2021新高考通史歷史二輪復(fù)習(xí)通史模塊集訓(xùn)1中國(guó)古代史

通史模塊集訓(xùn)(一)中國(guó)古代史(時(shí)間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2020·烏蘭察布調(diào)研)西周時(shí)期，“和”與“序”是兩種重要的價(jià)值追求，《禮記》中說(shuō)：“和，故百物皆化；序，故群物皆別?！庇纱丝梢?jiàn)，西周時(shí)期對(duì)“和”“序”的追求()A．推動(dòng)了中央集權(quán)制度的形成B．促成了家國(guó)一體的政治架構(gòu)C．有助于秩序構(gòu)建和社會(huì)和諧D．反映出官僚政治的基本特點(diǎn)C[材料“和，故百物皆化”指因?yàn)楹椭C，所以能夠化生萬(wàn)物；材料中的“序，故群物皆別”指因?yàn)橛兄刃颍匀f(wàn)物都有所區(qū)別，有助于秩序構(gòu)建和社會(huì)和諧，故選C項(xiàng)；推動(dòng)中央集權(quán)制形成的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展、商鞅變法和法家理論基礎(chǔ)，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；西周分封制和宗法制促成了家國(guó)一體的政治架構(gòu)，排除B項(xiàng)；秦朝中央集權(quán)制下的三公九卿制和郡縣制反映了官僚政治的基本特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。]2．(2020·廈門期末)孔子曾說(shuō)，“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓；戴仁而行，抱義而處，雖有暴政，不更其所。其自立有如此者”。由此可見(jiàn)，孔子()A．強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自覺(jué) B．忽視尖銳的社會(huì)矛盾C．囿于傳統(tǒng)的宗法等級(jí) D．提出有效的改革方案A[孔子主張用“忠信”“禮義”武裝自己，即使遭遇暴政，也不改變自己的志向操守，故選A項(xiàng)；孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德自覺(jué)，不涉及社會(huì)矛盾問(wèn)題，排除B項(xiàng)；宗法等級(jí)制度是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合，其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出父權(quán)、夫權(quán)、君權(quán)，材料與宗法等級(jí)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的道德自覺(jué)，沒(méi)有提出有效的改革方案，排除D項(xiàng)。]3．(2020·日照模擬)“樹大分杈，子大分家。”分家主要是分財(cái)產(chǎn)。在中國(guó)古代社會(huì)，分家一般都是由舅舅主持。這一習(xí)俗()A．確保了個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定B．意在表明和保證公平公正性C．體現(xiàn)母族親屬關(guān)系的重要性D．有利于家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定B[在中國(guó)古代的宗法觀念中，舅舅是具有血緣關(guān)系的外姓人，分家由舅舅主持能夠體現(xiàn)公平和公正，故選B項(xiàng)；舅舅主持分家和確保個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；舅舅主持分家是為了保證財(cái)產(chǎn)分配的公正和公平，不是為了體現(xiàn)母族關(guān)系的重要性和保證家庭關(guān)系和諧，排除C、D兩項(xiàng)。]4．(2020·萊蕪一中檢測(cè))下表是有關(guān)商鞅死因的幾種說(shuō)法，從表中關(guān)于商鞅死因的歷史敘述中，可以看出()西漢司馬遷商鞅此人刻薄寡恩，用刑太過(guò)改革開放前某學(xué)者商鞅代表新興地主階級(jí)，變法觸犯了奴隸主階級(jí)的利益，遭到他們報(bào)復(fù)近年來(lái)的最新研究商鞅權(quán)勢(shì)太重，行事專斷，與當(dāng)時(shí)君主秦惠王的矛盾加劇而被殺A．歷史敘述無(wú)法反映歷史的真實(shí)B．時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)C．歷史研究要辨別史料的真?zhèn)蜠．時(shí)代與立場(chǎng)不同影響歷史解釋D[司馬遷從個(gè)人性格和變法的特點(diǎn)的角度研究，改革開放前某學(xué)者是從階級(jí)屬性的角度研究，近年來(lái)的最新研究從君主專制的角度研究，研究角度不同，得出不同結(jié)論，即時(shí)代與立場(chǎng)不同影響歷史解釋，D項(xiàng)正確；歷史敘述一定程度能夠反映歷史真實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，時(shí)間久遠(yuǎn)的史實(shí)可以通過(guò)不同的史料證實(shí)，而不是時(shí)間越久遠(yuǎn)歷史研究越失實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)歷史研究要辨別史料真?zhèn)蔚膯?wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．