部分地區(qū)上學(xué)期高二語文期末試卷匯編文言文閱讀（含解析）

部分地區(qū)上學(xué)期高二語文期末試卷匯編文言文閱讀（含解析）文言文閱讀

福建省泉州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。"

（節(jié)選自《論語·雍也篇》）

文本二：

冠者，所以別成人也。修德束躬以自申飭所以檢其邪心守其正意也君子始冠必祝成禮加冠以厲其心故君子成人必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎于進(jìn)德修業(yè)之志。是故服不成象，而內(nèi)心不變。內(nèi)心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。是故皮弁素積，百王不易。既以修德，又以正容?？鬃釉唬骸罢湟鹿冢鹌湔耙?，儼然人望而畏之，不亦威而不猛乎？”成王將冠，周公使祝雍祝王，曰：“達(dá)而勿多也。"祝雍曰：“使王近于民，遠(yuǎn)于佞，嗇于時，惠于財，任賢使能?！庇诖耸汲芍畷r，祝辭四加而后退。公冠，自以為主，卿為賓，饗之以三獻(xiàn)之禮，公始加玄端與皮弁，皆必朝服玄冕，四加。諸侯太子、庶子冠，公為主，其禮與士同。冠于祖廟，曰：“令月吉日，加子元服。去爾幼志，順爾成德。"孔子見子桑伯子，子桑伯子不衣冠而處。弟子曰：“夫子何為見此人乎？”曰：“其質(zhì)美而無文，吾欲說而文之。"孔子去，子桑伯子門人不說，曰：“何為見孔子乎？”曰：“其質(zhì)美而文繁，吾欲說而去其文。"故曰：文質(zhì)修者，謂之君子；有質(zhì)而無文，謂之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛馬，故仲弓（冉雍）曰“太簡”。上無明天子，下無賢方伯，天下為無道。臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。（仲弓）問子桑伯子于孔子，孔子曰：“可也，簡。"仲弓曰：“居敬而行簡，以道民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？”子曰：“雍之言然。"

（節(jié)選自劉向《說苑·修文》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠/必祝成禮/加冠以厲其心/

B．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠/必祝成/禮加冠以厲其心/

C．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠必祝/成禮加冠/以厲其心/

D．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠必祝/成禮/加冠以厲其心/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．易，指容易、不費(fèi)力，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”的易詞義相同

B．朝服，指穿朝服，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首"的“函”用法相同。

C．為，指是、就是，與《〈論語〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁"的為詞義相同

D．無乃，指委婉地表示對某一事或問題的估計或看法，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕”。

12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A．劉向認(rèn)為加冠束帶對于君子成人之后的行事具有必要性，并引述孔子的話來進(jìn)一步說明加冠禮對于君子的重要意義。

B．祝雍受命為成王的加冠禮致祝詞，祝詞符合周公所說的通達(dá)簡練的要求，也表達(dá)了對成王成人后的德行的美好期許。

C．雖然加冠儀式同在祖廟舉行，但是諸侯國君的加冠禮與諸侯太子、庶子的加冠禮，所用的禮節(jié)儀式和主持人都不同。

D．冉雍批評子桑伯子“不衣冠而處"的行為，對孔子關(guān)于子桑伯子的評價提出了自己的看法，可見冉雍具有批判意識。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）內(nèi)心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。

（2）居敬而行簡，以道民，不亦可乎？

14．孔子勸說子桑伯子的原因是什么？體現(xiàn)了孔子什么樣的文質(zhì)觀？請根據(jù)文本簡要說明。（3分）

福建省寧德市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。"定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也。”顏回退。后三日，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄。"公聞之，越席而起，促駕召顏回?；刂?，公曰：“前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力.是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也。升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁.朝禮畢矣.歷險致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。"公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。"公悅。遂以告孔子，孔子對曰：“夫其所以為顏回者。此之類也。豈足多哉”

(節(jié)選自《孔子家語·顏回》)

材料二：

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之間諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣。"于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。"子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以子為多學(xué)而識之者與曰：“然。非與”孔子曰：“非也。予一以貫之。"顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪吾何為于此”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!"孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?/p>

(節(jié)選自《史記·孔子世家》,有刪改)

10.材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的序號分別填寫在答題卡的括號里，每填寫對一處給1分，填寫超過三處不給分。(3分)

孔子賢者①所刺譏②皆中③諸侯之疾④今者久留⑤陳、蔡之間⑥諸大夫所設(shè)行皆非⑦仲尼之意。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“寡人"即寡德之人，與“孤家”意思相近，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

B.“舜不窮其民力"中的“窮”與“欲齊其國者，先齊其家"中的“齊”都屬于使動用法。

C.“君子固窮"與“夫子固拙于用大矣”兩句中的“固"含義相同。

D.“一以貫之”與“參乎!吾道一以貫之"中的“一以貫之”意義相同，都指用一種思想或理論貫穿于各類事物之中，這兩處都指將忠恕之道貫穿始終。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.顏回直言自己對東野畢馭馬駕車技能的評價，魯定公聽了不高興，認(rèn)為顏回誣蔑人，三天后的結(jié)果卻證明顏回的預(yù)料是正確的。

B.顏回認(rèn)為不管是馭馬還是使民，都要持之有方，否則后果嚴(yán)重。這在治國理政方面給魯定公以有益的啟示，因而他高興起來。

C.孔子被圍困后糧食斷絕，隨從餓得都站不起來，而他照樣講習(xí)誦讀，演奏歌唱，毫不間斷，相反，子路就感到生氣，頗有怨言。

D.顏回認(rèn)為正確的主張不被采納，而自己仍然堅持，能顯示君子修養(yǎng)?？鬃勇犃烁械胶苄牢?，說這樣可以讓顏回?fù)碛性S多財產(chǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子類以知之(4分)

(2)吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎。(4分)

14.顏回對孔子的“吾道"有怎樣的看法他們的對話，表現(xiàn)了顏回怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)(3分)

福建省福州市八縣(市、區(qū))一中2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10-14題。

方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為已任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨(dú)我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復(fù)從濂卒業(yè)。

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士當(dāng)老其才。"禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時。”蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈，我謀定勢合，進(jìn)而蹴之，不難矣。"帝以為然，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嘉馳報燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳煊以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻勞曰先生毋自苦予欲法周公輔成王耳。孝孺曰：“成王安在？"成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？"成祖曰：“國賴長君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔埽?成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可。"孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾?，命磔諸市。孝孺慨然就死，時年四十有六。

（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌?，有刪改）

【注】①扆（yǐ）：宮殿內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)。

10、文中劃波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

成祖降A(chǔ)榻B勞曰C先生毋D自苦E予F欲法周公G輔成王耳

11、下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A、三旬九食，即三十天中只能吃九頓飯，意為家境貧困，得食困難。旬，十天叫一旬。

