思辨類范文6題-備戰(zhàn)2024年高考語文作文高分素材運用（全國通用）

2024年高考作文思辨類范文6題（真題呈現(xiàn)+審題指導(dǎo)+立意參考+高分范文）【真題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“重負(fù)”的解釋是：（1）背上背著沉重的東西，如“負(fù)重競走”“負(fù)重泅渡”；（2）承擔(dān)重任，如“忍辱負(fù)重”。要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】本題可以看著是以“負(fù)重”為話題的話題作文，材料中對“負(fù)重”的兩種解釋都可以作為文章立意的切入點。從第一層意思考慮，“負(fù)重”就是身負(fù)重物，它對人構(gòu)成一定的壓力，由此文章可以轉(zhuǎn)化為以“壓力”為話題的話題作文，闡述生命與壓力的關(guān)系，指導(dǎo)人們?nèi)绾蚊鎸θ松膲毫?。例如，壓力與生命同在，壓力猶如一把雙刃劍，有時是動力，激勵我們前進(jìn)，有時是阻力，羈絆了我們的腳步，等等。同時，前行的人若身負(fù)重物，也就等于肩上有了“包袱”，而能成為“包袱”的，不僅是具體的物什，還有精神觀念上的東西，如名譽、地位、財富、欲望、觀念等等，都可能成為一種精神的負(fù)擔(dān)，影響人生的正常行動。據(jù)此，文章可以轉(zhuǎn)化為“包袱”的話題作文，有“放下包袱，輕裝上陣”等立意。從第二層意思考慮，“負(fù)重”就是擔(dān)負(fù)重任。劉勰說：“摛文必在緯軍國，負(fù)重必在任棟梁。”而李大釗則云：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。由此，文章可以轉(zhuǎn)化為以“擔(dān)當(dāng)”為話題的話題作文。文章可以回溯歷史，也可以評論現(xiàn)實。燭之武、觸龍、藺相如、譚嗣同等等，用智慧和巧言來擔(dān)當(dāng)國家的危難，司馬遷用忍辱負(fù)重、用史記來擔(dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國之變法擔(dān)當(dāng)起自己的歷史使命，魯迅用如橡大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的重任。今天，面對國外叫囂的反華勢力，中國人怎樣揮舞愛國的大旗，怎樣擔(dān)當(dāng)起匹夫的責(zé)任？面對網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，青年人應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？面對父母，面對生活的重負(fù)，啃老族是否還在襁褓中嚶嚶啼哭，不識擔(dān)當(dāng)為何物？面對可以賺得盆滿缽的網(wǎng)絡(luò)游戲，馬云用拒絕來“擔(dān)當(dāng)’；面對河南農(nóng)村的艾滋病人和孤童，杜聰用無疆的大愛、陳為軍用冷竣的鏡頭來“擔(dān)當(dāng)”；面對家人不幸，朱邦月用愛心擔(dān)當(dāng)……只要平時注意了積累，注意開掘自己的閱讀視野，同學(xué)們筆下的“擔(dān)當(dāng)”會更精彩、更有力?！緟⒖剂⒁狻?.放下包袱，輕裝上陣。2.壓力與生命同在。3.負(fù)重前行走得更穩(wěn)。4.壓力是把雙刃劍?！舅夭姆e累】人物素材1.奪刀少年迎來單獨高考全國統(tǒng)一高考結(jié)束一個月后，2014年7月2日，“奪刀少年”柳艷兵和易政勇在宜春市第三中學(xué)迎來單獨高考。5月31日下午，高三學(xué)生柳艷兵和易政勇乘坐中巴車從宜春市區(qū)前往袁州區(qū)洪塘鎮(zhèn)，當(dāng)車行駛到三陽長村路段時，一個突發(fā)事件讓人猝不及防：一個本地年輕男子手持菜刀，瘋狂地砍向周圍的乘客。易政勇后背被砍了一刀，當(dāng)他用手回?fù)鯐r，手臂又被砍了一刀，柳艷兵的頭部和肩部也被各砍了一刀。在歹徒繼續(xù)行兇時，柳艷兵只身沖上前去，奪下歹徒手中的菜刀，并放到駕駛室前窗臺上，又馬上轉(zhuǎn)身將歹徒壓倒在地。但車上沒有其他人上前幫忙，歹徒得以逃跑。劇痛之中，柳艷兵撥通了110。接到報警后，警察趕赴事發(fā)現(xiàn)場，柳艷兵和其他4名被砍的乘客被送到宜春市人民醫(yī)院救治。經(jīng)過醫(yī)生診斷，柳艷兵顱骨出現(xiàn)裂縫，如果刀口再深一點，將有生命危險。柳艷兵說：“如果我不上去奪刀，還會有人被砍傷?！彼f，無論何時何地，碰到這樣的事情，總是要有人敢于站出來的。2、頻繁發(fā)生的考生自殺事件“我跳樓自殺了”，6月25日，19歲的洋洋(化名)給父親發(fā)完這條6個字的短信，從自家15樓上縱身跳下，結(jié)束了自己年輕的生命。今年的高考，是洋洋第三次參加，前兩次，他都因為分?jǐn)?shù)的原因，與自己心目中的大學(xué)失之交臂。這次，他沒有等到高考成績公布，就做出了這個極端的決定。7月8日，保定市唐縣一名高考女生小珍（化名）因高考成績不理想，服用除草劑，經(jīng)搶救無效身亡。小珍今年高中畢業(yè)參加高考，成績不很理想。7月5日，因為高考和報志愿的事情，小珍與家人發(fā)生了不愉快。而后她一氣之下，偷偷找來除草劑百草枯喝下。7月7日，因出現(xiàn)身體中毒癥狀，家人迅速將她送往縣醫(yī)院診治，由于病情迅速惡化，被轉(zhuǎn)院北京進(jìn)行搶救，7月8日凌晨，經(jīng)搶救無效身亡。3、德國小學(xué)開設(shè)死亡課有人說教育孩子應(yīng)該盡可能地展示一個真善美的世界，然而，德國的家長與老師們卻另辟蹊徑，讓孩子們直面人生和社會的陰暗面。德國柏林的一所小學(xué)竟邀請殯儀館的工作人員來課堂上講述人死時會發(fā)生的事情。講完后，孩子們輪流扮演角色，模擬諸如父母因車禍身亡時如何應(yīng)對。該校老師稱，通過這樣的課程孩子們體驗了突然成為孤兒的感覺，這有助于他們體驗遭遇不幸時的復(fù)雜心情，以及怎樣控制情緒。像這樣的挫折模擬情景和角色扮演在德國的學(xué)校中十分常見。此外，學(xué)校還經(jīng)常組織青少年到法庭參觀，并旁聽審訊現(xiàn)場。此舉意在不刻意保持學(xué)生們心靈的“純潔”，不回避讓學(xué)生了解社會的丑惡現(xiàn)象。這樣一來，學(xué)生們不會與社會隔離，也會對社會產(chǎn)生深入了解，以防一旦接觸社會，看到某些陰暗面后感到茫然若失，無所適從?！靖叻址段摹棵涝眨?fù)重的生命著名歌唱家之子輪奸案早已塵埃落定，筆者無意再作炒作，不過，他的教訓(xùn)是深刻的，他以反面教員的身份告誡人們，養(yǎng)尊處優(yōu)未必值得羨慕，生命不能承受之重，生命同時也不能承受之輕。