(2020·濰坊三模)秦漢時(shí)期，平民百姓大都以素食為主，只有貴族、老者可以食肉，且對(duì)飲食禮儀有很多繁文縟節(jié)的規(guī)定。到了唐朝，食肉者不斷增多，狂飲大嚼、粗放飲食代替了以往的精細(xì)餐飲。引起這一變化的主要因素是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．食品結(jié)構(gòu)的改變C．儒家思想的影響 D．民族交融的推動(dòng)D[導(dǎo)致中國(guó)古代餐飲從秦漢時(shí)期食素為主、禮儀精細(xì)，發(fā)展為唐朝時(shí)期平民百姓多“食肉”并且日益“粗放”化的主要因素是民族交融的推動(dòng)，D項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮不是推動(dòng)中國(guó)古代百姓“飲食結(jié)構(gòu)”和“飲食禮儀”發(fā)生變化的主要原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“食品結(jié)構(gòu)”改變是材料反映的部分現(xiàn)象，不是變化原因，B項(xiàng)錯(cuò)誤；百姓飲食從精細(xì)到粗放、禮儀不斷簡(jiǎn)化等，與“儒家”思想的影響無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．(2020·平邑一中調(diào)研)東漢末年出現(xiàn)“天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇”的局面；東晉時(shí)期則是“主威不樹，臣道專行，國(guó)典人殊，朝綱家異，編戶之命，竭于豪門?！边@表明()A．察舉征辟制被破壞殆盡 B．士族豪強(qiáng)爭(zhēng)相割據(jù)混戰(zhàn)C．專制集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱 D．南方政權(quán)更替頻繁出現(xiàn)C[東漢末年士族豪強(qiáng)迅速崛起、把持朝綱，威脅中央集權(quán)和皇權(quán)專制，說(shuō)明東漢末年和東晉的專制集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)從當(dāng)時(shí)的選官制度切入題干，偏離史料主旨，題干并非探討當(dāng)時(shí)的選官制度問(wèn)題；題干中“國(guó)典人殊，朝綱家異”強(qiáng)調(diào)不同的權(quán)臣先后把持政權(quán)，B、D兩項(xiàng)解讀有誤。]7．(2020·德州二模)武則天以高宗名義把《氏族志》改編為《姓氏錄》，以唐代官品為標(biāo)準(zhǔn)，凡是五品以上官員，不管以前是否是士族，都寫進(jìn)《姓氏錄》，“于是兵卒以軍功致五品者盡入書限”。該舉指()A．阻斷了士族晉升的渠道 B．削弱了唐代的等級(jí)觀念C．提高了庶族的社會(huì)地位 D．改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn)C[根據(jù)材料“不管以前是否是士族，都寫進(jìn)《姓氏錄》”“于是兵卒以軍功致五品者盡入書限”等信息可知，唐代以官品為標(biāo)準(zhǔn)，只要五品以上的官員都可以寫進(jìn)《姓氏錄》，因此出現(xiàn)了很多以軍功致五品而寫進(jìn)《姓氏錄》的兵卒，說(shuō)明該舉措有利于提高庶族的社會(huì)地位，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了寫進(jìn)《姓氏錄》的標(biāo)準(zhǔn)，士族晉升的渠道沒(méi)有被阻斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了唐代寫進(jìn)《姓氏錄》主要以官品為標(biāo)準(zhǔn)，這有利于提高庶族的社會(huì)地位，削弱唐代等級(jí)觀念不是材料主旨內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法得出改變官吏選拔標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]8．(2020·德州二模)宋代保留隋唐傳統(tǒng)官稱，僅代表資歷、俸祿高低。文官有稱為“職”的銜號(hào)，如殿閣學(xué)士、修撰等，其實(shí)際工作、權(quán)力則有差遣決定，多稱為權(quán)知(或提舉、提點(diǎn))某機(jī)構(gòu)事、充(或判、行等)某職之類，表示為臨時(shí)委派之職事。此舉意在()A．繼承隋唐政治傳統(tǒng) B．防止官員專擅權(quán)力C．提高士人政治地位 D．創(chuàng)新官員監(jiān)察機(jī)制B[根據(jù)材料“文官有稱為‘職’的銜號(hào)，如殿閣學(xué)士、修撰等，其實(shí)際工作、權(quán)力則有差遣決定，多稱為權(quán)知”“表示為臨時(shí)委派之職事”等信息可知，宋代分化事權(quán)，使其名與實(shí)分，以防止官員權(quán)力膨脹、專擅權(quán)力，B項(xiàng)正確；繼承隋唐政治傳統(tǒng)不符合材料“宋代保留隋唐傳統(tǒng)官稱，僅代表資歷、俸祿高低”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了宋代分化事權(quán)，使其名與實(shí)分，以防止官員專擅權(quán)力，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)提高士人政治地位的問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了為防止官員專擅權(quán)力而采取的措施，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)官員監(jiān)察機(jī)制的創(chuàng)新，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]9．