新編外國教育史 課件 第二章 西歐中世紀教育

新編外國教育史西歐中世紀教育第二章1234西歐中世紀教會學校西歐中世紀世俗封建主的教育西歐中世紀大學和城市學校經(jīng)院哲學與西歐中世紀教育西歐中世紀教會學校第一節(jié)在西歐中世紀，基督教的發(fā)展促進了基督教教育的形成。

基督教教育的形式主要是教會學校。

西歐中世紀的教會學校主要有三種類型：修道院學校、大教堂學校和堂區(qū)學校。在這三類學校中，修道院學校因其藏書豐富、管理嚴格等特點而成為最重要的教會學校。一、修道院學校（一）修道院學校的產(chǎn)生

修道院學校（monasticschool）主要是指設在修道院內(nèi)的教育機構。修道院學校是基督教修行制度（或稱寺院制度）的產(chǎn)物。蒙特·卡西諾修道院的建立和《本尼狄克規(guī)程》的制定，促進了修道院學校的發(fā)展。修道院把誦讀和抄寫經(jīng)典等文化與教育活動作為日常工作的重要組成部分，使修道院從原來的純宗教機構逐漸演變?yōu)榧嬗凶诮?、生產(chǎn)、生活、文化和教育等多種職能的機構。（二）修道院學校的教學與管理1.修道院的“內(nèi)學”與“外學”修道院學校最初只負責對那些終生從事神職的人進行教育。“內(nèi)學”，主要負責對準備充當神職人員的學生的教育?！巴鈱W”，主要負責對不準備擔任神職的學生的教育。2.修道院學校的課程安排（1）學生學習讀、寫、算等基礎知識，同時還學習文法。（2）學習邏輯學、修辭學、詩歌，培養(yǎng)宣傳教義的能力。（3）學習音樂、幾何、天文學、道德學、辯證法，用來進行論戰(zhàn)，攻擊異端，維護宗教權威。（4）學習神學。修道院學校不設體育課，也不進行課外的體育活動。3.修道院學校的管理教師多由修道士和其他神職人員擔任。他們通常具有一定的文化修養(yǎng)，對各學科有一定的興趣。教學方法系有教師口授，說明意義，學生記錄講述的內(nèi)容，誦讀牢記。教學用書采用手抄本。教學多采用問答法，實行個別教學。教學用語為拉丁語。修道院學校對學生的管理極為嚴格，棍棒和鞭子是學校的必備品。學校中實行禁欲主義，主要形式有祈禱、悔罪和齋戒等。學生常常在深夜熟睡時被叫起來，進行夜間祈禱。更有甚者，還對學生實施監(jiān)禁等懲罰。最初建立的修道院中只有男性修士，后來由于自愿修行的女性人數(shù)增多，逐漸形成了修女集中的修道院，隨之出現(xiàn)了培養(yǎng)修女的修道院學校。在中世紀，修道院因修士的抄書活動和圖書館的建立，在一定程度上保存了古典文化，而修道院學校則因其擁有較為豐富的教育資源和相對完整的教學制度以及一批著名的神學家，而成為中世紀前期西歐最好的教育機構，對中世紀文化、教育乃至政治生活都產(chǎn)生了非常重要的影響。二、大教堂學校和堂區(qū)學校（一）大教堂學校

大教堂學校又稱主教學校(episcopalschool)，設在主教的所在地，其性質和水平同修道院學校相近，學校設備和條件比較好，學科內(nèi)容也比較完備。大教堂學校由于自有地產(chǎn)和接受捐贈而不收費。（二）堂區(qū)學校

