四川省自貢市榮縣20222023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題（解析）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國美學(xué)最近40多年的發(fā)展大體可劃分為三個(gè)階段：第一階段是新時(shí)期美學(xué)研究的審美自律論階段，這一時(shí)期的美學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)問題是美與藝術(shù)的本質(zhì)問題；第二階段是新世紀(jì)美學(xué)研究的文化他律論階段，這一時(shí)期美學(xué)研究積極拓寬自己的研究領(lǐng)域，主動(dòng)回應(yīng)大眾文化的欲求，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)美學(xué)研究的分散化與區(qū)域性特點(diǎn)；第三階段或者說新時(shí)代中國美學(xué)的發(fā)展一定要突破“泛美學(xué)”傾向，應(yīng)該從審美研究和文化研究發(fā)展到跨文化研究。

美學(xué)與文化的結(jié)合形成文化美學(xué)，其主要表現(xiàn)是立足于各自民族文化的立場，質(zhì)疑西方美學(xué)的普遍有效性，強(qiáng)調(diào)文化的特殊性，反對(duì)對(duì)美學(xué)作出統(tǒng)一規(guī)定，如提出東方美學(xué)、中國美學(xué)、日本美學(xué)、印度美學(xué)等。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，是對(duì)美學(xué)自身研究領(lǐng)域的拓展。它體現(xiàn)出一種將美學(xué)的內(nèi)部問題與外部問題有機(jī)結(jié)合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學(xué)自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個(gè)意義上講，從美學(xué)到文化美學(xué)再到跨文化美學(xué)是美學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，這是從美學(xué)發(fā)展的角度得出的一個(gè)基本結(jié)論。換言之，跨文化藝術(shù)美學(xué)體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，具有重要的研究價(jià)值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當(dāng)前的美學(xué)研究一直在努力對(duì)這種沖擊和挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)，以此深度介入當(dāng)代審美實(shí)踐出現(xiàn)的全新的文化問題，及時(shí)總結(jié)新媒體藝術(shù)以及在全球化背景下產(chǎn)生的跨文化藝術(shù)門類。在此背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)正是對(duì)文化研究的積極回應(yīng)，將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍，是對(duì)美學(xué)研究領(lǐng)域的拓展。

跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的主要內(nèi)容是“古今中外”問題?！肮沤瘛睘榭缥幕囆g(shù)美學(xué)研究的時(shí)間維度，“中外”為跨文化藝術(shù)美學(xué)研究的空間維度。長期以來，美學(xué)研究的時(shí)間維度與空間維度是疊加的，由此出現(xiàn)了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現(xiàn)代）的中西二元論模式。跨文化藝術(shù)美學(xué)研究首先要分割時(shí)間與空間兩種維度的疊加，復(fù)原“中外”與“古今”各自的原初含義，實(shí)現(xiàn)美學(xué)研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對(duì)話。

跨文化藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵指向跨文化藝術(shù)的美學(xué)研究?？缥幕囆g(shù)，作為跨文化藝術(shù)美學(xué)的研究對(duì)象，是指跨越不同文化界限的藝術(shù)，包括跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品、跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)等。跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，例如一位處于異文化環(huán)境中并受到異文化影響而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，或者不同民族文化背景的共同完成一件藝術(shù)作品，這都屬于跨文化藝術(shù)創(chuàng)作?？缥幕囆g(shù)作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術(shù)技法而創(chuàng)作的藝術(shù)作品，或者是對(duì)異民族藝術(shù)作品的再創(chuàng)作。對(duì)跨文化藝術(shù)創(chuàng)造、跨文化藝術(shù)作品和跨文化藝術(shù)欣賞和批評(píng)進(jìn)行美學(xué)研究顯然屬于跨文化藝術(shù)美學(xué)的題中之義。