(2020·濱州三模)下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論①春秋后期晉墓出土了牛鼻上穿有環(huán)的青銅牛尊春秋后期已經(jīng)出現(xiàn)牛耕技術(shù)②漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”漢代儒學(xué)逐漸神學(xué)化③西晉時(shí)“關(guān)中之人，戎狄居半”魏晉時(shí)期民族交融的趨勢(shì)加強(qiáng)④北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)古代科技注重實(shí)用性A．①B．②C．③D．④A[文物中出土了春秋時(shí)期牛鼻上穿有環(huán)的青銅牛尊，說(shuō)明春秋時(shí)期人們已經(jīng)馴化了牛用于耕地，A項(xiàng)史實(shí)和結(jié)論符合邏輯，正確；B項(xiàng)中的史實(shí)只能得出儒家確立了正統(tǒng)地位，并不能得出儒學(xué)神學(xué)化，排除；“關(guān)中之人，戎狄居半”只能說(shuō)明少數(shù)民族在關(guān)中地區(qū)數(shù)量眾多，不能證明民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)，C項(xiàng)不符合邏輯，排除；活字印刷術(shù)是單一案例，僅僅一項(xiàng)發(fā)明無(wú)法得出規(guī)律性的結(jié)論，即古代科技注重實(shí)用性，排除D項(xiàng)。]10．(2020·濰坊五縣聯(lián)考)宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為。這一變化反映了()A．市民價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變 B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失 D．經(jīng)世致用思想的盛行B[根據(jù)材料“土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著人與人之間經(jīng)濟(jì)交流的增多，商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭(zhēng)利的行為受部分士大夫的關(guān)注，客觀上反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)”等信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是日用之學(xué)、治生之術(shù)受部分士大夫的提倡，沒(méi)有體現(xiàn)市民價(jià)值觀念的變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是三綱五常等思想，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德缺失的現(xiàn)象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)世致用思想在明清時(shí)期逐漸提倡，并且材料內(nèi)容沒(méi)有涉及經(jīng)世致用思想盛行的現(xiàn)象，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]11．唐宋時(shí)期人們注重服飾儀表，有“衣裳不知潔，人前滿面羞。行時(shí)無(wú)風(fēng)采，坐在下行頭”的詩(shī)文記述；朱熹更指出“童蒙之學(xué)，始于衣服冠履”。據(jù)此可知唐宋時(shí)代()A．理學(xué)觀念影響了生活服飾B．禮儀教養(yǎng)的準(zhǔn)則深入人心C．史料實(shí)證可借助詩(shī)文記述D．崇尚穿著折射了社會(huì)富有B[由材料可知，唐宋時(shí)期人們注重服飾整潔和禮儀規(guī)范，反映出唐宋時(shí)期由于人們對(duì)于禮儀、禮貌的教養(yǎng)非常重視，因此人們普遍知道衡量服飾儀表整潔的標(biāo)準(zhǔn)，故選B項(xiàng)；理學(xué)是宋代時(shí)期形成的儒學(xué)思想，與材料中唐朝時(shí)期人們也注重服飾儀表不符，排除A項(xiàng)；史料實(shí)證是指借助史料來(lái)證明歷史事件，材料中的詩(shī)文屬于史料，而材料的問(wèn)題，就是希望通過(guò)所給的詩(shī)文總結(jié)出一定歷史結(jié)論，故這道題就是一段根據(jù)詩(shī)文史料總結(jié)唐宋時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的完整的史料實(shí)證過(guò)程，而不是借助詩(shī)文來(lái)記述史料實(shí)證，排除C項(xiàng)；由材料“衣裳不知潔，人前滿面羞。