堂區(qū)學校（parishschool）一般設在牧師所在的村落，是對一般居民子弟進行初步教育的一種機構。堂區(qū)學校規(guī)模較小，設備也很簡陋，只教授一般的讀寫算和基督教的初步知識，有的也教唱宗教贊美歌等。西歐中世紀世俗封建主的教育第二節(jié)一、宮廷學校和教會學校的改革（一）查理曼的宮廷學校782年，阿爾琴應邀帶領三名助手，來到法蘭克王國，在原有宮廷學校的基礎上，對教學內(nèi)容和方法等進行了一系列重要的改革。宮廷學校的學生包括王后、王子、公主以及王室其他成員，此外還有查理曼指定擔任國家和教會高級職務的青年貴族。宮廷學校主要開設文法、修辭學、辯證法、算術、天文學、神學等課程，此外還講授古典詩人的作品。教學方法上，宮廷學校注重根據(jù)學生的年齡特點教學，因人而異。對成年學生，教學以討論為主；對年幼學生，則采用當時修道院學校盛行的問答法。這種方法的特點在于，由教師根據(jù)教學的目的，把教學內(nèi)容以問答的形式加以編制，使學生通過記憶問題的答案而掌握知識。在阿爾琴的管理下，法蘭克王國的宮廷學校在當時成為世俗教育的中心，吸引了來自國內(nèi)各地的學者和教師，從而對中世紀早期世俗教育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。（二）教會學校的改革787年，查理曼發(fā)布教育通告，指責修道院的院長目不識丁，表達粗俗，規(guī)勸他們學習文字。他認為傳教士只有虛心誠意地學習，才能更好地探索經(jīng)義的奧秘。一個人的識字教育開始得越早，學習得越好。789年，查理曼又下通令，要求修道院和郊區(qū)教堂必須附設學校，向兒童傳授拉丁文、閱讀、基督教歷法、贊美詩、文法等知識，并把這項決定作為教育法規(guī)。除了宮廷學校和教會學校的改革外，查理曼還注重加強對教民和臣民的教育。二、騎士教育從11世紀到14世紀，騎士制度盛行一時，特別是在1096—1291年的十字軍東征過程中，騎士的地位大大提高，以騎士訓練和培養(yǎng)為目的的騎士教育也應運而生。到12世紀時，騎士教育的發(fā)展達到鼎盛。由于騎士階層在封建社會中的基礎作用，騎士教育也成為世俗封建主教育的重要組成部分。（一）騎士教育的目標

騎士教育（knighteducation）是一種特殊形式的家庭教育。騎士教育并無專設的教育機構，也沒有專職的教育人員。騎士教育主要是在騎士的家庭、生活和社交活動中進行的。騎士教育的目標就是培養(yǎng)剽悍勇猛、虔敬上帝、忠君愛國的武士。在這里，剽悍勇猛指強健的體魄和果敢的戰(zhàn)斗能力；虔敬上帝指忠于教會、為宗教獻身；忠君愛國指效命于君主和國王，成為封建制度的忠實維護者。騎士教育所崇奉的勇敢、虔信、忠心、服從等品德，具有濃厚的封建等級制的特點和封建性的道德觀念。(二）騎士教育的實施（1）從出生到7~8歲，為雙親教育階段。這個階段的貴族子弟主要是在自己家中接受父母的教育，教育內(nèi)容包括宗教、道德教育和身體的養(yǎng)護。（2）從7~8歲到14~15歲，為禮儀教育階段。這個階段的貴族子弟按其等級身份不同，被送入高一級貴族的城堡中，充當侍童，侍奉主人和主婦。在這一過程中，侍童要學習上層社會的社交禮儀、習慣和處事為人之道；同時，也要學習閱讀、吟詩、唱歌和下棋等。有的還要學習拉丁語和法語。除學習知識外，侍童還要學習賽跑、角力、擊劍，進行比武訓練等。（3）從14~15歲到21歲，為侍從教育階段。學習的重點是騎士“七藝”，即騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋和吟詩。到21歲時，候選的騎士潔身齋戒和祈禱，然后著禮服去教堂參加宗教儀式。騎士教育還有一個重要內(nèi)容，就是“騎士十誡”，其中包括：祈禱，擺脫罪惡，保衛(wèi)教會，保護孤寡、兒童，行游四方，參戰(zhàn)，為心上人而戰(zhàn)，捍衛(wèi)正義，熱愛上帝，服從主人。這些都是騎士必須遵循的行為準則。西歐中世紀大學和城市學校第三節(jié)從12世紀開始，西歐中世紀社會發(fā)生了重要變化，教育的發(fā)展也進入一個新的歷史時期。中世紀大學的建立和城市學校的興起，是這一時期教育發(fā)展的主要標志。從教育的性質來看，西歐中世紀大學和城市學校也屬于中世紀的世俗教育。一、中世紀大學的產(chǎn)生（一）中世紀大學產(chǎn)生的主要原因

