教育心理學(xué)佛洛依德

教育心理學(xué)佛洛依德一.精神分析派關(guān)于道德情感的論述精神分析派：以創(chuàng)始人弗洛伊德（S.Freud）為代表，主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋的學(xué)派。在道德內(nèi)容上，弗洛伊德之關(guān)心與性有關(guān)的道德問(wèn)題。2教育心理學(xué)佛洛依德良心概念是弗洛伊德道德發(fā)展觀的核心良心發(fā)展階段：一：“壞良心”害怕失去愛(ài)而不敢干壞事（外界約束———道德）二：“真良心”不會(huì)干壞事也不會(huì)有干壞事的念頭（自我掌控———內(nèi)心超我）3教育心理學(xué)佛洛依德罪惡感來(lái)源于一：對(duì)權(quán)威的恐懼二：對(duì)超我的恐懼為了達(dá)到人類(lèi)社會(huì)的文明和進(jìn)步，人們付出了巨大的代價(jià)：每個(gè)人都增強(qiáng)了內(nèi)疚感而喪失了幸福感。4教育心理學(xué)佛洛依德道德的形成導(dǎo)致了兒童內(nèi)在的雙重性一：超我的力量（集體性）二：本能需要（個(gè)體性）遵從超我需要，兒童就要把遵守社會(huì)規(guī)范當(dāng)作一種義務(wù)；而這樣一來(lái)，對(duì)本能沖動(dòng)的客服又會(huì)導(dǎo)致深層次的，無(wú)意識(shí)的心理沖突。5教育心理學(xué)佛洛依德新精神分析派代表埃里克森根據(jù)人一生種出現(xiàn)的心理社會(huì)問(wèn)題，把人格按生理發(fā)展順序分為八個(gè)階段，即為“心理社會(huì)發(fā)展理論”。1.信任對(duì)不信任（0～1歲）嬰兒期2.自主對(duì)羞怯（2～3歲）兒童早期3.主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚（4～5歲）學(xué)前期4.勤奮對(duì)自卑（6～11歲）學(xué)齡期5.同一性對(duì)角色混亂（12～18歲）青春期6.親密對(duì)孤獨(dú)（18～25歲）成人早期7.創(chuàng)造性對(duì)自我專(zhuān)注（25～50歲）成年中期8.完善對(duì)絕望（約50歲以上）成年晚期6教育心理學(xué)佛洛依德二.威爾遜、凱根對(duì)道德情感的研究7教育心理學(xué)佛洛依德威爾遜簡(jiǎn)介（1931——2012）社會(huì)學(xué)家出生于美國(guó)丹佛，他的父親是一個(gè)銷(xiāo)售員，母親則是一個(gè)家庭婦女。自雷德蘭茲大學(xué)畢業(yè)之后，30歲的威爾遜來(lái)到了哈佛大學(xué)，之后又在加利福尼亞州大學(xué)任教。1960年出版的《黑人政治》是威爾遜的第一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著，同時(shí)也被認(rèn)為是對(duì)黑人在城市政治中所扮演角色進(jìn)行系統(tǒng)研究的嚴(yán)肅社會(huì)學(xué)分析。在此之后，他又先后在多本書(shū)籍以及報(bào)刊上發(fā)表論文，主要研究都圍繞著個(gè)人行為與其所處社群以及整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。在他1989年出版的另一部著作《官僚階層：政府在做什么？又為什么？》中，他研究了聯(lián)邦調(diào)查局以及學(xué)校等機(jī)構(gòu)，并指出了處于科層制頂端的決策層與處于底部的執(zhí)行層的行動(dòng)過(guò)程及邏輯。并發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)層級(jí)之間，存在著明顯的斷裂。作為一位因在犯罪學(xué)領(lǐng)域上的建樹(shù)而名滿天下的學(xué)者，他也在該領(lǐng)域花費(fèi)了諸多心力。威爾遜的著作《政治行為的多樣性》就曾引起林登·貝恩斯·約翰遜總統(tǒng)以及司法機(jī)構(gòu)的注意。威爾遜是一個(gè)十足的保守派，在他看來(lái)，政府改革和重組自身存在著極高的風(fēng)險(xiǎn)性，同時(shí)，其有效性也應(yīng)該被充分地評(píng)估。在威爾遜的晚年，他將大部分精力都放在了對(duì)人性和道德準(zhǔn)則的研究，并出版了一本名為《道德感》的書(shū)籍。威爾遜認(rèn)為，盡管有著復(fù)雜的社會(huì)制度約束，但人性仍不失為行為的內(nèi)驅(qū)力。8教育心理學(xué)佛洛依德道德起源于自然地情感，而道德推理和判斷并不重要。構(gòu)成道德生活的四種關(guān)鍵“情感”的主導(dǎo)成分：同情公正自我控制義務(wù)或良心在適當(dāng)?shù)募彝キh(huán)境中，早期經(jīng)驗(yàn)可以促進(jìn)這種作為構(gòu)成道德元素的自然的情感的產(chǎn)生。道德推理：以考量觀念和行為的正當(dāng)性為宗旨的對(duì)所愿事物的推斷。道德判斷：運(yùn)用道德概念或道德知識(shí)對(duì)行動(dòng)的是非、好壞和善惡進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的過(guò)程。9教育心理學(xué)佛洛依德道德行為主要是由情感和習(xí)慣所決定的道德的元素：第一元素：本能地和反射地引導(dǎo)行為的道德情感第二元素：反映人的特性或傾向的行為習(xí)慣正是這兩個(gè)元素的形成使人表現(xiàn)出道德敏感性（即敏感地認(rèn)識(shí)到這是個(gè)道德問(wèn)題。覺(jué)察到某人可能要做或正在做的某事將會(huì)直接或間接地影響到他人的幸福，是一種對(duì)情境的解釋能力。）具有這種道德敏感性的人就比較容易養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感。10教育心理學(xué)佛洛依德凱根不同歷史時(shí)代和文化中的普通人主要是通過(guò)情感來(lái)判斷是非的。情感雖是穩(wěn)固的，但他可以通過(guò)歷史環(huán)境和文化來(lái)改變道德內(nèi)容，從而造成道德的形式和內(nèi)容的差別。舉例11教育心理學(xué)佛洛依德最主要的道德動(dòng)機(jī)——避免不愉快，得到愉快