行時(shí)無(wú)風(fēng)采，坐在下行頭”可知，當(dāng)時(shí)并不是崇尚豪華，講求穿戴精美，而是講究服飾的整潔和穿衣禮儀，排除D項(xiàng)。]12．(2020·濟(jì)寧模擬)明初，政府在江南地區(qū)大量設(shè)立官田。如表為這一時(shí)期蘇州、松江官田和民田比率表。地區(qū)官田民田田頒百分比稅糧百分比田頒百分比稅糧百分比蘇州62.9994.737.015.3松江84.5294.315.845.7明政府的這一做法()A．刺激了江南經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展B．遏制了地主和官僚勢(shì)力的膨脹C．鞏固了江南經(jīng)濟(jì)的重心地位D．加強(qiáng)了政府對(duì)江南地區(qū)的控制D[根據(jù)題干信息可知，蘇州、松江官田較民田比重高且賦稅重，成為江南賦稅的重要來(lái)源，使政府加強(qiáng)了對(duì)官田農(nóng)民的人身控制，故D項(xiàng)正確；官田賦稅沉重，不利于農(nóng)業(yè)的商品化，排除A項(xiàng)；民田多為地主和官僚勢(shì)力所所有，民田賦稅較輕，加劇了地主和官僚勢(shì)力的膨脹，排除B項(xiàng)；官田、民田政策對(duì)江南經(jīng)濟(jì)重心地位無(wú)直接影響，排除C項(xiàng)。]13．(2020·濟(jì)南二模)康熙二十三年(1684年)直屬中央戶工兩部的寶泉、寶源兩京局鑄錢3.4億～4.6億文，18世紀(jì)中葉以后每年鑄錢約14億文，較前增加了2～3倍。各省鑄錢增長(zhǎng)更快，年鑄錢總數(shù)保持在30億文以上。這一變化主要是因?yàn)?)A．人口增長(zhǎng)非常迅速 B．商貿(mào)規(guī)模日漸擴(kuò)大C．財(cái)政體系逐漸完善 D．白銀大量流入中國(guó)D[清朝實(shí)行白銀、制錢并行制，大數(shù)用銀，小數(shù)用錢，以錢輔銀。隨著新航路的開辟，美洲白銀大量流入中國(guó)，導(dǎo)致市場(chǎng)上銀多錢少，勢(shì)必引起銀錢比價(jià)的變化。為平抑錢價(jià)，官方大幅度增加了制錢的投放量，所以D項(xiàng)正確；A項(xiàng)人口增長(zhǎng)非常迅速與B項(xiàng)商貿(mào)規(guī)模日漸擴(kuò)大和政府增發(fā)貨幣構(gòu)不成因果關(guān)系，二者均排除；C項(xiàng)財(cái)政體系逐漸完善應(yīng)是這一舉措的結(jié)果，而非原因。]14．(2020·濰坊三模)下圖是朱元璋頒旨繪制的《大明混一圖》，該圖將中國(guó)描繪的異常龐大，而將印度半島、印度洋、阿拉伯半島、波斯灣及非洲大陸描繪的比實(shí)際更小。此圖著重描繪了明朝各級(jí)治所、山脈，河流、湖泊澤池、邊地島嶼以及古遺址、古河道等，共計(jì)一千余處。這()A．推動(dòng)了明初朝貢貿(mào)易的發(fā)展B．阻斷了中外文化的交流C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方完全控制D．制約了明朝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展D[作為由明太祖朱元璋頒旨繪制，著重描繪并放大中國(guó)，將印度半島等亞非其他地區(qū)縮小的地圖，《大明混一圖》體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天朝上國(guó)的傳統(tǒng)理念，這種舊觀念制約了明朝的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，D項(xiàng)正確；《大明混一圖》的繪制和理念，不是明初“朝貢貿(mào)易發(fā)展”的動(dòng)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明初中外文化的交流并未被“阻斷”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《大明混一圖》體現(xiàn)的是天朝上國(guó)的外交理念，不能實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的“完全”控制，C項(xiàng)錯(cuò)誤。]15．(2020·新鄉(xiāng)模擬)李時(shí)珍足跡遍布湖北、湖南、江西、安徽、江蘇等地，訪問(wèn)了農(nóng)夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人，由此獲得了大量的藥物學(xué)珍貴資料和許多民間有效的單驗(yàn)方，為《本草綱目》的寫作準(zhǔn)備了翔實(shí)的資料。材料可以用來(lái)說(shuō)明()A．古代醫(yī)藥學(xué)注重分析與實(shí)證精神B．古代科技的傳播運(yùn)用了市場(chǎng)機(jī)制C．經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移支撐醫(yī)藥學(xué)者研究D．古代科技凝聚著勞動(dòng)人民的智慧D[由材料“訪問(wèn)了農(nóng)夫、樵夫、車夫、獵戶、礦工等人”“大量的藥物學(xué)珍貴資料和許多民間有效的單驗(yàn)方”可知，《本草綱目》是對(duì)古代醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，故選D項(xiàng)；古代醫(yī)學(xué)注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，分析與實(shí)證是西方自然科學(xué)的精神，排除A項(xiàng)；市場(chǎng)機(jī)制是近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，排除B項(xiàng)；宋代完成經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，李時(shí)珍生活于明代，排除C項(xiàng)。