人生需要重壓，生命不能承受之輕。研讀那些胸懷大志者的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，正是沉重的責(zé)任感時刻壓在他們的心頭，砥礪他們的人生，逼迫他們邁出堅實的腳步，他們才從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅定地走了出來，成為人類的佼佼者。倘若像清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂，卻碌碌無為，只能被歷史淹沒。世界煙草大王杜克的女兒12歲時就繼承了其父的一億美元的資產(chǎn)，可謂衣食無憂，可是她的一生不僅碌碌無為，而且郁郁寡歡，最后在寂寞中死去。她的悲劇是沒有重負(fù)的生命的悲劇，正是由于過得太安逸了，導(dǎo)致她不能承受生命之輕，只能孤獨終老。缺乏堅韌，在生命中不能承受之輕，由此可見一斑。人生就像海上行駛的巨輪，巨輪在海上航行的時候，需要一定的負(fù)重，當(dāng)它負(fù)重的時候是最安全的時候，空船是最危險的。一只空木桶，很容易被風(fēng)打翻，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是不能輕易將它打翻的。前面提到的那位歌唱家之子，正是被風(fēng)吹翻的空木桶。在生命的海洋上，選擇輕舟疾行，固然痛快，卻經(jīng)不起驚濤駭浪，負(fù)重前行，盡管慢但能扛住了驟雨暴風(fēng)，這也是輕重快慢的辯證法。溫室的花朵雖然千嬌萬媚，終究經(jīng)不起風(fēng)吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長；動物園里的老虎雖然衣食無憂，卻只是一只溫順的大貓；野外的雄鷹雖然要努力地獵取食物，但它們可以獲得天空的自由。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚。繭是蝶的負(fù)重。一點點地，蝶幾乎耗盡生命去沖破繭的束縛，展現(xiàn)輕盈的舞姿。沒有繭，蝶的翅膀不會硬朗，蝶的生命里不再有美麗和飛翔。沙礫是蚌的負(fù)重。年年歲歲，蚌放棄了安逸的生活，忍受著巨大的痛苦，終于鑄就了世間最美麗的奇跡。沒有沙礫，蚌的生命里就消失了震撼與贊嘆。梅花之所以動人，是因為它經(jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因為它經(jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因為它忍受了漫長的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因為它負(fù)重前行。美哉，負(fù)重的生命！負(fù)重，方可出眾人們總覺得，輕是可羨的，而重是可厭的，可真是如此嗎？實際上，輕松是最令人痛苦的，它讓人喪失斗志，似柳絮般隨風(fēng)散亂，無所憑依；而重壓與負(fù)擔(dān)，卻讓人覺得踏實與滿足，因為負(fù)重，才得以出眾。有人追求所謂輕松、自由，抱怨人生的不易，歲月的艱辛。殊不知“一個沒有風(fēng)暴的海洋不是海，是泥潭”。不曾經(jīng)歷挫折的人，如同溫室里的花朵，也許更顯嬌媚，卻難以經(jīng)歷風(fēng)雨，稍有不慎，便香消玉殞。故此，生命之重，必不可少。倘若貨船沒有承受水的重量，全船人如何得以在暴風(fēng)巨浪中幸免于難；倘若蘇軾沒有被貶的遭際，又怎能在痛苦的思索中，領(lǐng)悟到“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的人生哲理，最終在青史上留下濃墨重彩的一筆；倘若獨臂籃球少年張家城斷臂后就放棄負(fù)重前行，他又如何在球場上追逐夢想，散發(fā)璀璨光芒，讓無數(shù)人為之動容，為之歡欣。因為負(fù)重，所以出眾?！扒野み^三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花”。自然界中的梅花，熬過那漫長的嚴(yán)寒酷暑，才氤氳出動人奇香，才在冰雪之中展示出自己的傲岸之姿。梅花尚且如此，人間世事也是一樣。突遇不幸，史鐵生沒有一蹶不振，他以筆為劍，同疾病斗爭；以夢為馬，與痛苦割席。在沉思中找尋生活的意義，在寫作中重拾生命的寶貴。“帶貨女王”薇婭，也曾因為缺乏經(jīng)驗，賠光積蓄，傾家蕩產(chǎn)，無數(shù)次想要放棄，卻又無數(shù)次堅持，她終于從荊棘中走出一路繁花。面對多國的不公平對待，華為公司迎難而上，負(fù)重前行，堅持走創(chuàng)新之路，積蓄力量，等春暖花開。無論是個人也好，企業(yè)也罷，正是因為大無畏地肩負(fù)起生命中難以承受之重，精神才得以升華，形象才得以高大。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，我想不變的除了變化本身，還有關(guān)于負(fù)重前行的真理?！俺缘每嘀锌?，方為人上人”，最樸素的話語，詮釋著最真的真諦。無論身處什么時代，我們都需要負(fù)擔(dān)與重壓。負(fù)擔(dān)和重壓將我們壓得越緊，我們就越貼近大地，越能真實地，鮮活地感受生活、品味人生。在困難和容易間，選擇容易固然多了幾分輕松自在，卻也多了幾抹空虛和不安。唯有困難，唯有重量，才能讓我們的自身價值得以體現(xiàn)，個人思想得以升華，得以出類拔萃，得以脫穎而出。我愿選擇負(fù)重前行，一路披荊斬棘?！皸魅~經(jīng)霜艷，梅花透雪香”，愿你我滄海桑田后依舊乘風(fēng)破浪，都能在風(fēng)雪的洗禮下更加明艷動人?！菊骖}呈現(xiàn)】二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！盾髯印駥W(xué)》“中華民族奮斗的基點是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主創(chuàng)新?！薄澳贻p一代要繼承和發(fā)揚自力更生的精神，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?！聲r代領(lǐng)路人上述兩段材料能給追求美好人生的當(dāng)代青年以啟示。請你結(jié)合材料的含意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不少于800字。【審題指導(dǎo)】材料分兩部分，材料一引用《荀子·勸學(xué)》中的話，意在說明借助外力得以成功的重要性和必要性。材料二引用中央領(lǐng)導(dǎo)人的話，意在強調(diào)“自力更生”精神的重要性，新中國成立以來的歷程，就是億萬中國人民依靠自己的力量取得的輝煌成就，就是一部自力更生的史詩。