2024屆陜西省西安高新第二初級中學(xué)中考語文全真模擬試卷含解析

2024屆陜西省西安高新第二初級中學(xué)中考語文全真模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．上海合作組織青島峰會的召開，增進(jìn)了各國人民的相互了解和友誼的橋梁，令人矚目。B．經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅在于它獨(dú)到的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更在于它深刻的思想內(nèi)涵。C．優(yōu)異成績的獲得，必須經(jīng)過刻苦勤奮的學(xué)習(xí)而取得，學(xué)到了什么，取決于做了什么，不是教師教了什么。D．為改善城市生活環(huán)境，當(dāng)?shù)卣哟笸度虢ㄔO(shè)了多個休閑公園，成為市民娛樂的新去處。2．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．小李有件事情需要小王幫忙，小王說道：“放心吧，你的事情我一定會鼎力相助。”B．報(bào)社編輯對撰稿人說：“你的文稿，我已看了，對其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正?！盋．小偉愛講臟話，小明批評道：“臟話既臟人耳，又傷人心，文明用語才讓人舒心哪。”D．公交車司機(jī)對一個剛上車的老人說：“老頭！趕緊找個座坐下。你摔了，我可不負(fù)責(zé)！”3．依次填入橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）南方似乎是方言的沃土，翻過一座山，或渡過一條河，你就會落入陌生方言的包圍中。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)整個村莊操著濃濃的異腔，仿佛到了“番邦”，語言像山一樣著，一時難以逾越。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，不止是方言，在南方，、遙呼相望的兩個村莊，語言不通，習(xí)俗也大相徑庭。A．綿亙天涯海角要是那么 B．橫亙雞犬相聞不但而且C．橫亙雞犬相聞要是那么 D．綿亙天涯海角不但而且4．下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)A．談?wù)摉|坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不盲目樂觀。B．讀名著的好處數(shù)之不盡，當(dāng)閱讀積累到一定程度時，我們就會豁然貫通。C．領(lǐng)導(dǎo)總是告誠他不要自由散漫,要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度,他總不以為然。D．她對人對事有點(diǎn)吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨(dú)。5．根據(jù)提示默寫古詩文。子曰：“三軍可奪帥也，___________?！保ā丁凑撜Z〉十二章》）富貴不能淫，_______，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《〈孟子〉二章》）__________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）揀盡寒枝不肯棲，__________。（蘇軾《卜算子》）俗子胸襟誰識我，__________。（秋瑾《滿江紅》）范仲淹《岳陽樓記》中的“_________，_________”體現(xiàn)了作者超越個人憂樂的寬廣胸襟和以天下為己任的濟(jì)世情懷。6．閱讀下面文字，回答問題?！弥茄E尋將去，尋到一處大洞口，只見兩個小虎兒在那里舐一條人腿。A把不住抖，道：“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”心頭火起便不抖，赤黃須早豎起來，將手中樸刀挺起，來搠那兩個小虎。這小大蟲被搠得慌，也張牙舞爪，鉆向前來。……①選段中所表現(xiàn)的打虎英雄A是，《水滸傳》中還有一個打虎英雄，他是。②A打虎的原因是什么？③選段內(nèi)容表現(xiàn)了A怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀7．醉猩著屐猩猩在山谷，行常數(shù)百為群。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。又愛著屐。里人織草為屐，更相連結(jié)。猩猩見酒及屐，知里人設(shè)張，則知張者祖先姓字，及呼名罵云：“奴欲張我，舍爾而去?！睆?fù)自再三，相謂曰：“試共嘗酒。”及飲其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒，兼獲，輒無遺者。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。里人織草為屐（________）（2）奴欲張我（_________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。里人以酒并糟設(shè)于路側(cè)。逮乎醉，因取屐而著之，乃為人之所擒。3．讀了這篇文章后，你獲得的啟示是什么呢？8．蔡襄傳《宋史》范仲淹以言事去國，余靖論教之，尹洙請與同貶，歐陽修移書責(zé)司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫，鬻③書者市之，得厚利。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上疏日：“任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩。