沖刺模擬卷05-【中職專用】備戰(zhàn)2024年中職高考語(yǔ)文沖刺模擬卷（江蘇適用）解析版

江蘇省2024年中職語(yǔ)文職教高考文化統(tǒng)考沖刺模擬卷五基礎(chǔ)知識(shí)單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在下列每小題中，選出一個(gè)正確答案，寫在答題紙上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框里）1.下列加點(diǎn)的字，讀音都正確的一組是（）A.橫杈（chà）恫嚇（dòng）新正（zhēng）鞭鞘（qiào）B.編纂（zuǎn）黯黮（dǎn）廊廡（wú）跬步（kuǐ）C.卑鄙（bì）汆湯（cuān）拋擲（zhì）徇私（xùn）D.臺(tái)州（tāi）萵苣(jù)列觀（guàn）悖逆（bèi）2.下列沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.意氣相投川流不息罄竹難書明火執(zhí)仗B.以逸代勞談笑風(fēng)生好高騖遠(yuǎn)草菅人命C.委曲求全鬼鬼祟祟桀驁不馴承上起下D.平心而論墨守成規(guī)食不果腹舉一返三3.下列對(duì)加點(diǎn)字詞解釋全都正確的是（）A．相得益彰（顯著）分庭抗禮（反抗）夢(mèng)寐以求（睡著）B．殫精竭慮（竭盡）殘曛燭天（映照）幅員遼闊（周圍）C．神乎其神（那樣）厥功甚偉（他們）層巒疊嶂（連著的山）D．物力維艱（物資）殘羹冷炙（烤肉）所向披靡（逆風(fēng)倒下）4.依次填入下列句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在麥當(dāng)勞，菜單品種有限，品種之間價(jià)格差別不大，使就餐者消費(fèi)差異不大，餐廳服務(wù)員提供的服務(wù)無(wú)大差別。低收入者的偶爾光顧，不會(huì)露窮；而高收入者的經(jīng)常涉足，也難于因此顯富。A.雖然但是因而因此B.雖然但是從而因而C.不但而且卻從而D.不但而且從而因此5.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的是（）A．長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)為釣魚(yú)島及其周邊海域提供天氣預(yù)報(bào)服務(wù)，為漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海上活動(dòng)提供了較為準(zhǔn)確的氣象信息。B．據(jù)中科院動(dòng)物研究所初步判定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動(dòng)物，并命名為“金絲牦牛”。C．終身教育制度的建立，不僅為那些因各種原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇大門，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。D．春節(jié)期間，各地生活必需品市場(chǎng)供應(yīng)豐富，品種充足，價(jià)格總體平穩(wěn)。6.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用都正確的一項(xiàng)是（）A.這是他心魂中兩種最高力量的肉搏——真理與愛(ài)。B.除此之外，在北京所有的麥當(dāng)勞店內(nèi)，都為兒童顧客隔有被稱為兒童樂(lè)園的專門區(qū)域。C.“哎，天可真涼了——（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)）”D.我完全可以說(shuō)，那是一次神秘的經(jīng)歷；好像是自己心里的歌被別人發(fā)現(xiàn)，好像是一直藏在記憶里的聲音被別人碰響。7.對(duì)下列句子使用的修辭手法，判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（對(duì)比）B.人甚至連自己創(chuàng)造的魔鬼都認(rèn)不出來(lái)。（比喻）C.一雙拖鞋停在床下，魯迅先生在枕頭上邊睡著了。（諱飾）D.匪女之為美，美人之貽。（雙關(guān)）8.對(duì)下列句子運(yùn)用的表達(dá)方式，判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.每一匹新駒都不會(huì)喜歡給它套上羈絆的人。（議論）B.蔡先生聽(tīng)到這里，不耐煩了，說(shuō)：“這除非你作大將?！保ㄓ洈ⅲ〤.這是和恒河之水一樣圣潔的水！（抒情）D.優(yōu)良的荔枝，種子發(fā)育不全，形狀很小，有似丁香，也叫焦核。（說(shuō)明）9.下列作品、文體、作者和作者國(guó)籍對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.