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文檔簡(jiǎn)介
2024屆廣東省高三12月聯(lián)考
歷史試卷
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改
動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本
試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
考試時(shí)間為75分鐘,滿(mǎn)分100分
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符
合題目要求的。
1.在1979年發(fā)表的論文《廣漢出土的玉石器》中將三星堆遺址視為“古代蜀國(guó)一個(gè)重要的政治中心”。下列考古
成果最能支持這一觀點(diǎn)的是()
A.三星堆發(fā)現(xiàn)大量的高品級(jí)的器物帶有明顯禮儀或禮制特征
B.研究發(fā)現(xiàn)三星堆可能在成都平原對(duì)外交流中處于樞紐地位
C.三星堆發(fā)掘出土的人像、金杖、金面罩等造型前所未見(jiàn)
D.三星堆遺址處在川西平原北部商周遺存的分布中心上
2.尚書(shū)在漢初是隸屬九卿之一的少府,漢武帝之后逐漸發(fā)展成為行政中樞機(jī)關(guān)一尚書(shū)臺(tái),參與皇帝決策,起草皇
帝詔書(shū),還可以對(duì)三公的行政工作實(shí)行監(jiān)督檢查。三公府對(duì)尚書(shū)起草的詔書(shū)也可拒絕執(zhí)行。這反映了漢代()
A.實(shí)現(xiàn)了中樞權(quán)力相互制衡B.存在官僚黨派斗爭(zhēng)
C.確立皇帝執(zhí)掌的中朝機(jī)制D.君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化
3.春秋時(shí)期,老子提出“知常日明;不知常妄作兇”;魯國(guó)閔子馬認(rèn)為“禍福無(wú)門(mén),惟人所召”;鄭子產(chǎn)提出“天道
遠(yuǎn),人道邇,非所及也”的觀點(diǎn)。以上觀點(diǎn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()
A.敬天保民思想的形成B.社會(huì)思想充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)
C.天人之間的聯(lián)系加深D.人自我主體意識(shí)的顯現(xiàn)
4.魏晉南北朝時(shí)期,匈奴人劉淵建立漢國(guó)(前趙),因當(dāng)年劉邦曾以公主“妻冒頓”,因此匈奴成了“漢氏之
甥”;鮮卑人建前燕、后燕、南燕、西燕,自認(rèn)“其先有熊氏之苗裔",“有熊氏”則是黃帝部落的稱(chēng)謂;羌人
姚在建立大秦政權(quán),稱(chēng)“禹封舜少子于西戎,世為羌酋”。這反映了()
A.邊疆民族不斷內(nèi)遷B.華夏認(rèn)同觀念凸顯
C.民族矛盾得到緩和D.少數(shù)民族的封建化
5.以下表格列出的是唐宋時(shí)期主要省份公共工程數(shù)目表。這從側(cè)面反映了()
朝代陜西河南山西直隸江蘇浙江江西福建
唐3211322418442029
北宋127252043861845
金以及同時(shí)期的南宋42144741853663
A.政府財(cái)政負(fù)擔(dān)的加重B.北方經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)衰退
C.國(guó)家治理能力的提升D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移
6.南宋陸九淵發(fā)揮儒家傳統(tǒng)的“天人合一”觀點(diǎn),提出“心即理”,萬(wàn)物皆自心發(fā)。朱熹則從吸收佛家“體用合
一”觀點(diǎn)的途徑,提出“性即理”,萬(wàn)物皆是理的體現(xiàn),人心只是其一。二者的思想()
A.均是主觀唯心主義B.體現(xiàn)格物致知的求理方法
C.認(rèn)為事物根源是理D.具有樸素的唯物主義思想
7.明清時(shí)期以講史、公案、靈怪故事為題材的話(huà)本和小說(shuō)頗為流行,這里的講史,嚴(yán)格地說(shuō),主要是民間傳說(shuō)。
在版式形式上均有插圖,插圖上有題目,揭示圖畫(huà)內(nèi)容,與正文交相呼應(yīng)。這反映了()
A.文藝的大眾化通俗化B.市民階層娛樂(lè)活動(dòng)豐富
C.工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起D.民眾生活水平得到提高
8.1873年,英國(guó)學(xué)者賴(lài)爾的地質(zhì)學(xué)理論經(jīng)由華衡芳等人翻譯介紹到中國(guó),受到中國(guó)進(jìn)步人士的歡迎。賴(lài)爾在其理
論中批判了作為主流學(xué)說(shuō)的“災(zāi)變論”對(duì)地質(zhì)進(jìn)化的解釋?zhuān)J(rèn)為它忽視了事物量的變化和漸進(jìn)過(guò)程,把“超自然
力”看成是引起災(zāi)變的原因。由此可知,賴(lài)爾的地質(zhì)學(xué)理論在中國(guó)的傳播()
A,適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)變革B.得到了民眾普遍認(rèn)可
C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)主流思想D.開(kāi)啟了西學(xué)東漸序幕
9.下圖是中國(guó)近代工業(yè)廠數(shù)和資本統(tǒng)計(jì)圖陪B分),對(duì)這一時(shí)期工業(yè)發(fā)展情況的解讀正確的是()
■廠數(shù)1895—1913■廠SU914—1919
1895—19”1914—1919
A政府放寬了民間設(shè)廠限制B.帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略
C.工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展更趨于均衡D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展成效
10.“這場(chǎng)戰(zhàn)役,既打破了日軍打擊中國(guó)第二戰(zhàn)區(qū)部隊(duì),從右翼配合日軍華北主力在平漢路作戰(zhàn)的戰(zhàn)略企圖,又頓
挫了日軍向山西腹地深入的進(jìn)攻勢(shì)頭,挫傷了日軍的銳氣,使之再不敢貿(mào)然深入,從而有力地支援了正面戰(zhàn)場(chǎng)的
抗戰(zhàn)?!边@場(chǎng)戰(zhàn)役是()
A.臺(tái)兒莊大捷B.平津戰(zhàn)役C.平型關(guān)戰(zhàn)役D.淞滬會(huì)戰(zhàn)
11.下表是1952年對(duì)23個(gè)省15432個(gè)農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)工具情況調(diào)查表。這可以用來(lái)說(shuō)明()
農(nóng)戶(hù)占有生產(chǎn)工具統(tǒng)計(jì)貧農(nóng)中農(nóng)
-
占有新高7戶(hù)基/戶(hù)水車(chē)/戶(hù)購(gòu)買(mǎi)商品的貨幣支出135.5208.4
0.54頭0.54部0.1架購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)工具支出3.57.6
A.土地改革勢(shì)在必行B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失衡
C,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D.農(nóng)業(yè)合作化的現(xiàn)實(shí)要求
12.1949年以前,石家莊的服裝業(yè)基本上是私人個(gè)體手工業(yè)和工場(chǎng)作坊式的生產(chǎn)。1951年,有70名職工的石家莊
市新華服裝成立。到1957年,石家莊擁有了棉紡織行業(yè)、印染行業(yè)、針織復(fù)制業(yè)服裝鞋帽業(yè)等,成為華北地區(qū)重
要棉紡織工業(yè)基地。石家莊的轉(zhuǎn)變主要是由于()
A.棉花種植業(yè)的廣泛發(fā)展B.“一五”計(jì)劃的實(shí)施
C,現(xiàn)代企業(yè)制度普遍確立D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整完成
13.2023年9月13日下午,國(guó)家主席在人民大會(huì)堂同來(lái)華進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)的委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅舉行會(huì)談。會(huì)談
后,兩國(guó)元首共同見(jiàn)證簽署共建“一帶一輪材料路”、經(jīng)貿(mào)、教育旅游、科技、衛(wèi)生、航天、民航等領(lǐng)域多項(xiàng)雙