——摘編自李慶本《跨文化藝術(shù)美學(xué)：當(dāng)代中國美學(xué)發(fā)展新趨向》

材料二：

朱光潛和宗白華早在20世紀(jì)初就開始了跨文化藝術(shù)美學(xué)的嘗試。朱光潛在《無言之美》中通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、雕刻等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，例如他用中國音樂和英國詩歌來說明“無聲”：“白香山在《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況說，‘冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！@就是形容音樂上無言之美的滋味。著名英國詩人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》也說，‘聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美’，也是說同樣道理。”宗白華對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對(duì)中西繪畫本質(zhì)問題的分析上?！跋ＥD時(shí)代的藝術(shù)給與西洋美學(xué)以‘形式’‘和諧’‘自然模仿’‘復(fù)雜中之統(tǒng)一’等主要問題，至今不衰。文藝復(fù)興以來，近代藝術(shù)則給與西洋美學(xué)以‘生命表現(xiàn)’‘情感流露’等問題。而中國藝術(shù)的中心——繪畫——?jiǎng)t給與中國畫學(xué)以‘氣韻生動(dòng)’‘筆墨’‘虛實(shí)’‘陰陽明暗’等問題。”宗白華通過對(duì)比中西繪畫體現(xiàn)出的美學(xué)思想，認(rèn)為正是因?yàn)橹袊L畫與西洋繪畫存在方式與風(fēng)格上的巨大不同，才證明中國藝術(shù)對(duì)世界美術(shù)做出了特殊的貢獻(xiàn)，他主張保留民族文化的“個(gè)性”并發(fā)揚(yáng)光大。

20世紀(jì)中期開始到21世紀(jì)，隨著語言、媒介等因素對(duì)具體藝術(shù)形式的介入，中西跨文化藝術(shù)美學(xué)難度更高也更復(fù)雜。通過分析當(dāng)今跨文化藝術(shù)美學(xué)中語言符號(hào)、審美意識(shí)形態(tài)、文化習(xí)性三個(gè)難點(diǎn)，可以來尋找克服三種跨文化美學(xué)阻礙的可能性。

當(dāng)然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術(shù)美學(xué)構(gòu)建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術(shù)美學(xué)的平等，更需要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，有利于進(jìn)一步解決跨文化的問題，進(jìn)而促使西方從美學(xué)理念與藝術(shù)實(shí)踐兩方面理解中華美學(xué)精神，去實(shí)現(xiàn)跨文化藝術(shù)美學(xué)的中西文化平等跨越。

——摘編自李一帥《構(gòu)建跨文化藝術(shù)美學(xué)的難點(diǎn)思辨》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文化美學(xué)的產(chǎn)生與民族獨(dú)立密不可分，在統(tǒng)一的規(guī)定下展現(xiàn)民族文化的特殊性是美學(xué)發(fā)展的新趨向。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)之所以具有重要的研究價(jià)值，其中一個(gè)重要的原因是它體現(xiàn)了中國藝術(shù)美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

C.中西二元論模式的出現(xiàn)，是由于在美學(xué)研究的領(lǐng)域里，長期以來時(shí)間維度與空間維度是相互疊加的。

D.跨文化藝術(shù)創(chuàng)作，是從層面對(duì)跨文化藝術(shù)的界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術(shù)作品。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的是（）（3分）

A.當(dāng)今中國美學(xué)的發(fā)展任務(wù)應(yīng)該是拓寬研究領(lǐng)域，積極回應(yīng)新時(shí)代民眾對(duì)于跨文化藝術(shù)美學(xué)的訴求。

B.跨文化藝術(shù)美學(xué)研究是對(duì)文化美學(xué)的超越，由此看來，其特征表現(xiàn)為不放棄美學(xué)自身固有的老問題。

C.在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對(duì)美學(xué)研究進(jìn)行沖擊的背景下，跨文化藝術(shù)美學(xué)將隨著新媒體出現(xiàn)的新型藝術(shù)納入自己的研究范圍。

D.正是因?yàn)樾枰诰蛩囆g(shù)在跨文化進(jìn)程中的難點(diǎn)，所以要使西方美學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)中國美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生興趣，做到自覺融合。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持材料二最后一段的論據(jù)是（）（3分）

A.作家莫言認(rèn)為應(yīng)該利用文學(xué)作品普及到對(duì)全人類以及世界上各個(gè)國家的描寫，文學(xué)作品應(yīng)該立足于作家的本土，甚至超越本土。

B.《中國梵高》講述世界最大的油畫復(fù)制工廠——深圳大芬油畫村的農(nóng)民畫工趙小勇、周永久，多年來以復(fù)制西方經(jīng)典油畫謀生。

C.作家余華曾經(jīng)多次表明，是川端康成與卡夫卡構(gòu)成了他對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

D.加拿大藝術(shù)家佩爾蒂埃提到，中國的傳統(tǒng)和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。

4.請(qǐng)簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.材料二中朱光潛和宗白華在對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較時(shí)有何不同之處？請(qǐng)簡要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

釣魚的醫(yī)生

汪曾祺

這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。

你大概沒有見過這樣釣魚的。

他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。——這條河里的魚以白條子和鯽魚為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚的。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會(huì)，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊字。古人的一句“人淡如菊”的詩，造就了一個(gè)好名字。

