2021年閱讀與寫(xiě)作形成性考核冊(cè)

閱讀和寫(xiě)作》作業(yè)1參照答案一、名詞解釋1．社會(huì)學(xué)閱讀社會(huì)學(xué)閱讀就是用社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和辦法閱讀作品，研究詳細(xì)作品與文章作者、社會(huì)環(huán)境關(guān)系，從而發(fā)掘作品時(shí)代意義、政治意義、社會(huì)意義和思想意義閱讀辦法。2．文化學(xué)閱讀文化學(xué)閱讀就是用文化學(xué)觀點(diǎn)和辦法通過(guò)文字語(yǔ)言解讀作品文化內(nèi)涵，通過(guò)習(xí)俗制度透視作品思想原則，通過(guò)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造透視作品價(jià)值觀念，通過(guò)科學(xué)技術(shù)透視作品哲學(xué)基本，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)透視作品審美趣味閱讀辦法。3．語(yǔ)義學(xué)閱讀語(yǔ)義學(xué)閱讀就是以文本為基本，從字、詞、句含義釋讀入手，細(xì)致分析表達(dá)技巧，層層解剖內(nèi)在構(gòu)造層次，全力開(kāi)掘多方面主題內(nèi)涵閱讀辦法。4．接受美學(xué)接受美學(xué)就是以讀者為中心，注重作品意義空白或不擬定性，注重作品價(jià)值兩極組合。5．非線性網(wǎng)絡(luò)思維所謂非線性網(wǎng)絡(luò)思維是指讀者在網(wǎng)絡(luò)中閱讀電腦文本時(shí)因個(gè)性差別而體現(xiàn)出來(lái)迥然不同思維形式。二、簡(jiǎn)答題1．如何理解閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)“一體兩面”？所謂“一體兩面”，說(shuō)是閱讀與寫(xiě)作在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中都是不可或缺。離開(kāi)任何一方，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就會(huì)傾斜和失衡。由于閱讀是為了寫(xiě)作，寫(xiě)作必要依托閱讀。而閱讀就是主體由外而內(nèi)吸取和重構(gòu)，寫(xiě)作是肢體由內(nèi)而外傾吐與體現(xiàn)。閱讀越豐富，吸取和重構(gòu)信息越多，寫(xiě)作是傾吐和體現(xiàn)東西也就越多。因此說(shuō)閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)“一體兩面”。2．文體閱讀基本辦法。（1）把握不同文體表達(dá)辦法。（2）辨別不同文體構(gòu)造類型。（3）駕馭不同文體語(yǔ)言體式。（4）再現(xiàn)不同文體主體形態(tài)。3．文化學(xué)解讀重要辦法（1）

通過(guò)文字語(yǔ)言解讀作品文化內(nèi)涵。（2）

通過(guò)習(xí)俗制度透視作品思想原則。（3）

通過(guò)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造透視作品價(jià)值觀念。（4）

通過(guò)科學(xué)技術(shù)透視作品哲學(xué)基本。（5）

通過(guò)文學(xué)藝術(shù)透視作品審美趣味。4．接受美學(xué)閱讀基本特性（1）以讀者為中心。（2）文本召喚構(gòu)造。（3）意義空白或不擬定性。（4）作品價(jià)值兩極組合。三、闡述題1．結(jié)合閱讀和寫(xiě)作事實(shí)踐，談?wù)勊鼘?duì)提高思維能力作用。在閱讀和寫(xiě)作中，咱們經(jīng)常遇到這樣狀況，對(duì)文本內(nèi)容不能作全面深刻地分析理解，抓不住文本主旨，在寫(xiě)作時(shí)又不懂得如何將所要表達(dá)思想、觀點(diǎn)、情感清晰有序地表達(dá)出來(lái)，雖然表達(dá)出來(lái)了也是狹窄，不深刻。