唯物論專題復習教學設(shè)計1

《唯物論專題復習》教學設(shè)計【教材分析】唯物論是馬克思主義哲學中辯證唯物主義的其中一部分，是《生活與哲學》中的重點問題之一。特殊是規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理、堅持一切從實際動身，實事求是等內(nèi)容是高考的重點，也是常考點。因此能否駕馭好這部分的學問對整本書的復習以與高考的備考都非常重要。【教學目標】1.學問目標：（1）系統(tǒng)駕馭辯證唯物論部分的重要原理與其方法論（2）理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，堅持一切從實際動身（3）理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性（4）運用世界的物質(zhì)性，說明人可以相識和利用規(guī)律，堅持按規(guī)律辦事2.實力目標：培育學生自覺運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物與現(xiàn)象的實力；熬煉學生理論聯(lián)系實際的實力，培育學生正確相識世界的本質(zhì)，并能夠自覺的依據(jù)客觀規(guī)律辦事的實力。3.情感看法與價值觀目標：通過本課的學習，使學生堅決地樹立馬克思主義的辨證唯物主義科學的世界觀，顯明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說；通過學習運動與靜止的辨證關(guān)系原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認運動的肯定性的同時，還承認相對靜止的重要作用，從而相識世界是可知的，在生活、學習和工作中增加相識世界和改造世界的志氣和信念，反對離開相對靜止談?wù)撨\動，避開形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤?！窘虒W重難點】規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理、堅持一切從實際動身。【教學方法】自主探究式教學法、課堂探討法。【教學手段】多媒體與板書設(shè)計有機結(jié)合，既發(fā)揮多媒體創(chuàng)設(shè)情境和再現(xiàn)生活真實的優(yōu)勢，又通過板書，構(gòu)建清楚的學問體系，實現(xiàn)信息技術(shù)與學科教學的整合?！緦W情分析與學法】本節(jié)課是以學生初步駕馭辯證唯物論基本理論學問為基礎(chǔ)的二輪復習課，一課時。著重解決的問題是：精確調(diào)動本部分學問分析和解決實際問題，提高解題實力。基于哲學理論的高度抽象性，在學生認知規(guī)律指導下，我堅持了理論聯(lián)系實際的原則，以詳細的事例與試題讓學生從中感悟做題的方法?！窘虒W過程】導入：通過視頻介紹有關(guān)黨的十八大的狀況，設(shè)疑：為什么在黨的十八大中要提出建設(shè)漂亮中國的理念？學生思索、探討回答，老師歸納，得出結(jié)論：這是由我國現(xiàn)階段的客觀實際狀況所確定的，體現(xiàn)物質(zhì)確定意識的原理。這就是我們要復習的唯物論的內(nèi)容。下面大家一起來回顧唯物論的相關(guān)內(nèi)容。學生回答，最終老師歸納。（板書）進入復習：一、展示高考考綱與考點突破:1、哲學的物質(zhì)概念自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性2、哲學的運動概念運動和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運動與相對靜止3、物質(zhì)運動的規(guī)律規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性4、物質(zhì)確定意識意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容和形式5、意識的能動作用意識能動性的表現(xiàn)；意識能動性的表現(xiàn)6、客觀規(guī)律與意識的能動作用敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實際動身，實事求是二、考情分析與考情啟示（老師引導）考情分析考情啟示命題角度1：意識的本質(zhì)、特點和作用。(2012·安徽、天津，2011·新課標全國、江蘇、天津、福建，2010·山東、廣東)命題角度2：堅持一切從實際動身的工作要求，實事求是，按客觀規(guī)律辦事。(2012·廣東、安徽、江蘇、浙江)命題角度3：運動的肯定性以與與靜止的關(guān)系。(2012·江蘇，2011·江蘇、浙江,2010·天津)命題角度4：結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的學問，談?wù)勎覀儜?yīng)當怎樣開展學雷鋒活動。(2012·山東)命題角度5：結(jié)合材料，運用一切從實際動身的哲學學問，談?wù)勴n國處理“白菜危機”給我們的啟示。(2011·重慶)命題角度6：結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)學問說明建設(shè)學習型政黨的依據(jù)。(2010·江蘇)命題角度7：結(jié)合材料一、二說明敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(2008·廣東)命題角度8：分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經(jīng)濟的。(2008·北京)縱觀近幾年的高考試題得知：①本專題選擇題的命題角度主要集中運動的肯定性以與與靜止的關(guān)系、意識的本質(zhì)、特點和作用、實事求是、按客觀規(guī)律辦事。②非選擇題的命題角度主要集中在運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系、唯物論等學問分析社會現(xiàn)實問題。2013年高考備考應(yīng)留意：1.以規(guī)律的客觀性和意識的能動性分析減排低碳的生活和發(fā)展理念。2.運用一切從實際動身、實事求是的學問，分析黨和國家依據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的不同須要制定相應(yīng)的政策，以與不同地區(qū)、行業(yè)在樹立和落實科學發(fā)展觀過程中的詳細表現(xiàn)。3.結(jié)合近幾年自然災難和極端天氣的不斷出現(xiàn)與人類抗災自救的生產(chǎn)實踐，說明規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系，說明人類敬重規(guī)律、按規(guī)律辦事的必要性。提問：大家還記得唯物論部分共學習了哪些原理嗎？學生自主思索、探討回答。