王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林春暖”“橘井流芳”“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

進(jìn)了過道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這地方不吃瓢菜，也沒有人種。這一畦瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對(duì)的。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。”他很喜歡這副對(duì)子。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時(shí)候，除了吃王淡人自己釣的魚，就還能嘗到這種清苦的菜蔬了。

他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”——藥面子。“神仙難識(shí)丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€(gè)乳缽，握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。

城里外科醫(yī)生不多，——不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大看得起，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，——端午、中秋、過年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實(shí)的禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉。遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。

有人說：王淡人很傻。

王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。

去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和像孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，后來吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。就這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。

王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”

王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

有人問王淡人：“你干嗎為他治??？”王淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！?/p>

王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢。——我還有?！?/p>

王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

（選自汪曾祺小說《故鄉(xiāng)人》，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開篇描寫了王淡人釣魚工具、釣魚方式的獨(dú)特之處，最主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超。此處文筆自然樸實(shí)、簡練傳神。

B.王淡人特意從外地找了瓢菜種子，專門種來和扁豆配對(duì)的，是因?yàn)樗矏坂嵃鍢虻囊桓睂?duì)子：“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！?/p>

C.“神仙難識(shí)丸散”的意思是中藥中的丸藥和粉劑，沒有，不能分辨。文中王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制。

D.有些找王淡人看病的病人不付現(xiàn)錢而送“華而不實(shí)”的東西，暗含對(duì)這些人愛占小便宜的人性劣根性的批判。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上”一句富有詩意，營造了寧靜恬淡氛圍，映襯了王淡人悠然閑適的特點(diǎn)。

B.“有人說：‘王淡人很傻’?！痹摼涿髻H實(shí)褒，起到了反諷效果；結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。

C.本文略寫王淡人為汪炳治病的過程，僅用寥寥幾筆便勾勒出這一情節(jié)，目的是給讀者留下想象的空間。

D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的效果。

8.文中畫線處大門通道里的匾，有何作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）

9.汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。美和人性是任何時(shí)候都需要的。”請(qǐng)結(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在哪些方面？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

高祖置酒洛陽南宮。高祖曰：“列候諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之；戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”

(節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》)

文本二：

太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王”位雖不終近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王候叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬戰(zhàn)！

(節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來/未嘗有也。

B.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來未嘗有也。

C.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來未嘗有也。

D.然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來/未嘗有也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.列侯，古代爵位的的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高為徹侯，后改為列侯。

B.朕，第一人稱代詞，解釋為“我”。自秦始皇以后，成為皇帝專用的自稱。

C.“及羽背關(guān)懷楚”的“背”指背叛，與《鴻門宴》中“言沛公不敢背項(xiàng)王也”的“背”相同。

D.經(jīng)營，文中是規(guī)劃治理的意思，現(xiàn)在一般表示籌劃、組織并管理的意思。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉邦在洛陽南宮安置酒席，請(qǐng)列侯將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成敗的原因發(fā)表見解。

B.漢高祖認(rèn)為高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他們分析問題還不夠全面。

C.司馬遷聽聞項(xiàng)羽與舜都有重瞳子，懷疑項(xiàng)羽是舜的后代，但可惜為人過于殘暴。

D.司馬遷辯證看待項(xiàng)羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過失和性格弱點(diǎn)。

13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。（4分）

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（4分）

14.根據(jù)所選語段，概括項(xiàng)羽失敗的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送張周二秀才謁宣州薛侍郎

權(quán)德輿

儒衣兩少年，春棹轂溪船。

湖月供詩興，嵐風(fēng)費(fèi)酒錢。

上帆涵浦岸，欹枕傲晴天。

不用愁羈旅，宣城太守賢。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)點(diǎn)出送別的時(shí)間地點(diǎn)，春天送別，以樂景寫哀情，墊定全詩傷感的基調(diào)。

B.頷聯(lián)寫?zhàn)T別，但有明月春風(fēng)相伴，激起了大家喝酒吟詩的雅興，瀟灑超脫。

C.頸聯(lián)想象張周兩秀才前行途中之景，景色開闊，暗示了張周兩人前途美好。

D.尾聯(lián)勸慰兩位少年不用擔(dān)心羈旅愁苦，宣州侍郎賢能，定會(huì)賞識(shí)支持他們。

16.臨別之際，王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，權(quán)德輿說“不用愁羈旅，宣城太守賢”。請(qǐng)你分析這三位詩人的離別句中蘊(yùn)含的不同情誼。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共6分，每空1分）