此之謂彰君過，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無其實(shí)。”治平四年卒，年五十六。祭蔡端明文[宋]歐陽修自公之奮起徒步而名動京師，遂登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業(yè)茂而譽(yù)望偉然。使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病于苫塊④之間，而愛子長而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之最深者乎?。ㄗⅲ俨滔澹罕彼蚊?，曾任端明殿學(xué)士，故歐陽修稱其為蔡端明。②《四賢一不肖詩》：因范仲淹被貶而作，頌揚(yáng)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修四人，抨擊時任朝廷副相的高若訥。③鬻：賣。④苫塊：苫，草席。塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項(xiàng)是（）A．鬻書者市之（購買）B．莫不欲其親如公之親（以……為親人）C．愿陛下察之（希望）D．而愛子長而賢者遽又卒于其前（迅速地）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）君有過失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①襄喜言路開，而慮正人難久立也。②為父母者，莫不欲其子如公之為子也。4．結(jié)合兩段文字，分析歐陽修為蔡襄撰寫祭文的原因。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。醉翁之意不在酒（________）太守自謂也（________）雜然而前陳者（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調(diào)。C．第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”作總結(jié)陳述，寫朝暮四時的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。10．閱讀下面文章，完成后面小題良好的習(xí)慣，使人終身受益①早晨起床晨跑是一種習(xí)慣，拾金不昧是一種習(xí)慣，飯后走走是一種習(xí)慣…..每個人你都有自己的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣，使人終身受益。②一位成功獲得諾貝爾獎的智者說：“在人生之中，我認(rèn)為受益最大的，不是大學(xué)，不是在高中，而是在幼兒園。是幼兒園的老師使我養(yǎng)成了種種最基本的好習(xí)慣，才讓我取得成就，這才是我成功的關(guān)鍵?！雹垡患掖笮推髽I(yè)的招聘會上，熱鬧非凡，一群應(yīng)聘者正在進(jìn)行復(fù)試。盡管應(yīng)聘者都很自信地回答了考官們的簡單提問，可卻都未被錄用，只得怏怏離去。這時，一位應(yīng)聘者小心翼翼地走進(jìn)了房間，略顯緊張。走進(jìn)房門后，他看到了地毯上的一個紙團(tuán)，與干凈整潔的地毯顯得極不協(xié)調(diào)。于是他俯身，將垃圾撿起，準(zhǔn)備將它放進(jìn)紙簍里。這時考官發(fā)話了：“您好，朋友，請看看您撿起的紙團(tuán)吧!”這位應(yīng)聘者遲疑地打開紙團(tuán)，只見上面寫著：“熱忱歡迎您到我們公司任職?！睅啄暌院?，這位撿紙團(tuán)的應(yīng)聘者成了這家著名大公司的總裁。④的確，良好的習(xí)慣會給人增加很多機(jī)會；而不良的習(xí)慣，則會使人與機(jī)遇失之交臂。日本有一家食品公司要招聘一名食品檢測員。一位衣冠楚楚，氣度不凡的年輕人自信地走進(jìn)了總經(jīng)理辦公，它優(yōu)雅的舉止，扎實(shí)的專業(yè)知識贏得了總經(jīng)理的好感。沒想到就在年輕人轉(zhuǎn)身離開的時候，他下意識地?fù)噶艘幌卤亲?，這個不起眼的小動作并沒有逃過總經(jīng)理的眼睛。結(jié)果可想而知，一個沒有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人怎么能夠做衛(wèi)生監(jiān)測員呢？當(dāng)然，年輕人到死也不會知道是他“摳鼻子”的壞習(xí)慣毀了他的工作。⑤西漢的匡衡，他從小就喜歡讀書，可是因?yàn)榧揖池毢I不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書。為了看書，匡衡鑿?fù)肃従蛹业膲Ρ?，借著“偷”來的一縷燭光讀書。由于從小養(yǎng)成了勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，長大以后成為一名知識淵博的大經(jīng)學(xué)家。⑥生命是一條奔流不息的河，河的左岸是好逸惡勞、懶惰貪婪的崎嶇之路;河的右岸是前程似錦、陽光明媚的坦蕩之道。習(xí)慣就是架在這兩岸的橋梁。⑦為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹;為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗;，，。⑧攜手良好習(xí)慣，受益終身；堅(jiān)持良好習(xí)慣，成就人生。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．本文的論證思路是什么？3．第⑥段運(yùn)用什么論證方法?有什么作用?4．仿照下面的句式仿寫一組句子。為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹;為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗;______，_______，________。