B、“復(fù)從濂卒業(yè)"中的“卒”與《屈原列傳》中的“卒使上官大夫短屈原于秦、頃襄王"中

的“卒”的意思不同。

C、“此莊士當(dāng)老其才"中的“當(dāng)”與《蘇武傳》中的“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死"中的“當(dāng)”

意思相同。

D、“詔檄皆出其手"中的“其”與《五代伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志"中的“其”的

意思不同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（）（3分）

A、方孝孺年輕的時候機(jī)警敏捷，每天堅持勤奮讀書；成年以后，他曾先后跟從宋濂學(xué)習(xí)。宋濂

學(xué)生中很多著名人士都比不上他。

B、方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢國家大

事，甚至請他在朝廷上批復(fù)奏事。

C、明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計，但沒有成功。燕兵渡江后，

惠帝自焚而死，方孝孺被下獄。

D、方孝孺忠于故主，拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質(zhì)問成祖，拒不同意起草登

基詔書，激怒明成祖而被處死。

13、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。(《蘇武傳》)

（2）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。

14、姚廣孝曰：“殺孝孺，天下讀書種子絕矣。"李贄：“孝孺自幼精敏絕倫，雙眸炯炯，日讀書積

寸。為文雄邁深醇，鄉(xiāng)人呼為小韓子”。請從文中找出體現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能的例子。（3分）

福建省福州市五校2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二語文期末質(zhì)量檢測試卷

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊①曰：“樂羊以我之故食其子之肉。"答曰：“其子之肉尚食之，其誰不食？”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑②，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母。"孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？"故曰：“巧詐不如拙誠。”樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。

（選自《韓非子·說林》）

材料二：

夫病溫而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ娨?，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂羊。樂羊曰：“君臣之義，不得以子為私。"攻之愈急。中山因烹其子，而遺之鼎羹與其首。樂羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也。"遂降之。為魏文侯大開地有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在，秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。”孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？"孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。

（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）

［注］①堵師贊：戰(zhàn)國時魏國人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國貴族。麑(ní)：小鹿。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試題相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫病溫A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.信，指被信任，“方正之不容也"《屈原列傳》的“容”表示被容納，兩者用法相同。

B.辟，指躲避、避免，與《魚我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也"中的“辟”詞義不相同。

C.先忤，文中與“后合"相對，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。

D.左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語“左右逢源"中的“左右”意思并不一樣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.樂羊擔(dān)任魏國將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國。

B.韓非子認(rèn)為，魏文侯本來很欣賞樂羊的節(jié)義精神，但他聽了堵師贊的讒言后就對樂羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂羊。

C.孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠被孟孫氏聘為兒子的老師。

D.同是記錄樂羊和秦西巴之事，《韓非子》得出“巧詐不如拙誠"的結(jié)論，而《淮南子》則看出“離恩義”與有“仁心"的區(qū)別。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”（4分）

(2)秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。"（4分）

14.賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請根據(jù)選文內(nèi)容簡要概括。（3分）

福建省莆田一中2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二語文試卷

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成12～16題。

文本一：

離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。

屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還已也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚請與俱會武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣,卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。

屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。

《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。

（王逸《離騷經(jīng)序》）

文本二：

今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，非其人，忿懟不容，沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士。多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩》風(fēng)、雅，而與日月爭光，過矣！然其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興，枚乘、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。雖非明智之器，可謂妙才者也。

（節(jié)選自班固《離騷序》）

12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

又使A誘B楚C請D與俱E會F武關(guān)G遂脅H與俱I歸J拘K留L不遣

13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.唐虞，即唐堯虞舜，古人認(rèn)為堯舜時代是太平盛世，堯舜也被當(dāng)作賢君代表。

B.遷，古代官職調(diào)動用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中意思是降職。

C.見，文中表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄”的“見"意思不同。

D.狂狷，指志向高潔，亦指放縱、不遵禮法。文中指放縱不遵守禮法，含貶義。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確...的一項是（3分）

A.《離騷經(jīng)序》對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行了闡釋，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起，作者借“凡百君子”表達(dá)了同病相憐之感。

B.王逸推尊《離騷》為“經(jīng)"，強(qiáng)調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明屈原雖被放逐仍守“正道"，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。

C.《離騷經(jīng)序》中指出了《離騷》藝術(shù)風(fēng)格的根本特征是“依詩取興，引類譬喻"，讓讀者對《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格與特色有具體而又明晰的認(rèn)識。

D.司馬遷《屈原列傳》里認(rèn)為《離騷》兼有“國風(fēng)”與“小雅"的特點，贊許屈原“雖與日月爭光可也”，班固《離騷序》里則不贊同這種說法。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。

（2）今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。

16.對《離騷》的評價，班固《離騷序》與王逸的《離騷經(jīng)序》有什么不同之處？請簡要概括說明。（3分）

福建省莆田市錦江中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)檢高二語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。

（選自《老子》）

材料二：

是故君子之求勝也，以推讓為利銳，以自修為棚櫓；靜則閉嘿泯之玄門，動則由恭順之通路。是以戰(zhàn)勝而爭不形敵服而怨不構(gòu)若然者悔吝不存于聲色夫何顯爭之有哉！彼顯爭者，必自以為賢人，而人以為險被者。實無險德，則無可毀之義。若信有險德，又何可與訟乎！險而與之訟，是柙兕而攖虎，其可乎？怒而害人，亦必矣?！兑住吩唬骸半U而違者，訟，訟必有眾起。”《老子》曰：“夫惟不爭，故天下莫能與之爭。"是故君子以爭途之不可由也。

是以越俗乘高，獨(dú)行于三等之上。何謂三等？大無功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐，三等。愚而好勝，一等；賢而尚人，二等；賢而能讓，三等。緩己急人，一等；急己急人，二等；急已寬人，三等。凡此數(shù)者，皆道之奇，物之變也。三變而后得之，故人未能遠(yuǎn)也。夫唯知道通變者，然后能處之。是故孟之反以不伐獲圣人之譽(yù)，管叔以辭賞受嘉重之賜。夫豈詭遇以求之哉？乃純德自然之所合也。彼君子知自損之為益，故功一而美二，小人不知自益之為損，故一伐而并失。由此論之，則不伐者伐之也；不爭者爭之也；讓敵者勝之也；下眾者上之也。君子誠能啫爭途之名險，獨(dú)乘高于玄路，則光暉煥而日新，德聲倫于古人矣。

（選自《人物志·釋爭》）

10．(3分)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．是以戰(zhàn)勝/而爭不形敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存/于聲色夫何顯爭之有哉！

B．是以戰(zhàn)勝而爭不形/敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存于聲色/夫何顯爭之有哉！