這其實(shí)是與咱們思維方式有問(wèn)題、思維能力低下關(guān)于。要有良好思維方式和較強(qiáng)思維能力，可以求助于閱讀和寫(xiě)作。由于閱讀需要思維整合。作品是通過(guò)作者思維，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。閱讀就是“再現(xiàn)”作者思維過(guò)程。它不但需要理解語(yǔ)言文字，并且需要分析、綜合、判斷、推理。通過(guò)閱讀，就能培養(yǎng)分析和綜合、抽象與概括等邏輯思維能力。而寫(xiě)作需要思維創(chuàng)造。寫(xiě)作是通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)自己思想感情過(guò)程，不但體現(xiàn)作者得文字能力，同步還反映作者思維水平。寫(xiě)作規(guī)定達(dá)到表述清晰、中心明確、完整連貫、條理清晰等規(guī)定，就應(yīng)具備較強(qiáng)分析能力和概括能力，需要思維靈活性和敏捷性。通過(guò)不斷寫(xiě)作，就能不斷提高自己思維品質(zhì)和思維能力。因此，閱讀和寫(xiě)作對(duì)提高思維能力有很重要作用。2、結(jié)合詳細(xì)篇章談?wù)勎捏w意識(shí)對(duì)文章閱讀先導(dǎo)作用。所謂文體意識(shí)，就是在進(jìn)行寫(xiě)作和閱讀活動(dòng)是能積極確立和推斷文本樣式、體制意識(shí)。自覺(jué)建立文體意識(shí)對(duì)閱讀具備先導(dǎo)作用。例如：鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無(wú)奈她何！”這是選自明代馮夢(mèng)龍《笑府》中一段文字，講是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間故事。如果讀者沒(méi)有文體意識(shí)或者這種意識(shí)不強(qiáng)，那就只覺(jué)得它講了三種動(dòng)物之間發(fā)生有趣故事，不能更好、更深地理解作品內(nèi)涵。反之，文體意識(shí)強(qiáng)讀者，就會(huì)覺(jué)得它是一則寓言，也就會(huì)依照寓言這種文體特點(diǎn)對(duì)作品寓意和體現(xiàn)技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起來(lái)是些動(dòng)物之間事情，事實(shí)上是要反映社會(huì)生活。主旨在蝙蝠和麒麟“慨嘆”上。生活中確不乏蝙蝠式人物，她們時(shí)而“獸”時(shí)而“禽”，不斷變換臉譜，其目無(wú)非投機(jī)鉆營(yíng)，圖謀不軌。作者借此不禽不獸之蝙蝠來(lái)喻那些虛偽、圓滑、世故之人，顯得含蓄而深刻，風(fēng)趣而辛辣。這就闡明文體模式能給閱讀暗示解碼方式，文體意識(shí)對(duì)咱們閱讀有先導(dǎo)作用。3．舉例闡明咱們應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)文字語(yǔ)言解讀文章文化內(nèi)涵？語(yǔ)言是文化產(chǎn)生必要條件和精確標(biāo)志。沒(méi)有語(yǔ)言記載，就沒(méi)有歷史，也就沒(méi)有文化。通過(guò)對(duì)文字語(yǔ)言分析可以解讀文化內(nèi)涵，即特定文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、人生哲理、心理狀態(tài)等豐富深層文化信息。如讀蘇軾詩(shī)《題西嶺壁》：橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不是廬山真面目，只緣身在此山中。詩(shī)前兩句詩(shī)說(shuō)從不同角度、不同地點(diǎn)觀測(cè)廬山，廬山模樣是不同。后兩句是議論，告訴人們要真正結(jié)識(shí)廬山真面目，不妨走出廬山，山外看山。這是作者生活經(jīng)驗(yàn)。但如果咱們對(duì)后兩句作進(jìn)一步分析思考，就有一種“當(dāng)局者迷，旁觀者清”感覺(jué)。這就闡明最后兩句是還給咱們暗示了一種人生哲理：有時(shí)要看清一件事情，必要跳出這件事。咱們還可以從語(yǔ)詞語(yǔ)源和延邊推測(cè)過(guò)去文化遺跡，從造詞心理看民族文化限度，從借字看文化接觸，從地名看民族遷移蹤跡，從姓氏和別號(hào)看民族來(lái)源和宗教信奉，從親屬稱謂看婚姻制度等等。

