聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料7篇

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料7篇聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料7篇

聞一多先生的“說(shuō)和做”的事跡,表現(xiàn)了他言行全都,表里如一的高尚人格,關(guān)于聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料該怎么寫(xiě)的呢？下面我給大家?guī)?lái)聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料，盼望大家喜愛(ài)！

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇1

我懷著崇敬的心情讀完了聞名詩(shī)人臧克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》。聞一多先生是湖北人，是聞名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不肯定做，我是做了也不肯定說(shuō)?！边@是聞一多先生曾說(shuō)過(guò)的兩句話。的確，他做到了。他潛心討論古代典籍，以天下為己任，從文化討論上探求救國(guó)的方法。幾年辛苦，凝聚而成《唐詩(shī)雜論》的碩果；十年艱辛，《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》赫然而出。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，作出了卓越的成果。別人在贊美，在贊嘆，而他卻鍥而不舍，依舊是那樣的全神貫注，依舊是那樣的心會(huì)神凝，成為“何妨一下樓”的仆人。

“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)?！边@就是聞一多先生作為學(xué)者的方面。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“說(shuō)”了，跟著是“做”了。他言論與行動(dòng)完全全都，這是以生命作為代價(jià)的。

在國(guó)民黨當(dāng)局蓄意殺害聞一多先生的信號(hào)多次消失后，他仍大無(wú)畏的站在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，聲震天地！在生死關(guān)頭，他走在游行隊(duì)伍的最前面，仰頭挺胸，以珍貴的生命實(shí)證了他的“言”和他的“行”！

臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！笔堑?，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永久活在我們的心中！

“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！薄蚵勔欢嘞壬戮?！

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇2

今日再觀聞一多先生的《死水》，好像又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。

從《死水》中，我們好像能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和絕望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他盼望打破舊世界，渴望制造新生活的劇烈愿望。

全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是劇烈飽滿(mǎn)的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱忱。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝無(wú)望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生氣，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生氣，缺乏人情暖和的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是干脆“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此布滿(mǎn)著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿(mǎn)目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美妙的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮亮的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新奇的活力或者如何改造它，假如不從根本的體制上去加以改善，都是不行取的，都終將躲避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它間或發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。

在最終的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝無(wú)望的死水/這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不行救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨無(wú)望的心情。

然而詩(shī)人在“這是一溝無(wú)望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，如同朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，如同雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在無(wú)望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝無(wú)望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿(mǎn)盈，那就不如順其自然，任其滅亡。

詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，奇妙地傳達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生氣，政治清明，布滿(mǎn)真善美的人情暖和的光明社會(huì)，讓“無(wú)望的死水”變換成“盼望的活水”。

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇3

火一樣盛開(kāi)的頭發(fā)，有如杜甫晚年的“一月不梳頭”；一副老花鏡下一雙鋒利的眼睛，深黑的眼袋，一張將厚厚的貼滿(mǎn)下巴的胡須劈開(kāi)的嘴，上面還有一只好像很堅(jiān)硬的直鼻；歷經(jīng)風(fēng)雨的黃臉上勾畫(huà)出這位“何妨一下樓的仆人”。他便是我最崇敬的民主戰(zhàn)士——聞一多。

他生于1899年，那個(gè)布滿(mǎn)硝煙而黑暗的年月。家破人亡，妻離子散……他看到了祖國(guó)的黑暗，政府的腐—敗，帝國(guó)的陰謀。卻想用“望聞問(wèn)切”的手段來(lái)挽救中國(guó)！理由是“我看到了民族的盼望?！?/p>

“他是個(gè)瘋子，文學(xué)上的瘋子！”不少人在他動(dòng)員的時(shí)候這么想。是啊，我也不得不承認(rèn)他是個(gè)“瘋子”。

但是，他卻做到了，喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)民站起來(lái)抗?fàn)?！而他所用的——不過(guò)一張嘴和一枝筆！

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>

“人家說(shuō)了也不肯定做，我是做了也不肯定說(shuō)?！?/p>

他喜愛(ài)文學(xué)，所以，他在早期充當(dāng)?shù)闹徊贿^(guò)是一介詩(shī)人，沒(méi)有多少人能留意。直至他詩(shī)興不在，在沒(méi)有任何“說(shuō)”出來(lái)的狀況下鉆研中華民族幾千年來(lái)的文化，

想?yún)⒖枷热说臍v史來(lái)挽救中國(guó)?！短圃?shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》不過(guò)是他“何妨一下樓”的成果。接著，他開(kāi)頭了更新近一步的奮斗。