17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

（1）在《論語述而》中孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳膊睡覺，也可以樂在其中，而“______________，______________。”

（2）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路的原因是“_______________，________________”。

（3）元代戲劇家馬致遠(yuǎn)的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“________________，________________”兩句。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

保光村的標(biāo)志，是兩棵樸樹，它們①________，并肩高高地立在堤邊，各有一人多懷抱。它們應(yīng)見證過我曾祖父母一輩的老人家，打從樹下過，樹陰里歇歇腳，用袱子擦擦汗，抽一袋水煙，然后由這里下堤，過橋，去往肖港鎮(zhèn)。汪家竹園當(dāng)然也有竹子，由村東下堤，走入村巷，路邊叢生著三五米高的毛竹，竹叢間竹箭怒發(fā)，麻黃雞母咯咯咯領(lǐng)著小雞在腐葉褐土間翻找著紅綠蚯蚓。童年時(shí)候，方圓五六里的鄉(xiāng)塆，只有汪家竹園長竹子，作為炮制釣魚竿的首選，它剛需的程度，大概就像今天世界諸國②________中東俄羅斯的石油。那時(shí)候我會(huì)想，就是為這幾蓬竹子，屁股上挨巴掌，求轉(zhuǎn)輪王托生到汪家竹園，也是值得的。這個(gè)實(shí)用的癡念，與東坡“寧可食無肉，不可居無竹”的美學(xué)境界差太遠(yuǎn)了，何況，今天村村種竹，就像村村種香樟樹與桂花樹，已經(jīng)③________。父親在家門口也種了一大苑竹子，十余年過去，根根都長成做釣魚竿的良材，只是當(dāng)日，急急如律令尋杉樹權(quán)做彈弓架、削毛竹條做釣魚竿的少年，他去了哪里？

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

文中畫橫線的兩處，代詞“我”和“他”所指都是，用不同的人稱，表述效果有什么差別？請(qǐng)簡要說明。（4分）

下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到街上撿些菜葉子，用鹽水浸浸，就成了工友們的佳肴。

B.這里所說的“文”，不是指“文字”，而是指“文采”。

C.現(xiàn)代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說的那樣，“形神皆備，充滿生機(jī)”。

D.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

21.《紅樓夢(mèng)》中，以花喻人是常見的手法，如“三春去后諸芳盡”，便是指眾女兒風(fēng)流云散的結(jié)局?！皦垅t群芳開夜宴”一回中，曹雪芹用不同的花卉暗示了諸多女性人物的命運(yùn)。下列選項(xiàng)中，人物、花名、花簽詩對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.探春-杏花-日邊紅杏倚云栽B.李紈-老梅-竹籬茅舍自甘心

C.寶釵-牡丹-任是無情也動(dòng)人D.黛玉-海棠-莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟

22.下面是一封邀請(qǐng)函的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并修改。（5分）

北京大學(xué)全國中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會(huì)計(jì)劃于2023年5月2日至4日在北京召開。會(huì)議期間，組委會(huì)將撥冗舉辦論壇，并邀請(qǐng)知名專家忝列現(xiàn)場，就全球化背景下國際人才培養(yǎng)的問題與家長共同探討。

誠邀您拜讀此函，并攜孩子報(bào)名參加大會(huì)。我們將鼎力提供服務(wù)，期待您孩子的精彩表現(xiàn)能獲得評(píng)委的垂愛。

四、寫作（60分）

23.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作。

著名作家鄭淵潔在一篇文章中寫道，孔子的“始作俑者，其無后乎”一語“從字面上看，是孔子反對(duì)用假人代替真人陪葬，認(rèn)為這壞了老規(guī)矩，甚至詛咒第一個(gè)獲得俑專利的人斷子絕孫，無后。”于是，鄭淵潔認(rèn)為，“這件事絕對(duì)影響孔子的形象，從感情上無法接受中國的孔圣人堅(jiān)持活人陪葬制度?！?/p>

但這一解釋遭到了奧運(yùn)舉重冠軍龍清泉的“”，在龍清泉看來，鄭淵潔的解釋只看到了“始作俑者，其無后乎”這一句話，卻并沒有注意到后面還有一句孟子的話：“為其象人而用之也”。所以孔子話的原意并非“咒罵第一個(gè)用俑代替活人陪葬的人”，而是反對(duì)“用俑代替活人陪葬”，于是自己“懸著的心終于放下了，孔子還是我心里的圣人”。