《閱讀和寫(xiě)作》作業(yè)2參照答案一、名詞解釋1、律詩(shī)律詩(shī)是近體詩(shī)一種，每篇句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗等均有一定規(guī)定，重要涉及五律、七律兩種。押韻上偶句押韻、首句可押可不押；對(duì)仗上，頷聯(lián)、頸聯(lián)必要對(duì)仗。2、絕句絕句是近體詩(shī)一種，每首詩(shī)4句，字?jǐn)?shù)有五言、七言之分，故有五絕、奇絕兩種形式。絕句為彎曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、似絕而續(xù)，婉轉(zhuǎn)變化。3、意境意境是詩(shī)歌和散文中作者思想感情和所描繪生活圖景融合而成一種藝術(shù)境界。4、散文：以描寫(xiě)真實(shí)人物、事件為基本，其藝術(shù)特點(diǎn)是“海闊天空、抒情狀物、散文不芨、易寫(xiě)難工”5、戲劇：綜合文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)成分所構(gòu)成藝術(shù)。二、簡(jiǎn)答題1、詞鑒賞詞鑒賞就是依照詞特點(diǎn)，在詞所體現(xiàn)詳細(xì)藝術(shù)畫(huà)面中發(fā)現(xiàn)能引起當(dāng)代人思想和情感共鳴東西，開(kāi)掘具備永恒生命力文化精神鑒賞辦法。2、抒情散文鑒賞抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主散文。它大都通過(guò)片斷人、事、景、物傳達(dá)出作者心聲，反映她完整精神風(fēng)貌，體現(xiàn)她思想感情。抒情散文鑒賞，要善于從似乎散亂情景片斷中，去發(fā)現(xiàn)輻射與整篇散文神韻凝聚點(diǎn)。5、科學(xué)散文鑒賞辦法科學(xué)散文重要是指以科學(xué)內(nèi)容為題材科學(xué)小品一類散文。它與普通科學(xué)普及文章相比，具備濃厚文學(xué)色彩。因而，科學(xué)散文如何運(yùn)用文學(xué)手法來(lái)解說(shuō)科學(xué)內(nèi)容，是咱們鑒賞此類文章一種重點(diǎn)6、故事文體特性以論述和描寫(xiě)筆法為主，采用靈活多樣藝術(shù)體現(xiàn)手法；通過(guò)情節(jié)細(xì)膩完整地刻畫(huà)人物性格；容許進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。

三、闡述題1、運(yùn)用詩(shī)歌基本特性和鑒賞辦法，解讀李白《將進(jìn)酒》。詩(shī)歌基本特性是節(jié)奏和音韻美，強(qiáng)烈抒情性豐富藝術(shù)想象和獨(dú)特藝術(shù)手法。李白《將進(jìn)酒》充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。從節(jié)奏和音韻角度看，整散結(jié)合句式使詩(shī)歌具備強(qiáng)烈而富于變化節(jié)奏，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等長(zhǎng)句節(jié)奏舒緩，而“岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫?！钡榷叹溆质构?jié)奏變得急促有力。用韻上同中有變。全詩(shī)重要用ui韻，但又不是一韻究竟。從情感上講，本詩(shī)具備極強(qiáng)抒情性，盡管詩(shī)中有明顯不滿和悲觀情緒，但重要表達(dá)她樂(lè)觀自信，放縱不羈精神和情感。從藝術(shù)角度看，本詩(shī)大膽想象，如將黃河之水想象成“天上來(lái)”等等。