C．是以戰(zhàn)勝/而爭不形敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存于聲色/夫何顯爭之有哉！

D．是以戰(zhàn)勝而爭不形/敵服而怨不構(gòu)/若然者悔吝不存/于聲色夫何顯爭之有哉！

11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“以推讓為利銳”與“圣人以治天下為事者也"（《兼愛》）兩句中的“以”用法相同。

B．“是故君子以爭途之不可由也"與“為仁由己”（《論語》）兩句中的“由"意思不同。

C．“賢而能讓”與“是以太山不讓土壤"（《諫逐客書》）兩句中的“讓”意思相同。

D．“凡此數(shù)者"與“范增數(shù)目項王”（《鴻門宴》）兩句中的“數(shù)"意思不同。

12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．老子認(rèn)為彎曲與保全，委屈與伸直，低洼與盈滿，破舊與更新，少取與多得等之間都具有辯證關(guān)系。

B．君子追求勝利時，堅持推讓的原則，努力提高自身修養(yǎng)，安靜時堅守寂然不語，行動時遵從恭敬順從。

C．君子如果能夠做到“功大而不伐”“急己寬人"，便能夠超越世俗登至高處，獲得意想不到的結(jié)果。

D．材料二舉孟之反受圣人稱贊與管叔受嘉重的例子，說明了君子懂得自我貶損能夠獲得益處的道理。

13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

（2）實無險德，則無可毀之義。若信有險德，又何可與訟乎！

14．(3分)君子不爭的原因有哪些？請根據(jù)文本簡要概括。

文言文閱讀

福建省泉州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

（節(jié)選自《論語·雍也篇》）

文本二：

冠者，所以別成人也。修德束躬以自申飭所以檢其邪心守其正意也君子始冠必祝成禮加冠以厲其心故君子成人必冠帶以行事，棄幼少嬉戲惰慢之心，而衎衎于進(jìn)德修業(yè)之志。是故服不成象，而內(nèi)心不變。內(nèi)心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。是故皮弁素積，百王不易。既以修德，又以正容。孔子曰：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，不亦威而不猛乎？"成王將冠，周公使祝雍祝王，曰：“達(dá)而勿多也。”祝雍曰：“使王近于民，遠(yuǎn)于佞，嗇于時，惠于財，任賢使能。"于此始成之時，祝辭四加而后退。公冠，自以為主，卿為賓，饗之以三獻(xiàn)之禮，公始加玄端與皮弁，皆必朝服玄冕，四加。諸侯太子、庶子冠，公為主，其禮與士同。冠于祖廟，曰：“令月吉日，加子元服。去爾幼志，順爾成德?！笨鬃右娮由２樱由２硬灰鹿诙?。弟子曰：“夫子何為見此人乎？"曰：“其質(zhì)美而無文，吾欲說而文之。”孔子去，子桑伯子門人不說，曰：“何為見孔子乎？"曰：“其質(zhì)美而文繁，吾欲說而去其文?！惫试唬何馁|(zhì)修者，謂之君子；有質(zhì)而無文，謂之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛馬，故仲弓（冉雍）曰“太簡"。上無明天子，下無賢方伯，天下為無道。臣弒其君，子弒其父，力能討之，討之可也。（仲弓）問子桑伯子于孔子，孔子曰：“可也，簡?！敝俟唬骸熬泳炊泻?，以道民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？"子曰：“雍之言然。”

（節(jié)選自劉向《說苑·修文》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠/必祝成禮/加冠以厲其心/

B．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠/必祝成/禮加冠以厲其心/

C．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪心/守其正意也/君子始冠必祝/成禮加冠/以厲其心/

D．修德束躬/以自申飭/所以檢其邪/心守其正意也/君子始冠必祝/成禮/加冠以厲其心/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．易，指容易、不費(fèi)力，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀"的易詞義相同

B．朝服，指穿朝服，與《五代史伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函"用法相同。

C．為，指是、就是，與《〈論語〉十二章》中“克己復(fù)禮為仁”的為詞義相同

D．無乃，指委婉地表示對某一事或問題的估計或看法，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“恐怕"。

12．下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A．劉向認(rèn)為加冠束帶對于君子成人之后的行事具有必要性，并引述孔子的話來進(jìn)一步說明加冠禮對于君子的重要意義。

B．祝雍受命為成王的加冠禮致祝詞，祝詞符合周公所說的通達(dá)簡練的要求，也表達(dá)了對成王成人后的德行的美好期許。

C．雖然加冠儀式同在祖廟舉行，但是諸侯國君的加冠禮與諸侯太子、庶子的加冠禮，所用的禮節(jié)儀式和主持人都不同。

D．冉雍批評子桑伯子“不衣冠而處”的行為，對孔子關(guān)于子桑伯子的評價提出了自己的看法，可見冉雍具有批判意識。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）內(nèi)心修德，外被禮文，所以成顯令之名也。

（2）居敬而行簡，以道民，不亦可乎？

14．孔子勸說子桑伯子的原因是什么？體現(xiàn)了孔子什么樣的文質(zhì)觀？請根據(jù)文本簡要說明。（3分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．（3分）C

11．（3分）A

12．（3分）C

13．（8分）

（1）（4分）內(nèi)心修養(yǎng)品德，外表才能顯出禮儀，以此成就顯著美好的名聲。

（2）（4分）平時為人嚴(yán)肅恭謹(jǐn)而且處事簡易，以此引導(dǎo)百姓，不也可以嗎？

14．（3分）

①（第一問）因為孔子認(rèn)為子桑伯子本質(zhì)是美的，但卻不注重禮儀文飾。

②（第二問）文質(zhì)要兼?zhèn)洹?/p>

答對第一問給2分，答對第二問給1分。

意思答對即可。

其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【參考譯文】

文本一：

孔子說：“質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合得?dāng)，這才是君子。"

