2024年高考語文思辨類作文寫作：二元思辨性“爭與不爭合作共贏”

資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】寫作指導25：二元思辨性“爭與不爭，合作共贏”?？荚囶}閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：晚清名臣張之洞平生有三不爭，不與俗人爭利,不與文人爭名，不與無謂人爭氣。材料二：畢加索,世界最具影響力的現代派畫家,人們稱他為“人類藝術史上罕見的天才”。他9歲時畫出了第一幅油畫,未滿14歲就開了個人畫展，一生畫法多樣、風格迭變。他在60歲時還學習版畫,70歲學習陶工……在事業(yè)和藝術上,他從未放棄“爭”。材料三：“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當的兩家大型熱水器生產廠家?！吧裰荨钡膹V告語為“款款神州,萬家追求”,而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產品品牌。后來兩種熱水器迅速走進千家萬戶,為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。以上材料對我們頗有啟示意義。請結合材料寫一篇作文，體現你的感悟和思考。要求：選準角度,確定立意,明確文體，自擬標題：不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字?！娟P鍵信息歸納】1.張之洞三不爭，不與俗人爭利,不與文人爭名，不與無謂人爭氣2.畢加索一生畫法多樣、風格迭變，在事業(yè)和藝術上,他從未放棄“爭”3.“神州”和“萬家樂”在競爭中合作，合作中競爭，互相成就，達成雙贏【寫作指導】這是一則材料作文，以“爭與不爭”為主題，內容上聚焦生活態(tài)度，引導學生們對于“爭與不爭”進行深入思考思維訓練上具有思想性、思辨性、哲理性審題時要分析三則材料的內涵，找到其中的區(qū)別與聯(lián)系，再根據要求作文材料一強調張之洞有“三不爭”，材料二則強調了畢加索對藝術境界、對事業(yè)的“爭”；材料三則將重心放到了“怎么爭”上，“神州”和“萬家樂”兩個廠家在競爭中合作，實現了雙贏學生寫作能結合材料表明自己的觀點，體現自己的感悟與思考即可。寫作任務：寫啟示、感悟、思考【參考立意】1.在爭中做事，在不爭中做人2.在競爭中合作，在合作中共贏3.爭時爭事，砥礪自我說明4.不爭小利，不爭虛名，不爭閑氣5.在專業(yè)和事業(yè)領域要“爭”得更優(yōu)，力爭卓越6.在競爭中合作，合作中競爭，力爭雙贏【事例素材】（1）撒切爾夫人：永遠爭做第一父親對瑪格麗特的教育很嚴格，經常向她灌輸這樣的觀點：無論做什么事情都要力爭一流，永遠做在別人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽車，也要永遠坐在第一排。父親從來不允許她說“我不能”或“太難了”之類的話。父親的“殘酷”教育培養(yǎng)了瑪格麗特積極向上的決心和信心?，敻覃愄厣洗髮W時，1年內學完了學校要求學生們上5年的拉丁文課程，同時在體育、音樂、演講及學校的其他活動方面也都一直走在前列。40年后，成為英國乃至整個歐洲政壇上一顆耀眼的明星，她1979年成為英國第一位女首相、雄踞政壇長達11年之久、被世界政壇譽為“鐵娘子”。（2）“神州”與“萬家樂”的雙贏“神州”和“萬家樂”是旗鼓相當的兩家大型熱水器生產廠家?！吧裰荨钡膹V告語為“款款神州，萬家追求”，而“萬家樂”的廣告語為“萬家樂崛起于神州”。他們各自的廣告語中都包含了對方的產品品牌。這樣雙方都能揚名獲利。你把客戶送到我這里，我把客戶送到你那里。兩種熱水器迅速走進千家萬戶，為兩家企業(yè)帶來豐厚利潤。他們在競爭中合作，實現了雙贏。（3）楊絳的不爭楊絳不舉行簽名售書儀式，不為稿費轉贈清華大學設立“好讀書”獎提出條件，不接受百歲生日祝福和采訪，真正做到了心靜如水，不求名利，甘于寂寞，與世無爭。楊絳生前居住在北京三里河一個屬于國務院的宿舍小區(qū)，楊絳的家是幾百戶中唯一沒有封閉陽臺、也沒有室內裝修的寓所。自1977年一家人搬進來，她就再沒離開過。無論是對愛情的態(tài)度，還是對文學的態(tài)度，抑或對社會的態(tài)度。正是有著“不爭哲學”，她才能把不平常的歲月當成平常的日子，始終以寧靜的心情對待這忙碌甚至庸俗的世界。（4）兄弟爭雁的故事兄弟兩個外出打獵，看見一只大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射下雁后該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最后沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：“把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了?”兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時，大雁早已飛走了?？梢?，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。（5）畢加索對繪畫的不懈努力與爭取畢加索，世界最具影響力的現代派畫家，人們稱他為“人類藝術史上罕見的天才”。