邊合作文件。上述材料充分說(shuō)明()
A.國(guó)際新秩序得到建立B.新興經(jīng)濟(jì)體引領(lǐng)國(guó)際合作
C.區(qū)域集團(tuán)化穩(wěn)步前進(jìn)D.中國(guó)發(fā)展成果惠及世界
14.有學(xué)者指出,陶片放逐法總算為解決領(lǐng)袖之間政治沖突找到了一個(gè)相對(duì)和緩的辦法:通過(guò)公民團(tuán)體的命令,
將其中一方有條件地流放國(guó)外。但失敗者的被流放不是直接源自政治對(duì)手,而是雅典公民的選擇。據(jù)此可知,這
一權(quán)力運(yùn)作方式折射出當(dāng)時(shí)雅典()
A.社會(huì)矛盾日趨緩和B.貴族寡頭色彩濃厚
C.公民掌握國(guó)家權(quán)力D.法庭關(guān)注公平正義
15.中世紀(jì)時(shí)期,歐洲神學(xué)家從《圣經(jīng)》中引申出寡婦守貞不二的理論,力倡宗教禁欲主義。莊園主們?yōu)樵黾觿趧?dòng)
人口則“百般縱容寡婦們結(jié)婚,如果她們拒絕或拖延,就會(huì)被罰款”。這反映出中世紀(jì)的歐洲()
A.宗教的地位高于法律B.教會(huì)與王權(quán)之間存在矛盾
C.神權(quán)與世俗權(quán)力并立D.處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下
16.撰寫(xiě)于1206年的《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書(shū)》在阿拉伯機(jī)械史中具有重要意義,書(shū)中記載了一種水力自動(dòng)計(jì)
時(shí)的時(shí)鐘(如圖所示)。該造型中,龍代表中國(guó),大象讓人想到印度和非洲,不死鳥(niǎo)讓人想到埃及,水利裝置則不
禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯()
A.文化具有包容性B.帝國(guó)疆域范圍遼闊
C.商路繁榮輻射遠(yuǎn)D.科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先
二、非選擇題:本題共4小題,共52分。
17.閱讀材料,完成下列要求。
材料一中國(guó)古代商貿(mào)往來(lái)通道涉及疆土內(nèi)外,這些通道,有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路
等;有用線(xiàn)路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等還有以交通工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路
等。中央政府與周邊民族地區(qū)和域外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易,唐宋明各朝各代的茶
馬互市等等,構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)。
----摘編自王如芹《中國(guó)商路》
材料二隋唐首都長(zhǎng)安,是一座擁有近百萬(wàn)人口的東方世界最大的都會(huì),許多國(guó)家的使節(jié)、學(xué)者、商人、僧侶
聚集在這里,長(zhǎng)期居住于長(zhǎng)安的就達(dá)萬(wàn)家以上,許多人廣置田宅,生兒育女,有的還被唐朝授予官職。波斯的摩
尼教、大秦的景教等都在長(zhǎng)安扎了根,不同宗教和睦相處、互不沖突的現(xiàn)象,在世界史上罕見(jiàn)。中亞、西亞人來(lái)
到長(zhǎng)安不僅帶來(lái)了他們的生活習(xí)俗,也將西域的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)引入長(zhǎng)安,給中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的氣息,
推動(dòng)了唐代文化成為中華文明史上的一座高峰。
——摘編自袁行霖主編《中華文明史》
(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代商路的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)唐文化的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)析。
18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一建隆三年(962年),宋太祖下令將坊墻撤除,由此形成了“街市結(jié)合”的城市體制。城市當(dāng)中,店
鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)。宋代坊郭戶(hù)籍政策是政府對(duì)商人對(duì)城市做出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),這樣一來(lái),商人就成了真正意義上的
城里人。城市經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型也趨于多樣化,有工商型、商業(yè)型、手工型等。商業(yè)化的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同家常
便飯,極大豐富了人民的精神享受。為了適應(yīng)海外貿(mào)易,宋朝的港口城市也逐漸增加。宋代社會(huì)各界人士紛紛加
入商人行列,經(jīng)商甚至成為一種風(fēng)尚。宋代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖,到南宋時(shí)貴賤著裝相差無(wú)幾的現(xiàn)象
時(shí)有。宋代大城市周?chē)氖墟?zhèn)比小城市密集的多,農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入,人口多到朝廷需頒布政令來(lái)控制。但
坊市界限的打破也造成了秩序的混亂,官商勾結(jié),滋擾百姓的現(xiàn)象層出不窮。此外,農(nóng)村人口的遷入也使流民、
難民散布城市當(dāng)中,燒殺搶掠事件發(fā)生更為頻繁。
——摘編自司馬少府《宋代城市是怎么樣的?淺談宋代城市發(fā)展》
材料二伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專(zhuān)門(mén)化,大約在11世紀(jì)以
后,西歐城市興起了。在中世紀(jì)時(shí)代,西歐城市是封建領(lǐng)主政治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的
奴役進(jìn)入城市。城市不僅成為逃亡者的避難所,也危害了封建主的利益,而且城市從產(chǎn)生之日起,市民就為自身
利益、擺脫封建領(lǐng)主的盤(pán)剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治,甚至因此發(fā)動(dòng)起義。中古西歐城市培養(yǎng)了新的階級(jí)一市民階
級(jí),也是日后推翻封建社會(huì)的主力。
——摘編自楊超《論中古西歐城市產(chǎn)生的原因兼評(píng)西方學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代城市發(fā)展的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中古時(shí)期西歐城市特征及興起原因。
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一20世紀(jì)50年代,毛澤東認(rèn)為:社會(huì)變革實(shí)際上就是指主要社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系的革命,在廣義上它統(tǒng)
指“關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命”,而技術(shù)變革則是指“進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大
規(guī)?,F(xiàn)代化機(jī)器革命”,社會(huì)革命與技術(shù)革命并不是“兩次革命”,“這兩種革命是結(jié)合在一起的”。
——摘編自韓保江《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展史》
材料二1981年汕頭市的非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展的“黃金時(shí)代”到2003年下半年汕頭有非公有制經(jīng)濟(jì)組織
6.87萬(wàn)家,涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、房地產(chǎn)、交通運(yùn)輸、電子信息、旅游服務(wù)等行業(yè)1/2009年,全市民營(yíng)工業(yè)總