長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合句式，較好地體現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜而又激動(dòng)情感。3、運(yùn)用抒情散文基本特性和鑒賞辦法，解讀巴金《繁星》。抒情散文是以抒發(fā)作者情感為主散文，大多通過(guò)片段人、事、景、物來(lái)傳達(dá)作者心聲和情感。鑒賞抒情散文，要善于從似乎散亂情景片段中，去捕獲輻射于整個(gè)散文神韻凝聚點(diǎn)。巴金《繁星》由四個(gè)片段構(gòu)成：一是從前在家夏季夜晚納涼時(shí)仰望星天情景，二是“三年前”在南京住處后院看星天情景，三是“如今在海上”躺在艙面上仰望星空情景，四是一種英國(guó)人指點(diǎn)我“看天上巨人”情景。四個(gè)片段時(shí)空跨度之大，看上去并不連貫，但卻以“星星”為線索，星星像媽媽，星星像朋友，星星像巨人，給作者以親切和溫馨。作者就是通過(guò)這樣四個(gè)片段及中抒發(fā)了對(duì)繁星愛(ài)慕之情。3、如何理解故事藝術(shù)“三要素”？人物、情節(jié)、環(huán)境是故事三要素。咱們之因此說(shuō)這是故事藝術(shù)三要素，是由于這是由三者關(guān)系決定。刻畫(huà)人物就要寫(xiě)出人物個(gè)性，而人物個(gè)性是通過(guò)故事情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有情節(jié)，人物個(gè)性就沒(méi)有發(fā)展歷史，情節(jié)是人物性格形成、發(fā)展、變化詳細(xì)過(guò)程體現(xiàn)，使人物思想、情感、意志外化。而環(huán)境為故事人物活動(dòng)提供了必要條件和客觀根據(jù)，是人物性格展示詳細(xì)場(chǎng)合，規(guī)定并制約著故事中人物性格特性和命運(yùn)軌跡。三者是故事藝術(shù)不可或缺要素。固然刻畫(huà)人物是中心任務(wù)，情節(jié)和環(huán)境是為刻畫(huà)人物服務(wù)。閱讀與寫(xiě)作(1)》第3次形考作業(yè)答案一、名詞解釋1、童話：是由作者在現(xiàn)實(shí)生活基本上，用符合小朋友想象力新廳情節(jié)，涉及精靈神怪等諸多超自然因素而創(chuàng)作具備幻想色彩故事。2、寓言：一種具有諷諭意義短小故事，本質(zhì)是以故事感性形式來(lái)體現(xiàn)思想理性內(nèi)核。3、學(xué)術(shù)性:指論文探討是某一科學(xué)領(lǐng)域中比較專門化問(wèn)題，帶有較強(qiáng)研究論爭(zhēng)性質(zhì)。側(cè)重于對(duì)事物進(jìn)行抽象概括論述或論爭(zhēng)，反映不是客觀事物外部直觀形態(tài)和過(guò)程，而是事物發(fā)展內(nèi)在本質(zhì)和變化演進(jìn)規(guī)律。4、人文精神:人文精神是人文性最集中體現(xiàn)，在某種限度上也可以說(shuō)就是文化精神精粹和靈魂。包括三個(gè)層面，具備兼容性、寬容性、多元性、多層多面性。重要是對(duì)變通人生活、命運(yùn)關(guān)懷精神，對(duì)愚昧、貧窮和一切丑惡、兵貴神速人尊嚴(yán)行為抗議和批判。5、科學(xué)論文是在各種科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)專門探討學(xué)術(shù)問(wèn)題、反映研究成果論文。它既是進(jìn)行科學(xué)研究一種手段，又是描述科研成果。二、簡(jiǎn)答題：1.小朋友文學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)性和趣味性答：小朋友文學(xué)語(yǔ)言具備鮮明生動(dòng)、淺顯易懂，句式跳躍、短句為多、優(yōu)美規(guī)范特點(diǎn)，重要是依照小朋友這個(gè)階層年齡特點(diǎn)設(shè)定。