生1：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理生2：運動和靜止的辯證關(guān)系原理生3：物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理生4：規(guī)律客觀性和普遍性原理生5：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理老師歸納展示：三、原理與方法論突破1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：要求我們在想問題、辦事情時要一切從實際動身,實事求是，使主觀相識和客觀實際相符合。2．物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔當者。脫離物質(zhì)的運動和脫離運動的物質(zhì)是不存在的。(2)方法論：要求我們用運動、變更、發(fā)展的觀點看問題。3．運動和靜止的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：運動是肯定的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和短暫的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)方法論：要求我們用運動、變更、發(fā)展的觀點看問題，要看到事物相對靜止的存在，堅持肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。(3)反對：既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認肯定運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。4．規(guī)律客觀性和普遍性原理(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更、發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論：要求我們必需遵循規(guī)律，依據(jù)客觀規(guī)律辦事。一旦違反客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。5．規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)建規(guī)律，也不能殲滅規(guī)律；人們可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。(2)方法論既要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來。(3)反對①脫離客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯意志主義。②片面強調(diào)客觀條件，不發(fā)揮主觀能動性。6．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理(1)物質(zhì)確定意識原理（世界的物質(zhì)性原理）①原理內(nèi)容：物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映。②方法論：這要求我們要一切從實際動身，實事求是，使主觀相識和客觀實際相符合。③【反

對】反對不從實際動身的主觀主義。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用原理①原理內(nèi)容：意識能使人能動地相識世界，意識活動具有目的性和安排性，主動創(chuàng)建性和自覺選擇性。意識能使人能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。②方法論：這要求我們重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。③反

對:反對否認意識能動反作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動反作用的唯心主義觀點。7、堅持一切從實際動身，實事求是(1)是什么？做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，進行調(diào)查探討，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。(2)為什么？①哲學原理依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)確定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②意義：堅持一切從實際動身，是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)。(3)怎么辦？①要敬重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動身，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學看法結(jié)合起來。④反對夸大意識能動能動的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。四、名師點撥（老師引導）1．精確把握“物質(zhì)”內(nèi)涵客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，它是相對于人的意識、精神而言的；運動是物質(zhì)的固有屬性，是從物質(zhì)存在的狀態(tài)上講的。物質(zhì)與物質(zhì)的詳細形態(tài)是一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系。2．全面把握規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關(guān)系(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，假如認為主觀能動性制約著規(guī)律的客觀性，則是唯心主義觀點。(2)思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。(3)規(guī)律發(fā)生作用的條件性確定了人們在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動性。利用對客觀規(guī)律的相識，變更或創(chuàng)建規(guī)律發(fā)生作用的條件，但絕不是變更或創(chuàng)建規(guī)律本身。(4)敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和駕馭客觀規(guī)律的必要條件。因此要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來。3．怎樣做到按客觀規(guī)律辦事(1)承認規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運動變更都是有規(guī)律的。