產(chǎn)值占全部工業(yè)總產(chǎn)值的69.6%;私營(yíng)企業(yè)出口總額比2003,年增長(zhǎng)2.4倍,占全市出口比重的42.9%。全市形成了
電子信息、紡織服裝等8大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群,到2016年1月,現(xiàn)有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)單位16.9萬(wàn)家,占全市經(jīng)濟(jì)單位的
97.7%o與此同時(shí),擁有全國(guó)五分之四的玩具上市企業(yè),現(xiàn)有“新三板”掛牌企業(yè)均為民營(yíng)企業(yè),民營(yíng)企業(yè)在資本
市場(chǎng)非?;钴S。
——摘編自楊玉民《改革開(kāi)放40年汕頭非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與探索》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出20世紀(jì)50年代初中國(guó)共產(chǎn)黨將“兩種革命結(jié)合在一起的”的做法,并簡(jiǎn)析
“兩種革命”實(shí)施的歷史意義。
(2)根據(jù)材料二,捂出1981年以來(lái)汕頭非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“黃金時(shí)代”的表現(xiàn),結(jié)合所學(xué),從改革開(kāi)放政策的
角度,分析“黃金時(shí)代”出現(xiàn)并不斷發(fā)展的原因。
20.閱讀材料,完成下列要求
材料自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),在西方的挑戰(zhàn)持續(xù)震撼長(zhǎng)達(dá)近六十年之后,中國(guó)土紳精英與民眾才真正開(kāi)始動(dòng)員起
來(lái),并投身于一場(chǎng)前所未有的現(xiàn)代化變革進(jìn)程。自19世紀(jì)末期以來(lái),為了擺脫民族危機(jī)和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),中國(guó)政治精
英與知識(shí)精英在思想與精神生活方面,面臨前所未有的新問(wèn)題,他們?yōu)閼?yīng)付這種問(wèn)題作出了各種選擇。19世紀(jì)與
20世紀(jì)之交的二十年,是一個(gè)具有特殊歷史意義的時(shí)期,中國(guó)人開(kāi)始自覺(jué)地通過(guò)體制創(chuàng)新來(lái)謀求國(guó)家富強(qiáng)。這些
選擇中,有的較為激進(jìn),有的則相對(duì)保守,彼此相互沖突對(duì)立,種種選擇又與社會(huì)變遷中出現(xiàn)的種種不同的既得
利益的考慮與動(dòng)機(jī)復(fù)雜地交織在一起。中國(guó)從此也就在這種種選擇的交替中,從傳統(tǒng)社會(huì)向更具現(xiàn)代性特征的社
會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
——摘編自蕭功秦《危機(jī)中的變革:清末現(xiàn)代化進(jìn)程中的激進(jìn)與保守》
提取材料中有關(guān)近代中國(guó)“現(xiàn)代化變革”的相關(guān)信息,自擬論題,并結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至20世紀(jì)初期的具體史實(shí)予
以闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰)
2024屆廣東省高三12月聯(lián)考
歷史試卷
一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符
合題目要求的。
1.在1979年發(fā)表的論文《廣漢出土的玉石器》中將三星堆遺址視為“古代蜀國(guó)一個(gè)重要的政治中心”。下列考古
成果最能支持這一觀點(diǎn)的是()
A.三星堆發(fā)現(xiàn)大量高品級(jí)的器物帶有明顯禮儀或禮制特征
B.研究發(fā)現(xiàn)三星堆可能在成都平原的對(duì)外交流中處于樞紐地位
C.三星堆發(fā)掘出土的人像、金杖、金面罩等造型前所未見(jiàn)
D.三星堆遺址處在川西平原北部商周遺存的分布中心上
【答案】A
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
古代(中國(guó))。根據(jù)材料“高品級(jí)的器物帶有明顯的禮儀或禮制特征”并結(jié)合所學(xué)可知,三星堆遺址處于新石器時(shí)代
晚期至商周時(shí)期,其政治具有神權(quán)性質(zhì),三星堆出土了大量帶有禮制特征的器物,說(shuō)明這里曾是舉行祭祀和禮儀活
動(dòng)的集中區(qū)域,由此可以佐證三星堆遺址是“古代蜀國(guó)一個(gè)重要的政治中心”,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是對(duì)三星堆遺址在地
理交通上的地位描述,與政治無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);出土器物造型有一定的特色,并不能與政治中心聯(lián)系起來(lái),排除C
項(xiàng);D選項(xiàng)只是說(shuō)三星堆在商周遺存的分布中心上,并不能支持是政治中心的說(shuō)法,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.尚書(shū)在漢初是隸屬九卿之一的少府,漢武帝之后逐漸發(fā)展成為行政中樞機(jī)關(guān)一尚書(shū)臺(tái),參與皇帝決策,起草皇
帝詔書(shū),還可以對(duì)三公的行政工作實(shí)行監(jiān)督檢查。三公府對(duì)尚書(shū)起草的詔書(shū)也可拒絕執(zhí)行。這反映了漢代()
A.實(shí)現(xiàn)了中樞權(quán)力相互制衡B.存在官僚黨派斗爭(zhēng)
C.確立皇帝執(zhí)掌中朝機(jī)制D,君主專(zhuān)制得到強(qiáng)化
【答案】D
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
漢代(中國(guó))。結(jié)合所學(xué)可知,漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán),削弱永相權(quán)力,設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝,尚書(shū)令的作用開(kāi)
始提升,東漢,尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞,三公權(quán)力受到削弱,而三公可以對(duì)尚書(shū)臺(tái)詔令拒絕執(zhí)行,二者權(quán)力起到了一
定的制衡、約束,從而加強(qiáng)了君權(quán),D項(xiàng)正確;材料中的尚書(shū)臺(tái)與三公之間的權(quán)力具有一定的制衡,二者權(quán)力都是
在皇權(quán)之下,皇權(quán)專(zhuān)制下無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)中樞權(quán)力的相互制衡,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)間的制衡關(guān)系,這是漢代中
央政府體制在處理政務(wù)上的正常程序,與黨派斗爭(zhēng)無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);漢武帝時(shí)設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝,材料
中尚書(shū)臺(tái)成為行政中樞,體現(xiàn)了中朝向外朝轉(zhuǎn)變,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3.春秋時(shí)期,老子提出“知常日明;不知常妄作兇”;魯國(guó)閔子馬認(rèn)為“禍福無(wú)門(mén),惟人所召”;鄭子產(chǎn)提出“天道
遠(yuǎn),人道邇,非所及也”的觀點(diǎn)。以上觀點(diǎn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()
A.敬天保民思想的形成B.社會(huì)思想充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)
C.天人之間的聯(lián)系加深D.人自我主體意識(shí)的顯現(xiàn)
【答案】D
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是春秋時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料得
出主要結(jié)論:老子認(rèn)為認(rèn)識(shí)自然發(fā)展的規(guī)律才稱(chēng)得起明智、有見(jiàn)識(shí),反之就是無(wú)知;魯國(guó)閔子馬認(rèn)為吉兇由人;鄭