綜合看來，借助他力和自力更生并不矛盾，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！敖柚Α笔峭庖?，是條件，“自力更生”是內(nèi)因，是主導(dǎo)。外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用，二者缺一不可。要想獲得成功，除了靠頑強的自力更生的行動，有時還需要借助他人的力量。借助他力是智者常用的一種成事之道，畢竟個人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，光靠自己的孤軍奮戰(zhàn)、單打獨斗，是很難成為常勝將軍。利用他人的優(yōu)勢來彌補自己的才智、人力之不足。也從他人身上汲取智慧的營養(yǎng)補充自己。但僅靠外在的條件，而沒有內(nèi)在的主觀努力，不會取得成功。無論是個人還是國家和民族，所有的成就，歸根結(jié)底是依靠自己實實在在干出來的，這是自力更生精神的核心。立足時代青年的身份，青年是祖國的希望與未來，更承擔(dān)著完成祖國偉大復(fù)興的重任，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的獨立思考和勇于開拓的習(xí)慣，同時又要繼承和發(fā)揚先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，借助他們的經(jīng)驗，在民族復(fù)興的征程上不走或少走彎路，為現(xiàn)代化建設(shè)更好地貢獻(xiàn)聰明才智，才能妥善地應(yīng)對風(fēng)云變幻的百年未有之大變局。行文思路上，首先由材料提出中心論點，成功來自于自力和他力。然后運用并列式結(jié)構(gòu)展開辯證論述，我們自力更生的同時，也要學(xué)會借力。一是主觀努力是成功的關(guān)鍵。自己是做事的主體，一切的主動權(quán)和責(zé)任，也都需要自己去承擔(dān)；一是借用別人的智慧，助己成功，這是必不可少的成事之道。最后重申論點，強調(diào)在人生的旅途中，既要發(fā)揮自力，同時也不要排斥他力，才能取得理想的成功?！緟⒖剂⒁狻?.既要巧借外力，又要自力更生。2.發(fā)揚先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，腳踏實地，砥礪奮進(jìn)。3.成功來自于主觀努力和外在的助力。4.自力是底氣，他力是運氣。【素材積累】人物素材1.沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。2.荀子在《勸學(xué)》中說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！?.成吉思汗，就是善于借助他人力量。鐵木真當(dāng)年進(jìn)攻蒙古蔑乞兒部時，兵力不濟(jì)，后來他聯(lián)合草原雄鷹札木合，一舉殲滅蔑乞兒部，等到他與札木合爭雄時，又聯(lián)合王罕，打敗了札木合，奠定其草原霸主地位。4.大衛(wèi)·洛克菲勒是洛克菲勒家族最出色能干的一個。在童年時代沒有享受過任何超級富豪的生活，穿著和雇工一樣的普通衣服，生活既簡單樸素又緊張快樂。他每周只能得到三角的零用錢，同時還必須準(zhǔn)備一個小賬本，按父親的要求將三角錢的使用去向登記在上面；經(jīng)檢查后，如果使用合理，還能得到獎勵。大衛(wèi)得到的零用錢隨著年齡的增長而增長：十一二歲時，每周能得到一美元；十五歲時，每周能得到兩美元左右。因此當(dāng)大衛(wèi)長大后離開家時，已擁有許多賬本。大衛(wèi)為了掙到更多的錢，便設(shè)法取得了為全家人擦皮鞋的特許權(quán)。然而，他必須在清晨六點以前起床，以便在全家人起床前完成工作，擦一雙皮鞋五分錢、一雙長筒靴一角錢。正是一直堅持著自力更生的理念，才使得大衛(wèi)·洛克菲勒建立了自己的商業(yè)帝國。他的事業(yè)不在石油上，而在大名鼎鼎、位列世界十大銀行第6位的曼哈頓銀行上。他任該銀行執(zhí)行委員會主席兼總經(jīng)理以后，使該銀行從資金20億美元上升到資產(chǎn)凈值34億美元。5.尼克·胡哲：生命的奇跡胡哲天生沒有四肢，只在左側(cè)臀部以下的位置有一個帶著兩個腳趾的小“腳”。盡管身體殘疾，但父母并沒有放棄對他的教育。父親教他如何用身體僅有的“小雞腳”打字；而母親則為他特制了一個塑料裝置，好讓他學(xué)會“握筆”寫字。19歲時，他打電話給學(xué)校，推銷自己的演講。在被拒絕了52次之后，他獲得了一個5分鐘的演講機(jī)會和一份50美元的薪水，開始了自己的演講生涯?？恐陨淼囊懔?，尼克·胡哲成了當(dāng)代年輕人心目中自強不息、奮斗不止的榜樣式人物。6.李嘉誠：逼迫兒子自立門戶香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷都以優(yōu)異的成績從美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)，想在父親的公司里施展宏圖，干一番事業(yè)。但李嘉誠果斷地拒絕了：“我的公司不需要你們！你們還是自己去打江山，讓實踐來證明你們有資格到我公司來任職。”于是兄弟倆去了加拿大，一個搞地產(chǎn)開發(fā)，一個搞投資銀行。他們克服了常人難以想象的困難，把公司和銀行辦得有聲有色，成了加拿大商界出類拔萃的人物。正是李嘉誠的“冷酷無情”，把孩子逼上自立、自強之路，陶冶了他們勇敢堅毅、不屈不撓的人格和品性。7.愛迪生：成為“發(fā)明大王”愛迪生出身低微、生活貧困，他的“學(xué)歷”是一生只上過3個月的小學(xué)。老師因為總被他古怪的問題問得張口結(jié)舌，竟然當(dāng)著他母親的面說他是個傻瓜，將來不會有什么出息。愛迪生雖未受過良好的學(xué)校教育，但憑個人奮斗和非凡的才智，自信、自強、自立，獲得巨大成功。他自學(xué)成才，以堅韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬次的失敗中站了起來，克服了數(shù)不清的困難，成為著名的發(fā)明家、企業(yè)家。金句素材1.“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事，自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢。”──陶行知《自立歌》2.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。──《周易》3.不經(jīng)風(fēng)雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。