(2)相識規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必需相識和把握規(guī)律。(3)敬重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。正確發(fā)揮主觀能動性必需敬重規(guī)律。(4)發(fā)揮主觀能動性。要擅長思索，勇于實踐，要樹立良好的精神狀態(tài)。要變更或創(chuàng)建規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在運動中把握規(guī)律。4．正確理解意識能動作用的兩個表現(xiàn)在意識的能動作用的兩個表現(xiàn)中，前者是指意識通過正確地反映客觀事物，特殊是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對實踐起指導作用。后者則是指意識只有通過人的實踐活動才能反作用于客觀事物，不能把意識對客觀事物的反作用理解為它干脆作用于客觀事物。過渡：經(jīng)過復習，我們對唯物論的學問又有了一個更深的理解，下面我們來學以致用,進入習題環(huán)節(jié)。（學生先思索，然后回答，老師點評）五、習題訓練（題組對點練）1．(2012·浙江文綜)我國地質(zhì)地貌困難，氣候類型多樣，自然災難頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變更雖然困難但肯定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災④聽從自然是防災減災的根本出路A．①②B．③④C．②③D．①④【解析】自然災難屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說法錯誤；防災減災工作的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮主觀能動性，相識自然規(guī)律、敬重客觀規(guī)律。利用自然規(guī)律，而不是一味聽從自然，④觀點明顯錯誤2．(2012·安徽文綜)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是()A．會當凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無意，榮枯自有時(唐·孟浩然)【解析】審題時快速找到“常道”、“常數(shù)”“常體”這些有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。從“題眼”信息我們能夠看到材料體現(xiàn)了事物運動是有規(guī)律的，D項與其寓意相近。A項強調(diào)了立足點不同，人們的相識和感覺就不同；B項強調(diào)了動與靜的對立統(tǒng)一；C項強調(diào)了意識能動作用和事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。A、B、C三項均與題意無關(guān)。3．(2012·惠州?？?“庖丁解?！焙汀鞍蚊缰L”兩個成語故事都說明()A．辦事情要主動思索，大膽解放思想，敢于突破陳規(guī)B．要擅長積累閱歷，熟能生巧，駕馭規(guī)律C．辦事情要深刻相識規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性D．量變必定引起質(zhì)變【解析】庖丁解牛，游刃有余，是因為把握了事物的規(guī)律；拔苗助長，禾苗枯萎，是因為違反了事物的規(guī)律。兩個成語故事共同說明白要相識和把握事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事，以敬重客觀規(guī)律為前提來發(fā)揮主觀能動性，C項正確。4．(2012·廣州一般中學畢業(yè)班綜合測試)2011年12月1日，國際純粹與應(yīng)用化學聯(lián)合會宣布，將新發(fā)覺的兩個元素(暫被命名為和)填入元素周期表右下角的第114號和第116號空格，但這兩個元素都太大太不穩(wěn)定，只能在試驗室里合成，而且在自然界里也找不到。這反映了()A．世界的物質(zhì)性由科學技術(shù)的發(fā)展來驗證B．思維的發(fā)達程度確定了相識對象的廣度C．意識活動具有主動創(chuàng)建性與自覺選擇性D．人為事物的聯(lián)系不能離開人的意識而獨立存在【解析】世界的物質(zhì)性由科學和哲學這兩個方面的發(fā)展來驗證，A說法片面；相識對象的廣度是由實踐的發(fā)展水平確定的，B錯誤；人們探討新的元素是在意識指導下自覺選擇的結(jié)果，在試驗室合成自然界沒有的新元素，體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)建性，C可選；人為事物的聯(lián)系形成之后便獨立于人的意識之外，D錯誤。故答案選C。(2012·山東文綜)閱讀材料，回答問題。（本題先由學生自主思索，然后相互探討回答，最終老師點評）雷鋒精神如同一座巍然聳立的燈塔，放射著奪目的光線。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷給予其新的時代內(nèi)涵。今日，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的學問，談?wù)勎覀儜?yīng)當怎樣開展學雷鋒活動。生1：物質(zhì)確定意識，要求我們堅持一切從實際動身。生2：意識具有能動作用。老師點評：【解題技法】把握設(shè)問要求：(1)確定模塊(2)學問限定：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。(3)設(shè)問角度：怎樣開展活動。提取關(guān)鍵信息：(1)學雷鋒活動要不斷給予其新的時代內(nèi)涵。(2)雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識，助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。調(diào)動相關(guān)學問：(1)學雷鋒活動要不斷給予其新的時代內(nèi)涵，涉與物質(zhì)確定意識，要求一切從實際動身。(2)雷鋒精神可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識，志愿者精神，要求發(fā)揮意識的能動作用，找到雷鋒精神與時代精神的結(jié)合點?！疽?guī)范解答】物質(zhì)確定意識，要求我們堅持一切從實際動身，依據(jù)時代要求開展學雷鋒活動。意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)建性地開展學雷鋒活動。六、熱點鏈接（本題先由學生自主思索，然后相互探討回答，最終老師點評）“天宮一號”與“神舟九號”實現(xiàn)手控交會對接【背景材料】2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標飛行器實現(xiàn)自動交會