5．具體分析選文第③④⑤段不能調(diào)換順序的原因。11．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚(yáng)抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動，更無法打動讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”王國維的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席。“有我”的文學(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨(dú)異的境界。只有重構(gòu)獨(dú)立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實(shí)工具，拒絕消費(fèi)化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，群體化的象征秩序往往以抑制個人性為代價。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識相對薄弱。第二，西方思想界對主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對主體性的消散，是對并不強(qiáng)健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費(fèi)文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對象，離開了獨(dú)特的“我”就失去了個性和真實(shí)?？斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸?shí)感受，甚至遮蔽他們的真實(shí)存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對于底層的認(rèn)識與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗(yàn)與抒情和現(xiàn)實(shí)有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；?、物化的抒情往往大同小異，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時尚事物，采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢如幻，實(shí)質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演?！瓣P(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實(shí)現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實(shí)現(xiàn)，而是互動共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實(shí)于個人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．要發(fā)揚(yáng)以情動人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強(qiáng)健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對象，寫出對于生活的獨(dú)特感受和感情。D．作家要關(guān)愛、尊重寫作對象，與之平等對話，真誠關(guān)切，并影響其命運(yùn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷?！?，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實(shí)的弊病，從反面論述抒情個性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對話、參與特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，按要求作答。（材料一）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口?！币馑际钦f人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊保啊笔且恢皇郑?”是指事符號，來指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時候就是按寸口這個地方。至于“尺”字，《說文解字》里說，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊保袢藦堥_拇指和食指或中指在測量長度，像極了我們口語中所說的“拃”（讀作zh?。┻@個動作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個手指并攏的長度。（材料二）（1）材料一中對“寸”和“尺”兩字的解說有什么作用？（2）《鄒忌諷齊王納諫》一文中說鄒忌“修八尺有余”，《隆中對》說諸葛亮“身長八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長度一樣嗎？請根據(jù)材料二說明理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．在下面兩題中任選其一作文輕狂的日子，母愛依然：走過風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，故鄉(xiāng)依然：多少次跌落與登頂，奮斗依然……驀然回首，山水依然，初心依然。