈，萬不可有一點垃圾堆積的。A．愛護公共衛(wèi)生和講求公德利于防疫B．白話文布告比文言文宣傳效果更好C．上海地方政府有效控制了疫情擴散D．近代新聞報刊普及了科學防疫常識16．14世紀中葉，“黑死病”席卷歐洲，人口死亡率達到30%—50%。死亡使人們心靈受到了強烈震撼，追求現(xiàn)實享樂和歌頌人生成了新的社會觀念。伴隨著這個過程的是人格的覺醒，人開始成為“精神的個體”，并且從這個角度開始認識自己、發(fā)現(xiàn)自己。由此可知這次瘟疫()A．推動了人文主義思想的產(chǎn)生B．摧毀了天主教會的精神獨裁C．促進了社會思想觀念的革新D．導致了歐洲向近代社會轉型17．人類與瘟疫的抗爭從未停止，一些世界名畫記錄了“戰(zhàn)疫史”。畫家勃魯蓋爾在1562年繪制的《死神的勝利》，記錄了這場讓人類歷史陷入絕望的黑死病瘟疫。這場疫情對歐洲歷史的影響不正確的是()A．許多人開始信奉科學勝過信奉上帝B．歐洲社會從中世紀走向了文藝復興C．造成人群大量死亡并加速一戰(zhàn)結束D．改變了歐洲乃至全世界文明的方向18．(2022·湖南選擇性考試)閱讀材料，完成下列要求。材料宋代醫(yī)者多治儒學，即便不屬儒家，亦受儒學影響，《宋會要輯稿·崇儒》中即有儒醫(yī)的記載。錢乙(約1032—1113)，山東鄆城人，北宋儒醫(yī)的杰出代表。他三歲喪母，因父親常年在外行醫(yī)，寄居于姑母家，跟隨姑父呂氏習醫(yī)。他贍養(yǎng)父親和姑父，直至終老，并以孝子禮安葬呂氏。他早年在民間行醫(yī)，以擅長兒科聞名；后出仕朝廷，官至太醫(yī)丞。古代的小兒科歷來被稱為“啞科”，最為難治。他在數(shù)十年的行醫(yī)實踐中，積累經(jīng)驗，精心總結小兒病診治的規(guī)律，撰寫了兒科專著《小兒藥證直訣》。該書作為世界上現(xiàn)存最早的系統(tǒng)的兒科專著，較為全面地概括了小兒的生理、病理特點，創(chuàng)立了我國最早的兒科病歷，記載了小兒常見疾病診治方法及120多首方劑。因貢獻卓著，他被譽為“幼科鼻祖”?！獡?jù)《宋史·錢乙傳》等(1)根據(jù)材料，概括錢乙的醫(yī)學成就。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分析儒家思想對錢乙的影響。課時作業(yè)(14)答案解析1.解析：B[依據(jù)材料可知，雅典與斯巴達戰(zhàn)爭時期，一種未知的疾病導致雅典人口大量減少，并摧毀了人們的精神，使得雅典最終敗給了斯巴達，不復強盛，這體現(xiàn)了疫病影響文明發(fā)展進程，B項正確；醫(yī)療水平在一定程度上影響了文明存續(xù)，“取決于”夸大了醫(yī)療水平的作用，排除A項；材料反映的是疫病影響文明發(fā)展進程，沒有體現(xiàn)出疫病有利于世界秩序重建，排除C項；雖然雅典受疫病影響，使得文明發(fā)展受到挫折，但是不能據(jù)此得出古代文明無法應對疫病，排除D項。]2.解析：D[根據(jù)題干內(nèi)容中“浩劫當前，這城里的法紀和圣規(guī)幾乎全都蕩然無存了”“要不就是連一個手下人也沒有，無從執(zhí)行他們的職務了”可知，這場大瘟疫沖擊了神父和執(zhí)法官員的權威，即沖擊了天主教會的權威，故選D項；題干內(nèi)容主要述及大瘟疫對教會的沖擊，并且“摧毀”過于夸大，排除A項；題干內(nèi)容中“享樂主義開始抬頭”與“理性主義”內(nèi)容不一致，排除B項；題干內(nèi)容主要述及大瘟疫對教會的沖擊，并沒有述及其對“人身自由”的影響，并且“使民眾獲得了人身自由”的說法與史實不符，排除C項。]3.解析：B[結合所學知識可知，東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用，故選B項；扁鵲用望、聞、問、切四診法進行診斷，排除A項；孫思邈總結前代經(jīng)驗，著成臨床百科全書《千金方》，排除C項；李時珍總結了千百年來中藥學的經(jīng)驗，著成《本草綱目》，排除D項。]4.