由違背社會(huì)規(guī)范所帶來(lái)的情感反應(yīng)的強(qiáng)度，決定了該社會(huì)規(guī)范的性質(zhì)。如果未被某種社會(huì)規(guī)范造成了強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，可能導(dǎo)致肉體上的痛苦，則該規(guī)范就會(huì)保持道德標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)；（傷人為例）另一些規(guī)范因?yàn)橄鄬?duì)不太重要而且可以改變，違背了也只會(huì)帶來(lái)較弱的情感反應(yīng)，如該穿什么衣服，該如何拿筷子等，只能被視作社會(huì)常規(guī)。12教育心理學(xué)佛洛依德移情與道德行為關(guān)系的研究移情的定義：設(shè)想自己處在他人位，了解他人想法，體驗(yàn)他人情緒情感的一種心理反應(yīng)?；舴蚵J(rèn)為道德行為是‘為了另一個(gè)人的利益而行動(dòng)的傾向’。而道德動(dòng)機(jī)的主要來(lái)源是移情13教育心理學(xué)佛洛依德移情發(fā)展的四個(gè)階段早期移情階段：11個(gè)月大的嬰兒“自我中心”移情階段：18個(gè)月大的嬰兒“對(duì)另一個(gè)人感情的‘移情’階段：兩三歲“對(duì)另一個(gè)人生活狀況”的移情階段：兒童14教育心理學(xué)佛洛依德研究表明：移情是親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，是親社會(huì)行為的內(nèi)部中介。移情還對(duì)侵犯行為具有抑制作用15教育心理學(xué)佛洛依德四：情感取向的品德研究對(duì)德育的啟示第一，必須高度重視道德情感在道德行為產(chǎn)生中的動(dòng)力作用和中介作用第二，兒童品德形成是父母價(jià)值觀與社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的過(guò)程。第三，移情在道德教育中可以從兩方面分析。16教育心理學(xué)佛洛依德第四節(jié)

關(guān)于品德的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及其教育啟示

17教育心理學(xué)佛洛依德社會(huì)學(xué)習(xí)理論研究人的社會(huì)行為包括道德行為是如何習(xí)得的。早期社會(huì)學(xué)習(xí)理論（J.多拉得、N.米勒）現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論（班杜拉）18教育心理學(xué)佛洛依德現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論是20世紀(jì)60年代的產(chǎn)物人的社會(huì)性行為主要通過(guò)觀察學(xué)習(xí)形成和改變力圖在人、環(huán)境、行為交互作用的理論框架下分析社會(huì)性學(xué)習(xí)重視認(rèn)知的中介作用強(qiáng)調(diào)人的替代經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用符號(hào)能力、自我調(diào)節(jié)能力19教育心理學(xué)佛洛依德一、觀察學(xué)習(xí)&親歷學(xué)習(xí)（一）觀察學(xué)習(xí)（觀察他人行為示范的學(xué)習(xí)）也叫“替代學(xué)習(xí)”，通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)?zāi)７滦袨榈馁p罰控制研究抗拒誘惑力實(shí)驗(yàn)研究20教育心理學(xué)佛洛依德模仿行為的賞罰控制研究