畢加索從小就很有藝術天賦，然而這個“天才”在學習上卻是個白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認為他智力低下，根本沒法教，他經常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當時，幾乎所有的人都認為：畢加索是一個傻瓜。9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝術生涯，一生畫法多樣、風格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學習版畫，70歲學習陶工，他說：“一旦你的工作結束，便意味著你必須開始新的工作?！阌肋h都不能說‘結束’這兩個字?！笔篱g不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關？試想，一個對藝術境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不“爭”的人，會這樣“活到老，學到老”嗎？（6）西西弗斯的精神力量柯林斯國王西西弗斯死后獲準重返人間去辦一件差事，是他看見人間的水、陽光、大海，再也不愿回到黑暗的地獄觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟于事的情況下，神決定對他予以嚴厲懲罰，把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復而至于無窮。多么巨大的精神力量，是一個注定要失敗的與命運相抗爭的人，沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒地知道，無數次的勝利其實是無數次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑?！翱闯蓴∪松肋~，只不過是從頭再來”。（7）老鷹與蝸牛的競爭老鷹與蝸牛比爭上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達到了塔頂。如果蝸?？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰的姿態(tài)優(yōu)美，比誰的速度快捷；蝸牛的不爭，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性?。?）李白與杜甫不爭的友誼李白、杜甫是中國詩壇上的兩座難以逾越的高峰。他們都在唐代，他們是相差無幾的同輩人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是“語不驚人死不休”。然而，兩人卻從不去爭誰是詩壇老大，而是惺惺相惜，相互欣賞，肝膽相照。最終是雙星同光，一個是風流蘊藉的詩仙，一個是沉穩(wěn)厚重的詩圣，以他們相互不爭共創(chuàng)了唐詩的無比輝煌。（9）張之洞的善爭與不爭晚清重臣、洋務運動的宿將張之洞，曾是科舉考試的探花，名列三甲。對此，張之洞很是沮喪。在他看來，自己應該獨占鰲頭才是正理，他的人生信條是“平生不做第二人選”。由此可見此人的善爭的一面。善爭，表現了張之洞自強不息、不甘落后、奮發(fā)有為的信念。這是成就他事業(yè)人生的重要基礎。但是，他還有一個必不可少的條件，就是“不爭”。張之洞評價自己時說：“吾平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣。”張之洞正是有了這三不爭，使得他內斂孤傲，不染雜塵，清風廉潔，步入了人生的高境界。張之洞的“三不爭”張之洞說：“我平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無謂人爭氣?！狈灿兄局?，賢達之人，絕不會與庸俗之人計較蠅頭小利，也不會與那些“無足觀”的無聊文人爭奪虛名，更不會與無謂之人生閑氣。正是因為張之洞的“三不爭”，他才能不謀私利，一生堅守“清正廉明”的為官之道，聚攏大量的人才，專心做實事，最終成為晚清歷史舞臺上受人尊敬的一代名臣?！久浴?.我跟誰都不爭，跟誰爭我都不屑。我最愛大自然，其次是藝術?！猍英]藍德2.人生的每一天都在勝負中度過，一切都以競爭形式出現。每天都是為在競爭中取勝，或者至少不敗給對方而進行奮斗。因此若有一天懈怠，便要后，要失。人生就是這嚴落敗樣峻?！猍日]大松博文3.不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭。不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，也是爭的最高境界。一個人不爭，并不代表他懦弱，而是因為他有一種曠達的胸懷和博大的包容?！终Z堂在《風聲鶴唳》4.天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。次為不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆洝贰窘罟蔷?段】1.“爭”與“不爭”一字之差，跨越的卻是性格與心態(tài)?！盃帯币苍S為的是一種榮譽，一種權利，一種對自己人生價值的肯定?！安粻帯睘榈氖且环N舒坦，一種豁達，一種與人無爭放蕩的心態(tài)。2.要明白何時該爭，何時不該爭。人生有得志之時，也會有不得志之時。得志時“爭”，勇往直前，實現自己的理想抱負;不得志時“不爭”，擁有曠達、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學成就推向了高峰。