國(guó)子產(chǎn)認(rèn)為人事要比天道來(lái)的更快、更明顯。綜合以上分析可知這些觀點(diǎn)都體現(xiàn)了人的自我主體意識(shí)的顯現(xiàn),D項(xiàng)
正確;材料未涉及敬天保民思想,排除A項(xiàng);材料無(wú)法得出社會(huì)思想充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料并不是
強(qiáng)調(diào)天人之間的聯(lián)系,不符合題意,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
4.魏晉南北朝時(shí)期,匈奴人劉淵建立漢國(guó)(前趙),因當(dāng)年劉邦曾以公主“妻冒頓”,因此匈奴成了“漢氏之
甥”;鮮卑人建前燕、后燕、南燕、西燕,自認(rèn)“其先有熊氏之苗裔",“有熊氏”則是黃帝部落的稱(chēng)謂;羌人
姚在建立大秦政權(quán),稱(chēng)“禹封舜少子于西戎,世為羌酋”。這反映了()
A.邊疆民族不斷內(nèi)遷B.華夏認(rèn)同觀念凸顯
C.民族矛盾得到緩和D.少數(shù)民族的封建化
【答案】B
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
魏晉南北朝時(shí)期(中國(guó))。根據(jù)材料可知,匈奴人、鮮卑人、羌人都建立了沿襲中原朝代名字的國(guó)家,且都承認(rèn)與華
夏族有關(guān)或是華夏族的后裔,以此強(qiáng)調(diào)政權(quán)的合法性,這反映了華夏認(rèn)同觀念,B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及少數(shù)民族
內(nèi)遷的信息,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同,選項(xiàng)與主旨不符,排除C項(xiàng);少數(shù)民族封建化是指少數(shù)民族向封建社
會(huì)的轉(zhuǎn)變,包括生產(chǎn)方式、文化和政治制度土的變革,材料并渡有涉及這方面的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
5.以下表格列出的是唐宋時(shí)期主要省份公共工程數(shù)目表。這從側(cè)面反映了()
朝代陜西河南山西直隸江蘇浙江江西福建
唐3211322418442029
北宋127252043861845
金以及同時(shí)期的南宋42144741853663
A.政府財(cái)政負(fù)擔(dān)的加重B.北方經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)衰退
C.國(guó)家治理能力的提升D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移
【答案】D
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是唐宋時(shí)期。根據(jù)所學(xué)可知,古
代國(guó)家公共工程包括水利灌溉工程、文化建設(shè)工程、運(yùn)河道路工程等,由表中數(shù)據(jù)可知陜西、河南山西、直隸等北
方省份工程數(shù)量呈減少的趨勢(shì),而南方省份江蘇浙江江西、福建的公共工程量增多,且差額逐漸拉大,側(cè)面反映了
經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移,D項(xiàng)正確;國(guó)家公共工程隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增加是一種正?,F(xiàn)象,材料并沒(méi)有涉及國(guó)家財(cái)政
負(fù)擔(dān)的情況,排除A項(xiàng);從材料公共工程的數(shù)量無(wú)法得知北方經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)衰退的結(jié)論,排除B項(xiàng);材料無(wú)法得出國(guó)家
治理能力得到提升的情況,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6.南宋陸九淵發(fā)揮儒家傳統(tǒng)的“天人合一”觀點(diǎn),提出“心即理”,萬(wàn)物皆自心發(fā)。朱熹則從吸收佛家“體用合
一”觀點(diǎn)的途徑,提出“性即理”,萬(wàn)物皆是理的體現(xiàn),人心只是其一。二者的思想()
A.均是主觀唯心主義B.體現(xiàn)格物致知的求理方法
C.認(rèn)為事物根源是理D.具有樸素的唯物主義思想
【答案】C
【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確
時(shí)空是:南宋時(shí)期(中國(guó))。據(jù)本題材料,陸九淵提出“萬(wàn)物皆自心發(fā)”,朱熹提出“萬(wàn)物皆是理的體現(xiàn),人心只是
其一”,說(shuō)明二者思想都承認(rèn)理是世界萬(wàn)物的根源,C項(xiàng)正確;陸九淵認(rèn)為“心即理”,帶有主觀唯心主義。朱熹
認(rèn)為“萬(wàn)物皆是理的體現(xiàn)”,帶有客觀唯心主義。排除A項(xiàng);朱熹主張“體用合一”體現(xiàn)了格物致知的求理方法,
材料中陸九淵的思想并沒(méi)有體現(xiàn)“格物致知”,排除B項(xiàng);兩者的主張都屬于唯心主義思想,排除D項(xiàng)。故選C
項(xiàng)。
7.明清時(shí)期以講史、公案、靈怪故事為題材的話(huà)本和小說(shuō)頗為流行,這里的講史,嚴(yán)格地說(shuō),主要是民間傳說(shuō)。
在版式形式上均有插圖,插圖上有題目,揭示圖畫(huà)內(nèi)容,與正文交相呼應(yīng)。這反映了()
A.文藝的大眾化通俗化B.市民階層娛樂(lè)活動(dòng)豐富
C.工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起D.民眾生活水平得到提高
【答案】A
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題,時(shí)空是明清時(shí)期。根據(jù)材料可知,明
清時(shí)期主要流行的小說(shuō)和話(huà)本題材有講史、公案、靈怪故事,而講史也是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間傳說(shuō),另外插畫(huà)的設(shè)
置符合大眾閱讀情趣,這些均是服務(wù)于大眾的表現(xiàn),體現(xiàn)了大眾娛樂(lè)休閑文化的特點(diǎn),A項(xiàng)正確;材料僅僅提及話(huà)
本和小說(shuō),體現(xiàn)不出“娛樂(lè)活動(dòng)豐富”,排除B項(xiàng);材料中的受眾是普通市民階層,與工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)關(guān),排除
C項(xiàng);材料信息無(wú)法得出民眾生活水平提高的結(jié)論,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
8.1873年,英國(guó)學(xué)者賴(lài)爾的地質(zhì)學(xué)理論經(jīng)由華衡芳等人翻譯介紹到中國(guó),受到中國(guó)進(jìn)步人士的歡迎。賴(lài)爾在其理
論中批判了作為主流學(xué)說(shuō)的“災(zāi)變論”對(duì)地質(zhì)進(jìn)化的解釋?zhuān)J(rèn)為它忽視了事物量的變化和漸進(jìn)過(guò)程,把“超自然
力”看成是引起災(zāi)變的原因。由此可知,賴(lài)爾的地質(zhì)學(xué)理論在中國(guó)的傳播()
A.適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)變革B.得到了民眾普遍認(rèn)可
C.動(dòng)搖了傳統(tǒng)主流思想D.開(kāi)啟了西學(xué)東漸序幕
【答案】A
【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的內(nèi)容,可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:清
朝末期(中國(guó))。19世紀(jì)后期,賴(lài)爾突破保統(tǒng)的“失變論”中對(duì)地質(zhì)進(jìn)化歸為“超自然力”這一神秘化的解釋?zhuān)?/p>
視事物最的變化和漸進(jìn)過(guò)程,使地質(zhì)進(jìn)化理論回歸于自然法則,這一理論可以用來(lái)支持和宣傳維新思想,適應(yīng)了中
國(guó)社會(huì)變革的要求,受到中國(guó)進(jìn)步人士的歡迎,A項(xiàng)正確;材料“受到中國(guó)進(jìn)步人士的歡迎”可知這一理論被中國(guó)
的進(jìn)步人士所認(rèn)可,不能得到民眾普遍認(rèn)可的結(jié)論,排除B項(xiàng);社會(huì)傳統(tǒng)主流思想是儒家倫理思想,此時(shí)并沒(méi)有動(dòng)