讓3-6歲兒童觀看一部短片：一個(gè)成年男子對(duì)一個(gè)像成人那樣大小的充氣娃娃大喊大叫，拳打腳踢。然后，隨機(jī)把這些兒童分成三組：讓第一組兒童看到這個(gè)男子收到另一個(gè)成年人的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；讓第二組兒童看到這個(gè)男子受到另一個(gè)成年人的責(zé)打和訓(xùn)斥；讓第三組兒童則只看到男子對(duì)充氣娃娃施加的侵犯行為。接著把這三組兒童一個(gè)個(gè)單獨(dú)領(lǐng)到一個(gè)房間去。房間里放著各種玩具，包括洋娃娃。在10分鐘之內(nèi)記錄他們的行為。結(jié)果表明，第一組兒童中，原型受到獎(jiǎng)賞提高了兒童模仿傾向，而兒童侵犯行為非常嚴(yán)重；第二組中，原型受到懲罰降低了兒童的模仿傾向，第二組比第三組兒童侵犯行為顯著減少。研究說(shuō)明，兒童可能因觀察到榜樣行為受到強(qiáng)化而在自己身上引起類(lèi)似行為的可能性增大，也可能因觀察到榜樣行為受到懲罰而在自己身上引起類(lèi)似行為的減少。21教育心理學(xué)佛洛依德抗拒誘惑力實(shí)驗(yàn)研究

把一些兒童分別帶到一間放有玩具和大字典的房間，告訴他們可以翻字典，但不能動(dòng)玩具。然后把兒童分成三組：第一組是榜樣+強(qiáng)化組，先讓這一組兒童觀看一部短影片，影片中有一男孩玩那些不許玩的玩具，他的媽媽進(jìn)來(lái)后夸獎(jiǎng)他并和他一起玩。第二組是榜樣+懲罰組，在這組兒童看的影片中，媽媽訓(xùn)斥了男孩，男孩顯得很害怕。第三組是對(duì)照組，兒童沒(méi)看影片。看完影片，讓每個(gè)兒童在房間中單獨(dú)待15分鐘。以?xún)和酥谱约翰粍?dòng)玩具的時(shí)間為抗拒誘惑力的指標(biāo)。結(jié)果顯示，第一組兒童克制行動(dòng)的平均時(shí)間為80秒。第二組兒童克制行動(dòng)的平均時(shí)間為7分鐘，有的兒童始終未動(dòng)玩具。對(duì)照組兒童克制行動(dòng)的時(shí)間為5分鐘。研究表明，兒童抗拒誘惑力的能力，可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)，也可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)來(lái)減弱。具體情況取決于榜樣行為受到的獎(jiǎng)懲后果22教育心理學(xué)佛洛依德觀察學(xué)習(xí)的5種功能習(xí)得功能抑制與去抑制功能反應(yīng)促進(jìn)功能刺激指向功能情緒喚醒功能23教育心理學(xué)佛洛依德（二）親歷學(xué)習(xí)（通過(guò)反應(yīng)結(jié)果進(jìn)行的學(xué)習(xí)）通過(guò)自己的反應(yīng)后果引起的學(xué)習(xí)斯金納VS班杜拉24教育心理學(xué)佛洛依德25教育心理學(xué)佛洛依德二、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程與條件

1.注意過(guò)程：2.保持過(guò)程：3.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程：4.動(dòng)機(jī)過(guò)程：26教育心理學(xué)佛洛依德示范的刺激：顯著性情感誘發(fā)力復(fù)雜性流行性功能價(jià)值觀察者特征：感覺(jué)能量情緒觸發(fā)水平知覺(jué)定勢(shì)以往強(qiáng)化物符號(hào)編碼認(rèn)知組織符號(hào)性復(fù)述運(yùn)動(dòng)性復(fù)述體力附屬反應(yīng)的有效性再現(xiàn)的自我觀察正確的反饋外部的強(qiáng)化替代的強(qiáng)化自我強(qiáng)化示范性事件匹配性操作注意過(guò)程保持過(guò)程運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程27教育心理學(xué)佛洛依德三、社會(huì)行為學(xué)習(xí)中的強(qiáng)化

1、強(qiáng)化的定義

2、強(qiáng)化的方式

四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)德育工作的啟示

28教育心理學(xué)佛洛依德1、強(qiáng)化的定義斯金納:提高一個(gè)新的行為發(fā)生概率的過(guò)程班杜拉：強(qiáng)化是通過(guò)認(rèn)知過(guò)程的中介發(fā)生作用的只是促進(jìn)條件，而不是必要條件例如：欣賞悅耳的歌聲時(shí)，即使沒(méi)有強(qiáng)化也會(huì)引起模仿29教育心理學(xué)佛洛依德2、強(qiáng)化的分類(lèi)1、直接強(qiáng)化

學(xué)習(xí)者作出反應(yīng)并體驗(yàn)自己反應(yīng)后果而受到的強(qiáng)化2、替代強(qiáng)化

因觀察到榜樣的行為受到強(qiáng)化而使自己間接地受到強(qiáng)化兩點(diǎn)注意3、自我強(qiáng)化(個(gè)人社會(huì)行為的自我調(diào)節(jié)過(guò)程)自己確定標(biāo)準(zhǔn)，用自己控制的獎(jiǎng)賞物促進(jìn)和維持自己行為的過(guò)程。步驟：操作、判斷、自我反應(yīng)

30教育心理學(xué)佛洛依德道德的不同成分和五種具有進(jìn)化基礎(chǔ)的情感同時(shí)存在。焦慮(過(guò)度害怕受到懲罰，社會(huì)的否定評(píng)價(jià)和失敗)移情責(zé)任和內(nèi)疚疲乏或