──雷鋒4.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?.自強像榮譽一樣，是一個無灘的島嶼?！闷苼?.自強不息，乃幸運之母?！聡?.人類要在競爭中生存，便要奮斗。——孫中山8.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基9.宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！_曼·羅蘭10.自助者天助?！靖叻址段摹孔粤Ωc善假于物：青年的人生雙翼荀子在《勸學(xué)》中提到：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”我們不難發(fā)現(xiàn)，善假于物，能夠使事情變得容易。同樣，對于我們當(dāng)代青年來說，自力更生與善假于物，就是我們追求美好人生的雙翼。中華民族是一個充滿奮斗精神的民族，我們的先輩們用自力更生的精神創(chuàng)造了無數(shù)奇跡。中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“中華民族奮斗的基點是自力更生?！弊鳛楫?dāng)代青年，我們更應(yīng)該以自力更生為精神內(nèi)核，不斷激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)夢想。自力更生意味著不依賴他人，依靠自己的力量去創(chuàng)造。正如《勸學(xué)》中所說：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@里所強調(diào)的“善假于物”，實際上就是要求我們在適當(dāng)?shù)臅r候借力使力，幫助我們更快更好地完成任務(wù)。但是，這種借助并不等同于依賴，我們需要的是獨立思考和實踐能力。在我們堅持自力更生的同時，我們也應(yīng)該懂得借助外力來加快前進(jìn)的步伐。正如荀子所說，“君子性非異也，善假于物也。”這就是說，一個聰明的人會借助外界的一切有利條件來提高自己的能力和水平。對于當(dāng)代青年來說，善假于物不僅是一種智慧，更是一種勇氣。我們需要敢于面對挑戰(zhàn)和嘗試新鮮事物的勇氣。正如中央領(lǐng)導(dǎo)人所說：“年輕一代要繼承和發(fā)揚自力更生的精神，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?！边@句話深深地激勵著我們，讓我們明白只有將青春熱血與國家發(fā)展、民族進(jìn)步緊密相連，才能使自己的人生價值得到最大化的體現(xiàn)。在追求美好人生的道路上，自力更生與善假于物就像是青年的人生雙翼。只有保持平衡，才能飛得更高更遠(yuǎn)。這正如《論語·學(xué)而》中所說：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)習(xí)上如此，實際生活中又何嘗不是呢？我們要不斷努力提高自己各方面的能力與素質(zhì)，同時善于借助外部條件來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。從《勸學(xué)》中我們可以看出荀子的智慧和遠(yuǎn)見，他強調(diào)了借助外部條件的重要性，但同時也沒有忽視自力更生的重要性。這也就告訴我們：無論是學(xué)習(xí)還是生活上，只有合理利用自身和他人的資源與條件，才能取得更大的成就?？傊?，“天行健，君子以自強不息?！弊鳛楫?dāng)代青年，我們應(yīng)該秉持自力更生與善假于物的精神，勇敢地追求自己的夢想。只有這樣，我們才能像荀子所說的那樣成為一個有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。自立與借力自力更生艱苦奮斗，是美德。做事情，我們不能指望別人把成果送到自己面前，而是要自己投入，努力付出。但自力更生，不代表兩耳不聞窗外事，一個人悶著頭苦干。那可真的就是“苦”干了，而且常常效率不高。我們自力更生的同時，也要學(xué)會借力。借力的重要一步，就是建立自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。有的人，似乎天生就是這方面的高手。只要和他打過交道，甭管下一次是不是能繼續(xù)合作，基本上就會被納入他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。時間越長，他的網(wǎng)絡(luò)越廣越大。對這些人來說，建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的話題，根本不值得一提。他們早就開始做，并且已經(jīng)是其中的行家翹楚。有的人天真爛漫，在相對單純的環(huán)境中長大。從小沒有環(huán)境的熏陶和影響，對這一塊沒有意識。他們的思路一般來說很直接，一是一，二是二。憑本事吃飯，不用仰人鼻息，看人臉色。他們屬于技術(shù)型人才。需要解決的難題，無非是直接來直接去的技術(shù)問題，不涉及到人心里的彎彎繞。如果一輩子只做技術(shù)相關(guān)的工作，對他們來說，是一種幸福。但是當(dāng)技術(shù)領(lǐng)域做到上游時，遇到的問題，很少是純技術(shù)問題了。即便是在技術(shù)專家的職業(yè)道路上深耕，也還是會遇到合作方的溝通問題，需要與人打交道。更不要說，有可能轉(zhuǎn)到管理崗，要面對更多的人際問題。人不是物品不是機(jī)器，人與人之間的交往溝通，需要關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來維持?？孔约?，也沒錯。但要更深一步地看這個“靠自己”。所有事情，別人無法代替你去做決定，或是為你的結(jié)果負(fù)責(zé)?？孔约旱恼嬲馑荚谟冢鍪碌闹黧w，只能是你自己；一切的主動權(quán)和責(zé)任，也都需要自己去承擔(dān)。道理很簡單，已有的資源，只要合理，就可以拿來使用。至于為什么能讓你使用，而不是給別人，除了商業(yè)上的供求關(guān)系，就是人與人的人際關(guān)系。雖然現(xiàn)在的信息鋪天蓋地，但很多東西都停留在表層。獲得的信息，與實時有效的使用，中間往往差了十萬八千里。你拿到了一個聯(lián)絡(luò)方式，不代表馬上就能把事情辦好。需要找到切入點，連接上資源，下一步才能使用資源。學(xué)會借力，建立網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)然是越早越好。但如果你今天才意識到這個問題，那么，現(xiàn)在開始，也不晚。