搖,排除C項(xiàng);西學(xué)東漸在明末清初時(shí)期已經(jīng)開(kāi)啟,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9.下圖是中國(guó)近代工業(yè)廠數(shù)和資本統(tǒng)計(jì)圖(部分),對(duì)這一時(shí)期工業(yè)發(fā)展情況的解讀正確的是()
1895—19131914—1919
A.政府放寬了民間設(shè)廠限制B.帝國(guó)主義放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略
C.工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展更趨于均衡D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展成效
【答案】B
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
甲午戰(zhàn)后的中國(guó)。根據(jù)兩個(gè)圖表數(shù)據(jù)可知,1914年一1919年與1895—1913年相比,各類(lèi)工廠數(shù)量和工業(yè)資本有了
很大提升,結(jié)合所學(xué)可知1914年—1919年這一時(shí)期處于一戰(zhàn)期間,帝國(guó)主義忙于一戰(zhàn),放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略,
中國(guó)工業(yè)快速發(fā)展,B項(xiàng)正確;政府放寬了民間設(shè)廠限制是在《馬關(guān)條約》簽訂后,與“1914年—1919年”這個(gè)
時(shí)間段不符,排除A項(xiàng);根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可知,紡織、食品等輕工業(yè)資金增長(zhǎng)比機(jī)械、冶煉等重工業(yè)增長(zhǎng)迅速,
排除C項(xiàng);國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)是蔣介石南京國(guó)民政府于1935年發(fā)起的全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng),與材料時(shí)間不符,
排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10.“這場(chǎng)戰(zhàn)役,既打破了日軍打擊中國(guó)第二戰(zhàn)區(qū)部隊(duì),從右翼配合日軍華北主力在平漢路作戰(zhàn)的戰(zhàn)略企圖,又頓
挫了日軍向山西腹地深入的進(jìn)攻勢(shì)頭,挫傷了日軍的銳氣,使之再不敢貿(mào)然深入,從而有力地支援了正面戰(zhàn)場(chǎng)的
抗戰(zhàn)?!边@場(chǎng)戰(zhàn)役是()
A.臺(tái)兒莊大捷B.平津戰(zhàn)役C.平型關(guān)戰(zhàn)役D.淞滬會(huì)戰(zhàn)
【答案】C
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
1937年(中國(guó))。根據(jù)材料“第二戰(zhàn)區(qū)”、“平漢鐵路”、“山西腹地”等信息可知,這是發(fā)生在1937年的平型關(guān)
戰(zhàn)役,有力地配合了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的太原會(huì)戰(zhàn),是戰(zhàn)線(xiàn)中不同力量協(xié)同抗戰(zhàn)的重要體現(xiàn),C項(xiàng)正確;臺(tái)兒莊大捷
是徐州會(huì)戰(zhàn)的一部分,是中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)對(duì)日作戰(zhàn)取得的第一個(gè)重大勝利,地點(diǎn)在山東地區(qū),與材料中的作戰(zhàn)區(qū)域不
符,排除A項(xiàng);平津戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役之一,基本解放了華北全境,排除B項(xiàng);淞滬會(huì)戰(zhàn)屬于正面戰(zhàn)場(chǎng),地
點(diǎn)在上海,與材料不符,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
11.下表是1952年對(duì)23個(gè)省15432個(gè)農(nóng)戶(hù)的生產(chǎn)工具情況調(diào)查表。這可以用來(lái)說(shuō)明()
農(nóng)戶(hù)占有生產(chǎn)工具統(tǒng)計(jì)貧農(nóng)中農(nóng)
占有耕畜/戶(hù)顰/戶(hù)水車(chē)/戶(hù)購(gòu)買(mǎi)商品的貨幣支出135.5208.4
0.54頭0.54部0.1架購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)工具支出3.57.6
A.土地改革勢(shì)在必行B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失衡
C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D.農(nóng)業(yè)合作化的現(xiàn)實(shí)要求
【答案】D
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
新中國(guó)成立初期(中國(guó))。根據(jù)材料中的數(shù)據(jù)可知,農(nóng)戶(hù)占有的生產(chǎn)資料較少,分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)
一步發(fā)展,而數(shù)農(nóng)、中農(nóng)購(gòu)買(mǎi)爵品和工具的貨幣支出差距較大,農(nóng)村貧富分化日趨明顯,農(nóng)業(yè)合作化有利于生產(chǎn)工
具的合理配置,互幫互助,克服農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位過(guò)于分散的困難,D項(xiàng)正確;根據(jù)“1952”可知此時(shí)土地改革已經(jīng)施
行,排除A項(xiàng);材料只給出了農(nóng)村生產(chǎn)工具情況,無(wú)法反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例,排除B項(xiàng);材料反映不出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)
發(fā)展得到恢復(fù),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
12.1949年以前,石家莊的服裝業(yè)基本上是私人個(gè)體手工業(yè)和工場(chǎng)作坊式的生產(chǎn)。1951年,有70名職工的石家莊
市新華服裝成立。到1957年,石家莊擁有了棉紡織行業(yè)、印染行業(yè)、針織復(fù)制業(yè)服裝鞋帽業(yè)等,成為華北地區(qū)重
要棉紡織工業(yè)基地。石家莊的轉(zhuǎn)變主要是由于()
A.棉花種植業(yè)的廣泛發(fā)展B.“一五”計(jì)劃的實(shí)施
C.現(xiàn)代企業(yè)制度普遍確立D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整完成
【答案】B
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知是原因題。時(shí)空是:20世紀(jì)50年代中國(guó)。結(jié)合所
學(xué)知識(shí)分析題干信息,新中國(guó)成立初,我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè),1953-1957
年實(shí)施“一五計(jì)劃”,開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌,材料所述石家莊服裝業(yè)發(fā)展主要是由于工業(yè)化建設(shè)和“一五”計(jì)
劃的實(shí)施,B項(xiàng)正確;材料提及棉紡織行業(yè)的發(fā)展,未提及棉花種植情況,排除A項(xiàng);建立現(xiàn)代企業(yè)制度是在改革
開(kāi)放以后,排除C項(xiàng);國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整完成是在20世紀(jì)60年代,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
13.2023年9月13日下午,國(guó)家主席在人民大會(huì)堂同來(lái)華進(jìn)行國(guó)事訪(fǎng)問(wèn)的委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅舉行會(huì)談。會(huì)談
