2024屆吉林省農(nóng)安縣普通中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆吉林省農(nóng)安縣普通中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．小李有件事情需要小王幫忙，小王說道：“放心吧，你的事情我一定會(huì)鼎力相助?！盉．報(bào)社編輯對(duì)撰稿人說：“你的文稿，我已看了，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正?！盋．小偉愛講臟話，小明批評(píng)道：“臟話既臟人耳，又傷人心，文明用語才讓人舒心哪。”D．公交車司機(jī)對(duì)一個(gè)剛上車的老人說：“老頭！趕緊找個(gè)座坐下。你摔了，我可不負(fù)責(zé)！”2．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來表達(dá)作者的感情和主張。我們已經(jīng)學(xué)了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽樓記》等。B．“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；“陛下”則是對(duì)皇帝的敬稱。3．對(duì)下面詩歌理解有誤的一項(xiàng)是（）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。A．首聯(lián)詩人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。B．頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，表達(dá)懷念亡友的悲痛心情和對(duì)歲月蹉跎的感慨。C．頸聯(lián)原本用“千帆”和“萬木”自比，抒發(fā)身世之感，但也包含新陳代謝的哲理。D．尾聯(lián)表示自己并不消極氣，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活。4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．托物言志是散文常用手法，如茅盾的《白楊禮贊》借白楊樹歌頌了中華民族奮發(fā)向上的精神，宗璞的《紫藤蘿瀑布》在寫花中抒發(fā)了積極的人生情懷，高爾基的《海燕》借對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫，歌頌了俄國無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神。B．先秦諸子百家的作品啟示深遠(yuǎn)，如孟子的《天將降大任于是人也》啟示人們要有憂患意識(shí)，《莊子·逍遙游》借鯤鵬的形象啟示人們要積極進(jìn)取、奮力拼搏。C．“序”“說”“書”都是古代的一種文體，如《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序，《馬說》是借千里馬闡述人才被埋沒的議論性文體，《與謝中書書》是陶弘景回復(fù)謝中書的一封信。D．許多小說中的人物形象給讀者留下深刻的印象，如清代吳敬梓《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，法國都德《最后一課》中的小弗朗士，俄國契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫。5．默寫。秋風(fēng)蕭瑟，__________。（《觀滄?！罚┯盐骱任髯?，__________。（《飲湖上初晴后雨》）__________，潭影空人心。（《題破山寺后禪院》）月上柳梢頭，__________。（《生查子·元夕》）__________，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）《西游記》中孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀。下面故事情節(jié)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（______）A．《三打白骨精》B．《三調(diào)芭蕉扇》C．《五莊觀推倒仙樹》D．《烏雞國救國王》（2）下面文字中“我”指：______；“你”指：______?！澳阋詾槲視?huì)留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？范仲淹作墓志范文正公嘗為人作墓志，已封將發(fā)，忽曰：“不可不使師魯①見之?！泵魅找允疽燈斣唬骸熬拿匾粫r(shí)，后世所取信，不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭論也?！毕Ｎ膽撊辉唬骸百囈允居瑁蝗唬釒资е?。”1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。誠為清佳賴以示予予嘗求古仁人之心先天下之憂而憂2．翻譯下列句子。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然今無其官，后必疑之。3．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？4．尹洙對(duì)范仲淹說這樣的話的用意是什么？8．閱讀下文，回答問題。伯宗妻晉伯宗朝，以喜歸。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽子?！睂?duì)曰：“陽子華而不實(shí)，主言而無謀，是以難及其身，子何喜焉？”伯宗曰：“我飲諸大夫而與之語，爾試聽之?！痹唬骸爸Z?！逼淦拊唬骸爸T大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”得畢陽。后諸大夫害伯宗，畢陽實(shí)送州犁于荊。初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難?！?選自《智囊》，有刪改)[注釋]①朝：上朝。②戴：擁戴。③憖庇:愿意保護(hù)。④州犁:伯宗之子，原為晉因貴族，由于他的父親伯宗被迫害,他逃到楚國，任楚國太宰。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。我飲諸大夫而與之語（______________）

(2)難必及子（_____________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽子。3．選文中，伯宗妻給你留下哪些印象?9．給下列句中加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過潯陽B．犯過錯(cuò)。例：人恒過，然后能改C．勝過，超越。例：過猶不及盲臣安敢戲君乎？（劉向《說苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民10．閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時(shí)間是一年的第一個(gè)月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級(jí)非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動(dòng)時(shí)，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢(shì)旋，動(dòng)瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺(tái)，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對(duì)流，燈內(nèi)壁自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過去逛燈，燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會(huì)有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會(huì)，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會(huì)迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個(gè)月圓之夜。人們希望通過慶?