我們要學(xué)會借力，讓自己更有實力，更要始終保持自立，不要浪費了的資源，還迷失了自己。【真題呈現(xiàn)】三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。綜合分析情境材料可知，它由兩個語義關(guān)系和邏輯關(guān)系組成。前半部分由“飽帶干糧，晴帶雨傘”的諺語入題，然后從語義上分析這句諺語的意思；后半部分用“然而”領(lǐng)起，表示下面的意思與前面是轉(zhuǎn)折關(guān)系，指出關(guān)于諺語揭示的道理，在現(xiàn)實中有人提出不同的看法。很顯然，前半部分是話題的源起，引出后面的反向認(rèn)知。把兩種觀點放在一起，其討論的核心問題就是對“有備”與“無備”關(guān)系的討論?；诖?，該材料引發(fā)思考的角度有：現(xiàn)實中我們是否需要有“有備”之心；要做到“無備”，該有什么樣的條件；如何處理“有備”與“無備”的關(guān)系。不難看出，情境材料提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務(wù)提出的要求構(gòu)思立意，完成任務(wù)時，一方面要緊扣“材料的啟示意義”思考，一方面所寫的內(nèi)容一定是自己針對材料展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題蘊涵的邏輯關(guān)系體現(xiàn)出來。這樣，本文寫作時生應(yīng)圍繞“有備”與“無備”這一主題寫作。首先要理解“有備”，“有備”有預(yù)先安排或籌劃之意，這個“有備”可能是物質(zhì)方面的積累，可能是知識方面的儲備，也可能是心理方面的成熟。“無備”是無法預(yù)判、無法提前準(zhǔn)備的情況。人生不是任何環(huán)節(jié)都能讓你“有備”的，很多時候，充分準(zhǔn)備的機(jī)會只是一種奢求。如果能涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)，能讓人增進(jìn)一份從容與堅定，能更有效地利用有限資源做出有意義和有目的的努力。然后，圍繞兩個關(guān)鍵詞，并與文章的主題對接擺事實講道理進(jìn)行分析。最后，觀照現(xiàn)實，闡述二者在現(xiàn)實生活中的意義?！緟⒖剂⒁狻?.“有備”固好，“無備”亦不可或缺。2.在“有備”與“無備”中砥礪成長。3.“無備”心態(tài)不可缺。4.未雨綢繆要“有備”?！舅夭姆e累】名句素材1.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》2.不打無準(zhǔn)備之仗，方能立于不敗之地?！糯V語3.不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會有未來?！突?.機(jī)會永遠(yuǎn)都是留給有準(zhǔn)備的人?！鹦ＰＳ?xùn)5.世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路——馮兩努6.誰配得到上帝的獎勵？毫無疑問，只有那些準(zhǔn)備好了的人?！惛Ｃ?.像100年不打仗那樣進(jìn)行建設(shè)，像明天就打仗那樣進(jìn)行準(zhǔn)備。——胡思遠(yuǎn)8.機(jī)遇從不光顧沒有準(zhǔn)備的頭腦，弱者坐待良機(jī)，強者制造時機(jī)?！永锓蛉?.如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。——富蘭克林10.想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好是最聰明又是最好?！闷苼鋈宋锼夭?.飛人劉翔劉翔做好了充分的準(zhǔn)備，參加世界比賽之前，他從小就開始訓(xùn)練，于1999年進(jìn)入國家隊，在隊里繼續(xù)去把技術(shù)去練好。后期在多次錦標(biāo)賽之中，劉翔并沒有獲得驚人矚目的第1名，而在2004年雅典奧運會上，他打破了世界的紀(jì)錄奪得金牌，成為中國田徑項目上第1個男子奧運冠軍，創(chuàng)造了中國人在男子110米項目上的神話打破了世界紀(jì)錄，成為新一代的亞洲飛人。2.《資本論》的誕生世界無產(chǎn)階級革命運動導(dǎo)師馬克思為著《資本論》花了40多年的時間，在大英博物館翻閱了大量的資料，他所坐的位子下水泥地上竟然磨了磨掉一塊水泥，通過他不懈的努力，馬克思終于鑄成了全世界無產(chǎn)階級所需要的《資本論》。3.中國航天第一人——楊利偉楊利偉為什么他能成為中國航天第一人？中國航天員的選拔要經(jīng)過“過五關(guān)斬六將”，楊利偉順利地過了一關(guān)又一關(guān)，他贏得中華民族的飛天夢想機(jī)會。他以自己嚴(yán)肅認(rèn)真的精神和熟練的技術(shù)贏得了教員的稱贊，把一切做得精益求精，楊利偉優(yōu)秀的訓(xùn)練成績和綜合素質(zhì)，光榮地選為“神舟”五號航天飛行員。4.魯迅魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時間安排?！靖叻址段摹课从暾呶鹗ЬI繆意，思危者應(yīng)涵不備心古人云：有備無患。新時代，這句話對我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實意義。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，如果能夠做好準(zhǔn)備正確迎接，我們就能化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化困難為希望。但準(zhǔn)備往往不能面面俱到，萬無一失。因此，我們在未雨綢繆做好準(zhǔn)備的同時，也應(yīng)涵養(yǎng)“未準(zhǔn)備”的心態(tài)去迎接時代的未知挑戰(zhàn)。以“備”之力應(yīng)“變”之危。古人云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！蔽从昃I繆作為中華民族的古老智慧，代代傳承，延續(xù)至今。未雨綢繆的智慧、平日里一點一滴的積累準(zhǔn)備，才是我們面對未準(zhǔn)備情況的勇氣與底氣。如果沒有賽前日復(fù)一日的訓(xùn)練，谷愛凌于最后一局的關(guān)鍵時刻，面對意外落后的比分，怎么敢毅然選擇高難度動作？如果不是提前數(shù)年就致力于研發(fā)芯片，華為公司怎么能在美國突如其來的芯片制裁下持續(xù)為客戶服務(wù)？如果沒有無數(shù)先輩探索出適合國情的社會制度與領(lǐng)導(dǎo)人日積月累的指揮魄力，中國遭遇疫情沖擊時，又怎么可能迅速控制病毒蔓延，將損失降到最小？