2024屆廣西北海市銀海區(qū)達(dá)標(biāo)名校中考二模語文試題含解析

2024屆廣西北海市銀海區(qū)達(dá)標(biāo)名校中考二模語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語書寫正確的一項(xiàng)是A．蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸B．晨曦瞰望義憤填膺如坐針砧C．闊綽肅穆人情煉達(dá)樂此不疲D．隱匿接濟(jì)格物致知潤如油膏2．下列句子中加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．也許是物質(zhì)生活豐富讓味覺麻木了吧，面對美味大餐，我們常有味同嚼蠟的感覺。B．大明湖“明湖秀”工程于2017年底開工，工程緊鑼密鼓，將于今年初一氣呵成。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈，正在被越來越多的人頂禮膜拜。D．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢不是一下子一蹴而就的，需要億萬中華兒女長期艱苦奮斗。3．下列名著內(nèi)容描述有誤的一項(xiàng)是（）A．《老人與?！分械纳５貋喐缭诤Ｉ吓c巨大的馬林魚搏斗了好久，雖然最終馬林魚被鯊魚吃光了，但他用行動證明：人并不是生來就是要吃敗仗的。B．《邊城》寫天保溺死，儺送遠(yuǎn)行，老船夫與世長辭之后，翠翠懷著對祖父的傷悼和對情人的系念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，擺渡過往行人。夏去冬來，坍了的白塔重建了，而儺送仍未有歸期。C．《小王子》中小王子在沙漠見到狐貍。聰明的狐貍要求小王子馴養(yǎng)他，他使小王子明白了什么是生活的本質(zhì)、狐貍告訴小王子的秘密是：只有用心才能看見，本質(zhì)的東西用眼是看不見的。D．《駱駝祥子》中，祥子的第一輛車因軍閥混戰(zhàn)，被奪去；第二次買車的積蓄又被曹先生敲詐；后來，在虎妞的資助下，祥子有了自己的車，卻因虎妞的死不得不賣掉車，最終祥子變得自甘墮落，麻木不仁。4．（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)剛過，武大的櫻花就開放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂。C．現(xiàn)在許多年輕人對影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。D．我們在學(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會收到事倍功半的效果。5．默寫___________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）無可奈何花落去，________________。（晏殊《浣溪沙﹒一曲新詞酒一杯》）孔子在《論語﹒子張》中從學(xué)習(xí)的角度談?wù)摗叭省眴栴}的一句是“_________，_______，仁在其中矣”。6．《駱駝樣子》中，祥子最喜歡在誰家拉包月？請簡要說說原因。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成下面小題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰∽游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子?！皂槥檎撸獘D之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！薄陡毁F不能淫》（乙）孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’“吾對曰：‘定于一。’”“‘孰能一之？’”“對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”《孟子見梁襄王》注：①與：從，跟。②人牧：治理人民的人，指國君。1．根據(jù)上下文，解釋下面文言句子中加點(diǎn)詞的意義。(1)往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A．而或長煙一空定于一B．民歸之女有歸C．雜然相許沛然下雨D．與民由之由水之就下3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君，就之而不見所畏焉。4．下列對文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《孟子)文章以雄辯著稱，善用類比手法，有很強(qiáng)的說服力，甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。B．甲文從“妾婦之道”開始立論，指出了公孫衍，張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C．甲乙兩文都是以對話行文，在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通過苗“槁”與“興”的對比，表現(xiàn)“雨”對苗的重要，也表現(xiàn)人民對明君的盼望。8．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。宋濂，字景濂。性誠謹(jǐn)，官內(nèi)延久①，未嘗訐②人過。主事茹太素③上書萬余言。帝④怒，問廷臣?；蛑钙鋾唬骸按瞬痪?，此誹謗非法?！眴栧?，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡⑤可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”于是帝廷譽(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚⑥一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！雹傺泳茫洪L久。②訐（jié）：攻擊。③主事：官職名，茹太素是人名。④帝：指明太祖朱元璋。⑤惡：通“勿”。⑥誚：譏諷。1．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。未嘗訐人過過：（________）有足采者足：（________）2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。微景濂，幾誤罪言者。3．主事茹太素上萬言書后，面對明太祖的震怒，廷臣與宋濂各有什么樣的表現(xiàn)？這突出了宋濂什么樣的品質(zhì)？（請你用自己的話回答）9．閱讀下文，完成下列小題天石硯銘（并序）軾年十二時(shí)，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨②，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂，發(fā)書笥，忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過③。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②發(fā)墨：指硯臺磨墨易筋濃。③迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。1．解釋下列加點(diǎn)字。得異石（2）而不可更2．用“／”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）是天硯也有硯之德而不足于形耳。