文本二：

加冠禮，是用來區(qū)別成人的。修養(yǎng)品德約束自身，自我檢點整肅，以此檢束自己歪邪的思想，堅守端正的意念。君子開始加冠時一定要禱告，行禮完畢才加冠，以此激勵自己的心志。所以君子到成年一定要加冠束帶才能去做事，拋棄年幼時嬉戲懈惰簡慢的習(xí)氣，堅強(qiáng)執(zhí)著地立志于增進(jìn)品德、鉆研學(xué)業(yè)。因此衣服不成圖像，內(nèi)心就不會改變。內(nèi)心修養(yǎng)品德，外表才能顯出禮儀，以此成就顯著美好的名聲。因此白色鹿皮帽、細(xì)褶白布衫，這樣的裝束歷代帝王都不會改變。既能用來修養(yǎng)德行，又能用它端正儀表。孔子說：“衣冠端正，目不斜視，嚴(yán)肅莊重使人望而生敬意，豈不是威嚴(yán)卻不兇惡可怕嗎？”成王將要舉行加冠禮，周公命祝雍為成王致祝詞，說：“祝詞要通達(dá)簡練。"祝雍致祝詞說：“讓君王接近民眾，遠(yuǎn)離小人，愛惜時間，惠施財物，任用賢能?！痹趧偝啥Y的時候，祝詞朗誦四次后祝雍退下。諸侯國君舉行加冠禮，自己做主持人，卿大夫做儐相，享用三獻(xiàn)的祭禮，然后國君才穿上禮服戴上皮弁，都必須穿朝服戴黑色冠冕，祝告四次。諸侯太子、庶子舉行加冠禮，由國君主持，禮節(jié)儀式與列士相同。加冠禮在祖廟舉行，祝詞說：“吉月吉日，給你加冠。去掉你幼稚的想法，成就你成人應(yīng)有的品德。"孔子去見子桑伯子，子桑伯子不穿戴衣帽而居。弟子說：“先生為什么要見這個人呢？”孔子說：“他本質(zhì)美卻沒有文飾，我想勸說他懂得禮儀文飾。"孔子離開后，子桑伯子的門人不高興，說：“為什么要見孔子呢？”子桑伯子說：“他本質(zhì)美卻文飾繁縟，我想勸說他去掉文飾。"所以說：文飾與本質(zhì)都好的人，才能稱作君子；有美的本質(zhì)卻無文飾就是簡易粗野。子桑伯子簡易粗野，想使人的行為同牛馬一樣，因此冉雍說“太簡易粗野”了。上無英明的天子，下無賢能的諸侯盟主，天下就是昏暗無道。臣子殺害君主，兒子殺害父親，如果有力量討伐他們，那就該去討伐。冉雍向孔子問過子桑伯子，孔子說：“還可以，這人簡易。"冉雍說：“平時為人嚴(yán)肅恭謹(jǐn)而且處事簡易，以此引導(dǎo)百姓，不也可以嗎？如果平時為人簡易而且處事也簡易，那不是太簡易了嗎？”孔子說：“冉雍的話對。"

福建省寧德市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎”對曰：“善則善矣。雖然，其馬將必佚。"定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也?！鳖伝赝恕：笕?，牧來訴之曰：“東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廄。"公聞之，越席而起，促駕召顏回?；刂粒唬骸扒叭展讶藛栁嶙右詵|野畢之御，而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子奚以知之”顏回對曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力.是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也。升馬執(zhí)轡，銜體正矣，步驟馳騁.朝禮畢矣.歷險致遠(yuǎn)，馬力盡矣，然而猶乃求馬不已。臣以此知之。"公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦唬骸俺悸勚?，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。"公悅。遂以告孔子，孔子對曰：“夫其所以為顏回者。此之類也。豈足多哉”

(節(jié)選自《孔子家語·顏回》)

材料二：

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之間諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣。"于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。"子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以子為多學(xué)而識之者與曰：“然。非與”孔子曰：“非也。予一以貫之。"顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪吾何為于此”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!"孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰。?/p>

(節(jié)選自《史記·孔子世家》,有刪改)

10.材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的序號分別填寫在答題卡的括號里，每填寫對一處給1分，填寫超過三處不給分。(3分)

孔子賢者①所刺譏②皆中③諸侯之疾④今者久留⑤陳、蔡之間⑥諸大夫所設(shè)行皆非⑦仲尼之意。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“寡人"即寡德之人，與“孤家”意思相近，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

B.“舜不窮其民力"中的“窮”與“欲齊其國者，先齊其家"中的“齊”都屬于使動用法。

C.“君子固窮"與“夫子固拙于用大矣”兩句中的“固"含義相同。

D.“一以貫之”與“參乎!吾道一以貫之"中的“一以貫之”意義相同，都指用一種思想或理論貫穿于各類事物之中，這兩處都指將忠恕之道貫穿始終。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.顏回直言自己對東野畢馭馬駕車技能的評價，魯定公聽了不高興，認(rèn)為顏回誣蔑人，三天后的結(jié)果卻證明顏回的預(yù)料是正確的。

B.顏回認(rèn)為不管是馭馬還是使民，都要持之有方，否則后果嚴(yán)重。這在治國理政方面給魯定公以有益的啟示，因而他高興起來。

C.孔子被圍困后糧食斷絕，隨從餓得都站不起來，而他照樣講習(xí)誦讀，演奏歌唱，毫不間斷，相反，子路就感到生氣，頗有怨言。

D.顏回認(rèn)為正確的主張不被采納，而自己仍然堅持，能顯示君子修養(yǎng)?？鬃勇犃烁械胶苄牢浚f這樣可以讓顏回?fù)碛性S多財產(chǎn)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)而子曰：‘善則善矣，其馬將佚?！蛔R吾子類以知之(4分)

(2)吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎。(4分)

14.顏回對孔子的“吾道"有怎樣的看法他們的對話，表現(xiàn)了顏回怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)(3分)

10．（3分）【參考答案】①④⑥

【解析】原文標(biāo)點為：孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。每個正確序號1分，多寫不得分。

【命題意圖】本題重點考查考生理解文言文的能力，包括實詞的理解、句式的運(yùn)用、文意把握、文言語感等。

11．（3分）【參考答案】C

【解析】C項，前者“固”為“安守"“堅守”，后者“固"則為“確實”“實在"，二者含義不同。B項，前者“窮”系動詞使動用法，“使……窮盡"；后者的“齊”系形容詞使動用法，“使……整齊有序"。

【命題意圖】本題重點考查考生理解文言實詞、關(guān)鍵詞語的能力。

12．（3分）【參考答案】D

【解析】“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰”意為“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家"?！邦伝?fù)碛性S多財產(chǎn)”只是孔子的假設(shè)，與顏回是否有君子修養(yǎng)無關(guān)。【命題意圖】本題重點考查考生對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。

13．【參考答案】（4分）（1）而您說“擅長倒是擅長，但他的馬將會走失"，不知您是憑什么知道這件事的？

【解析】關(guān)鍵得分點：善，擅長、善于，1分；佚，走失、逃逸、失散，1分；奚以，倒裝，根據(jù)什么，1分；大意1分。

（4分）（2）您的話，含義很深刻(意義很大)呀，希望再稍微深入談?wù)劙伞?/p>

【解析】關(guān)鍵得分點：吾子，您，1分；少，稍微，1分；進(jìn)，深入、進(jìn)一步，1分；大意1分。

【命題意圖】本題重點考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力。

14.（3分）【參考答案】(1)顏回認(rèn)為孔子的思想和主張是盡善盡美的(答學(xué)說宏大或博大等亦可)。（1分）(2)對話表現(xiàn)了顏回信念堅定(篤信其道)、堅守操行、智慧通達(dá)、善于審時度勢、注重修身、善解人意、善于言說等優(yōu)秀品質(zhì)。（2分）