正是這些還未遇見困境時所做的點滴準(zhǔn)備，讓谷愛凌完美完成動作，一舉奪得金牌；讓華為順利發(fā)展，堅定民族企業(yè)自信；讓中國在疫情元年成為唯一經(jīng)濟(jì)正增長的國家。由此觀之，“有準(zhǔn)備”是應(yīng)對“無準(zhǔn)備”的信心源泉，是涵養(yǎng)“無準(zhǔn)備”心態(tài)這門必修課中不可或缺的一環(huán)。未雨綢繆誠可貴，涵養(yǎng)“無備”意更佳。生活中不都是肉眼可見的挑戰(zhàn)，更多的是那些無法預(yù)知的意外危機(jī)。所以在我看來，能讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)的，更在于涵養(yǎng)打好人生下一場未知戰(zhàn)役的心態(tài)。敢于面對，摒棄畏葸不前，這是“未準(zhǔn)備”心態(tài)的堅實基礎(chǔ)。詹天佑以敢于直視未知的勇氣肩負(fù)修建“京張鐵路”的重?fù)?dān)；毛遂以自信從容，淡然以對的心態(tài)面對未知，自舉自薦，終成一代佳話；鄧小平主席以自信從容，淡然以對的心態(tài)面對未知開局市場經(jīng)濟(jì)，方有中國四十年后之耀目騰飛。完善“有備”之行，涵養(yǎng)“無備”之心。完善有備之行，常常能給我們帶來物質(zhì)上的儲備，知識上的武裝，精神上的自信，在我們遇到困難的時候能化其為機(jī)遇，化機(jī)遇為力量，讓我們在時代的航路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)然，涵養(yǎng)面對未知的心態(tài)絕非一日之功，而在此以前將未雨綢繆寫入我們的日常就顯得尤為重要。在這個層面上說，未雨綢繆為我們的平視未知提供了堅實的后盾，為我們應(yīng)對未知提供了良好的范本。我們更要重視并涵養(yǎng)兼具勇氣和自信的“未準(zhǔn)備”心態(tài)，在這波詭云譎的今天，踏踏實實地打好每一場“未準(zhǔn)備”之戰(zhàn)，書寫人生的璀璨篇章！《阿甘正傳》中說：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道?！蔽磥淼牡缆坊蛟S平坦順利，或許坎坷曲折，如果我們能在思想上涵養(yǎng)未準(zhǔn)備的心態(tài)，在行動上時刻做好準(zhǔn)備，終有一天我們能收到生活的回饋，能品嘗到巧克力中最甜的那顆。以無備之態(tài)，應(yīng)有備之局百年風(fēng)雨，千年滄桑，回首往昔。我們歷經(jīng)坎坷，磕磕絆絆，打過有備之戰(zhàn)，亦經(jīng)無備之局。無論準(zhǔn)備與否，我們始終以昂揚向上的姿態(tài)迎難而上，直擊挑戰(zhàn)。若有準(zhǔn)備，則信心百倍，越戰(zhàn)越勇；若無準(zhǔn)備，則沉著鎮(zhèn)靜，泠然赴局：以如此之勢，方得成功之實。所謂有備，并非事事俱備，樣樣俱全，而是筑好基石，做好守衛(wèi)，在困難之洪流面前不至于一擊即潰，潰不成軍；而無備，亦非躺平懈怠，佛系人生，而是涵養(yǎng)直面挑戰(zhàn)的心態(tài)，培養(yǎng)應(yīng)對突發(fā)事件的能力，是在無備之態(tài)下找到有備的底氣與冷靜，沉著應(yīng)戰(zhàn)。未雨綢繆，早做準(zhǔn)備，應(yīng)以不變之我應(yīng)萬變之局。“君子藏器于身，待時而動。”華為公司未雨綢繆，數(shù)千海思兒女走上科技史上的“長征”，打造“備胎”，正因為華為早做準(zhǔn)備，洞察先機(jī)，靈活處世，善于應(yīng)變，方能應(yīng)對各方突如其來的打壓，在災(zāi)難巨流中得以生存。做好準(zhǔn)備，把握時機(jī)，才能在看似風(fēng)平浪靜的海面中駛向遠(yuǎn)方，穿過危機(jī)四伏的險灘急流，抵達(dá)成功的彼岸。涵養(yǎng)“無備”之心態(tài)，泰然面對挑戰(zhàn)，以善變之姿把穩(wěn)不變之點。一場突如其來的新冠疫情，打亂了人們正常生活的節(jié)奏。夜色難免微涼，前行必有曙光。雖身處黑夜，黨中央仍以積極昂揚之態(tài)，以雷霆掃射之速，規(guī)劃部署，統(tǒng)籌全局，泰然面對這一“無備”之事，把握疫情防控的重中之重，堅持以人民為中心，以多變方針應(yīng)對疫情，迎來黎明的曙光?！坝袀洹敝伺c“無備”之態(tài)相統(tǒng)一，挑戰(zhàn)中生萬變，困境中守不變。袁隆平院士始終追尋“禾下乘涼夢”和“雜交水稻覆蓋全球夢”，追夢途中，星光璀璨，亦深淵萬丈。眾人質(zhì)疑、實踐失敗并未讓他心灰意冷。所幸，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。面對無備之挑戰(zhàn)時，他沉著冷靜，迎接有預(yù)料之困難時，他自信從容，以“無備”之心態(tài)，展“有備”之風(fēng)姿，初心如磐，始終如一，靈活多變，變中有道，終讓稻香四溢，豐歌遍野。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。青年的我們，“心中有丘壑”，淡然若泰山，面對紛亂多變的時代，唯養(yǎng)有“無備”之態(tài)，蓄“有備”之力，才能扛起時代大旗，掌好民族之舵，帶領(lǐng)中華巨輪劈波斬浪，扶搖直上！【真題呈現(xiàn)】四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道三元關(guān)系的作文。以禪家語“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”點出三元，然后指出三元的關(guān)系:“見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會正確的認(rèn)識自己，面對自己，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足?！耙娞斓亍笔菍ψ约鹤畲蟪潭鹊娜嫘拚吞岣撸o自己明確的社會定位。到了這個境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)倪m合自己的狀態(tài)，從容的去面對眾生。綜合來看，意思是洞察自己，知道自己的分量；見過天地，知道自己的卑微；此時面對眾生，才能做到所謂的虛懷若谷，大象無形。表明人應(yīng)該面對自己，認(rèn)識并塑造自我，之后，見天地才知道人外有人、天外有天，見眾生才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生，要學(xué)會把自己融入時代的洪流，只有這樣才能更好地實現(xiàn)人生的價值。