《我的母親》散文胡適中國(guó)B.《我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)》詩(shī)歌普希金俄國(guó)C.《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》議論文翁乃群中國(guó)D.《〈物種起源〉緒論》說(shuō)明文達(dá)爾文法國(guó)10.下列對(duì)課文的分析正確的一項(xiàng)是（）《咬文嚼字》開(kāi)篇提出論點(diǎn)“在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”，并進(jìn)行重點(diǎn)、詳細(xì)地論述。寫于1919年的《藥》采用明暗雙線結(jié)構(gòu)，通過(guò)刑場(chǎng)、茶館、墳地等場(chǎng)景由連結(jié)到交織，最后融合在一起，形成一個(gè)完成的故事。C.《五味》各個(gè)部分內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和寫法各不相同。比如寫“辣”，拿名人說(shuō)事，既有知識(shí)性又充滿趣味性，更增添文化情趣。D.《尋夢(mèng)者》意象異彩紛呈、意境高遠(yuǎn)。詩(shī)人用了青色、桃色、金色等色彩感極強(qiáng)的意象加深詩(shī)的情緒表達(dá)。青色代表夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn)，桃色代表夢(mèng)的珍貴難得，金色則代表夢(mèng)的美好誘人。二、閱讀理解單項(xiàng)選擇題（本大題共2題，9小題，每小題2分，共18分。在下列每小題中，選出一個(gè)正確答案）（一）那么，為什么生活在水中的魚(yú)類沒(méi)有進(jìn)化出像螺旋槳那樣的組織來(lái)呢？在自然界，其實(shí)也有有生命的螺旋槳，那就是一些微生物的鞭毛組織，鞭毛是一種尾絲，在顯微鏡下可以清楚地看到，有些細(xì)菌的尾絲像螺旋槳那樣旋轉(zhuǎn)，推動(dòng)著細(xì)菌在水中前進(jìn)。在生命世界，只有像細(xì)菌那樣微小的生物才有類似螺旋槳的組織，較大型的水生動(dòng)物沒(méi)有這種組織，這是因?yàn)槁菪龢鳛橥七M(jìn)器，其效率并不是最高的。據(jù)測(cè)定，在水中，典型的由內(nèi)燃機(jī)帶動(dòng)的螺旋槳推進(jìn)器推進(jìn)船舶，其能量轉(zhuǎn)換率為60%；在天空中，高速飛行的飛機(jī)的螺旋槳推進(jìn)器，能量轉(zhuǎn)換率為80%；一架設(shè)計(jì)精巧的人力飛機(jī)的效率為88%，而相比起來(lái)，鯨、海豚和一些大型魚(yú)類，依靠鰭和尾部推進(jìn)的效率要高得多，可達(dá)96%—98%！這樣問(wèn)題就清楚了：魚(yú)類不進(jìn)化出螺旋槳來(lái)，因?yàn)樗鼈冏陨淼啮捄臀膊勘嚷菪龢呙?。倒?yīng)該反過(guò)來(lái)問(wèn)：為什么船舶工程師們不向鯨和魚(yú)類學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)像魚(yú)類的鰭和尾部那樣高效率的船舶推進(jìn)器？在自然界的復(fù)雜環(huán)境中，輪子不能成為理想的交通工具，這也許還能從人類的歷史中找到例證。拉巴比拉舉了這樣兩個(gè)例子:在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸之前，生活在美洲的阿茲特克人、印加人和其他印第安人創(chuàng)造了燦爛的古代文明。但令人驚異的是，這些能建造宏偉的金字塔、推算精確的歷法的古印第安人，他們的生活中沒(méi)有輪子。他們習(xí)慣于用馱獸來(lái)做交通工具。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史學(xué)家以為古印第安人不懂得使用輪子，可是不久前，在、墨西哥發(fā)掘出古代印第安陶器，其中有帶輪子的玩具，這說(shuō)明古印第安人明明懂得輪子的使用，可他們?yōu)槭裁床话演喿幼鳛榻煌üぞ吣?只有一種解釋，那就是馱獸比輪子更優(yōu)越。第二個(gè)例子更有趣。大約2000年前，牛車和馬拉的戰(zhàn)車在古代的亞述帝國(guó)、波斯帝國(guó)、迎太帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都是很普遍的。以后，從阿拉伯傳入了馱物的駱駝鞍子，于是，整個(gè)非洲北部和中東，從摩洛哥到阿富汗，駱駝鞍子竟然取代了有輪子的車輛時(shí)間達(dá)1500年之久!人們?yōu)槭裁捶艞壐咝实能囕喍笾隈橊勀?歷史學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)橛民橊勸W貨比用牛、馬或駱駝拉車更為經(jīng)濟(jì)，它可以省下大批建筑和維修車路的人力物力。