后,兩國(guó)元首共同見(jiàn)證簽署共建“一帶一輪材料路”、經(jīng)貿(mào)、教育旅游、科技、衛(wèi)生、航天、民航等領(lǐng)域多項(xiàng)雙
邊合作文件。上述材料充分說(shuō)明()
A.國(guó)際新秩序得到建立B.新興經(jīng)濟(jì)體引領(lǐng)國(guó)際合作
C.區(qū)域集團(tuán)化穩(wěn)步前進(jìn)D.中國(guó)發(fā)展成果惠及世界
【答案】D
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題,據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
2023年(中國(guó))。根據(jù)題意可知,中國(guó)和委內(nèi)瑞拉兩國(guó)元首簽署共建“一帶一路”等多項(xiàng)雙邊合作的文件,這是中
國(guó)積極帶動(dòng)其他國(guó)家共同發(fā)展的表現(xiàn),說(shuō)明中國(guó)發(fā)展成果惠及世界,D項(xiàng)正確;國(guó)際新秩序還沒(méi)有建立,排除A項(xiàng);
中國(guó)與委內(nèi)瑞拉的雙邊合作無(wú)法體現(xiàn)引領(lǐng)國(guó)際合作,排除B項(xiàng);中國(guó)與委內(nèi)瑞拉的合作屬于雙邊合作,不是區(qū)域集
團(tuán)化,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
14.有學(xué)者指出,陶片放逐法總算為解決領(lǐng)袖之間的政治沖突找到了一個(gè)相對(duì)和緩的辦法:通過(guò)公民團(tuán)體的命令,
將其中一方有條件地流放國(guó)外。但失敗者的被流放不是直接源自政治對(duì)手,而是雅典公民的選擇。據(jù)此可知,這
一權(quán)力運(yùn)作方式折射出當(dāng)時(shí)雅典()
A.社會(huì)矛盾日趨緩和B.貴族寡頭色彩濃厚
C.公民掌握國(guó)家權(quán)力D.法庭關(guān)注公平正義
【答案】C
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古
代雅典(中國(guó))。據(jù)材料“通過(guò)公民團(tuán)體的命令”、“而是雅典公民的選擇?!笨芍?古代雅典公民是雅典社會(huì)的主人,
掌握國(guó)家權(quán)力,C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾日趨緩和,排除A項(xiàng):據(jù)所學(xué)可知,古代雅典屬于民主政體,不是
寡頭政體,而且材料沒(méi)有體現(xiàn)貴族寡頭色彩濃厚,排除B項(xiàng);材料不涉及雅典法庭信息,無(wú)法得出雅典法庭關(guān)注公平
正義,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
15.中世紀(jì)時(shí)期,歐洲神學(xué)家從《圣經(jīng)》中引申出寡婦守貞不二的理論,力倡宗教禁欲主義。莊園主們?yōu)樵黾觿趧?dòng)
人口則“百般縱容寡婦們結(jié)婚,如果她們拒絕或拖延,就會(huì)被罰款”。這反映出中世紀(jì)的歐洲()
A.宗教的地位高于法律B.教會(huì)與王權(quán)之間存在矛盾
C.神權(quán)與世俗權(quán)力并立D.處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下
【答案】C
【詳解】本題是單類(lèi)型單選題,據(jù)題干可知是本質(zhì)題,據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)歐洲。神學(xué)家提倡
宗教禁欲主義體現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲受到宗教神權(quán)的影響,莊園主們縱容寡婦們結(jié)婚,體現(xiàn)了世俗權(quán)力的影響,因此
反映出中世紀(jì)的歐洲神權(quán)和世俗權(quán)力并立,C項(xiàng)正確;材料沒(méi)體現(xiàn)法律,排除A項(xiàng);莊園主不代表王權(quán),排除B
項(xiàng);材料不僅涉及教會(huì)的影響,還有世俗權(quán)力,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
16.撰寫(xiě)于1206年的《精巧機(jī)械裝置的知識(shí)之書(shū)》在阿拉伯機(jī)械史中具有重要意義,書(shū)中記載了一種水力自動(dòng)計(jì)
時(shí)的時(shí)鐘(如圖所示)。該造型中,龍代表中國(guó),大象讓人想到印度和非洲I,不死鳥(niǎo)讓人想到埃及,水利裝置則不
禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯()
A.文化具有包容性B.帝國(guó)疆域范圍遼闊
C.商路繁榮輻射遠(yuǎn)D.科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先
【答案】A
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:
中古時(shí)期(阿拉伯)。據(jù)材料“該造型中,龍代表中國(guó),大象讓人想到印度和非洲,不死鳥(niǎo)讓人想到埃及,水利裝置
則不禁讓人想到古希臘”可知,阿拉伯機(jī)械裝置蘊(yùn)含多種文化象征,由此得知阿拉伯文化具有包容性,A項(xiàng)正確;根
據(jù)材料內(nèi)容無(wú)法得出阿拉伯帝國(guó)疆域和商路范圍,排除BC項(xiàng);材料中只提到阿拉伯時(shí)鐘機(jī)械裝置,沒(méi)有涉及與其
他國(guó)家的對(duì)比無(wú)法得知領(lǐng)先,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
二、非選擇題:本題共4小題,共52分。
17.閱讀材料,完成下列要求。
材料一中國(guó)古代商貿(mào)往來(lái)通道涉及疆土內(nèi)外,這些通道,有用商品特征命名的絲路、茶路、皮貨路、藥材路
等;有用線(xiàn)路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等還有以交通工具命名的駱駝之路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路
等。中央政府與周邊民族地區(qū)和域外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易,唐宋明各朝各代的茶
馬互市等等,構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)。
----摘編自王如芹《中國(guó)商路》
材料二隋唐首都長(zhǎng)安,是一座擁有近百萬(wàn)人口的東方世界最大的都會(huì),許多國(guó)家的使節(jié)、學(xué)者、商人、僧侶
聚集在這里,長(zhǎng)期居住于長(zhǎng)安的就達(dá)萬(wàn)家以上,許多人廣置田宅,生兒育女,有的還被唐朝授予官職。波斯的摩
尼教、大秦的景教等都在長(zhǎng)安扎了根,不同宗教和睦相處、互不沖突的現(xiàn)象,在世界史上罕見(jiàn)。中亞、西亞人來(lái)
到長(zhǎng)安不僅帶來(lái)了他們的生活習(xí)俗,也將西域的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)引入長(zhǎng)安,給中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的氣息,
推動(dòng)了唐代文化成為中華文明史上的一座高峰。
——摘編自袁行霖主編《中華文明史》
(1)根據(jù)材料一,概括中國(guó)古代商路的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)唐文化的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)析。
【答案】17.涉及地域范圍廣;類(lèi)型多樣;流通商品種類(lèi)豐富;交流方式多樣;受到政治因素的深刻影響;形成
了豐厚的文化遺產(chǎn)。(答出3點(diǎn)即可)
18.隋唐結(jié)束了魏晉南北朝長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)亂,重建了大一統(tǒng)王朝;唐代統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的外交
政策;隋朝修筑大運(yùn)河和推行科舉制也為唐代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ);絲綢之路的暢通推動(dòng)了中外文化的交流,進(jìn)一步
推動(dòng)了唐代文化的發(fā)展。
思想上,唐代儒學(xué)仍然占據(jù)正統(tǒng)地位,佛道思想也十分盛行,此外。波斯的摩尼教、大秦的景教等也都得以流