他“進退自如，寵辱不驚”的處世哲學也使后世對他評價頗高?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，懂得因時而化，靈活變通非常重要。當然，像孔子一樣為改變社會現狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的;像革命先輩那樣通過不懈奮斗爭取民族解放，更是可歌可泣!3.要認識自我，認清自己適合爭還是不爭。爭與不爭的選擇與個人的性格有很大關系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認識作者，他竟如此推托：“覺得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認識下蛋的母雞?”楊絳先生曾譯蘭德詩曰：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑?！钡磳庫o，并不代表不為，而是為了不爭。相反，不甘寂寞而喜歡“爭”，在不斷超越自我的同時獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調，可以去光明磊落地爭。4.范仲淹傾心于爭，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷感動了無數后人;陶淵明甘于不爭，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂，他悟得“心遠地自偏”的真諦，成為隱逸詩人之宗。把握好爭與不爭，才能擁有智慧人生。5.爭與不爭，智慧其中。成大事者，不爭一息。越王勾踐被吳軍大敗后，被迫向吳求和，在吳國三年忍辱負重、臥薪嘗膽，終得以滅吳稱霸。越王勾踐得以稱霸的原由，正是因為他沒爭一時之氣，而是選擇忍一時之氣，最終得以在中國歷史上得以占一席之位。6.爭，可使人生更精彩；不爭，亦使人生更坦蕩。我們要做到爭與不爭，智慧其中。7.我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。世間之事，林林總總，紛繁復雜。當然，不爭，不代表無所作為，很多時候，它是一種智慧，是一種氣度，更是一種遠見。生活并非是一場戰(zhàn)斗，無需事事一爭高下。當然，不爭之人，并非不思進取，任意躺平，而是深諳進退之道。愚蠢之人，一味爭高低，斗輸贏；而聰明之人，早已審時度勢，低頭做事。是的，欲成大樹，莫與草爭；將軍有劍，不斬蒼蠅。8.不爭，亦可自有一片天地。楊絳這一生，都在踐行“不爭”二字，于物質，她淡泊名利，專心于創(chuàng)作；于生活，她簡單樸素，自在于寧靜。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困頓的日子中，她于幽暗中堅守內心?！拔覀冊绱似谂瓮饨绲恼J可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系?！边@是楊絳先生的一句話。其實，爭得越多，失去越多，心越負累。靜觀事態(tài)變遷，不爭，便就少了煩擾，少了怒氣，多了溫和，多了成熟。我們當像楊絳先生那樣，以清凈之心看世界，用簡單心境看人生，輕輕走過歲月，不沾染一絲風塵。9.夫惟不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆洝纷詈笠痪湔f：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！边@令我想起了小說家村上春樹。隨著2016年諾貝爾文學獎頒給了民謠詩人鮑勃。迪倫，人們或玩笑或惋惜地“慶?！薄伴L跑作家”村上春樹再度陪跑。但村上春樹本人早就表示過自己的態(tài)度——他看重的并不是能否獲得諾貝爾獎這一作家中的最高榮譽，而是能否寫出令自己滿意的作品。三十多年來他的生活一成不變的單調，他滿足于自己生活中的種種“小確幸”，當然，他的作品也影響了無數人多彩的生活。是的，一個人最好的生活方式莫過于看自己的風景，走自己的路，堅守自己的方向，理解他人的不同。10.水因善下終歸海，山不爭高自成峰。每個人都有自己的時區(qū)，永遠不要跟別人去爭什么。不要把自己的腳套在別人的鞋里，也不要照著別人的劇本去寫自己的人生。人生不是百米沖刺，而是一場馬拉松。跑得快，不如跑得穩(wěn)，跑得久。不爭，亦可自有一片天地?！皻q月本長，狹者自促。”愿你我都可學會在這個忙碌喧囂的世界里慢慢行走，靜靜凝視，從而穿越世俗的喧囂，無寵不驚地度過一生。11.“萬物得其本者生，百事得其道者成。”在世間滾滾紅塵之中，不爭，才是尋求快樂的不二法門；不爭，便會不為俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸，去追隨屬于自己的那方天地。12.“士不可以不弘毅”，當爭取時就爭取。學藝若不精，就該奮然爭取做到學有所成；為人不賢，就應當爭取見賢思齊；心懷遠大志向，就應當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學而選擇了“勤而艱”的求學之路?！凹邑?，無從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠學習圣賢之道的機會，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”。正是他不懈的努力與爭取，才成為飽學之士，走上仕途，實現抱負。