古代人們從實(shí)踐中得出駱駝鞍子優(yōu)于車輪的結(jié)論。那么，今天，人類的活動(dòng)已經(jīng)使陸地上的面貌大為改觀，許多地方出現(xiàn)了縱橫交錯(cuò)的車路，在這樣的條件下，動(dòng)物身上會(huì)不會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)呢？有些生物學(xué)家相信一種被稱為精確平衡的進(jìn)化理論。這種理論認(rèn)為：生態(tài)環(huán)境的改變會(huì)加速動(dòng)物的進(jìn)化，當(dāng)一種新的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)并可能為生物所利用時(shí)，總會(huì)有一些生物迅速地進(jìn)化發(fā)展出適應(yīng)的手段來(lái)，占據(jù)這一種生態(tài)環(huán)境。如果這種理論正確的話，那么，也許若干年之后，人類將會(huì)看到有些動(dòng)物，例如老鼠，進(jìn)化出像溜冰鞋那樣的輪子器官，在人類修建的高速公路上飛速向前滾動(dòng)。選自周立明《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎?》11.下列不屬于“自然界的復(fù)雜環(huán)境”的一項(xiàng)是（）A.沒(méi)有平整堅(jiān)硬的路。B.有許多空間障礙，像樹(shù)木、石塊之類。C.有許多垂直障礙，像山崖、絕壁等。D.有大批建筑和各種車輛。12.對(duì)以上文字運(yùn)用的說(shuō)明方法，判斷不正確的一項(xiàng)是（）A.舉例子B.下定義C.作比較D.列數(shù)字13.本文主要采用的說(shuō)明順序是（）A.時(shí)間順序

B.空間順序

C.邏輯順序

D.程序順序14.作者為什么說(shuō)“第二個(gè)例子更有趣”，理解有誤的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)例子更有力地說(shuō)明在自然界的復(fù)雜環(huán)境中，輪子不能成為理想的交通工具這一見(jiàn)解。B.這兩個(gè)例子中，第二例子是人類在使用車輛之后又棄車輛改用鞍子，是人類以實(shí)踐進(jìn)行比較，以理性來(lái)選擇，第二個(gè)例子能更有力的說(shuō)明駱駝鞍子優(yōu)于車輪的觀點(diǎn)。C.因?yàn)榈诙扔霉庞〉诎踩擞袔л喿拥耐婢邅?lái)證明其懂得輪子的原理而未使用車輛來(lái)作為依據(jù)，更具有說(shuō)服力，因而作者說(shuō)“第二個(gè)例子更有趣”。D.因?yàn)榇蠹s2000年前，有些古代國(guó)家就已經(jīng)普遍使用駱駝馱貨，后來(lái)為省去建筑和維修車路的人力物力，普遍放棄駱駝而采用牛車和馬拉的戰(zhàn)車，且時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500年之久。15.對(duì)所選文字最后一段表述不正確的是（）A.生物學(xué)家相信，若干年之后，有些動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)的。B.介紹“精確平衡的進(jìn)化理論”是為了推測(cè)動(dòng)物身上進(jìn)化出輪子的可能性。C.這些只是假說(shuō)，有其合理性，也有其局限性，在未有實(shí)證之前不能貿(mào)然下結(jié)論，而提出假說(shuō)是有意義的，科學(xué)需要包容精神，各種觀點(diǎn)的碰撞融合有利于比辨?zhèn)未嬲?。D.所選文字最后一段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確而嚴(yán)密的特點(diǎn)，體現(xiàn)了客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。（二）我每次看到《紅樓夢(mèng)》晴雯之死的時(shí)候就感慨頗多。晴雯冤枉地死了，這是令人非常難過(guò)的事情。寶玉悼晴雯，寫了《芙蓉女兒誄》。這《芙蓉女兒誄》里面，有的地方很憤激，有的地方很悲哀，然后寶玉自己朗誦來(lái)送別晴雯。這時(shí)黛玉來(lái)了，就提出來(lái)他哪幾個(gè)字用得不妥，建議這個(gè)地方應(yīng)該這么改一下，那個(gè)地方應(yīng)該那么改一下。這樣就把對(duì)晴雯的悲悼適當(dāng)?shù)亻g離了，它進(jìn)入了一個(gè)討論語(yǔ)言討論文字的境況，等于是黛玉和寶玉共同做一個(gè)語(yǔ)文練習(xí)題了。這也是一種無(wú)害化的處理。當(dāng)然這個(gè)無(wú)害化的處理也有它另一面，有時(shí)候讓你感覺(jué)非常殘酷。