請以“________________依然”為標(biāo)題寫一篇文章。綻放是一種生命狀態(tài)?；ㄩ_是綻放，帶給空氣縷縷清香；奶奶臉上的皺紋，是年輪的綻放；你筆下一道道攻克的難題，是智慧的綻放；痛苦中的堅(jiān)強(qiáng)，是意志的綻放；成功后的笑臉，是收獲的綻放；關(guān)懷是綻放，生活灑滿陽光；超越是綻放，前進(jìn)路上充滿希望……請以“綻放”為話題，寫一篇文章。選擇（一），先把題目補(bǔ)充完整，然后作文，文體不限；選擇（二），立意自定，題目自擬，文體不限。字?jǐn)?shù)不少于600字。字跡工整，書寫清楚，（達(dá)到此項(xiàng)要求，評分時可獎勵2分）。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A去掉“的橋梁”。C句式雜糅，“的獲得”與“而取得”必須刪除一個。D“建設(shè)了”改為“建設(shè)的”?！军c(diǎn)睛】本題考查病句辨識能力。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、C【解析】

A項(xiàng)“鼎力相助”是敬辭，指別人對自己的大力幫助；B項(xiàng)“斧正”是敬辭，一般用于請別人修改自己的文章；D項(xiàng)說話不禮貌。3、B【解析】

綿亙：綿延不斷。橫亙：(橋梁、山脈等)橫跨；橫臥?！皺M亙”符合語境，排除AD兩項(xiàng)，最后兩個句子“語言不通”與習(xí)俗也大相徑庭”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除C項(xiàng)，故選B。4、C【解析】

C加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)。不以為然：不認(rèn)為是正確的。應(yīng)改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視?！军c(diǎn)睛】運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。5、（1）匹夫不可奪志也（2）貧賤不能移（3）大漠孤煙直（4）寂寞沙洲冷（5）英雄末路當(dāng)磨折（6）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解析】

本題考查詩詞默寫，注意不要多字、錯字、漏字。本題需要注意“沙洲”、“磨折”等字。6、（1）李逵武松（2）李逵背老母至沂嶺，為母取水時，母親被老虎吃了。（3）孝順、脾氣火爆、粗魯率真【解析】

（1）本題考查名著閱讀。由A的語言“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦，背到這里，倒把來與你了！那鳥大蟲拖著這條人腿，不是我娘的是誰的？”可知，此人是李逵?！端疂G傳》中還有一個打虎英雄，他是武松。（2）李逵背著老娘上梁山，行至沂嶺。為給老娘解渴去找水，回來時發(fā)現(xiàn)老娘不見了，趕緊四處尋找，最后在老虎洞旁發(fā)現(xiàn)老娘的殘軀。李逵大怒，一連殺死了大小四只老虎。（3）李逵殺老虎的過程，表現(xiàn)了他勇猛無畏、臨危不懼、膽大心細(xì)、沉著冷靜的特點(diǎn)。二、閱讀7、1．（1）鞋子（2）捕捉2．（1）村莊的人用酒和酒糟放在路旁邊。（2）到喝醉，于是就拿草鞋來穿上，（便）被人抓住。3．面對誘惑，要能夠不動心，抵制住誘惑?！窘馕觥?．本題考查對常見文言詞語意義的理解。解答此類題目，首先要翻譯句子，再理解句意然后再解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）我們從“里人織草為屐”可知，“屐”是用草編織的一種東西；再結(jié)合上文“又愛著屐”可知“屐”是可以穿的，因此得出“屐”指草鞋。（2）句意為混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，“張”有用網(wǎng)捕捉之意，泛指捕捉。2．本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。（1）要翻譯出“里人—村莊的人”“糟—酒糟”這兩個重點(diǎn)詞義。（2）要翻譯出“逮—等到”“屐—這里指草鞋”“著—穿上”“擒—抓住”這幾個重點(diǎn)詞義。3．本題考查的是對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。談看法談啟示的題，注意一定要在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)加以發(fā)揮。如不要因?yàn)樨潏D物質(zhì)享受，追逐蠅頭小利而鑄成大錯，人要有控制自己的能力。譯文：猩猩住在山谷中，出去的時候通常都是幾百只一群。村人就把酒和酒糟放在路邊。猩猩又喜歡穿木屐。村里人又用草紡織成鞋子，然后連接在一起.猩猩看見酒和鞋子，知道是村里人設(shè)置誘捕的機(jī)關(guān)，而且知道設(shè)置機(jī)關(guān)的人的長輩的名字，并且喊著他們的名字罵道：“混蛋想用機(jī)關(guān)捕我，我將放棄這些東西離開”。這樣持續(xù)多次之后，猩猩們互相說：“我們試著品嘗酒。”等到嘗到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，終于被這些村里人抓住了，并且全部被抓了，沒有一個漏網(wǎng)逃脫者。8、1．B2．君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．①蔡襄為進(jìn)諫之路開放而歡喜，同時也擔(dān)心正人君子難以長久立于朝廷。②做父母的人，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那祥。4．