解析：D[根據(jù)材料“人痘接種術傳到歐洲……催生了現(xiàn)代免疫學”可知，中國的人痘接種術傳播到歐洲被改造成牛痘接種術，催生了現(xiàn)代免疫學，即中西醫(yī)之間的交流推動了醫(yī)療技術發(fā)展，故選D項；人痘接種術是預防天花的，而不是治療，排除A項；“消滅”說法錯誤，排除B項；牛痘接種術催生了現(xiàn)代免疫學，而非標志著現(xiàn)代免疫學的誕生，排除C項。]5.解析：C[依據(jù)材料“漢建始二年(公元前31年)已有‘本草待詔’等職位”“元始五年(公元5年)曾‘征天下……《本草》……教授者……遣詣京師’”等信息并結合所學知識可知，當時政府設有專門機構研究藥物學，C項正確，排除A、B、D三項。]6.解析：C[根據(jù)材料“整理注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者逾千家”“不明本論(《傷寒雜病論》)者不可以為醫(yī)”并結合所學知識可知，張仲景的《傷寒雜病論》提出辨證施治的原則，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎，對中醫(yī)學貢獻巨大，故選C項。]7.解析：D[根據(jù)材料“明朝王世貞為此書作序”“帝王之秘箓，臣民之重寶也”“蓋集本草之大成者”并結合所學知識可知，明代李時珍所著的《本草綱目》系統(tǒng)總結了中國16世紀以前的藥物學成就，集中藥學知識之大成，對救治帝王、臣民的疾病發(fā)揮了重要作用，所以王世貞、《四庫全書總目提要》給予它很高的評價，故選D項；東漢晚期醫(yī)學家張仲景完成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎，與材料內(nèi)容不符，排除A項；《千金方》是唐代醫(yī)學家孫思邈的著作，與材料時間、內(nèi)容均不符，排除B項；唐高宗時編修的《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典，與材料時間、內(nèi)容均不符，排除C項。]8.解析：A[材料體現(xiàn)的是薛福成通過中西醫(yī)發(fā)展的對比，進而得出西醫(yī)的培養(yǎng)、傳承優(yōu)于中醫(yī)的結論，主要是強調(diào)中醫(yī)可借鑒西醫(yī)培養(yǎng)模式，A項正確，排除C項；材料未涉及中西醫(yī)的治療效果，排除B項；材料與“中西醫(yī)結合”的說法無關，排除D項。]9.解析：B[根據(jù)材料“1569年創(chuàng)立的圣辣非醫(yī)院(澳門白馬行醫(yī)院)是最早將西方醫(yī)藥介紹到中國的，它是中國乃至亞洲第一間西式醫(yī)院”并結合所學知識可知，澳門白馬行醫(yī)院的創(chuàng)辦彌補了中醫(yī)治療的不足，B項正確；材料沒有體現(xiàn)中西醫(yī)結合，排除A項；C項與材料主旨無關，排除；推動近代醫(yī)學的發(fā)展與材料不符，排除D項。]10.解析：C[材料“小患者彬彬有禮向梅醫(yī)師鞠躬，深諳中國禮數(shù)的梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮”反映了西醫(yī)在中國的傳播過程中深受中國傳統(tǒng)文化的影響，故C項正確；辛亥革命后南京臨時政府進行了社會習俗的改革，廢除跪拜禮，代之以簡單的鞠躬禮，所以“鞠躬”這一行為出現(xiàn)在1912年之后，不一定就是20世紀20年代，故A項錯誤；材料與“資本輸出”無關，故B項錯誤；D項說法過于絕對，排除。]11.[解析]第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“九位皇帝當中，至少有六位熟悉和愛好醫(yī)學”“范仲淹在少時就表達……都有醫(yī)藥的記載”“北宋時期京師從醫(yī)人員很多，醫(yī)坊藥肆鱗次櫛比”“醫(yī)生設了六個品級，十九級具體官職，最高為翰林醫(yī)官、保安郎等”歸納即可。第二小問，根據(jù)材料一“災害頻度之密，蓋與唐代相若，而其強度與廣度則更過之”并結合所學知識得出自然災害引起疫病的暴發(fā)；北宋與遼、西夏等少數(shù)民族政權的戰(zhàn)爭需要醫(yī)療技術的支持；儒學民本、仁政思想的要求。