【解析】答出第（1）點給1分。第（2）點中包含若干小點，答出1點給1分，兩點以上給2分，意思正確即可。

【命題意圖】本題重點考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點歸納能力，以及對人物品質(zhì)的把握能力。

【參考譯文】

魯定公問顏回說:“你也聽說過東野畢善于駕車的事嗎？”顏回回答說:“擅長倒是擅長，盡管如此，他的馬必定會散失。"魯定公聽了很不高興，對身邊的人說:“君子怎么也有誣蔑人的行為?！鳖伝赝讼隆＿^了三天，養(yǎng)馬的人來告訴說:“東野畢的馬逃散了，外邊的兩匹馬拉著中間的兩匹馬就進(jìn)了馬棚。"魯定公聽了，離開坐席站了起來，立刻讓人駕車去接顏回。顏回來了，魯定公說:“前天我問您東野畢駕車的事，而您說:‘擅長倒是擅長，但他的馬將會走失?！也幻靼啄窃鯓又赖??！?/p>

顏回說:“我是根據(jù)政治情況知道的。從前舜帝善于役使百姓，造父善于駕御馬。舜帝不用盡民力，造父不用盡馬力，因此舜帝時代沒有流民，造父沒有走失的馬。現(xiàn)在東野畢駕車，讓馬駕上車?yán)o韁繩，上好馬嚼子；時而慢跑時而快跑，步法已經(jīng)調(diào)理完成；經(jīng)歷險峻之地和長途奔跑，馬的力氣已經(jīng)耗盡，然而還讓馬不停地奔跑。我因此知道馬會走失。"魯定公說:“說得好，的確如您說得那樣。您的這些話，意義很大??！希望再稍微深入談?wù)劙?。”顏回說:“我聽說，鳥急了會啄人，獸急了會抓人，人走投無路則會詐騙，馬筋疲力盡則會逃走。從古至今，沒有使手下人陷入困窮而他自己沒有危險的。"魯哀公聽了很高興，于是把此事告訴了孔子。孔子對他說:“他所以是顏回，就因為常有這一類的表現(xiàn)，不足以過分地稱贊啊!”

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻打陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國交界的地方，楚昭王就派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢能的人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反他的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。(倘若)孔子被楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。"于是就共同調(diào)發(fā)人手將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，都站不起來了。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困窘的時候嗎？”孔子說：“君子安于困厄，但小人困窘就胡作非為了。"這時子貢的臉色也變了。孔子說：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？“子貢回答說：“是的。難道不對嗎？“孔子說：“不是的。我是用一種基本原則貫穿于全部學(xué)說之中的。”

顏回進(jìn)來相見。孔子說：“回啊，《詩》中說‘既不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野’。我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？"顏回說：“老師的學(xué)說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。雖然這樣，老師還推廣并實行它，不被容納又有什么值得擔(dān)心呢？正是不被容納，才顯出君子本色！(如果)老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？正是不被容納，才顯出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。"

福建省福州市八縣(市、區(qū))一中2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末聯(lián)考高二語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10-14題。

方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書日盈寸。長從宋濂學(xué)，濂門下知名士皆出其下。孝孺顧末視文藝，恒以明王道、致太平為已任。嘗臥病絕糧，家人以告，笑曰：“古人三旬九食，貧豈獨(dú)我哉？”父克勤坐事誅，扶喪歸葬，哀動行路。既免喪，復(fù)從濂卒業(yè)。

洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士當(dāng)老其才。"禮遣還。二十五年，又以薦召至。太祖曰：“今非用孝孺時?！笔瘾I(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆①前批答。時修《太祖實錄》及《類要》諸書，孝孺皆為總裁。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。

建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報書，往返逾月，使其將士心懈，我謀定勢合，進(jìn)而蹴之，不難矣。"帝以為然，命孝孺草詔，遣大理寺少卿薛嘉馳報燕。比至，燕王不奉詔。明年五月，燕兵至江北，帝下詔征四方兵，命諸將集舟師江上。而陳煊以戰(zhàn)艦降燕，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。

先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻勞曰先生毋自苦予欲法周公輔成王耳。孝孺曰：“成王安在？"成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔樱?成祖曰：“國賴長君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？"成祖曰：“此朕家事。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可。"孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺媾葜T市。孝孺慨然就死，時年四十有六。

（選自《明史·方孝孺?zhèn)鳌?，有刪改）

【注】①扆（yǐ）：宮殿內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)。

10、文中劃波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

成祖降A(chǔ)榻B勞曰C先生毋D自苦E予F欲法周公G輔成王耳

11、下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A、三旬九食，即三十天中只能吃九頓飯，意為家境貧困，得食困難。旬，十天叫一旬。

B、“復(fù)從濂卒業(yè)"中的“卒”與《屈原列傳》中的“卒使上官大夫短屈原于秦、頃襄王"中

的“卒”的意思不同。

C、“此莊士當(dāng)老其才"中的“當(dāng)”與《蘇武傳》中的“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死"中的“當(dāng)”

意思相同。

D、“詔檄皆出其手"中的“其”與《五代伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志"中的“其”的

意思不同。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（）（3分）

A、方孝孺年輕的時候機(jī)警敏捷，每天堅持勤奮讀書；成年以后，他曾先后跟從宋濂學(xué)習(xí)。宋濂

學(xué)生中很多著名人士都比不上他。

B、方孝孺舉止端莊嚴(yán)肅，才華出眾，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨詢國家大

事，甚至請他在朝廷上批復(fù)奏事。

C、明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建議惠帝使用緩兵之計，但沒有成功。燕兵渡江后，

惠帝自焚而死，方孝孺被下獄。

D、方孝孺忠于故主，拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質(zhì)問成祖，拒不同意起草登

基詔書，激怒明成祖而被處死。

13、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。(《蘇武傳》)

（2）孝孺力請守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。

14、姚廣孝曰：“殺孝孺，天下讀書種子絕矣。"李贄：“孝孺自幼精敏絕倫，雙眸炯炯，日讀書積

寸。為文雄邁深醇，鄉(xiāng)人呼為小韓子”。請從文中找出體現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能的例子。（3分）

10．BCE（成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。"）

11．C(“復(fù)從濂卒業(yè)”中的“卒"的意思為“完成”“卒使上官大夫短屈原于秦、頃襄王"中的“卒”的意思為“終于";“此莊士當(dāng)老其才”中的“當(dāng)"的意思為“應(yīng)當(dāng)”，“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死"中的“當(dāng)”意思為“判處"；“詔檄皆出其手”中的“其"為“他的”，《五代伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志"中的“其”的意思為表祈使語氣“一定"）