做為革命家的他，不再像以前那樣“做了再說(shuō)”，而是“說(shuō)了就做”。

他開(kāi)頭吶喊，起初聲音很小，只有昆明的青年聽(tīng)的到，其后便越來(lái)越大聲，和全國(guó)父老鄉(xiāng)親共鳴起來(lái)，吵得帝國(guó)主義日夜不得安靜。

不管多大的危急，他都會(huì)站起來(lái)說(shuō)。

1946年，7月11日。李公樸因參與了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

從前的好友在敵人在槍口下倒下了，他怒吼了，參與了那禁忌的追悼會(huì)，大罵國(guó)民黨特務(wù)！慷慨淋漓，無(wú)拘無(wú)束，把國(guó)民黨罵地狗血淋頭，怒火中燒。

最終，他倒下了，在回家的路上被特務(wù)暗殺，光榮地犧牲在人們的心中。他的革命失敗了，不，應(yīng)當(dāng)是勝利了！他用自己的生命點(diǎn)燃了全部人民的生氣之火，讓那億萬(wàn)的人民挺起胸來(lái)抗掙。

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇4

《紅燭》是聞一多回顧自己多年的抱負(fù)探究以及文學(xué)進(jìn)展歷程而寫(xiě)成的一首詩(shī)，將這首詩(shī)作為他同名詩(shī)集的序詩(shī)。全詩(shī)都是圍圍著“紅燭”這一意象所寫(xiě)，作為本詩(shī)的中心，“紅燭”的全部特點(diǎn)都成為集中描寫(xiě)的對(duì)象。

這首詩(shī)從頭到尾都布滿(mǎn)了浪漫主義情懷和唯美主義顏色。詩(shī)的開(kāi)頭，引用了李商隱的聞名詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，變現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于紅燭這一主題的立場(chǎng)和基調(diào)。他發(fā)出“詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？”這樣的呼聲，襯托出滿(mǎn)腔的熱忱?！凹t燭啊！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的或——點(diǎn)著靈魂？……”接連的提問(wèn)，指出了沖突和沖突所在，為什么紅燭要為這火光而燃燒自己的身軀？在這種懷疑中，堅(jiān)決了自己的的信念，找到了自己生活的.方向，并堅(jiān)持在這條朝著抱負(fù)邁進(jìn)的大道上堅(jiān)決地走下去，表達(dá)出為了抱負(fù)，另可化為灰燼也在所不惜的決心。

在《紅燭》中歌頌的是自我犧牲、實(shí)干、探究、積累的優(yōu)秀品質(zhì)，讓讀者讀懂什么才是真正的奉獻(xiàn)，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇5

每個(gè)人都很愛(ài)國(guó)，每個(gè)人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛(ài)國(guó)，把自己的生命置之度外的，畢竟有多少。

聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說(shuō)了在做，他是做了再說(shuō)。別人說(shuō)了不肯定做，他是做了不肯定說(shuō)。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》以及《古典新意》。

他在民主運(yùn)動(dòng)中，是另一方面的人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說(shuō)道也會(huì)做到。他說(shuō)到了，但是他用他的生命作為代價(jià)。在演講大會(huì)上大罵特務(wù)，說(shuō)為什么不敢明著打，而在暗地里。問(wèn)他們李先生究竟犯了什么錯(cuò)，為什么要?dú)⑺浪＜热凰稿e(cuò)了，為什么不明著打，是由于他們自己感到恐驚，從而制造恐驚。演講3小時(shí)后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺浪?。是由于他們可怕聞一多先生?/p>

由聞一多先生的說(shuō)和做，告知我們，有再大的成果不要傲慢。為了愛(ài)國(guó)要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢(shì)力，讓人們站起來(lái)，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感想。

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇6

從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年月國(guó)力青島高校的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍舊歷歷在目。

聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)受，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段安靜的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般漸漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的傲慢。還有臧克家與聞一多既是伴侶又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今日，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最終一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的抵抗。英勇、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的熬煎，在發(fā)表了聞名的《最終一次演講》一文后，當(dāng)天就被國(guó)民黨的特務(wù)殺害了，

從這篇短文中我明白了有再大的成果不要傲慢。不要懼怕勢(shì)力。

聞一多愛(ài)國(guó)事跡材料篇7

今日我們學(xué)了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文。這篇課文寫(xiě)的是聞一多先生作為學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。本文的寫(xiě)作手法令我感受很深。

這篇文章的寫(xiě)作手法是：從人的言行舉止來(lái)寫(xiě)2精選典型事跡。從這兩點(diǎn)可以讓讀者充分熟悉這個(gè)人。通過(guò)讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對(duì)工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行全都的人。把這篇文章分為兩部分，第一部分寫(xiě)的.是他先做后說(shuō)；其次部分寫(xiě)的是