對(duì)于孔子及其儒家思想，網(wǎng)絡(luò)上流行著太多解釋，有人認(rèn)為孔子提倡“復(fù)禮”是維護(hù)封建禮教，“以德報(bào)怨”是對(duì)人性的傷害，“愚不可及”是罵人太愚蠢，類似的誤解真是數(shù)不勝數(shù)。

以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)聯(lián)系你對(duì)經(jīng)典的閱讀和理解，并結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

解析

A

C

D

先總述中國美學(xué)近40多年的發(fā)展歷程，提出“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的概念；然后分寫“跨文化藝術(shù)美學(xué)”和文化美學(xué)以及美學(xué)的關(guān)系，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”研究的主要內(nèi)容，“跨文化藝術(shù)美學(xué)”的內(nèi)涵。

比較內(nèi)容不同：朱光潛通過文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、雕刻等藝術(shù)形式進(jìn)行中西方藝術(shù)觀念的比較，宗白華對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較主要體現(xiàn)在他對(duì)中西繪畫本質(zhì)問題的分析上；比較方法不同：朱光潛傾向于用“共通性”來對(duì)中西方藝術(shù)進(jìn)行比較，強(qiáng)調(diào)“求同”，宗白華傾向于從“差異互補(bǔ)性”來對(duì)中西藝術(shù)美學(xué)做比較，強(qiáng)調(diào)“存異”。

B本題考查分析理解小說內(nèi)容的能力。

A.“最主要是為了表現(xiàn)他釣魚技術(shù)的高超”理解有誤，描寫王淡人釣魚工具和釣魚方式是為了表現(xiàn)其自得其樂、閑適灑脫的性格。

C.“王淡人也因不能分辨藥面子，所以只能自己炮制”理解有誤，是因?yàn)橥醯瞬幌嘈潘庝伳苤v誠信用足藥面子，所以才自己炮制。

D.“暗含對(duì)這些人愛占小便宜人性劣根性的批判”說法錯(cuò)誤。文中說“這些小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，都得要等‘三節(jié)算賬’——端午、中秋、過年”，可見這種付酬方式是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，而且可以體現(xiàn)出王淡人與患者之間關(guān)系的融洽，并不是“愛占小便宜”，沒有暗含對(duì)人性劣根性的批判。

7.B本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

B.“起到了反諷效果”錯(cuò)誤，此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、急公好義品質(zhì)，沒有諷刺意味。

8.①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景；②暗示（襯托）他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；③引出后面王淡人的匾，與王淡人的“急公好義”形成鮮明對(duì)比，引起讀者興趣。

本題考查理解分析小說中重要物象的能力。

從內(nèi)容上看，王淡人家“通道里掛了好幾塊大匾”，而且“匾都有年頭了”，說明王淡人家世代行醫(yī)的背景?！柏疑蠈懙氖恰ΩＭ枷唷疂?jì)世救人’‘仁心仁術(shù)’‘術(shù)紹岐黃’‘杏林春暖’‘妙手回春’……醫(yī)生家的匾都是這一套”，說明了王淡人醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承。

從行文結(jié)構(gòu)看，引出后文王淡人家里的匾“只有一塊很新”，說明這塊匾是送給王淡人的，而且才送不久；而重點(diǎn)描述了其中一塊匾，“匾上寫的是‘急公好義’”，且“這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大”，前后對(duì)比，突出出王淡人急公好義、不顧自身安危熱心助人、見義勇為的性格特點(diǎn)，引起讀者興趣。

①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。②體現(xiàn)在他同情憐憫之心（善良）。來看病的人太窮，他鼻子一酸，診費(fèi)免收，連錢也白送。③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著生命危險(xiǎn)救助被洪水圍困的村民。④體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對(duì)妻子的詢問，他卻能笑著說，我還有。

本題考查鑒賞小說人物形象的能力。

根據(jù)王淡人的生活習(xí)慣“搬了一把小竹椅，隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”“提起來就是一條三四寸長的鯽魚。刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里”“院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜”“‘一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花?！芟矚g這副對(duì)子”“每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，王淡人的院子質(zhì)樸淡雅，喜愛“起水鮮”，喜歡鄭板橋的對(duì)子，這些都體現(xiàn)出王淡人富有生活情趣，性格淡泊恬靜，追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。

根據(jù)“外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制”“遇有實(shí)在困難，王淡人不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了”“王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片”，可見王淡人自己炮制散藥，免收窮人診費(fèi)，白送藥錢，為汪炳治病還管吃管喝，體現(xiàn)出他的醫(yī)者仁心，對(duì)窮人的同情憐憫之心。