蔡襄為人正直，為官廉潔，不論是在做人還是做官上都堪稱表率，歐陽修欽佩其品性，且敬其才干，為其做傳即是懷念，更是為彰顯其可謂天下人楷模的地位?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對常見文言實(shí)詞的理解。B：親，在此處應(yīng)為名詞，父母。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。此題可以先翻譯句子，按照現(xiàn)代漢語的斷句習(xí)慣進(jìn)行斷句?！熬羞^失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩”意思是：君主有過失，如果不在還未發(fā)生之時補(bǔ)救，流傳于天下后代，事情就更加不可掩蓋了。據(jù)此斷句為：君有過失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！跋逑惭月烽_，而慮正人難久立也。”句中“喜”意思是“為……而喜”，“患”意思是“擔(dān)心”?！盀楦改刚?，莫不欲其子如公之為子也?！本渲小澳币馑际恰皼]有”，“公”是對別人的尊稱，意思是“你”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題為簡答題是考查對文章的理解，屬于變相的人物形象分析，在作答時要注意對文章的結(jié)合以及文中對人物的描寫和評價。文中“以言事去國”，“襄喜言路開，而慮正人難久立也”可以看出蔡襄為官正直，敢于直言勸諫，“襄①作《四賢一不肖詩》②，都人士爭相傳寫”寫出了他的才干。歐陽修因?yàn)榫磁宀滔宓倪@些優(yōu)秀品質(zhì)，所以為他作傳。據(jù)此作答。譯文：《蔡襄傳》范仲淹因言事被貶離開京城，余靖爭論要救助他，尹洙請求與范仲淹一起貶謫，歐陽修上書責(zé)斥司讀諫若訥，因此三個人都受牽連被斥責(zé)。蔡襄作《四賢一不肖詩》，京城人士爭相傳遞抄寫，賣書的人買了這首詩，也獲得了厚利。蔡襄為進(jìn)諫之路開放而歡喜，同時也擔(dān)心正人君子難以長久立于朝廷，于是上書說：“任諫官不難，聽取進(jìn)諫卻是難事；聽取進(jìn)諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。君主有過失，不在來出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚(yáng)君主的過失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無實(shí)際的效果。”治平四年，蔡襄去世，終年五十六歲。《祭蔡端明文》自從您（指蔡襄）平步青云，名動京城，于是登上朝廷，服侍跟從在陛下身邊。年輕力壯，志氣鋒銳，意氣橫溢，成就極高，聲譽(yù)極高。使天下做兒子的，沒有人不想他們的父母像你的父母；做父母的，沒有不想要自己的孩子像你為人子女那樣。您的榮耀和享樂，可以說是很盛大了！等到您衰敗的時候．母親尚且還在停柩待葬，您就已經(jīng)臥病在草席土塊之間，而您賢能的長子又立刻死在您的前面，竟然突然閉上眼離世了。剩下的一個孩子還很小，讓他主持兩場喪事。啊，這是多么不幸啊！這是路上的人聽到的，都為他流淚，更何況是親戚朋友呢！何況像我（指歐陽修），是與您游樂時間最長，而互相了解最深的人！9、1．（1）情趣（2）命名（3）擺開2．（1）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。3．A【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。“醉翁之意不在酒”的意思是“醉翁的情趣不在于喝酒”，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”，“陳”的意思是“擺開”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！吧n顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂”字展開。選自《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。10、1．良好的習(xí)慣，使人終身受益。2．首先用生活中常見的一些習(xí)慣引出本文的中心論點(diǎn)；接下來用道理論據(jù)（論證）和事實(shí)論據(jù)（舉例論證）證明的中心論點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)了點(diǎn)。3．道理論證、對比論證、比喻論證。有力突出形象的論證了“養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性”，從而有力的論證了本文的中心論點(diǎn)。是論證更有權(quán)威性，有說服力，通俗易懂。4．為生命播下一粒樹種，用好的習(xí)慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹；為生命畫上一幅畫，用好的習(xí)慣涂彩它，它會更顯得畫面的生動明麗；為生命譜寫一首樂曲，用好的習(xí)慣演奏它，它會更加突顯生命的雄渾壯闊。5．不能。第③段闡述的是“良好的習(xí)慣會給人增加很多機(jī)會”；第④段闡述的是”不良的習(xí)慣會使人與機(jī)遇失之交臂”的道理。第四段的前半部分總結(jié)第三段，后半部分引出第四段，是兩段之間的過渡段，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括文章中心論點(diǎn)的能力。這類題型，應(yīng)先讀懂文章內(nèi)容，再了解文章提出中心論點(diǎn)的方式如文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；文章開頭提出中心論點(diǎn)等；最后得出答案。通過分析可知，作者在第①段提出了中心論點(diǎn)：良好的習(xí)慣，使人終生受益。?2．