晴雯死了，賈寶玉事實(shí)上也做不了什么，他無(wú)法抗議，也無(wú)法改變自己這個(gè)家庭，他能做的就是寫一篇文章。這段描寫至少告訴我們，語(yǔ)言和文字能夠使我們的一種經(jīng)驗(yàn)、一種遭遇、一種情感審美化，審美以后也就使不能承受的東西變得比較能夠承受。然后我還要說(shuō)，語(yǔ)言和文字還有一種功能——有一種信仰的功能，有一種神學(xué)的功能，就是對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言文字可以神圣到變成一種信仰，它可以變成神。各個(gè)民族都在尋找一種奇怪的、獨(dú)特的、秘密的，甚至是詭秘的語(yǔ)言和文字，認(rèn)為找到了這種語(yǔ)言和文字以后就可以獲得超自然的力量，可以獲得超自然的堅(jiān)強(qiáng)。比如我們都知道“芝麻開(kāi)門”，你如果掌握了它，就可以使密室的石門洞開(kāi)，而所有的金銀財(cái)寶、各種財(cái)富就會(huì)屬于你。人們使某一些語(yǔ)言、某一些概念、某一些詞語(yǔ)凌駕于人的生活之上,使你對(duì)它有所崇拜、有所敬仰，而這些東西除了在語(yǔ)言中存在以外，你很難在現(xiàn)實(shí)中、實(shí)際生活中把它抓住。比如說(shuō)“神圣”,比如說(shuō)“終極”。誰(shuí)看得見(jiàn)“終極”？看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。但是幾乎所有民族的語(yǔ)言里，都有類似于“終極”這樣的詞?？倳?huì)有一些非常神圣、非常偉大、非常崇高的詞，這些詞不但可以表意，不但可以審美，不但可以做記錄，而且它本身可以膨脹起來(lái)，可以升高起來(lái)，成為一種價(jià)值，成為一種標(biāo)準(zhǔn)，成為一種理想，甚至于成為上帝，成為神。還可以說(shuō)很多，但是大致上我說(shuō)了語(yǔ)言的三方面的功能。一個(gè)功能是現(xiàn)實(shí)有用的功能，包括交流，包括表意，包括記錄，包括傳之久遠(yuǎn)。第二個(gè)功能是生發(fā)和促進(jìn)的功能，它推進(jìn)思想、推進(jìn)感情、推進(jìn)文化、創(chuàng)造文化。第三個(gè)功能是一個(gè)浪漫的功能，是語(yǔ)言和文字離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)或者超出了現(xiàn)實(shí)的功能。選自王蒙《語(yǔ)言的功能》16．作者用《紅樓夢(mèng)》中黛玉建議寶玉修改《芙蓉女兒誄》想證明的觀點(diǎn)是（）A．語(yǔ)言有一種信仰的功能。B．語(yǔ)言有一種心理的功能。C．語(yǔ)言有一種審美的功能。D．語(yǔ)言有一種修辭的功能。17．對(duì)選文第2段內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)言和文字具有離開(kāi)現(xiàn)實(shí)或超出現(xiàn)實(shí)的功能，即浪漫的功能。B.語(yǔ)言和文字很神圣，神圣到變成信仰，變成神。C.語(yǔ)言和文字可以讓人獲得超自然的力量和堅(jiān)強(qiáng)。D.語(yǔ)言和文字可以表意、審美、做記錄，甚至可以成為神。18．對(duì)選文第3段內(nèi)容表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.選段總結(jié)了語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)有用、生發(fā)與促進(jìn)、浪漫三種功能。B.作者口語(yǔ)化的表達(dá)，使語(yǔ)言深入淺出，簡(jiǎn)潔謹(jǐn)嚴(yán)，富有文采。C.“還可以說(shuō)很多”是限制修飾性詞語(yǔ)，體現(xiàn)了選文語(yǔ)言的科學(xué)性特點(diǎn)。D.“大致上我說(shuō)了”這句話領(lǐng)起了對(duì)課文內(nèi)容的概括整理。19．聯(lián)系全文，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.課文是一篇學(xué)術(shù)報(bào)告，突出的特點(diǎn)是大量通過(guò)主觀感受、切身體會(huì)來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)。B.“然后我還要說(shuō)”體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者獨(dú)立思考的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。C.課文對(duì)語(yǔ)言實(shí)用功能的介紹是知識(shí)基礎(chǔ)，為下文闡釋對(duì)語(yǔ)言功能深入研究提供見(jiàn)解和依據(jù)。D.