根據(jù)“王淡人就用了一根結(jié)實(shí)的長竹篙拉著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去”“他和四個(gè)水性極好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里”“那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊‘急公好義’”，可見王淡人為救村民，不顧自身安危，不辭辛勞，樂于助人，急公好義。

根據(jù)“王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：‘你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？’王淡人笑一笑，說：‘沒有多少錢?！疫€有’”，為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對(duì)妻子的詢問，他卻能笑著說，我還有。這體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。

C

本題考查文言文斷句的能力。

“位”指霸王之位，為“雖不忠”的主語，故從“位”前面斷開，排除A’B兩項(xiàng)?！皩⑽逯T侯滅秦”指率領(lǐng)五國諸侯一句滅秦，與“分裂天下”是并行的兩件事，應(yīng)在“滅秦”后面斷開，排除D項(xiàng)。故選C.

11.C

本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)和理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。C項(xiàng)“羽與背關(guān)懷楚”的，背，指背叛，相同，錯(cuò)，“及羽背關(guān)懷楚”的，背，是故棄的意思，“言沛公不敢背項(xiàng)王也”的“背”指背叛，二者不同。

12.C

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，

C項(xiàng)，“但可惜為人過于殘暴”錯(cuò)，“何興之暴也！”的意思是：“為什么興起得這么迅速啊”

13,(1)聯(lián)合百萬大軍，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我比不上韓信。

（連：聯(lián)合；戰(zhàn)：打仗（“打戰(zhàn)”不得分）；攻：攻城；大意一分。）

（2）（“所以”，“出入”，“非?！保笠飧饕环?。）

14.不能知人善用（妒賢嫉能）；剛愎自用；貪功好利。

本題考查刪選并整合文中信息的能力。

項(xiàng)羽失敗的原因由原文“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之：戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以先失天下也”“自矜功伐，奮其私智而不師古”可知，項(xiàng)羽妒賢嫉能，剛愎自用，貪功好利，這就是他失去天下的原因。

參考譯文

文本一

高祖在洛陽南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨兀俊备咂?、王陵回答說：“陛下傲慢而且好侮辱別人；項(xiàng)羽仁厚而且愛護(hù)別人。可是陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的原因?！?/p>

文本二

太史公說：我從周生那里聽說，“舜的眼睛大概是雙瞳孔”，又聽說項(xiàng)羽亦是雙瞳孔。項(xiàng)羽也是雙瞳人。項(xiàng)羽難道是舜的后代么？為什么他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時(shí)候，陳涉首先發(fā)難反秦，一時(shí)間英雄豪杰紛紛起來，互相爭奪天下的人數(shù)也數(shù)不清。但是項(xiàng)羽并沒有一尺一寸可以依靠的權(quán)位，只不過奮起于民間，三年的時(shí)間，就發(fā)展到率領(lǐng)五國諸侯一舉滅秦，并且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項(xiàng)羽頒布，自號(hào)為“霸王”。雖然霸王之位并未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，此時(shí)再抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。自己夸耀功勞，獨(dú)逞個(gè)人的私欲，而不效法古人，認(rèn)為霸王的業(yè)績只要依靠武力，就能統(tǒng)治好天下，結(jié)果僅僅五年的時(shí)光，就使得他的國家滅亡了。直到身死東城，他還沒有覺悟，不肯責(zé)備自己，這顯然是錯(cuò)誤的。而且還借口說“是上天要滅亡我，并不是我用兵的過錯(cuò)”，這難道不是很荒謬嗎

15.A

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A．“以樂景寫哀情，墊定全詩傷感的基調(diào)”說法錯(cuò)誤。通過閱讀詩歌可知，全詩的基調(diào)輕松，充滿著對(duì)遠(yuǎn)行者的祝福，有別于一般送別詩的凄楚哀傷。

16.①王勃：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也同近鄰一樣。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間限制和空間阻隔，表述詩人的樂觀豁達(dá)。

②王維：勸君再飲下這杯離別美酒，向西出了陽關(guān)就再難遇到故人。表述詩人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的深切關(guān)心和前路珍重的殷勤祝愿。

③權(quán)德輿：不必?fù)?dān)心旅途勞頓、往而無果，聽說宣城太守非常賢明，一定會(huì)慧眼識(shí)珠。表述詩人對(duì)朋友一定會(huì)求有所成的美好祝愿。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句境界從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！边h(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表述深厚情誼的不朽名句。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”：處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。