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。本文首先用生活中常見的一些習(xí)慣“早晨起床晨跑、拾金不昧、飯后走走”引出本文的中心論點(diǎn)“良好的習(xí)慣，使人終生受益”；接下來用道理論證和舉例論證證明中心論點(diǎn)；最后“堅(jiān)持良好習(xí)慣，成就人生”強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。3．議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。本文第⑥段運(yùn)用道理論證、對比論證、比喻論證。突出論證了“養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性”，從而有力的論證了本文的中心論點(diǎn)。使論證更有說服力，淺顯易懂。4．仿寫，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。本題按照“為生命……，用……它，它會……”仿寫即可。5．本題考查學(xué)生分析議論文論證思路的能力。這類題型，先讀懂文章，掌握文章的論點(diǎn)和理清文章論證過程，再結(jié)合具體的題目要求答題。其解題思路是：某段寫了什么內(nèi)容；與上下文存在著什么關(guān)系；得出不能調(diào)換的理由。如第③段從正面舉應(yīng)聘者俯身拾起垃圾，最后被錄用，后來成了這家公司的總裁的事例；第⑤段從反面舉年輕人應(yīng)聘衛(wèi)生檢測員，因摳鼻孔的壞習(xí)慣而毀了工作的事例；第④段起承上啟下的作用；第③⑤段所寫的內(nèi)容與第④段的內(nèi)容相一致。因此③④⑤段不可以調(diào)換順序。11、1．C2．A3．C【解析】1．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤。此觀點(diǎn)在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A．有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出，而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選：A。3．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項(xiàng)代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤，作家應(yīng)該忠實(shí)于個人的生命體驗(yàn)，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運(yùn)產(chǎn)生影響，而不是超越個人的主觀情感。故選：C。三、應(yīng)用12、（1）舉例子，說明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國時期的人，諸葛亮是三國時期的人，這兩個時代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國時期是23.1，三國時期是24.2，所以兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長度不一樣?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查的是對文章內(nèi)容的作用的理解，閱讀材料一，由“例如”可知，“寸”和“尺”是作者舉的例子，所以可以從舉例子的說明方法入手分析，作用是：具體真實(shí)地說明了“古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是‘遠(yuǎn)取諸物，近取諸身’”中的“近取諸身”，據(jù)此即可解答。（2）本題考查的是對材料內(nèi)容的理解和概括，閱讀材料二，根據(jù)材料二的表格中的數(shù)據(jù)，觀察數(shù)據(jù)找出規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，隨著朝代的發(fā)展，一尺的實(shí)際長度越來越長?！多u忌諷齊王納諫》是《戰(zhàn)國策》中的文章，《隆中對》是《三國志》中的文章，因?yàn)閼?zhàn)國和三國“尺”的長度是不一樣的，戰(zhàn)國時期是23.1，三國時期是24.2。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、參考例文母愛依然母愛如細(xì)流，靜靜流淌在我們的生命中，一次次牽手，一聲聲叮嚀。母愛的呵護(hù)似搖籃般的安逸，一回回送行，一天天守望，母親的牽掛，如歲月般綿長，人生擁有母愛的伴隨，一路灑滿溫暖的陽光。我從出生的時候起，母親對我們的愛護(hù)和關(guān)心就從未停止過，她日夜為我的生活、成長而操心。她渴望我們得到更好的照顧，她每一天都在為我們的生活而忙碌著。母愛是永不枯竭的白楊，可以讓我們每時每刻感受到春天的溫柔，夏天的激情！在我們成長的人生道路上，雖然母親對我們總是無微不至的照顧，但是我們總體會不到母親的真正的苦心。小時候，因?yàn)榭吹交锇閭冊谕嫘迈r的玩具，便大吵大鬧向母親要，當(dāng)母親不能滿足我們的要求時，我們就會向她投去怨恨責(zé)怪的眼神，甚至還可能會說出一些讓母親傷心的話，可是她不會怪我們，她會向我們分析道理，耐心地給我們講解，會用微笑的面容面對我們，母愛是永不褪色的彩虹，讓我們看到五彩斑斕的生活，感受生活的美好！當(dāng)我們生病時，母親總是徹夜不眠地陪著。當(dāng)我們醒來時，從母親紅腫的眼睛里看到了她焦急等待和精神的惶恐，當(dāng)她看到我們恢復(fù)健康時，母親的眼神里又露出昔日的安詳，并且她的眼睛也不再紅腫了，而更多的是快樂的笑容。母愛是我們避風(fēng)的最好處所！當(dāng)我們在生活中遇到困難而哭泣時，母親