3．文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄予的情感有何不同？請分別找出與之相照應(yīng)的語句。異：___________________；___________________。照應(yīng)的話句：“_________________”“_______________”。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書是改善碎片化思維的良藥張彩峰①如今，在人人都離不開網(wǎng)絡(luò)的社會中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事。②可惜的是，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。③如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解。④讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日。“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！笨梢?，讀書能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專注力。當(dāng)你愿意靜下心來去感受文字時(shí)，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們在他的思維之路上暢行，與此同時(shí)，我們也會產(chǎn)生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地，只有你與書。⑤讀書促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力。”相對于簡要的告知類信息、視覺性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。⑥耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對于我們每個(gè)人來說都非常重要?！皶矶嗲樗乒嗜?，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?！弊x書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對于長期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥。1．第③段能不能刪掉？為什么？2．第⑤段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？3．下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)？請簡述理由。材料一：當(dāng)你讀書時(shí)，你能聆聽到一些高貴靈魂的自言自語，會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……材料二：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引用到讀書上，就是“讀而不思則罔，思而不讀則殆”。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質(zhì)指的是一個(gè)大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個(gè)大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點(diǎn)。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式。“中庸”最早是孔子在《論語》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)大國的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)有關(guān)，與國民的思維特點(diǎn)和行為特征有關(guān)。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨(dú)特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)。D．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個(gè)方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)大國沒有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，回答下面問題。材料一人工智能助力體育強(qiáng)國建設(shè)××網(wǎng)訊全國政協(xié)委員、北京體育大學(xué)副校長胡揚(yáng)表示，人工智能可以極大地提升大眾參與健身的體驗(yàn)度和健身效果，有效幫助大家了解健身效果。同時(shí)，大眾在健身活動中使用智能設(shè)備，將會產(chǎn)生大量的個(gè)人健身數(shù)據(jù)、健康數(shù)據(jù)。而這些數(shù)據(jù)恰恰對我國國民體質(zhì)現(xiàn)狀評估以及體育政策的制定有重要的考意義。人工智能還可以有效提高競技體育成績，對我國提升競技體育實(shí)力并確立體育強(qiáng)國地位有著至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。材料二(見下圖)請給材料一的新聞補(bǔ)寫一個(gè)導(dǎo)語，并簡述理由。___________________________________________。仔細(xì)觀察材料二圖中的內(nèi)容寫一段話對人工智能進(jìn)行簡要介紹。要求：運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼f明順序及說明方法語言簡潔。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。明月清風(fēng)，荒灘戈壁，是自然的給予；成功快意，失落傷懷，是生活的給予；點(diǎn)贊鼓勵，吐槽鞭策，是他人的給予……我們在獲得中、給予中一路走來，我們又將拿什么給予別人？請以“給予”為題，寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體不限，詩歌除外；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】本題考查學(xué)生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時(shí)的積累，也要聯(lián)系整個(gè)詞語的意思。D項(xiàng)正確，其他各項(xiàng)書寫錯誤的詞語應(yīng)更正為：A：“蓬槁”應(yīng)為“蓬蒿”。B：“如坐針砧”應(yīng)為“如坐針氈”。C：“人情煉達(dá)”應(yīng)為“人情練達(dá)”。2、B【解析】此題考查的是學(xué)生對詞語的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的詞語或成語的積累，做題時(shí)還要會根據(jù)句子的意思，理解詞語或成語的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。A.“味同嚼蠟”像吃蠟一樣，沒有一點(diǎn)兒味，形容語言或文章枯燥無味，該成語是用來形容語言或文章的，不是形容食物的，所以該成語使用不當(dāng)；B.正確；C.“頂禮膜拜”是虔誠地跪拜的意思，用在此句不恰當(dāng)；D.“一蹴而就”比喻事情輕而易舉，一下子就成功，與前面的“一下子”語意重復(fù)。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對成語的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語，必須準(zhǔn)確理解成語的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。3、D【解析】

ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯誤。祥子第二次買車的積蓄又被孫偵探敲詐。4、C【解析】試題分析：本題考查對成語的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語境不符。頂禮膜拜：形容對人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語境?！究键c(diǎn)定位】正確使用成語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5、（1）海內(nèi)存知己（2）似曾相識燕歸來（3）博學(xué)而篤志，切問而近思【解析】

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“燕”不要寫成“雁”，以及“篤”字的寫法，“近”不要寫成“進(jìn)”。6、曹先生。曹先生是個(gè)平凡的教書人，他待人寬和愛好傳統(tǒng)美術(shù)，且對樣子十分友好，給了祥子很多幫助，被祥子認(rèn)為是“圣人”?！窘馕觥?/p>

《駱駝樣子》第八章到第十四章寫祥子在曹宅拉車?！耙?yàn)椴苷牵谒爝^的宅門里，頂可愛的”“曹先生并不怎么高明。他只是個(gè)有時(shí)候教點(diǎn)書，有時(shí)候也作些別的事的一個(gè)中等人物。他自居為‘社會主義者’，同時(shí)也是個(gè)唯美主義者”“曹先生與曹太太都非常的和氣，拿誰也當(dāng)個(gè)人對待”“曹先生把車收拾好，并沒扣祥子的工錢。曹太太給他兩丸‘三黃寶蠟’”等情節(jié)寫出了曹先生雖然是個(gè)平凡的教書人，但愛好傳統(tǒng)美術(shù)且為人謙和，在其他人都欺負(fù)祥子，漠視祥子時(shí)，他關(guān)心祥子，愿意幫助祥子，鼓勵他追求新生活，被祥子認(rèn)為是“圣人”。二、閱讀7、1．(1)“女”通“汝”，你（2）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)(3）告訴(4）安定2．C3．(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“語”：動詞，告訴。通假字詞，“女”通“汝”，你。2．A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實(shí)行/通“猶”。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句是：這，這個(gè)。焉：怎么。反問句式。②句補(bǔ)出省略的成分。望：遠(yuǎn)看。4．B錯誤，針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。【點(diǎn)睛】甲文，景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下?！啊罢l能統(tǒng)一天下呢？”我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！薄罢l會歸附他呢？”我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”8、1．（1）過錯（2）值得2．（如果）沒有景濂，（我）幾乎（就要）錯誤地加罪于進(jìn)言的人了。3．廷臣都紛紛附和，指出上書中的不敬，誹謗之詞。宋濂指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰，突出了宋濂誠實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過”是“過錯”；“足”是古今異義詞，“值得”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。語句“微景廉，幾誤罪言者”的意思是：（如果）沒有景濂，（我）幾乎（就要）錯誤地加罪于進(jìn)言的人了。其中“微”是“無，沒有”；“罪”是“加罪”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的理解上，結(jié)合文章中的具體內(nèi)容分析作答。廷臣與宋濂的表現(xiàn)，從“或指其書曰：‘此不敬，此誹謗非法。’”和“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪”可以看出：有些大臣指出“上書”中的不敬，是誹謗之詞，應(yīng)該治罪；宋濂則指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰。通過對比突出了宋濂誠實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)。據(jù)此理解作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：宋濂，字景濂。性情誠懇謹(jǐn)慎，長期在宮中為官，卻從不攻擊他人過失。主事茹太素上書萬余言,太祖大怒，以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說：“這是不敬,是誹謗,是違法?！碧鎲査五?，宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛敞開言路，怎么能給他定以大罪呢?”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來責(zé)問，并直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂,我?guī)缀蹙鸵e誤地加罪于進(jìn)言的人了?！庇谑翘嬗之?dāng)場稱贊宋濂說：“我聽說最上等的是圣人,其次是賢人,再次為君子。宋景濂為朕效力十九年,從未說過一句假話,也從未譏諷別人的短處,始終如一,他豈只是君子,還真可以說是賢人了。”9、1．（1）不同的，奇特的（2）更換，更改2．是天硯也／有硯之德／而不足于形耳。3．“賜”是賜予的意思，體現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重與感恩，“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把天石硯給兒子時(shí)的鄭重與期待“寶而用之”“不可易也”【解析】1．文言詞語的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。句（1）意為：發(fā)現(xiàn)一塊奇異的石頭。異：奇特的，奇異的。句（2）意為：不可以使其易主。更：改變，變更。2．本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是：這是一方天硯啊，凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣。根據(jù)意思劃分節(jié)奏即可。