12．B(由文中“太祖曰：今非用孝孺時?！笨梢姴⑽吹玫矫魈娴闹赜茫?/p>

13．(1)事情到這個地步了，這一定會牽連到我，等到被侮辱以后才死，更加對不起國家。（“及"，牽連；“見犯”，“被侮辱"；“負(fù)”，“對不起"）

(2)方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。（“力”，竭力；“濟(jì)"，成功；“死”，為……而死。）

14．文學(xué)才能：①總管負(fù)責(zé)《太祖實錄》及《類要》等書的編纂；②燕兵作亂，朝廷的討伐文書和檄文均出自方孝孺之手；③成祖發(fā)兵時，姚廣孝勸說他不要?dú)⒑Ψ叫⑷妫駝t天下讀書風(fēng)氣就會斷絕。側(cè)面表現(xiàn)方孝孺的文學(xué)才能。

參考譯文：

方孝孺，字希直，是浙江寧海人。方孝孺年幼時機(jī)警聰敏，兩眼炯炯有神，每天讀書超過一寸厚。他成年后跟從宋濂學(xué)習(xí)，宋濂學(xué)生中的著名人士都不如他。方孝孺卻輕視文學(xué)，常常把闡明王道、使天下達(dá)到太平作為自己的使命。他曾經(jīng)臥病在床，家中斷了糧食，家人把這件事告訴他，他笑著說：“古人一個月才吃九頓飯，貧困的難道唯獨(dú)是我方孝孺嗎？"他的父親方克勤因為犯法被殺，方孝孺護(hù)送靈柩回家鄉(xiāng)安葬，哀傷過度感動路人。喪期滿了之后，他又回來繼續(xù)跟隨宋濂完成學(xué)業(yè)。

洪武十五年，方孝孺因為吳沉、揭樞的推薦，被太祖召見。太祖欣賞他舉止端莊嚴(yán)肅，對皇太子說：“這是一個品行端莊的人才，你應(yīng)當(dāng)一直用他到老。”隨后按照禮節(jié)送他回家。洪武二十五年，又因為別人的推薦被召到宮廷。太祖說：“現(xiàn)在不是任用方孝孺的時候。"蜀獻(xiàn)王聞?wù)f他很賢明，聘請他擔(dān)任世子的老師。等到惠帝即位，征召他擔(dān)任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學(xué)士，國家重大的政事皇帝常常向他詢問。朝廷討論事情，官員們難以作出決定時，有時皇帝就讓方孝孺在自己的座位前擬寫批復(fù)。當(dāng)時編纂《太祖實錄》和《類要》等書，方孝孺都擔(dān)任負(fù)責(zé)人。燕兵作亂，朝廷商量討伐他們，詔書和檄文都出自他的手。

建文帝三年，燕兵侵占大名府。方孝孺說：“燕兵長時間在大名停留，暑天下雨，他們就會不戰(zhàn)而疲憊?，F(xiàn)在正好他們的奏書到了，應(yīng)該暫且給他們回復(fù)，詔書來往超過一個月，就會使他們將士的戰(zhàn)心松懈。等我們商議好形成合圍之勢，再進(jìn)兵攻擊他們，就不難取勝了?！被莸壅J(rèn)為他說的很有道理，就命方孝孺草擬詔書，派大理寺少卿薛嵓馳報燕王。薛嵓到了以后，藏著宣諭詔命不敢拿出來，燕王沒有接受詔書。第二年五月，燕兵到了江北，皇帝下詔征集四方軍隊，命令各將領(lǐng)把戰(zhàn)船集中到長江上。但是陳瑄卻率領(lǐng)戰(zhàn)艦投降了燕兵，燕兵就渡過了長江?；实鄯浅n懼，有人勸皇帝到其它地方去避難，再去圖謀復(fù)興。方孝孺竭力請求堅守京城來等待救兵，如果事情不成功，就決心為社稷而死。乙丑這一天，燕兵入城，建文帝自焚，這一天，方孝孺被抓進(jìn)監(jiān)獄。

在此之前，成祖在北平發(fā)兵，姚廣孝把方孝孺托付給成祖，對他說：“城池攻克這一天，方孝孺一定不會投降，希望你不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下讀書風(fēng)氣就會斷絕。"成祖點頭答應(yīng)了他。到這時，成祖想讓他起草詔書。方孝孺被召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內(nèi)外。成祖走下坐榻，勸導(dǎo)他說：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了。”方孝孺說：“成王在哪里？"成祖說：“他已經(jīng)自焚死了?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的兒子？"成祖說：“治理國家要依賴年長一點的國君?！狈叫⑷嬲f：“為什么不擁立成王的弟弟？"成祖說：“這是我們的家事。”就回頭讓手下人遞給他筆和紙，說：“向天下發(fā)詔書，非你起草不可。"方孝孺把筆扔到地下，一邊哭一邊罵說：“死就死吧，詔書(我)是不可能幫你起草的。”成祖大怒，命令在鬧市將他處死。方孝孺慷慨就義，時年四十六歲。

福建省福州市五校2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高二語文期末質(zhì)量檢測試卷

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

樂羊為魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂堵師贊①曰：“樂羊以我之故食其子之肉。"答曰：“其子之肉尚食之，其誰不食？”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。孟孫獵得麑②，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求鹿。答曰：“余不忍而與其母。"孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？"故曰：“巧詐不如拙誠?！睒费蛞杂泄σ娨?，秦西巴以有罪益信。

（選自《韓非子·說林》）

材料二：

夫病溫而強(qiáng)之食病暑而飲之寒此眾人之所以為養(yǎng)也而良醫(yī)之所以為病也。悅于目，悅于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。故圣人先忤而后合，眾人先合而后忤。有功者，人臣之所務(wù)也；有罪者，人臣之所辟也?；蛴泄Χ娨?，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也。魏將樂羊攻中山，其子執(zhí)在城中。城中縣其子以示樂羊。樂羊曰：“君臣之義，不得以子為私。"攻之愈急。中山因烹其子，而遺之鼎羹與其首。樂羊循而泣之曰：“是吾子！”已，為使者跪而啜三杯。使者歸報，中山曰：“是伏約死節(jié)者也，不可忍也。"遂降之。為魏文侯大開地有功。自此之后，日以不信。此所謂有功而見疑者也。何謂有罪而益信？孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在，秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之?！泵蠈O怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？"孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況于人乎！”此謂有罪而益信者也。

（節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》）

［注］①堵師贊：戰(zhàn)國時魏國人。堵師，復(fù)姓。②孟孫：復(fù)姓，即孟孫氏，魯國貴族。麑(ní)：小鹿。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試題相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫病溫A而強(qiáng)之B食C病暑D而飲之寒E此眾人之所以F為養(yǎng)也G而良醫(yī)之所以H為病也