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．(2020·濟(jì)南二模)“春秋決獄”是中國(guó)古代法制史上的一個(gè)重要現(xiàn)象。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料春秋決獄，又稱經(jīng)義決獄，即在案件審判中，碰到有關(guān)倫常而無(wú)明確法律規(guī)定，或有法律規(guī)定卻與倫常有悖時(shí)，根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為斷案的根據(jù)。《春秋》是孔子修訂的一部魯國(guó)編年史，其經(jīng)義既體現(xiàn)了維護(hù)“三綱”的要求，又符合國(guó)家認(rèn)可的法律意識(shí)，因而得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定和倡導(dǎo)，從漢武帝時(shí)起，春秋決獄就成為中國(guó)古代一種重要的斷案形式。雖然漢朝的法律承襲秦制，而其法律指導(dǎo)思想?yún)s與法家的重刑主義色彩背道而馳?！坝H親得相首匿”又稱“親親相隱、親屬相容隱”，是春秋決獄中的一項(xiàng)基本原則，這一司法原則入律是漢律的首創(chuàng)，直到民國(guó)時(shí)期的法律中仍有體現(xiàn)?！幾怨辍墩摑h代春秋決獄及其影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明你對(duì)漢代的“春秋決獄”的理解。(要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰)[解析]本題要求對(duì)漢代的“春秋決獄”進(jìn)行評(píng)述。根據(jù)材料內(nèi)容可知，“春秋決獄”是在司法審判中引入儒家倫理作為判決的依據(jù)。對(duì)此做法可從不同的角度進(jìn)行解讀。如從歷史背景、特點(diǎn)、影響等，可任選一點(diǎn)從正反兩方面引用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。言之有理即可。[答案]水平三：能夠根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從三個(gè)層次進(jìn)行評(píng)述。表述成文，觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，史論結(jié)合，相關(guān)論述充分合理。(9－12分)層次一：說(shuō)明“春秋決獄”產(chǎn)生的歷史背景。若從汲取秦朝實(shí)行暴政、嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)；漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”為春秋決獄創(chuàng)造條件；完善法律體系、鞏固封建統(tǒng)治的需要等角度進(jìn)行闡釋歷史背景。(4分)層次二：說(shuō)明“春秋決獄”的特點(diǎn)：若從以禮入法，禮法合一的法制思想；將儒家經(jīng)典法典化的實(shí)際操作；注重人倫綱常的司法原則等角度闡釋其法律實(shí)踐的特點(diǎn)。(4分)層次三：說(shuō)明“春秋決獄”產(chǎn)生的歷史影響。若能從推動(dòng)了漢代法律體系的完善，對(duì)后世封建王朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；強(qiáng)化儒家思想的獨(dú)尊地位，起到一定社會(huì)教化作用；有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固封建統(tǒng)治；對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)具有一定的借鑒意義等角度闡釋其歷史意義即可得4分。若能繼續(xù)從法律解釋主觀化，影響法律的公正性；過(guò)分重視倫理道德的作用，影響法治精神的彰顯等角度闡釋其歷史局限性，表述合理。(4分)水平二：能夠根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從多個(gè)層次進(jìn)行評(píng)述。觀點(diǎn)較為明確，史實(shí)運(yùn)用較為準(zhǔn)確，相關(guān)論述較為充分合理。(8－10分)水平一：能夠根據(jù)材料信息或結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)述。闡述相關(guān)史實(shí)基本準(zhǔn)確，論述較為合理。(0－7分)17．(2020·德州二模)閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一下表是有關(guān)明朝朝貢制度的部分史料史料出處凡蕃國(guó)遣使朝貢，至驛，遣應(yīng)天府同知禮待。明日至?xí)^，中書省奏聞，命禮部侍郎于館中禮待如儀。宴畢，習(xí)儀三日，擇日朝見(jiàn)。