行文思路上，可采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先明確在天地和眾生之中，自己的位置和責(zé)任及存在的意義和價值，然后先論述當(dāng)一個人不在以自我為中心的時候，放眼全天地間，認(rèn)識到世界之大，自己之渺小，生起包容豁達(dá)之心；再論述洞察自己，見過眾生，放眼世界后的超然物外，拋開自我和一切物質(zhì)束縛，將眾人所需作為自己所求，尋找到人生的意義所在。最后立足時代，結(jié)合青年的身份，認(rèn)清自我，準(zhǔn)確定位，融入時代大潮，從自己開始，從當(dāng)下開始，一點一滴，踏實奮進(jìn)，激揚青春，實現(xiàn)服務(wù)于人民的理想。【文章速成模板1】開頭：自古如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。主體語段：見自己，就能夠接納自我。要看到自己的弊病和長處。見天地，方能知進(jìn)退，有格局，在智慧中默默成長。見眾生，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。結(jié)尾：人生這段旅行的意義，就是去見自我、見天地、見眾生，于滄海一粟中，窺見自我的渺小與浩大，天地的有盡與無窮，眾生的喜樂與哀愁，然后能一顆平和心，從從容容地走過歲月的春夏與秋冬。我未行走時，天地便小了；我在行走時，眾生就近了?！疚恼滤俪赡０?】開頭：人生是一場覺醒的過程，人生在世，往往會被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失。所謂覺醒，就是要打破外在虛相，提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真，領(lǐng)悟自然大道。覺醒的程度不同，達(dá)到的境界就不同，人生命運也會不同。人生有三次覺醒，分別是：“見自己”，“見天地”，“見眾生”。主體語段：“見自己”：認(rèn)識局限，開始反省“見天地”：了解大道，順應(yīng)自然“見眾生”：理解他人，心存善念結(jié)尾：生活就是一面鏡子，理解他人，就是原諒自己，善待別人，就是度化自己。正如作家冷瑩所說：“你對別人的好和善意，最后成全的都會是你自己?！泵總€人的覺醒，本質(zhì)上，都會經(jīng)歷這三個時期。開始，看“見自己”，學(xué)習(xí)反?。蝗缓?，看“見天地”，懂得敬畏；最終，看“見眾生”，了悟真理。心理學(xué)家卡爾·榮格說：向外看的人，夢游；向內(nèi)看的人，覺醒。愿我們不執(zhí)著于外在，追隨本心，始終平靜喜悅，內(nèi)在豐盛?！靖叻址段摹啃扌腥松姡I(lǐng)悟非凡境界如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在“見自己”和“見天地”之后，再去“見眾生”就是一種慈悲的覺悟。“見自己”。古人云：人貴有自知之明?！耙娮约骸?，就是要自知，要懂得自省。大道至簡，最重要的是本心，認(rèn)清自己需要安靜，需要回歸本心，于是““見自己””就成了一個人存在的基礎(chǔ)?？床弧耙娮约骸钡娜耍荒茉谏畹母呱较仑?fù)重而行。“見自己”，就能夠接納自我?！敖馃o足赤，人無完人”，任何人都有自己的弊病和長處?！耙娮约骸保灰騼?yōu)點而驕傲，不因缺點而自卑，既不虛榮自滿、自我陶醉，也不認(rèn)為自己無能無用而自我貶低。每個人都有他自身的稟賦，發(fā)揮出來了，就能““見自己””?！耙娮约骸敝螅拍苷嬲刈鲎约?。做自己的人是不大在意世間的目光的，不會因為別人的目光而做人，先面對真實的自己，然后決定自己如何做為?！耙娞斓亍薄Ｒ粋€人如果只懂得“見自己”，便會陷入自我為中心的誤區(qū)當(dāng)中。光看到自己而看不到其他的東西，便會作繭自縛，最終難免會害了自己，從“見自己”到“見天地”，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地為軀干，以天為魂魄，以山川河流為血脈，這便是所謂的頂天立地。人生有困苦有輝煌，沉溺輝煌，難免止步不前，反倒后退；面對困苦，強加反抗，與世無益，反倒傷了自己。“見天地”之后，知進(jìn)退。進(jìn)退不僅是個人的事，因為人活在天地之間，一進(jìn)一退，必然要看清前路后路，看清自己的進(jìn)，會不會撞到其他人的退；自己的退，是不是卻踩了其他人的路。“見天地”之后，有格局。把自己看成水，不斷讓自己上漲，面對困苦，運用智慧，默默成長，不以物喜不以己悲，水漲到一定程度，自然就漫過了這份困苦?！耙姳娚薄Ｈ绻焉倪^程當(dāng)作是一種修行的話，在“見自己”和“見天地”之后，再去“見眾生”就是一種慈悲的覺悟?！耙姳娚?，就會對世人報之以體諒與悲憫，對世道人倫多一分看破與接納。從“見天地”到“見眾生”是一個不斷向下走的過程，也是內(nèi)斂鋒芒的一個階段。漸漸地懂得了卑微，慢慢地將自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。這個階段的人是謙和、淡然而又深邃的，他已經(jīng)獲得了內(nèi)心自由，從心所欲而不逾矩。所謂的見了眾生，便是沒有了自我的感覺，學(xué)會了放下。以眾人心為我心，以眾人見為我見，兩者合二為一。正如老子曾說過的一句話：“圣人無常心，以百姓心為心?！毙∥掖嫣斓?，立身為眾生禪語有云：“人生有三見：見自己、見天地、見眾生?！币娮约?，窺視內(nèi)心深處，不驕不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；見天地，縱目天下廣宇，天高地迥，海闊云遠(yuǎn)小舟，從此逝江海寄余生，見眾生，心懷萬民蒼生，悲憫黎元，為天地立心，為生民立命，頂天立地服務(wù)眾生?！抖Y記》有言：修身，齊家，治國，平天下。新時代的我輩青年當(dāng)小我存天地，立身為眾生。木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。見自己，貴自知，躬自省，不斷砥礪，向更好的自己出發(fā)。子曰，見賢思齊，吾日三省吾身。見自己需要我們不斷突破的決心，明心見性，含章可貞。見過自己才知道自己的分量，因為見自己，才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱，寫出了傳世的《愚溪詩序》；因為見自己，才不斷磨礪，吟安一個字，捻斷數(shù)莖須，才成就了盧延讓的詩壇佳話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心，不斷向上，才能在廣闊天地間大有作為。和光同塵，與時舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地，開視野，廣格局，志存高遠(yuǎn)，滿腔豪情寫就芳華。