課文采用總分總的結(jié)構(gòu)，廣泛引用語(yǔ)言學(xué)理論，探討了語(yǔ)言的三大功能。三、文言文單項(xiàng)選擇題（本大題共6小題，每小題1分，共6分。在下列每小題中，選出一個(gè)正確答案，將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑）20.下列各句中“于”的意義和用法,與其他三項(xiàng)不同的是（）A.不拘于時(shí)B.青取之于藍(lán)C.而刀刃若新發(fā)于硎D.月出于東山之上21.下列各句,沒(méi)有使用通假字的是（）A.秋豪不敢有所近B.當(dāng)與秦相較C.使人遺趙王書D.臣愿奉璧往使22.下列各句,句式和其他三句不同的是（）A.此亡秦之續(xù)耳B.與嬴而不助五國(guó)也C.臣之所好者，道也D.金城千里23.下列各句,沒(méi)有詞類活用的是（）A.拔劍撞而破之B.序八州而朝同列C.非蛇穴之穴無(wú)可寄托者D.舞幽壑之潛蛟24.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),古今意義相同的是（）A.白露橫江，水光接天B.備他盜出入與非常也C.如其禮樂(lè)D.臣等不肖，請(qǐng)辭去25.下列對(duì)課文的分析不正確的是（）A.《六國(guó)論》中作者借古諷今，諷諫北宋王朝要以古為鑒，不要對(duì)契丹和西夏屈辱求和。B.《歸園田居五首（其一）》中詩(shī)人寫美好的田園景物，用比喻描繪，使之具體形象；而寫官場(chǎng)生活，則用實(shí)筆，令人望而生厭。C.《將進(jìn)酒》是李白在遭排擠、受打擊、理想不能實(shí)現(xiàn)的情況下，借酒發(fā)泄心中對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一首古體詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人藐視權(quán)貴的無(wú)畏氣概。D.《青玉案·元夕》主要運(yùn)用反襯的表現(xiàn)手法，表達(dá)了詞人不與世俗同流合污的追求。四、簡(jiǎn)答題（共兩大題，8小題，共20分）（一）八聲甘州柳永對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！?，▲。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。26.請(qǐng)默寫詞中所缺的句子。（2分）27.請(qǐng)對(duì)“漸霜風(fēng)凄慘”中的“漸”字進(jìn)行賞析。（2分）28.上片寫景的特點(diǎn)和作用？（2分）29.揣摩全詞的內(nèi)容和意境，將“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”擴(kuò)展成60字左右的一段文字，至少運(yùn)用一種修辭手法。（4分）（二）①寫《自然與人生》的日本作家德富蘆花，觀察過(guò)日落，他記錄太陽(yáng)有銜山到全然沉入地表，需要三分鐘。我觀察過(guò)一次日出，日出比日落緩慢。觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感；觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生．仿佛有什么阻力，太陽(yáng)艱難地向上躍動(dòng)，伸縮著挺進(jìn)，太陽(yáng)從露出一絲紅線，到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。②世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。……③麻雀在地面的時(shí)間比在樹(shù)上的時(shí)間多。它們只是在吃足食物后，才飛到樹(shù)上。它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣，在枝上反復(fù)擦拭。麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲音蘊(yùn)含著依賴、信任、幸福和安全感。麻雀在樹(shù)上就和孩子們?cè)诘厣弦粯樱鼈兊谋奶褪呛⒆觽兊谋寂?。?shù)木伸展的愿望，是給鳥(niǎo)兒送來(lái)一個(gè)個(gè)廣場(chǎng)。④穿越田野的時(shí)候，我看到一只鷂子，它靜靜地盤旋，長(zhǎng)久浮在空中。它好像看到了什么，徑直俯沖下來(lái)，但還未觸及地面又迅疾飛起。我想象它看到一只野兔，因人類的擴(kuò)張?jiān)谄皆弦呀^跡的野兔，梭羅在《瓦爾登湖》中預(yù)言過(guò)的野兔：“要是沒(méi)有兔子和鷓鴣，一個(gè)田野還成什么田野呢？它們是最簡(jiǎn)單的土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，與大自然同色彩、同性質(zhì)，和樹(shù)葉，和土地是最親密的聯(lián)盟?！