宋濂“爭”得了個人的光明，而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索，投身革命義無反顧，為推翻帝制果敢堅定，終于使國家命運有了轉機。13.我們自然應爭取理想的實現，爭取人生境界的提高，但一些事不必爭，諸如名和利。老子《道德經》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長?！睏罱{先生很喜歡藍德的詩句：“我和誰都不爭，/和誰爭我都不屑?！辈粻幍臈罱{卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利，爭得了，生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩；爭不得，只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。14.人活于世有時不得不爭，為責任和夢想，爭是必須的，但“不爭”則是智慧。若逢事必爭，貪得無厭，只會像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來身心俱疲。唯有“有所爭，有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過是盛酒的杯子，何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭，有所不爭”。15.不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去，深藏功與名”，在被競爭觀念充斥著的當今社會，競爭心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事，導致當今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財經作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道：“喜歡，是一切付出的前提。只有真心的喜歡了，你才會去投入，才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。而這一切，無關物質與名利，更無關攀比與競爭?！闭\然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進行這一次又一次的實驗，本著將科學事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競爭科學界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因為熱愛，而非競爭，才能無怨地付出，才能方得始終。16.不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后，沒有再去糾結變法是對是錯，沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢，一尊還酹江月”;在泥濘小道大喝“歸去，也無風雨也無晴”。不是逃避，而是他知道，競爭所帶來的后果必是兩派對立、政治腐、敗，民間亦再無安寧之日，既不爭可換自身逍遙，不爭可得百姓祥和，又何不淡然處世?而競爭的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競爭，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競爭心，才有陶潛之云“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，才有楊慎“古今多少事，都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。17.為官之人的“爭”?！扒屣L兩袖朝天去，免得閭里話短長?！庇谥t“爭”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢。“名譽重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟災民，他“爭”的是蒼生的安寧和樂。都說官場如泥沼，且不說有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會不濕鞋呢？曾經相關部門給部分中國官員做了份問卷調查，當被問及敏感話題時，某中央領導人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠。中國官場之污濁無需我多言，盡管反貪反腐的力度已有所加強，但相較于某些西方國家，仍舊有許多問題亟待解決，仍舊迫切需要更強有力的手腕。新西蘭一位內閣部長因用公款買了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少國人感到難以置信，而令國人咋舌的原因便在于，我國官場爭利程度之大與懲辦力度之小的強烈反差?，F今的官僚階層大多也崇尚“爭”，可他們爭的與于謙爭的著實相去甚遠。18.為官之人的“不爭”?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也?！睔W陽修在謫遷之時選擇了“不爭”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！