行;文學(xué)藝術(shù)上,來(lái)自西域等邊疆地區(qū)以及海外的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等引入中原,中外文化交流也為唐詩(shī)提供了
創(chuàng)作內(nèi)容。
在繼承魏晉以來(lái)南北文化交融的基礎(chǔ)上,唐代中外文化交流的加強(qiáng)推動(dòng)了唐代文化的興盛,呈現(xiàn)出獨(dú)有的盛唐氣
象,不僅深刻影響了日本、朝鮮等海外國(guó)家,形成了中國(guó)主導(dǎo)的儒學(xué)文化圈,也為宋代文化的興盛創(chuàng)造了條件,
成為中華文明史上的一座高峰。(從三個(gè)方面進(jìn)行評(píng)析,言之有理即可)
【小問(wèn)1詳解】
本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代。根據(jù)材料一“涉及疆土內(nèi)外”“這些通道,有用商品特征命名的絲路、
茶路、皮貨路、藥材路等;有用線(xiàn)路地理特征命名的草原路、沙漠路、海洋路等;還有以交通工具命名的駱駝之
路、馬隊(duì)之路、船隊(duì)之路等”可得出涉及地域范圍廣,類(lèi)型多,流通的商品種類(lèi)豐富;根據(jù)材料一“中央政府與周
邊民族地區(qū)和域外各國(guó)開(kāi)展以進(jìn)貢和回賜為特征的以物易物的朝貢貿(mào)易,唐宋明各朝各代的茶馬互市”可得出交流
方式多樣,受到政治因素的深刻影響;根據(jù)材料一“構(gòu)成了中華民族獨(dú)有的商貿(mào)歷史文化遺產(chǎn)”可得出形成了豐厚
的文化遺產(chǎn)。
【小問(wèn)2詳解】
本題是評(píng)析類(lèi)材料分析題。時(shí)空是中國(guó)唐朝。首先讀題干,設(shè)問(wèn)要求對(duì)唐文化的發(fā)展情況進(jìn)行評(píng)析,在評(píng)析時(shí)可
以從唐文化發(fā)展的背景、表現(xiàn)和評(píng)價(jià)三個(gè)角度進(jìn)行說(shuō)明;首先結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明背景,隋唐結(jié)束了魏晉南北朝長(zhǎng)
達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)亂,重建了大一統(tǒng)王朝;唐代統(tǒng)治者推行開(kāi)明的民族政策和開(kāi)放的外交政策;隋朝修筑大運(yùn)河和推
行科舉制也為唐代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ);絲綢之路的暢通推動(dòng)了中外文化的交流,進(jìn)一步推動(dòng)了唐代文化的發(fā)展;
其次闡明文化發(fā)展的表現(xiàn),據(jù)材料“波斯的摩尼教、大秦的景教等都在長(zhǎng)安扎了根,不同宗教和睦相處、互不沖突
的現(xiàn)象,在世界史上罕見(jiàn)”“不僅帶來(lái)了他們的生活習(xí)俗,也將西域的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)引入長(zhǎng)安,給中國(guó)傳統(tǒng)文
化注入了新的氣息”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,思想上,唐代儒學(xué)仍然占據(jù)正統(tǒng)地位,佛道思想也十分盛行。此外,波
斯的摩尼教、大秦的景教等也都得以流行;文學(xué)藝術(shù)上,來(lái)自西域等邊疆地區(qū)以及海外的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等引
入中原,中外文化交流也為唐詩(shī)提供了創(chuàng)作內(nèi)容;最后進(jìn)行評(píng)價(jià),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在繼承魏晉以來(lái)南北文化
交融的基礎(chǔ)上,唐代中外文化交流的加強(qiáng)推動(dòng)了唐代文化的興盛,呈現(xiàn)出獨(dú)有的盛唐氣象,不僅深刻影響了日
本、朝鮮等海外國(guó)家,形成了中國(guó)主導(dǎo)的儒學(xué)文化圈,也為宋代文化的興盛創(chuàng)造了條件,成為中華文明史上的一
座高峰。分條敘述,史論結(jié)合,言之有理即可。
18.閱讀材料,完成下列要求。
材料一建隆三年(962年),宋太祖下令將坊墻撤除,由此形成了“街市結(jié)合”的城市體制。城市當(dāng)中,店
鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)。宋代坊郭戶(hù)籍政策是政府對(duì)商人對(duì)城市做出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),這樣一來(lái),商人就成了真正意義上的
城里人。城市經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型也趨于多樣化,有工商型、商業(yè)型、手工型等。商業(yè)化的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同家常
便飯,極大豐富了人民的精神享受。為了適應(yīng)海外貿(mào)易,宋朝的港口城市也逐漸增加。宋代社會(huì)各界人士紛紛加
入商人行列,經(jīng)商甚至成為一種風(fēng)尚。宋代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖,到南宋時(shí)貴賤著裝相差無(wú)幾的現(xiàn)象
時(shí)有。宋代大城市周?chē)氖墟?zhèn)比小城市密集的多,農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入,人口多到朝廷需頒布政令來(lái)控制。但
坊市界限的打破也造成了秩序的混亂,官商勾結(jié),滋擾百姓的現(xiàn)象層出不窮。此外,農(nóng)村人口的遷入也使流民、
難民散布城市當(dāng)中,燒殺搶掠事件發(fā)生更為頻繁。
——摘編自司馬少府《宋代城市是怎么樣的?淺談宋代城市發(fā)展》
材料二伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專(zhuān)門(mén)化,大約在11世紀(jì)以
后,西歐城市興起了。在中世紀(jì)時(shí)代,西歐城市是封建領(lǐng)主政治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的
奴役進(jìn)入城市。城市不僅成為逃亡者的避難所,也危害了封建主的利益,而且城市從產(chǎn)生之日起,市民就為自身
利益、擺脫封建領(lǐng)主的盤(pán)剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治,甚至因此發(fā)動(dòng)起義。中古西歐城市培養(yǎng)了新的階級(jí)一市民階
級(jí),也是日后推翻封建社會(huì)的主力。
——摘編自楊超《論中古西歐城市產(chǎn)生的原因兼評(píng)西方學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析宋代城市發(fā)展影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中古時(shí)期西歐城市的特征及興起原因。
【答案】(1)積極:促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;豐富了城市經(jīng)濟(jì)類(lèi)型;豐富了市民的生活;促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展;
傳統(tǒng)等級(jí)觀念松動(dòng),社會(huì)成員身份趨于平等。(任答4點(diǎn)即可)
消極:易造成社會(huì)秩序混亂;城市發(fā)展帶來(lái)了大量人口的增加,引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。
(2)特征:經(jīng)濟(jì)功能占主導(dǎo),由封建領(lǐng)主統(tǒng)治逐漸發(fā)展到城市自治等。
原因:生產(chǎn)力水平的提高,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;階級(jí)沖突日益尖銳;城市為爭(zhēng)取自治權(quán)而斗爭(zhēng)。(任答2點(diǎn)即可)
【小問(wèn)1詳解】
本題是影響類(lèi)、列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是:宋代(中國(guó))。積極影響:根據(jù)材料“店鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)”“商業(yè)化的娛
樂(lè)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同家常便飯”可得出促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;根據(jù)“城市經(jīng)濟(jì)的類(lèi)型也趨于多樣化”可知,豐富