第(2)問，根據(jù)材料二“北宋曾開展了十次大規(guī)模的中央官刻醫(yī)書活動……至少有1595卷醫(yī)書被刊刻頒行”“宋代對人身醫(yī)療關注更加全面，發(fā)展到大、小方脈科、眼科、風科、產(chǎn)科等九科”“宋代很多醫(yī)生醫(yī)術精湛……董汲《小兒斑疹備急方論》流傳至今”“醫(yī)籍大量流通于民間，宋代一般家庭基本上都有能力購買”“1247年，宋慈撰成《洗冤集錄》……也一直是這些國家尸體檢驗的依據(jù)”概括即可。第(3)問，根據(jù)材料并結合所學知識從宋代的經(jīng)濟、科技、醫(yī)學教育、政策等入手回答即可。[答案](1)表現(xiàn)：皇帝推崇醫(yī)學；官僚士大夫肯定醫(yī)學的價值；醫(yī)生隊伍壯大；醫(yī)生的政治地位顯著提高。原因：長期的戰(zhàn)亂使疾病廣泛流行；自然災害引起疫病的暴發(fā)；與少數(shù)民族政權的戰(zhàn)爭需要醫(yī)療支持；儒學民本、仁政思想的要求；等等。(2)大量醫(yī)書的編修刊?。恢嗅t(yī)分科更加細密；醫(yī)學名人、名著涌現(xiàn)；醫(yī)籍大量流通于民間；法醫(yī)學領域成就卓越。(3)舉出以下示例中任意2點即可。示例一：搜集與宋代經(jīng)濟發(fā)展相關的材料。理由：繁榮的經(jīng)濟一方面促進了人口的增長，一方面又提高了人民的生活水平和購買力，使廣大百姓有能力獲得醫(yī)藥救治并開始關注自身的醫(yī)療保健。示例二：搜集與宋代科技發(fā)展相關的材料。理由：科技發(fā)展的部分成就直接或間接對醫(yī)學的發(fā)展產(chǎn)生了推動的作用，其中最突出的表現(xiàn)為活字印刷術帶來的大量醫(yī)藥書籍的刊印推廣。示例三：搜集與宋代醫(yī)學教育發(fā)展相關的材料。理由：宋代醫(yī)學教育的發(fā)展為社會培養(yǎng)了大量的醫(yī)學人才，提高了社會的醫(yī)療水平。示例四：搜集有利于醫(yī)學發(fā)展的政策等相關材料。理由：有利于醫(yī)學發(fā)展的政策的不斷出現(xiàn)，使北宋漸趨形成了對醫(yī)學普遍認可甚至推崇的社會環(huán)境。12.解析：A[根據(jù)題干可知，漢代史書中對如何“去溫病”有相關的記載，東漢時期張仲景的著作中也對不吃落地果實預防疾病有相關記載，說明當時已經(jīng)產(chǎn)生疫病預防的觀念，A項正確；漢代史書和張仲景著作中的記載有科學成分，并非封建迷信，排除B項；題干并不能體現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學領先世界，排除C項；題干不能反映民眾普遍關注食品安全，排除D項。]13.解析：B[根據(jù)題干信息可知，面對“東漢末年各種疫病流行肆虐”，長沙太守張仲景“親自在衙門‘坐堂’問診看病”，反映了東漢儒士崇尚節(jié)義，社會責任感強，故選B項；“不重視”不符合史實，張仲景即為政府官員，排除A項；題干未體現(xiàn)醫(yī)生人數(shù)及供不應求等信息，排除C項；“官吏掌握豐富的醫(yī)學知識”說法過于絕對，排除D項。]14.解析：B[從材料可以看出，明朝時期出現(xiàn)瘟疫，朝廷有相應的政策，清朝時期地方官員也積極采取措施，這說明當時政府重視救濟保障，B項正確；材料沒有反映民眾防疫意識提高，排除A項；C項從材料無法得出，排除；材料中只有雍正時期“甘肅巡撫組織官員虔誠祈雨”能夠體現(xiàn)出迷信色彩，并不能反映出整個明清時期防疫充斥儒道迷信，排除D項。]15.解析：A[街道屬于公共區(qū)域，需要民眾自覺維護，根據(jù)材料“避疫的方法”“街面上最要潔凈”可知，該布告強調(diào)愛護公共衛(wèi)生和講求公德利于防疫，故選A項；材料未提及有關文言文的信息，且并未將白話文布告與文言文布告進行對比，排除B項；材料僅提及警察廳廳長的防疫宣傳，并未提及上海地方政府的做法及效果，排除C項；“取締食物飲料”并非科學防疫的方法，排除D項。]16.解析：C[根據(jù)