笨吹酵米雍旺p鴣跑掉的時(shí)候，你不覺(jué)得它們是禽獸，它們是大自然的一部分，仿佛颯颯的木葉一樣。不管發(fā)生怎么樣的革命，兔子和鷓鴣一定可以永存，像土生土長(zhǎng)的人一樣。不能維持一只兔子的生活的田野一定是貧瘠無(wú)比的。⑤看到一只在田野上空徒勞盤旋的鷂子，我想起田野往昔的繁榮?！蘖⒋阂坏?，便有冬天消逝、春天降臨的跡象。整整過(guò)了一冬的北風(fēng)，已經(jīng)從天涯返回，看著曠野，我有一種莊稼滿地的幻覺(jué)。踩在松動(dòng)的土地上，我感到肢體在伸張，血液在涌動(dòng)。我想大聲喊叫或疾速奔跑，想拿起鋤頭拼命勞動(dòng)一場(chǎng)。愛(ài)默生認(rèn)為，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)與這世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動(dòng)是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。⑦但是，在這個(gè)世界上，有一部分人一生從未踏上土地。

選自葦岸《大地上的事情》30.文中印證“衰落勝于崛起”這個(gè)觀點(diǎn)的句子是哪句？（2分）31．第③段的比喻有什么特色，并請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2分）32．文章采取了斷片式寫法，作者是怎樣將它們串聯(lián)為一個(gè)有機(jī)整體的？（3分）33．第⑦段畫線句的含義是什么？(3分)五、文言文閱讀（本大題共4小題，共10分）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?。ㄟx自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）34.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)(共2小題,每小題1分,共2分)①與其所以失之者②函梁君臣之首35.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子(共2小題,每小題2分,共4分）（1）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。（2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？36.本文的論點(diǎn)是什么？作者立論的依據(jù)是什么？（2分）37.歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序，其用意是什么？（2分）六、口語(yǔ)交際（8分）38.社區(qū)正在進(jìn)行“垃圾分類”宣傳活動(dòng)，需要招募志愿者，你前去報(bào)名。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)你與工作人員之間的對(duì)話，不少于4個(gè)回合，不得出現(xiàn)真實(shí)姓名等信息。七、綜合實(shí)踐（8分）39.“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等西方節(jié)日在中國(guó)轟轟烈烈的熱鬧起來(lái)，有人擔(dān)憂，有人欣喜，有人暗淡。據(jù)此，班級(jí)擬開(kāi)展“生活中的文化沖突和融合”綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你積極參加，并完成以下任務(wù)。（1）請(qǐng)明確本次活動(dòng)的目的。（2分）（2）生活中確實(shí)有許多文化沖突，班上共分為4個(gè)小組，請(qǐng)為每個(gè)小組確定一種文化沖突作為研究課題。（2分）（3）請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)活動(dòng)中搜集資料的方式，不少于3種。（2分）（4）針對(duì)部分國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越淡漠的情況，一些學(xué)者提出“保衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日”的主張，請(qǐng)寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）八、應(yīng)用文寫作（10分）40.2018年2月25日晚，在韓國(guó)平昌奧林匹克體育場(chǎng)舉行了第二十三屆冬奧會(huì)閉幕式。24名來(lái)自北京體育大學(xué)的輪滑演員和24個(gè)帶著透明冰屏的智能機(jī)器人表演了《2022相約北京)(平昌冬奧會(huì)北京8分