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.信，指被信任，“方正之不容也"《屈原列傳》的“容”表示被容納，兩者用法相同。

B.辟，指躲避、避免，與《魚我所欲也》“則凡可以辟患者何不為也"中的“辟”詞義不相同。

C.先忤，文中與“后合"相對，是指先遭受逆境、不順心如意的意思?！扳琛痹谶@里指不順心。

D.左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，與成語“左右逢源"中的“左右”意思并不一樣。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.樂羊擔(dān)任魏國將領(lǐng)，奉命帶兵去攻打中山國，為了不辱使命他喝下了敵人用他兒子的肉熬的湯，最終戰(zhàn)勝了中山國。

B.韓非子認(rèn)為，魏文侯本來很欣賞樂羊的節(jié)義精神，但他聽了堵師贊的讒言后就對樂羊的巧詐有了猜忌，漸漸疏遠(yuǎn)了樂羊。

C.孟孫氏獵得一頭小鹿，本想讓秦西巴帶回家去，秦西巴卻不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙誠被孟孫氏聘為兒子的老師。

D.同是記錄樂羊和秦西巴之事，《韓非子》得出“巧詐不如拙誠"的結(jié)論，而《淮南子》則看出“離恩義”與有“仁心"的區(qū)別。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”（4分）

(2)秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊縱而予之。"（4分）

14.賢臣應(yīng)具備怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請根據(jù)選文內(nèi)容簡要概括。（3分）

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.C（1分）E（1分）G（1分）

【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

這句話的意思是：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會使病情加重。

“病溫而強(qiáng)之食”與“病暑而飲之寒"句式一致，講的是一般人養(yǎng)病的兩種方法，故可先確定斷句之處為C、E；然后，觀察發(fā)現(xiàn)“眾人之所以為養(yǎng)也”與“良醫(yī)之所以為病也"構(gòu)成對比，突出兩種不同的保健認(rèn)識，據(jù)此，可在“……為養(yǎng)也”之后停頓。

故選CEG。

參考標(biāo)點：夫病溫而強(qiáng)之食，病暑而飲之寒。此眾人之所以為養(yǎng)也，而良醫(yī)之所以為病也。

11.B（3分）

【解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識及文言一詞多義詞語的能力。

“然而有道者之所辟也"指但有道的聰明人卻對此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，“辟”表示躲避；“則凡可以辟患者何不為也"指那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢，“辟”表示躲避。兩詞含義相同。

A項，正確?！扒匚靼鸵杂凶镆嫘?指秦西巴因為有罪而更受信任，“信”表示被信任；“方正之不容也"指正直、端方的人不被昏君或歪風(fēng)邪氣所容納，“容”表示被容納。兩詞都表被動。

C項，正確?！肮适ト讼肉瓒蠛?，眾人先合而后忤"指所以圣明的人是先遭逆境而后順逆，而一般的人是先稱心如意而后陷入困境，“忤”指不順心。

D項，正確?！白笥以?指孟孫身邊的人就問，“左右”指孟孫身邊的近侍；“左右逢源"指到處遇到充足的水源，原指賞識廣博、應(yīng)付裕如，后也比喻做事得心應(yīng)手、非常順利，“左右”是方位詞，本指左邊和右邊，泛指到處。兩詞意思不一樣。

故選B。

12.B（3分）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“但他聽了堵師贊的讒言后就對樂羊的巧詐有了猜忌"于文無據(jù)。堵師贊的話只是他個人的看法，聽不聽還在魏文侯自己，所以“讒言”之說沒有根據(jù)。

故選B。

13.(1)孟孫氏駕車的人說：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅，這是什么原因呢？"（4分）

(2)秦西巴回答說：“母鹿跟在小鹿后面不停地哀啼，我實在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！保?分）

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“曩"(先前)、“罪”(問罪、懲處)、“傅"(老師)各1分，句意1分。

(2)“對”(回答)、“誠"(實在)、“縱”(放還)各1分，句意1分。

14.賢臣不可有巧智偽詐之心，要有一顆自然誠樸之心（1分）；賢臣不可強(qiáng)求建功而失了恩義（1分），也不可為了刻意避禍而失了仁心（1分）。

【解析】本題考查學(xué)生生理解文章內(nèi)容并概括要點的能力。

答題時綜合兩則材料概括。兩則材料講了同樣兩件事：樂羊為打得勝仗而食子之羹，受到魏文侯猜忌；秦西巴因不忍心而放掉孟孫獵獲的小鹿，由此得到孟孫的信任。

材料一總結(jié)語為“巧詐不如拙誠"，即：巧智偽詐不如笨拙而誠實。

材料二觀點為“或有功而見疑，或有罪而益信，何也？則有功者離恩義，有罪者不敢失仁心也”，即：有了功勞卻引起別人的猜忌，是因為為了追逐功名，有時人就不顧情義；有了罪過卻反而受人信任，是因為犯了罪過卻不敢再失去仁慈之心。

【附】參考譯文

材料一：樂羊任魏將去攻打中山國。樂羊的兒子正在中山國，中山國的君主煮了樂羊的兒子，并送給樂羊人肉羹，樂羊坐在帳幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯對堵師贊說：“樂羊因為我的緣故吃了他兒子的肉。"堵師贊回答說：“他的兒子的肉他都能吃掉，還有誰不能吃呢？”樂羊從中山回來，魏文侯獎賞他的功勞而懷疑他的用心。魯國的孟孫氏打獵擄獲一頭小鹿，派秦西巴帶上它回去，小鹿的母親跟隨著小鹿一路悲啼。秦西巴狠不下心來，就將小鹿放還給母鹿。孟孫氏歸來后索要小鹿。秦西巴回答說：“我狠不下心而放還給它的母親了。"孟孫氏大怒，趕走了他。過了三個月，又召秦西巴回來當(dāng)他兒子的師傅。孟孫氏駕車的人說：“先前你要懲處他，現(xiàn)在又召他作兒子的師傅，這是什么原因呢？”孟孫氏說：“對小鹿都不狠心，又怎能對我的兒子狠心呢？"所以說：“巧智偽詐，不如笨拙而誠實。”樂羊因為有功而被懷疑，秦西巴因為有罪而更受信任。