處在小朋友期小讀者識(shí)字有限，通過(guò)文字符號(hào)精確地把握藝術(shù)形象能力很弱，思維習(xí)慣呈跳躍式，同步小朋友欣賞和閱讀文學(xué)作品還是她們學(xué)習(xí)和借鑒語(yǔ)言視野、表達(dá)重要途徑。2.歷史故事文體特性答：(1)內(nèi)容史實(shí)性和借鑒意義(2)敘事老式模式(3)語(yǔ)言通俗性3.學(xué)術(shù)論文創(chuàng)造性和文獻(xiàn)性答：(1)學(xué)術(shù)論文創(chuàng)造性指學(xué)術(shù)論文要反映出作者對(duì)客觀事物研究獨(dú)到理解和觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)顯示出新理論、新設(shè)想、新辦法、新定理，甚至可以彌補(bǔ)某個(gè)領(lǐng)域空白。(2)學(xué)術(shù)論文文獻(xiàn)性指學(xué)術(shù)論文由于表達(dá)是一種客觀真理和規(guī)律，可以長(zhǎng)期保存，供檢索和查閱，作為后人更進(jìn)一步研究、探討時(shí)借鑒。三、闡述題（共2道試題，共20分。）1.詳細(xì)闡明寓言鑒賞辦法。寓言是一種具有諷喻意義短小故事。它大多以簡(jiǎn)短故事為載體，往往采用借喻手法向讀者暗示它所蘊(yùn)含深刻思想。鑒賞寓言就要憑借喻體，深刻理解本體；通過(guò)咀嚼故事，領(lǐng)悟喻義；聯(lián)系生活，思考哲理。例如《孟子》中記載學(xué)弈故事：弈秋，是全國(guó)善于下棋人。讓弈秋教二人下棋，其中一人專心致志，惟弈秋話是聽(tīng)；另一種人雖然也在聽(tīng)講，心里卻在想有鴻鵠將要到，想著拿帶引繩弓箭去射它，雖然她和另一人同窗一起學(xué)習(xí)，卻是不如她。這則寓言是想通過(guò)弈秋教兩個(gè)學(xué)生學(xué)下棋故事闡明真正要想學(xué)到一點(diǎn)東西，學(xué)得好一點(diǎn)就要專心致志，不能一心二用。當(dāng)前就讀書(shū)而言，幾乎沒(méi)有一種家長(zhǎng)不想為孩子挑一所好學(xué)校，挑一位好教師。但這些都是外因，孩子好學(xué)是內(nèi)因。外因是條件，內(nèi)因才是主線。家長(zhǎng)也但是只能盡人事：創(chuàng)造一種良好條件；至于孩子是不是學(xué)得好，重要還要看內(nèi)因。正所謂，勤學(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂(lè)學(xué)者。而所謂樂(lè)學(xué)，外因是寓教于樂(lè)；內(nèi)因是孩子對(duì)所學(xué)有興趣。只有這樣鑒賞，咱們才干更好地理解寓言，運(yùn)用寓言。2.如何閱讀科學(xué)論文？答：一、社會(huì)科學(xué)論文閱讀（一）具備必要社會(huì)科學(xué)知識(shí)基本和修養(yǎng)。一種人人文知識(shí)和修養(yǎng)，將決定文本解讀深度和廣度。（二）在歷史文化背景中進(jìn)行科學(xué)解讀。有社會(huì)科學(xué)論文閱讀經(jīng)常超越了文本論述客觀對(duì)象，而涉及深廣歷史文化背景。因而，應(yīng)當(dāng)在宏闊文化視野中去進(jìn)行解讀。（三）注重人文精神提取。人文精神重要就是對(duì)普通人生活、命運(yùn)、境遇關(guān)懷精神，就是對(duì)愚昧、貧窮和一切丑惡損害人尊嚴(yán)行為抗議和批判。二、自然科學(xué)論文閱讀（一）具備必要自然科學(xué)知識(shí)基本和修養(yǎng)。（二）在科學(xué)背景中進(jìn)行科學(xué)解讀。（三）注重科學(xué)精神提取?？茖W(xué)精神是一種對(duì)客觀世界執(zhí)著摸索精神，是服從真理精神。四、作品題（共2道試題，共30分。）1.閱讀安徒生童話《丑小鴨》，理解作品藝術(shù)特色和思想意義.答：《丑小鴨》是安徒生代表作之一，被后世研究者以為是帶有作家自傳性質(zhì)一篇童話作品，安徒生坎坷畢生在童話中得到了曲折反映。一方面，這篇童話構(gòu)思精致，情節(jié)離奇，布滿了神奇幻想色彩。作者這樣論述故事：一只天鵝蛋偶爾被產(chǎn)在了鴨窩里，后被鴨媽媽孵了出來(lái)。