邵謁說：“丈夫志不大，何以佐乾坤?！币娞斓?，需要我們放眼天下心懷國家，人生海海，山山而川，見過天地才知道自己的卑微。因為見天地，回到基層一線，黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局，為一方百姓脫貧，為天地生民立命；因為見天地，廣視野，讓蘇炳添奮進(jìn)不止，運動生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。無關(guān)遲暮，不問翻覆。一笑一塵緣，一念一清靜。見眾生，知民情，生悲憫，心系蒼生，九死不悔為國為家。俞大猷說：“丈夫不逆旅，何以濟(jì)蒼生?！币姳娚鷦t需要我們心懷憂民情，不啻微芒，造炬成陽。見自己又見天地，此時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。燃燈校長張桂梅，時代楷模李桓英，敦煌的女兒樊錦詩，感動中國的詩人葉嘉瑩，他們都是在廣闊的天地之間，見自己，見眾生，眼底有光，心生大愛，才做出了“為天地立心，為生民立命”的不凡之舉。于眼界與鴻鵠之志中見自己，于奮斗與拼搏向上中見天地，于不忘初心砥礪前行中見眾生，此誠為三見之實行。禪語悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”；斟今，邊防戰(zhàn)士曾說：“清澈的愛只為中國?！鼻逭効梢燥枺瑝粝虢訜o由。時代洪流滾滾向前，作為新時代青年的我們，自當(dāng)小我存天地，立身為眾生?！菊骖}呈現(xiàn)】五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“內(nèi)”與“外”是一對表示方位的詞。它們的本義非常簡單，而一旦有了參照點或參照系（如圈內(nèi)圈外、內(nèi)行外行等），或是與其它的詞組成新詞（如內(nèi)因外因、內(nèi)求外求等），內(nèi)涵就非常豐富。內(nèi)與外的關(guān)系處理不但重要，而且復(fù)雜，還要講究藝術(shù)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。材料的核心詞是“內(nèi)與外”。首先從“內(nèi)”與“外”的本義談起，“是一對表示方位的詞”；然后指出其內(nèi)涵的豐富性，有了參照點或參照系之后的詞義變化，及組成新詞后的內(nèi)涵拓展，并給出例詞，提示思路；最后一句話指出內(nèi)與外的關(guān)系處理，重要、復(fù)雜且講究藝術(shù)。綜合來看，這段材料的關(guān)鍵句在于最后一句，“內(nèi)與外的關(guān)系處理不但重要，而且復(fù)雜，還要講究藝術(shù)”，前兩句都是為末句做鋪墊的。也就是說，材料的中心是談“內(nèi)”與“外”的關(guān)系處理問題。單一地談“內(nèi)”或者“外”，是片面理解材料內(nèi)容，不符合材料的本意；簡單空泛地談“內(nèi)和外的關(guān)系”，是浮于材料表面，也有游離材料打擦邊球的嫌疑?？忌枰Y(jié)合材料意思，“選準(zhǔn)角度”，可以從第二句中提示的詞語（角度）切入，當(dāng)然也可以有新的詞語（角度），但必須體現(xiàn)“內(nèi)”與“外”的關(guān)系，而不能只寫其一。如“內(nèi)”可以指自己，“外”可以指社會、群體；“向內(nèi)”是觀照、反省自我，“向外”是突破自我，緊跟時代發(fā)展潮流；“內(nèi)”可以是內(nèi)因，“外”可以是外因，無論是個人成才，或者國家發(fā)展，都要結(jié)合內(nèi)因和外因，二者結(jié)合方能前進(jìn)；“內(nèi)”可以是內(nèi)求，是對自己的要求，“外”可以是外求，獲得他人的相助，二者結(jié)合方能進(jìn)步。行文構(gòu)思上，可以由“內(nèi)”和“外”的關(guān)系引入，分析“內(nèi)”“外”的含義，引出觀點，如“以由外向內(nèi)之心態(tài)，行由內(nèi)向外之人生”，然從“由外向內(nèi)的心態(tài)是指開放不閉塞、積極不冷漠的社會身份意識”“由內(nèi)向外的人生是指不斷超越自我、敢于突破極限的生存狀態(tài)”兩個角度進(jìn)行闡釋，接著聯(lián)系當(dāng)下疫情以及全球的發(fā)展，指出內(nèi)外結(jié)合的重要性，最后收束全篇，呼應(yīng)開頭。【參考立意】1.以由外向內(nèi)之心態(tài)，行由內(nèi)向外之人生。2.內(nèi)外結(jié)合，方能彰顯其價值。3.堅持內(nèi)外結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。4.內(nèi)求于心，外求于道?！靖叻址段摹恳杂赏獾絻?nèi)之心態(tài)，行由內(nèi)向外之人生內(nèi)與外是包含對立統(tǒng)一的矛盾體，而兩者之間真正的分界，在于我們自己對那個臨界點的定義。雞蛋由外向內(nèi)打碎是食物，而由內(nèi)向外打碎是生命，那么這個界線就是個體對生命把握的主動權(quán)。阿爾貝·加繆的《局外人》中的界線，是個體對社會身份的選擇。我認(rèn)為，面對內(nèi)外關(guān)系問題的處理，須在不同條件下分情況對待，要以由外向內(nèi)之心態(tài)，行由內(nèi)向外之人生。由外向內(nèi)的心態(tài)是指開放不閉塞、積極不冷漠的社會身份意識。當(dāng)今社會的“局外人”不在少數(shù)，披以“佛系青年”的外衣，行享樂放縱、對社會進(jìn)步毫無裨益之舉。這種“局外人”心態(tài)本質(zhì)上是對自身社會責(zé)任意識的缺失。而由外向內(nèi)的心態(tài)實際上是對青年人的勉勵，在應(yīng)該奮斗的大好年華積極融入社會，轉(zhuǎn)換“局外人”身份，從“外”進(jìn)“內(nèi)”，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值。青年運動員全紅嬋為國摘金，青年航天員王亞平為國出征太空，青年醫(yī)務(wù)工作者為國堅守抗疫一線，這些站在社會“內(nèi)”的青年們，用自己積極奉獻(xiàn)的行動和態(tài)度向我們展示著“由外向內(nèi)”之心態(tài)于青年人的重要?！坝赏庀騼?nèi)”的心態(tài)本身就是中華民族關(guān)心社會、勇于奉獻(xiàn)的薪火相傳的精神火炬。由內(nèi)向外的人生是指不斷超越自我、敢于突破極限的生存狀態(tài)。猶如主動破除內(nèi)外隔閡的新生命般，沖破舒適圈的蛋殼，直面危險與挑戰(zhàn)的“外”，將“內(nèi)”拓展到更廣大的天地中去。這要求我們不要滿意現(xiàn)有水平，要勇于挑戰(zhàn)，大膽開拓。像無數(shù)走在時代前列的仁人志士，都是保持著