第4課中古時(shí)期的亞洲

5-15世紀(jì)歐洲暗中有光的中世紀(jì)的亞洲第4課亞細(xì)亞洲“太陽升起的地方”世界貿(mào)易、文化、宗教的中心阿拉伯帝國奧斯曼帝國中古印度日本與朝鮮中古時(shí)期怛羅斯之俘，中國造紙術(shù)的西傳成為東西方文化交流的橋梁

巴格達(dá)城的碼頭，停泊著數(shù)百艘各式各樣的船只，有從中國運(yùn)來的瓷器，從印度運(yùn)來的香料，從俄羅斯運(yùn)來的毛皮，從非洲東部運(yùn)來的象牙。——菲利浦《阿拉伯通史》阿拉伯帝國——溝通東西方的使者一、阿拉伯帝國政治上的典型特征？政教合一伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過程就是阿拉伯國家建立、擴(kuò)張的過程。伊斯蘭：順從安拉和穆罕默德。穆斯林：信仰安拉的人。哈里發(fā)：穆罕默德的繼承人。朝功：穆斯林一生如條件允許應(yīng)朝覲麥加一次。位于南京的鄭和墓當(dāng)?shù)厝朔Q“馬回回墓”

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。——波斯史學(xué)家比魯尼二、阿拉伯帝國是“東西方文化交流的橋梁”的表現(xiàn)？阿拉伯商人阿拉伯?dāng)?shù)字演變圖中國稱阿拉伯為大食（dàyì）倭馬亞王朝，旗幟尚白，故稱白衣大食；稱阿拔斯王朝為黑衣大食；稱法蒂瑪王朝為綠衣大食；是中國回族組成之一。交流：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》《一千零一夜》：吸收波斯、埃及和伊拉克等地的民間故事，又名《天方夜譚》，阿里巴巴等人物舉世聞名。十字軍東征：1096—1291年，基督教針對(duì)阿拉伯世界發(fā)動(dòng)了9次爭(zhēng)奪耶路撒冷的戰(zhàn)爭(zhēng)，也在客觀上促進(jìn)了東西方文化、經(jīng)濟(jì)的交流。（2022·邢臺(tái)期末）阿拉伯帝國時(shí)期的學(xué)者花拉子密（780一850）汲取古代印度、波斯和希臘天文歷算的相關(guān)成就，參照新的觀測(cè)資料，編制《花拉子密歷表》。白塔尼（850—929）在古希臘天文學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，根據(jù)長(zhǎng)期的天體觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)地球的近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，即地球運(yùn)行的軌道呈橢圓形狀。這反映出（）A．阿拉伯文化的兼收并蓄B．民間交往是文明交流的主要途徑C．東西方文化的碰撞沖突D．科學(xué)革命在阿拉伯帝國率先興起A奧斯曼帝國的興起——阿拉伯政治體制的延續(xù)者

君士坦丁堡陷落，人們首先想到的，就是羅馬帝國終于完全消失了。拜占庭是古羅馬拖在身后的長(zhǎng)達(dá)千年的車轍，雖也有過輝煌，但還是終于像烈日下的水漬一樣蒸發(fā)了。

——?jiǎng)⒋刃览^承了東正教文化與伊斯蘭文化，又創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化當(dāng)時(shí)（15世紀(jì)），歐洲人前往東方的通路為控制在整個(gè)北非和中東的穆斯林勢(shì)力所封鎖，對(duì)歐洲人來說，地中海是一所牢獄，而不是一條通途?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：1500年以后的世界》1、它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。2、繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，并加入了新的元素，東西文明在其得以統(tǒng)合。3、控制了亞歐商路,破壞了地中海區(qū)域原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，推動(dòng)了新航路的開辟。

（2022·新鄉(xiāng)期末）奧斯曼帝國時(shí)期制定的《埃及法典》在序言中表明：奧斯曼統(tǒng)治者是被賦予神圣使命的蘇丹和哈里發(fā)，他維護(hù)整個(gè)帝國的正義，既是帝國臣民的宗教領(lǐng)軸，也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者。這說明當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國統(tǒng)治的特點(diǎn)是A．因地制宜B．政教合一C．地方自治D．君主專制B姬延赧，慚愧債臺(tái)高筑和服

漢服

韓服中國發(fā)展的歷史源頭和內(nèi)在動(dòng)力就是中華文化，中華文化為世界發(fā)展提供了滋養(yǎng)。

——馮友蘭南亞和東亞的國家——融匯中華千年文化因子的東南亞古國笈多帝國（320年-540年）第一個(gè)統(tǒng)一封建王朝印度教成為主要宗教印度教三相神：梵天、毗濕奴和濕婆三大主神的合體，梵天象征創(chuàng)造，濕婆象征毀滅，而毗濕奴則是這兩種相對(duì)立的準(zhǔn)則的平衡者。印度教強(qiáng)化了種姓制度，打破了婆羅門的壟斷特權(quán)，提高了首陀羅的地位，既減少了下層百姓的反抗，又迎合了上層的需要。今天依然有超過80%的民眾信仰印度教，信眾超過11億，是印度第一大宗教。德里蘇丹國突厥人建立（1206-1526年）

公元5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一日本。646年大化元年開始改革，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志，之后大和正式改稱日本國。日本：大化改新“建武中元二年（公元57年）倭奴國奉貢朝賀，光武賜以印綬?！?/p>

——《后漢書·東夷列傳》唐玄宗時(shí)，日本長(zhǎng)屋王贈(zèng)大唐高僧千件袈裟，上繡“山川異域，風(fēng)月同天”，鑒真大師被打動(dòng)，后六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法。西市東市一個(gè)善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的民族男有烈士之風(fēng)，女有守正之俗，史稱小中華。

——《朝鮮王朝實(shí)錄·成宗實(shí)錄》朝鮮：中央集權(quán)韓國·景福宮日本·

五重塔中國·太和殿（2022·廣東聯(lián)考）372年，高句麗設(shè)立太學(xué)，作為國家的教育機(jī)關(guān)，以傳播漢學(xué)為主要內(nèi)容。8世紀(jì)，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（）A．華人移民的歷史貢