故事就從這里開(kāi)始了：由于這只“小鴨子”又大又丑（按照鴨們審美觀點(diǎn)），先后遭到了鴨群、雞群、養(yǎng)鴨場(chǎng)女傭人歧視、排擠、恥笑和打罵，無(wú)奈小鴨只得逃離故鄉(xiāng)，被迫離家出走，又先后歷經(jīng)了沼澤地遇險(xiǎn)、農(nóng)家小屋里虐待以及種種艱難坎坷，在經(jīng)歷了一種寒冷冬天磨難后，慢慢地，它翅膀變得有力了，它向一群美麗大鳥(niǎo)（天鵝）飛去，它向往著它們生活，雖然她們會(huì)弄死它，它也不怕。它隨著那群大鳥(niǎo)飛進(jìn)了一座盛開(kāi)著紫丁香花美麗大花園，沿著彎彎曲曲溪流它游向了那些美麗大鳥(niǎo)，“請(qǐng)你們弄死我吧！”它低著頭等死，在清澈、波光粼粼湖面上它看到了自己倒影，它已經(jīng)不再是一只又大又丑令人討厭鴨子了，它變成一只美麗大天鵝了，它難為情極了，把頭藏在翅膀里……這樣故事生動(dòng)曲折，對(duì)小朋友布滿了誘惑力。另一方面，通話語(yǔ)言華美、剪裁精當(dāng)、對(duì)話生動(dòng)形象，把深刻人生哲理，寓于一種美麗、曲折、動(dòng)人故事之中，不能不令人嘆服。例如開(kāi)頭那段景物描寫(xiě)：“鄉(xiāng)下真是非常美麗。這正是夏天！小麥?zhǔn)屈S澄澄，燕麥?zhǔn)蔷G油油。干草在綠色牧場(chǎng)上堆成垛，鸛鳥(niǎo)邁著又長(zhǎng)又紅腿在散步，喋喋不休地講著埃及話……”為童話中主人公出場(chǎng)安排下一種多么美麗遼闊場(chǎng)景，極富田園詩(shī)意！再如寫(xiě)那個(gè)農(nóng)家小屋殘破：“它是那么殘破，它甚至不懂得應(yīng)當(dāng)向哪一邊倒才好——因而它也就沒(méi)有倒?！闭Z(yǔ)言是多么幽默！描寫(xiě)那個(gè)老太婆市儈氣，作者寫(xiě)道：“這真是少有運(yùn)氣，”她說(shuō)，“當(dāng)前我可以有鴨蛋了。我只但愿她不是一只公鴨才好！我得弄個(gè)清晰！”描寫(xiě)老太婆家貓兒和母雞驕傲自大和見(jiàn)識(shí)短淺：“那只貓兒是這家紳士，那只母雞是這家太太，因此她們一開(kāi)口就說(shuō)：咱們和這個(gè)世界！由于她們覺(jué)得她們就是半個(gè)世界，并且還是最佳那一半呢！”當(dāng)丑小鴨向那個(gè)母雞談起它抱負(fù)時(shí)，作者為驕傲愚蠢而又蠻橫俗氣母雞設(shè)計(jì)語(yǔ)言真是令人拍案叫絕，請(qǐng)看：“你簡(jiǎn)直是在發(fā)瘋，你去問(wèn)問(wèn)貓兒吧——在我所結(jié)識(shí)一切朋友當(dāng)中，她是最聰穎——你去問(wèn)問(wèn)她喜歡不喜歡在水里游泳，或者鉆進(jìn)水里去，我先不講我自己……咱們不理解你，那么請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)理解你？你絕不會(huì)比貓兒和女主人更聰穎——我先不提我自己?！惫耪Z(yǔ)云：“木秀于林，風(fēng)必摧之?！睆某笮▲喛部辣瘧K遭遇中，暗示也許就是這個(gè)道理。通過(guò)了一番艱難坎坷磨難，增長(zhǎng)了丑小鴨才干，鍛煉了它意志和魄力，也促成了它從鴨向天鵝轉(zhuǎn)化和升華，帶有一定哲理性，正如《孟子》中所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”這篇童話對(duì)生活在社會(huì)底層“小人物”關(guān)注，對(duì)與不幸命運(yùn)苦苦抗?fàn)庫(kù)`魂關(guān)照和謳歌，也強(qiáng)烈地震撼著讀者心靈。當(dāng)丑小鴨終于變成了白天鵝時(shí)，它感嘆道：“當(dāng)我還是一只丑小鴨時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這樣多幸福?！庇谑亲髡咦詈笥眠@樣一句話來(lái)點(diǎn)題“只要你是一只天鵝蛋，就是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)關(guān)于系?！保⒁馍羁?，令人回味悠長(zhǎng)！一顆孤單、頑強(qiáng)不屈、默默奮斗心靈總算嘗到了成功滋味，真是“苦