西歐中世紀大學的產(chǎn)生，是社會多種因素相互作用的結果。11世紀西歐工商業(yè)的發(fā)展、城市的興起、市民階級的形成等，都在不同程度上為中世紀大學的產(chǎn)生提供了重要的條件。（二）中世紀大學的產(chǎn)生及主要的大學中世紀大學最初產(chǎn)生于12世紀的意大利、法國和英國。早期中世紀大學通常是在原有的文化教育機構基礎上建立起來的。大學的前身有兩種：一種是原有的針對所有人的教育中心和研究所一種是原有的主教學校

最早的中世紀大學就是在此基礎上建立、演變而來的。從13世紀起，德國、西班牙、葡萄牙、奧地利等國相繼開始興辦大學，一時間大學遍布歐洲各地。到16世紀，全歐洲共有80余所大學。二、中世紀大學的組織制度（一）中世紀大學的管理1.中世紀大學的管理類型根據(jù)管理體制的不同，中世紀大學通常被分為兩種類型：以博洛尼亞大學為代表的“南方型”大學以巴黎大學為代表的“北方型”大學在“南方型”大學中，學校的一切權力都掌握在學生手中。不論是教授的選聘、學費的數(shù)額，還是學期的時限和授課的時數(shù)，均由學生決定。因而，“南方型”大學又被稱為“學生大學”。意大利、西班牙、葡萄牙、法國（巴黎大學除外）等歐洲南部地區(qū)的大學，一般都是“學生大學”。而在英格蘭、蘇格蘭、瑞典和丹麥等歐洲北部地區(qū)的大學，則由教師掌管學校的事務，因而被稱為“先生大學”。2.中世紀大學的“組合”中世紀大學的團體“組合”主要是“教師組合”和“學生組合”?！皩W生組合”中，往往按照地籍，組成“同鄉(xiāng)會”。隨著時間的推移，這種“同鄉(xiāng)會”又互相組合，形成更大的區(qū)域性組織。博洛尼亞大學最初有四個“學生組合”，到1244年前后，合并為兩個大的組合。在巴黎大學，則有四個學生“同鄉(xiāng)會”，同鄉(xiāng)會的領導者被稱為“評議員”或“顧問”，每年選舉一次，其職責是維護團體權益并約束團體成員的行為?！敖處熃M合”的主要形式是“系”或“教授會”，是按所教學科而形成的教師組織。在時間上，它晚于學生的“同鄉(xiāng)會”。在博洛尼亞大學，1200年前后才出現(xiàn)醫(yī)學和哲學兩個“系”。在巴黎大學，“系”的組織形成于13世紀后期。3.中世紀大學的“學院”

中世紀大學中更為重要的管理機構是學院。最早的、真正作為教學機構出現(xiàn)的學院，則是巴黎大學的索邦學院，創(chuàng)建于1257年。在中世紀大學中，按學科劃分一般有四個學院，即文學院、法學院、醫(yī)學院和神學院。其中，文學院是一種預備性質的機構，為進入其他三個學院做準備。神學院則是地位最高的學院。在中世紀，作為一種管理和教學機構，學院的重要職能是授予學位。（二）中世紀大學的特權

中世紀大學建立以后，教會和世俗封建主為了爭取大學的支持，往往授予大學一定的特權。1158年，弗雷德里克一世頒布詔令，賜給博洛尼亞大學許多特權，其中包括：大學生可以自由通行，不受任何阻礙；大學教授有裁判權；等等。這是中世紀授予大學特權的開端。1189年，羅馬教皇發(fā)布訓令，規(guī)定大學生有居住權。最初，大學的特權主要是罷教權（教師中止講課，作為一種促使補償所受城市當局或教會當局迫害的手段）和遷徙權；后來，大學特權的范圍逐漸擴大，包括免除兵役、免稅等。其中最重要的特權是“內(nèi)部自治”，根據(jù)這項特權，當大學教師和學生與外人發(fā)生訴訟時，由大學教授審理案件。三、中世紀大學的課程與教學（一）中世紀大學的課程