材料二：一定要患溫?zé)岵〉娜诉M(jìn)食，讓中暑者喝冷水，這是一般人用來調(diào)治病人的方法，但良醫(yī)卻認(rèn)為這樣做會使病情加重。追求賞心悅目，這是愚蠢之人喜歡做的事，但有道的聰明人卻對此躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以圣明的人是先遭逆境而后合順，而一般的人是先稱心如意而后陷入困境。建功立業(yè)，是每個做臣子的人所追求的目標(biāo)；犯罪受罰，又是每個做臣子的人所要避免的事情。有人有了功勞卻引起別人的猜忌，有人有了罪過卻反而受人信任，這是為什么呢？這是因為為了追逐功名，有時人就不顧情義了，而犯了罪過的人卻不敢再失去仁慈之心。魏國將領(lǐng)樂羊率領(lǐng)部隊攻打中山國，他的兒子被中山人抓起來扣押在城內(nèi)。中山人將他的兒子綁著吊在城頭上給樂羊看。樂羊看了后說：“為了君臣的情義，我不能為了兒子而有私心。"于是指揮部隊更加猛烈地進(jìn)攻。中山城里的人就將他的兒子烹煮了，還派人送給樂羊一鼎肉羹和他兒子的頭顱。樂羊撫摸著頭顱，哭泣著說：“這是我的兒子??！”說完，向使者跪下喝下三杯肉羹。使者回去報告中山王：“樂羊是個不惜為節(jié)義獻(xiàn)身的人，我們不忍心繼續(xù)與他對抗。"于是中山國只得向魏國投降。樂羊在這次戰(zhàn)爭中為魏文侯開拓了大片的土地，并因此立了大功。從此以后，魏文侯一天天地不信任樂羊。這就是有了功勞卻反而引起別人的猜疑。什么叫有了罪過卻反而受人信任呢？孟孫打獵得到了一頭小鹿，于是讓手下人秦西巴拿回家去烹煮。母鹿緊隨著秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心，于是就放掉小鹿還給母鹿。孟孫回到家后，追問小鹿的去向，秦西巴回答說：“母鹿跟在小鹿后面不停地哀啼，我實在不忍心，于是自作主張放掉了小鹿還給母鹿?！泵蠈O聽后大怒，趕走了秦西巴。過了一年，孟孫又將秦西巴召回來擔(dān)任他兒子的老師。孟孫身邊的人就問：“秦西巴得罪過你，為什么現(xiàn)在又用他來做你兒子的老師？"孟孫回答說：“對一頭幼鹿都不忍心加以傷害，更何況對人呢？”這就是有了罪過卻反而受人信任。

福建省莆田一中2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二語文試卷

（二）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成12～16題。

文本一：

離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。王乃疏屈原。

屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還已也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚請與俱會武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣,卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。

屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。

《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。

（王逸《離騷經(jīng)序》）

文本二：

今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。然責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，非其人，忿懟不容，沉江而死，亦貶絜狂狷景行之士。多稱昆侖冥婚宓妃虛無之語，皆非法度之政、經(jīng)義所載。謂之兼《詩》風(fēng)、雅，而與日月爭光，過矣！然其文弘博麗雅，為辭賦宗，后世莫不斟酌其英華，則象其從容。自宋玉、唐勒、景差之徒，漢興，枚乘、司馬相如、劉向、揚(yáng)雄，騁極文辭，好而悲之，自謂不能及也。雖非明智之器，可謂妙才者也。

（節(jié)選自班固《離騷序》）

12.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

又使A誘B楚C請D與俱E會F武關(guān)G遂脅H與俱I歸J拘K留L不遣

13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.唐虞，即唐堯虞舜，古人認(rèn)為堯舜時代是太平盛世，堯舜也被當(dāng)作賢君代表。

B.遷，古代官職調(diào)動用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中意思是降職。

C.見，文中表被動，與《孔雀東南飛》中“君既若見錄"的“見”意思不同。

D.狂狷，指志向高潔，亦指放縱、不遵禮法。文中指放縱不遵守禮法，含貶義。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確...的一項是（3分）

A.《離騷經(jīng)序》對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行了闡釋，并將其與屈原現(xiàn)實中的不幸遭遇聯(lián)系在一起，作者借“凡百君子"表達(dá)了同病相憐之感。

B.王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)了《離騷》的“道徑"功用，用以表明屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道"上來。

C.《離騷經(jīng)序》中指出了《離騷》藝術(shù)風(fēng)格的根本特征是“依詩取興，引類譬喻”，讓讀者對《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格與特色有具體而又明晰的認(rèn)識。

D.司馬遷《屈原列傳》里認(rèn)為《離騷》兼有“國風(fēng)"與“小雅”的特點，贊許屈原“雖與日月爭光可也"，班固《離騷序》里則不贊同這種說法。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。

（2）今若屈原，露才揚(yáng)己，競乎危國群小之間，以離讒賊。

16.對《離騷》的評價，班固《離騷序》與王逸的《離騷經(jīng)序》有什么不同之處？請簡要概括說明。（3分）

12.CGJ（3分，每處1分）

13.D（“文中指放縱而不遵守禮法，含貶義”錯誤，文中“狂狷"指的是志向遠(yuǎn)大行為高潔不肯同流合污的人，不含貶義）（3分）

14.A（“作者借‘凡百君子‘表達(dá)了同病相憐之感”錯誤，文中沒有“同病相憐之感"）（3分）

15.（1）和屈原一起擔(dān)任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起說他的壞話。（關(guān)鍵點：同列，地位相同；害，嫉妒；譖毀，說壞話。共4分，三個關(guān)鍵點每個1分，意思對即可。句意1分）（2）像屈原這樣，顯露才能炫耀自己，在危難的國家里和一群小人爭寵，因而遭受小人的讒言禍害。（關(guān)鍵點：離，遭受；賊，禍害；“競乎危國群小之間”狀語后置。共4分，三個關(guān)鍵點每個1分，意思對即可。句意1分）

16.①王逸對《離騷》是全面肯定、贊揚(yáng)。②班固對《離騷》里表現(xiàn)出來的為人之道和假托天宮仙境等手法持否定態(tài)度，③但贊揚(yáng)了《離騷》的文辭之美。（評分說明：①本題3分，每點1分，意思對即可給分。②第二點“為人之道"和“假托天宮仙境手法”答到一條即可。③如果未能做到“概括說明"，按照文中具體內(nèi)容作答，比如答班固認(rèn)為屈原不該批評朝廷，《離騷》中“昆侖、冥婚、宓妃”等內(nèi)容不符合法度，等等，可對照答案的三點是否符合，每符合一點可給1分）

[參考譯文]

文本一：《離騷》經(jīng)是屈原所作。屈原與楚國王族同姓，在楚懷王時做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓颉Ｈ偟穆氊?zé)是掌管王族姓的事務(wù)，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家譜，明確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵國中賢士。屈原在朝廷內(nèi)與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對各諸侯國的來訪，他的建議都能被來納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。和屈原一起擔(dān)任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，就一起說他的壞話，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。屈原忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。離，是別的意思；騷，是愁的意思；經(jīng)，是途徑。這三個字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，