了城市經(jīng)濟(jì)類(lèi)型;根據(jù)“商業(yè)化的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同家常便飯,極大豐富了人民的精神享受”可知,豐富了
市民的生活;根據(jù)“為了適應(yīng)海外貿(mào)易,宋朝的港口城市也逐漸增加”可知,促進(jìn)了海外貿(mào)易的發(fā)展;根據(jù)材料“宋
代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖,到南宋時(shí)貴賤著裝相差無(wú)幾的現(xiàn)象時(shí)有“可知,傳統(tǒng)等級(jí)觀念松動(dòng),社會(huì)成員
身份趨于平等;根據(jù)材料“農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入”可知,帶來(lái)了大量勞動(dòng)力的遷入。消極影響:根據(jù)材料“農(nóng)村人
口的遷入也使流民、難民散布城市當(dāng)中,燒殺搶掠事件發(fā)生更為頻繁”可知,隨著城市發(fā)展帶來(lái)了大量人口的增
加,引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。
【小問(wèn)2詳解】
本題是背景類(lèi)、特點(diǎn)類(lèi)、列舉類(lèi)材料分析題。時(shí)空是:中古時(shí)期(西歐)。特征:根據(jù)材料“伴隨著生產(chǎn)力水平的
提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專(zhuān)門(mén)化,大約在11世紀(jì)以后,西歐城市興起了"可知,經(jīng)濟(jì)
功能占主導(dǎo)。根據(jù)材料“在中世紀(jì)時(shí)代,西歐城市是封建領(lǐng)主政治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的
奴役進(jìn)入城市。城市不僅成為逃亡者的避難所,危害了封建主的利益,而且城市從產(chǎn)生之日起,市民就為自身利
益、擺脫封建領(lǐng)主的盤(pán)剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治,甚至因此發(fā)動(dòng)起義”可知,由封建領(lǐng)主統(tǒng)治逐漸發(fā)展到城市自
治。原因:根據(jù)材料“伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專(zhuān)門(mén)化”可知,生
產(chǎn)力水平的提高,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;根據(jù)材料“西歐城市是封建領(lǐng)主政治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封
建主的奴役進(jìn)入城市”可知,階級(jí)沖突日益尖銳;根據(jù)“城市從產(chǎn)生之日起,市民就為自身利益、擺脫封建領(lǐng)主的
盤(pán)剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治”可知,城市為爭(zhēng)取自治權(quán)而斗爭(zhēng)。
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料一20世紀(jì)50年代,毛澤東認(rèn)為:社會(huì)變革實(shí)際上就是指主要社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系的革命,在廣義上它
統(tǒng)指“關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命”,而技術(shù)變革則是指“進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大
規(guī)?,F(xiàn)代化機(jī)器革命”,社會(huì)革命與技術(shù)革命并不是“兩次革命”,“這兩種革命是結(jié)合在一起的”。
——摘編自韓保江《中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)展史》
材料二1981年汕頭市的非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展的“黃金時(shí)代”到2003年下半年汕頭有非公有制經(jīng)濟(jì)組織
6.87萬(wàn)家,涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商貿(mào)、房地產(chǎn)、交通運(yùn)輸、電子信息、旅游服務(wù)等行業(yè)1/2009年,全市民營(yíng)工業(yè)總
產(chǎn)值占全部工業(yè)總產(chǎn)值的69.6%;私營(yíng)企業(yè)出口總額比2003,年增長(zhǎng)2.4倍,占全市出口比重的42.9%。全市形成了
電子信息、紡織服裝等8大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群,到2016年1月,現(xiàn)有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)單位16.9萬(wàn)家,占全市經(jīng)濟(jì)單位的
97.7%o與此同時(shí),擁有全國(guó)五分之四的玩具上市企業(yè),現(xiàn)有“新三板”掛牌企業(yè)均為民營(yíng)企業(yè),民營(yíng)企業(yè)在資本
市場(chǎng)非?;钴S。
——摘編自楊玉民《改革開(kāi)放40年汕頭非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐與探索》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出20世紀(jì)50年代初中國(guó)共產(chǎn)黨將“兩種革命結(jié)合在一起的”的做法,并簡(jiǎn)析
“兩種革命”實(shí)施的歷史意義。
(2)根據(jù)材料二,捂出1981年以來(lái)汕頭非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“黃金時(shí)代”的表現(xiàn),結(jié)合所學(xué),從改革開(kāi)放政策的
角度,分析“黃金時(shí)代”出現(xiàn)并不斷發(fā)展的原因。
【答案】19.做法:將社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)(第一個(gè)五年計(jì)劃)并舉。
歷史意義:開(kāi)始改變新中國(guó)工業(yè)落后的面貌,人民生活水平得到提高,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ);
實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的深刻變革,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)基本上建立起來(lái)。
20.表現(xiàn):數(shù)量龐大;經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域廣泛;在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位;形成特色產(chǎn)業(yè)集群。
原因:毗鄰經(jīng)濟(jì)特區(qū);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立;“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施;中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。
【19題詳解】
本題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是:20世紀(jì)50年代初中國(guó)。做法:根據(jù)材料兩次革命分別指“由私有制
到公有制的革命”和“由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器革命”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“兩種革命結(jié)合在一起的”是指將
社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)(第一個(gè)五年計(jì)劃)并舉。
歷史意義:結(jié)合所學(xué)知識(shí),三大改造和一五計(jì)劃的意義,可從經(jīng)濟(jì)、政治等方面進(jìn)行作答。如:開(kāi)始改變新中國(guó)
工業(yè)落后的面貌,人民生活水平得到提高,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的
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