3．本題考查學(xué)生對文言文重點(diǎn)詞語的理解掌握能力。作答時(shí)，需結(jié)合具體的語境分析其表情達(dá)意上的效果?！百n”是“賜予”的意思，一般用于長輩給晚輩或上級給下級某物，這個(gè)詞語體現(xiàn)了蘇軾對父親的敬重。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現(xiàn)了作者將天石硯交給兒子時(shí)的鄭重。這兩個(gè)詞語都表現(xiàn)了作者對這方硯的珍視。能體現(xiàn)這種情感的詞句為“寶而用之”的態(tài)度和“不可易也”的囑咐。據(jù)此分析作答即可。選自《蘇軾文集》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：蘇軾12歲時(shí)，一天在紡織后院的空地上，與小朋友挖地做游戲。忽然，發(fā)現(xiàn)一塊奇異的石頭，形狀像條魚，膚色溫潤，呈淺綠色，表里均有星星點(diǎn)點(diǎn)銀色的細(xì)花紋，敲敲能發(fā)出鏗鏘悅耳的聲音。他試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，可惜沒有儲水的地方。他的父親說：“這是一方天硯啊!凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣！”于是，當(dāng)即把這塊硯頭送給了蘇軾，蘇軾說：“這硯是文字吉祥的象征?！庇谑牵K軾把它當(dāng)成寶貝來使用，并在上面刻上銘文，說：“既然我接受了上天的賜予，今后不可以使其易主。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間還少嗎？”元豐二年秋七月，我獲罪，全家人顛沛流離，書籍散亂。第二年趕赴黃州，硯臺找不到了，我以為丟失了。七年七月，船行到當(dāng)涂地界，翻開書箱，忽然又看見了它，心中大喜。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先先父親手雕刻的啊。不可以交換。10、1．不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對讀書能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。2．道理論證（或引用論證），引用《娛樂至死》中的話充分論證了“讀書促人思考”，更有權(quán)威性，使論證更有力；對比論證，把書籍和其他信息對比，突出強(qiáng)調(diào)書籍更能促進(jìn)人的思考，使讀者印象深刻。3．材料一：第四段。材料一說明讀書時(shí)人是專注的，可以論證第四段的分論點(diǎn)“讀書使人專注”。材料二：第五段。材料二主要說明讀書能讓人積極思考，可以論證第五段的分論點(diǎn)“讀書促人思考”?！窘馕觥?．要求學(xué)生作答時(shí)首先明確態(tài)度，不能刪。然后結(jié)合該段在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上的作用分析理由?！叭绾巫叱鲞@種困境？或許，讀書能夠破解?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。內(nèi)容上承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對讀書能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：‘閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力?！狈治?，采用了道理論證（引用論證）的方法。結(jié)合“相對于簡要的告知類信息、視覺性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯?！狈治觯\(yùn)用對比論證的方法。綜述，運(yùn)用道理論證和對比論證的方法，證明了讀書促人思考的觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，分析材料的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本觀點(diǎn)分析即可。材料一的觀點(diǎn)：讀書時(shí)人是專注的，與第四段的觀點(diǎn)“讀書使人專注”相符，故可以作為第四段的論據(jù)。材料二的觀點(diǎn)：讀書能讓人積極思考，與第五段的觀點(diǎn)“讀書促人思考”，相符。故可以作為第五段的論據(jù)?！军c(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。11、1．D2．C3．A【解析】1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨(dú)特的價(jià)值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒有運(yùn)用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點(diǎn)”分析錯誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個(gè)大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。三、應(yīng)用12、（1）導(dǎo)語示例：人工智能可以幫助制定科學(xué)的體質(zhì)評估標(biāo)準(zhǔn)，有效提升競技體育實(shí)力，或?yàn)轶w育強(qiáng)國助力。理由示例：導(dǎo)語應(yīng)該簡明扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容。（2）示例：人工智能的實(shí)現(xiàn)需要依賴三個(gè)要素，即算法、硬件和數(shù)據(jù)。其中算法是核心，硬件和數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)。算法主要分為工程學(xué)方法和模擬法。硬件方面則主要依靠GPU、FPGA和ASIC。【解析】

（1）導(dǎo)語是消息的開頭部分，由導(dǎo)語、主體和結(jié)尾組成，緊接在消息頭的后面，是導(dǎo)語是整個(gè)新聞中的核心環(huán)節(jié)，一般以簡要文字突出最重要、最新鮮或最具吸引力的事實(shí)，是把握和掌控新聞全篇的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和第一步。按照“什么人（物）+什么事+結(jié)果”概括為：人工智能可以幫助制定科學(xué)的體質(zhì)評估標(biāo)準(zhǔn)，有效提升競技體育實(shí)力。（2）考查圖文轉(zhuǎn)換。仔細(xì)觀察圖畫內(nèi)容，按照總分總的順序，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼f明方法來介紹即可。如，人工智能有三大要素，算法、硬件和數(shù)據(jù)，其中算法是核心，分為工程學(xué)方法和模擬法。硬件和數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)，硬件方面則主要依靠GPU、FPGA和ASIC。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、范文：給予石階長長，步調(diào)輕搖晃。斑駁圍墻，刻著昨日傷。誰在靜看，燕子啄小窗，枝頭灑落剩下的余香。又是六月，綠意蔓延的六月，濃夏的韻味已經(jīng)一點(diǎn)