碧K軾同樣選擇了“不爭”，他“為報傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠離官場這個大染缸，遠離爭鋒相對、爭權奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地擔任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無欲無求、與世無爭相比，當今官員的“不爭”則是令人“怒其不爭”。魯迅先生曾說：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭?！边@“不爭”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭氣?，F今在宦界沉浮的`人，通性便在于對權貴誠惶誠恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢》中的“護官符”。賈雨村原本想做個清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族?！安粻帤狻眲t體現在疏離民眾、能力薄弱上。感動中國人物沈浩是原安徽省鳳陽縣小崗村黨支部書記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長逝。沈浩樹立了一個“爭氣”的官員榜樣?？蛇@又不得不說是中國官場的悲哀，原本為天地立心、為人民請命、為萬世開太平是父母官的責任，現在卻需要樹立榜樣來鞭策激勵官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭”呢？19.不爭之心，讓人拿得起，放得下；爭之事，讓人有一往無前的銳氣和拼搏的勇氣。二者若能綜合，則人生路上定能披荊斬棘，一路凱歌。以不爭心，行爭之事，那么，攘攘世間，何事可亂我心，何事又不可解呢？20.不爭是一種內心的自在。正如李白所說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”李白不爭名與利，孤高自許，藐視權貴，只為自己一生活得痛快，活得自在。“榮華富貴猶可舍，權勢名利亦可拋?！边@就是做著“蝴蝶夢”的莊子，他物我兩忘，心中已無世事，唯有淡然。楊絳心如止水，不爭名利，她把不平常的歲月當成平常的日子，以寧靜心境對待忙碌甚至庸俗的世界。他們與世無爭，一生自在。21.不爭是一種安然。古今中外，有多少禍患，因爭而起，因為爭，而有輸贏，因為輸贏，而不惜代價。假如沒有六國之爭，哪里又會有伏尸百萬，流血漂櫓，民不聊生？假如沒有世界之爭，哪里又會使一個國家陷入破敗、荒涼，使人民無家可歸？一切皆因爭字而起，如果不爭，也不會有戰(zhàn)爭，每個國家只安然過好自己的生活。不爭，讓人民、社會、國家安然。22.不爭是一種瀟灑。只活在自己的世界里，他人的成功不必羨慕，他人的失敗又與我何干。退世歸隱的陶淵明，不被世俗所干擾，只活在自己的一方天地中，做自己所想?！兑刑焱例堄洝分械内w敏活得瀟灑自在，她肯為自己想要的而放棄自己擁有的一切，而她所擁有的是眾人最羨慕的。不與他人比，不與他人爭，不在乎他人的看法，活出屬于自己的道路，是一種瀟灑?！痉段恼故尽繝幣c不爭，和諧共生老莊思想要我們“與世無爭”，晚清名臣張之洞亦有平生“三不爭”之志。儒家理念教我們“志存天下以仕達”。著名畫家畢加索也用他的一生偉績詮釋了“爭”的意義。矛盾已然成立，我們又該如何做出選擇？以我之見，當知爭與不爭，和諧共生。人生在世，當然要爭，還要爭得萬丈光芒?？v然老莊哲思意蘊深沉，極盡石物之本源，有人便以此為借口消極避世，自以為看透萬物。實則不然。老莊思想之“不爭”便是更偉大之“爭”。張之洞的“三不爭”亦是有前提的限定。不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭氣，從另一方面講便是“與高雅之人爭，與有謂人爭”。不爭的是名利與物質，爭得是涵養(yǎng)與品格，這是不爭之大爭，也是“爭”的真意所在。對老莊思想“不爭”的誤解之言不應成為正值青年的我們以老翁之態(tài)消極生活的借口。大爭之世，喪失了“爭”的勇氣，人生何談意義？我們要爭，還要爭的萬丈光芒，但并不意味著做頭腦簡單的莽夫。學會“不爭”亦是青年的必修課。不爭也是爭，以不爭之心靜修身，方可于大爭之世悅天下眾生。陶淵明以具不爭之態(tài)歸隱田園，范仲淹以其爭之勢居于廟堂。文人墨客于出入仕之辯何以大不相同？我慰陶潛先生是以不爭之行動，向朝庭表現不滿，向社會發(fā)出警醒。他用自己的不爭之態(tài)向我們詮釋了“爭”要因境的道理。范仲淹以其爭之勢居于爭之大勢，得以發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古佳話。其心在萬民而非名利，所以他要爭，向世人傳送其不爭的修養(yǎng)，于紅塵中爭，定是于不爭中修身后的圣人鏡界。身外可為之世的我們，應以不爭之心積累自身修養(yǎng)，以爭之態(tài)度為國家和人民貢獻自己的一份綿薄之力。當爭與不爭交織共存之時，我們的人生豐富又不夫雅趣，萬分和諧。爭與不爭，是對立亦是統(tǒng)一與和諧，揚其共存之態(tài)，以求萬事萬物之平衡。兩家大型熱水器生產廠家的廣告語似乎左右互搏，又相得益彰，都借對方之名，彰顯自家產品之好，兩種熱水器走進千家萬戶，兩家企業(yè)獲得了豐厚利益，終能同存共贏、和諧共生，反觀部分企業(yè)互相揭短，商業(yè)互黑，“大打出手”，甚至對簿公堂，讓行業(yè)氛圍烏煙瘴氣，讓良性競