陳設(shè)儀仗及進(jìn)表，俱如儀?！睹魇贰肪?6《志第三十二·禮十》古里……(永樂(lè))十七年偕滿刺加十七國(guó)來(lái)貢。十九年又偕忽魯謨斯等國(guó)入貢。二十一年，復(fù)偕忽魯謨斯等國(guó)，遣使千二百人入貢。時(shí)帝方出塞，敕皇太子曰：“天時(shí)向寒，貢使即令禮官宴勞，給賜遣還。其以土物來(lái)市者，官酬其直?！薄睹魇贰肪?26《列傳第二百十四·外國(guó)七》材料二朝貢體系的優(yōu)點(diǎn)是投入小、回報(bào)大，但它也存在一個(gè)缺陷，就是抗沖擊的能力不太強(qiáng)。在西方殖民列強(qiáng)進(jìn)入東方之前，這個(gè)朝貢體系是非常安全的。但是在西方殖民列強(qiáng)發(fā)展起來(lái)的堅(jiān)船利炮及現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)面前，這一朝貢體系就難以維持。雖然以當(dāng)時(shí)中國(guó)的力量，要制服早期西方殖民者還是綽綽有余的。但是中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治體制及儒家集團(tuán)，缺乏維護(hù)這個(gè)秩序的決心，不愿意在海外投入太多的資源，甚至有些人希望從朝貢體系的瓦解中獲得個(gè)人利益。——彭波《中國(guó)古代國(guó)際貿(mào)易由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰的原因》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明朝朝貢制度的主要特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二，說(shuō)明朝貢體系瓦解的原因。(6分)[解析]第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一中“凡蕃國(guó)遣使朝貢”“十七國(guó)來(lái)貢”“遣使千二百人入貢”“遣應(yīng)天府同知禮待”“命禮部侍郎與于館中禮待如儀”“宴畢，習(xí)儀三日，擇日朝見(jiàn)”“給賜遣還，其以土物來(lái)市，官酬其直”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)在朝貢制度中的地位、朝貢的規(guī)模、中國(guó)禮待蕃國(guó)的目的和形式等方面概括“朝貢制度”的主要特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二中“(朝貢體系)抗沖擊的能力不太強(qiáng)”“西方殖民列強(qiáng)發(fā)展起來(lái)的堅(jiān)船利炮及現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)”“中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治體制及儒家集團(tuán)，缺乏維護(hù)這個(gè)秩序的決心”信息從體系本身弱點(diǎn)、西方列強(qiáng)不斷發(fā)展壯大和中國(guó)缺乏維護(hù)國(guó)際秩序的決心等方面說(shuō)明朝貢體系瓦解的原因。[答案](1)特點(diǎn)：以中國(guó)為中心；朝貢活動(dòng)規(guī)模宏大；不重視經(jīng)濟(jì)利益(強(qiáng)調(diào)政治交往)；商業(yè)化與儀式化并存。(8分)(2)原因：朝貢體系抗沖擊的能力弱；西方殖民列強(qiáng)的不斷發(fā)展壯大；中國(guó)缺乏維護(hù)國(guó)際秩序的決心。(6分)18．(2020·濰坊一中模擬)歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。閱讀材料，完成下列要求。(14分)圖1東漢十四州示意圖圖2唐開元十五道示意圖比較圖1、圖2，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。[解析]首先要仔細(xì)觀察地圖，提取相關(guān)的有效信息；其次要對(duì)比所提取信息，即兩幅地圖的不同之處：兩幅圖中東漢的州的數(shù)目和唐的道的數(shù)目幾乎一致，其不同之處，一是分布上，二是名稱上或劃分上。最后，要結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論證：地理分布上的不同是因?yàn)闁|漢經(jīng)濟(jì)重心在北方，所以州集中分布于黃河中下游地區(qū)；而到了唐代，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，南北方“道”的分布大體平衡了。名稱上或劃分上的不同，可由唐代“道”的名稱提取出“唐代的劃分更注重山川地理形勢(shì)”。[答案]示例一：信息：漢代的州集中于黃河中下游地區(qū)，唐代的道南北分布大體平衡。說(shuō)明：漢唐間南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。(14分)示例二：信息：漢代州名與唐代道名有很大不同。說(shuō)明：唐代“道”的劃分更注重山川地理形勢(shì)。(14分)19．(2020·衡水中學(xué)高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料一宋代和明代地方行政和監(jiān)察制度比較表宋代明代地方行政每略設(shè)四監(jiān)司，分掌財(cái)政、軍政、刑法及倉(cāng)谷；各州加設(shè)通判，知州發(fā)出的政令須由通判