中世紀大學創(chuàng)建之初，教學內(nèi)容和課程并不確定，通常是由各大學教師自定的。從13世紀起，經(jīng)教皇命令和大學法規(guī)確定，課程逐步趨于統(tǒng)一和穩(wěn)定。文學院的主要課程是“七藝”、邏輯學和文法。法學院課程分為民法和教會法。民法的主要內(nèi)容是羅馬法。醫(yī)學院主要研究蓋倫、希波克拉底和阿維森那等人的醫(yī)學著作。（二）中世紀大學的教學中世紀大學的教學一般分為兩個階段，與學位制度具有直接關系。（1）學生進入大學后，跟隨某一教師學習4~6年，在閱讀、文法、修辭學和邏輯學方面，掌握了初步的知識，經(jīng)其他教師的許可，便可獲“學士”學位，取得進行初步教學的資格。獲得這種資格以后，就可以成為教授的助理，在教學中起輔助作用，類似于現(xiàn)代大學的“助教”。（2）經(jīng)過6~10年的學習，通過考試，便可獲得“碩士”或“博士”學位。在中世紀大學，碩士和博士并沒有程度的區(qū)別，而只是在儀式上有所區(qū)別：碩士考試不公開，合格者發(fā)給證書，取得教學資格，正式成為教師團體的一員。博士考試則是公開進行的，有隆重的儀式。在教學方法上主要是講解和辯論。中世紀的教學語言為拉丁語。

教學通常按以下程序進行：①由教師先向學生講解教科書的梗概和主要思想。②簡要敘述與課文有關的知識。③誦讀原文。④復述課文的內(nèi)容梗概。⑤釋疑。此外，還運用辯論的方法，通常由兩名學生或兩組學生展開辯論。四、中世紀城市學校（一）中世紀城市與城市學校的產(chǎn)生

中世紀城市的這種較為寬松和自由的環(huán)境，為中世紀大學和城市學校的興起提供了重要的條件。在中世紀城市的形成過程中，市民階層的形成對于城市的發(fā)展、城市文化和城市教育的興起具有重要的影響。市民階層主要由商人、手工業(yè)者組成。為了保護自己的利益和生產(chǎn)經(jīng)營的需要，他們一般都組織起“行會”。行會有一定組織和行會條約加強對成員的管理。在這種組織和管理下，中世紀行會得到了較快的發(fā)展，壯大了市民階層的力量。市民階層的不斷壯大促進了市民對教育的廣泛需求，促使城市當局建立新型的教育機構，城市學校由此便出現(xiàn)了。（二）中世紀城市學校的特點（1）它們大多由城市當局或行會負責開辦和進行管理，具有世俗教育的特點。（2）城市學校注重讀、寫、算以及其他一些實用的知識和技能的教學，強調(diào)職業(yè)和技術的培訓。（3）雖然宗教教育仍然是所有城市學校的重要教學內(nèi)容，但其地位明顯被削弱。（4）城市學校與當時的修道院學校和貴族拉丁文法學校相比，其設備通常較為簡陋，教學水平也比較低。經(jīng)院哲學與西歐中世紀教育第四節(jié)“經(jīng)院”一詞在希臘文中是“學院”“學?！钡囊馑?。經(jīng)院哲學（scholasticism）是基督教早期教父哲學的繼續(xù)與發(fā)展，是中世紀神學哲學化達到最高階段的產(chǎn)物。一、經(jīng)院哲學的興衰（一）經(jīng)院哲學的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)院哲學產(chǎn)生于8—9世紀，盛行于12—13世紀。經(jīng)院哲學的產(chǎn)生標志著基督教運用理智尋求關于真理學問的開始。愛爾蘭的哲學家愛留根納（Eriug