；顒?dòng)，求得來年風(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來，觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，雖然各個(gè)朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長，節(jié)俗活動(dòng)也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2．對(duì)照下面的資料，結(jié)合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。3．材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。11．閱讀《一個(gè)人和一座博物館》，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著。”蘇兆慶從文化館的一名職員，成長為一名文物專家，見證了莒縣博物館從無到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說想成立文物管理所。書記問他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說：“我自己想辦法！”聽上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來給他看。1980年，有人拿來一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說，“入了賬，可就是國家的了。你為國家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你。”二是勸。蘇兆慶聽說莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國家，趙明祿就是不松口。后來，蘇兆慶聽說趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來勸他捐給國家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂》。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見了好文物，多次上門，終于成交。后來經(jīng)鑒定，這把壺屬國家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來，莒文化可以用文物擺出來。5000年的文明之路，竟然通過蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗?！拔耶?dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫中國文明史的無價(jià)之寶。原來“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象。“春分時(shí)太陽升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址?！碧K兆慶說。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來的負(fù)責(zé)?！弊畛踉诹觋柡影l(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問題，唯一的辦法就是在陵陽河再挖出一個(gè)來。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無所獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來。直到把它扒出來，蘇兆慶才感覺到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽說有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒有原始巖畫的空白。有人對(duì)蘇兆慶說，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂了，他說，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。(有刪改）1．閱讀文章開頭兩個(gè)自然段，你想探究的問題是什么?并說說探究這個(gè)問題的原因。問題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_____）（甲）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運(yùn)氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡要說明。4．這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。三、應(yīng)用12．閱讀選文，完成下列小題。（材料一）2018年2月7日，國家發(fā)展改革委員會(huì)、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部對(duì)外發(fā)布《關(guān)中平原城市群發(fā)展規(guī)劃》，明確提出要建設(shè)西安國家中心城市，由此，西北地區(qū)唯一的特大城市——西安，成為第九個(gè)獲得此地位的城市。此前確立的北京、上海、廣州等八個(gè)國家中心城市也都是特大型或大型都市?！皣抑行某鞘小钡母拍钣?005年正式提山，它主要是遵循城市發(fā)展規(guī)律而設(shè)立的，并非行政級(jí)別概念。中心城市代表國家形象，是國家創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長的中心，在政治、經(jīng)濟(jì)，文化、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)，幅射、集散功能。不同的國家中心城市具有不同的城市定位。廣州是最早被認(rèn)可的國家中心城市之一，作為我國對(duì)外交往的門戶之一，它致力于大型國際航空樞紐的建設(shè)，并聯(lián)袂深圳、香港、澳門推進(jìn)珠三角地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程；新晉國家中心城市西安是著名古都，是古絲綢之路的起點(diǎn)，也是“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)，它定位于打造西部地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)中心和絲路文化高地，建成具有歷史文化特色的國際化大都市。（材料二）（材料三）國家中心城市首先應(yīng)該是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中心，GDP至少應(yīng)達(dá)到3000億，如西安2017年GDP就達(dá)到了7469，58億元。但CDP并非是唯一指標(biāo)，還要考慮到東、中、西部各區(qū)成的發(fā)展不均衡，因此需要更多的“中心”來帶動(dòng)各區(qū)域的發(fā)展，協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平。與此同時(shí)，文化力量也是考量國家中心城市的重要因素。如我國的中心城市上海，它不僅是國家經(jīng)濟(jì)中心，也是國際文化交流的中心。此外，國家中心城市還應(yīng)是重要的交通樞紐，起到連接國內(nèi)外的重要作用。國家中心城市在建設(shè)過程中需要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。首先，應(yīng)淡化國家中心城市的集聚功能，強(qiáng)化它的引領(lǐng)和輻射帶動(dòng)作用，帶動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展。其次，要因地制宜，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)。如北京是世界著名古都和國際化大城市，它主要著眼于強(qiáng)化首都功能，發(fā)展首都經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國際化程度和國際影響力。最后，還要充分考慮城市資源環(huán)境承載力，將推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為國家中心域市建設(shè)的重要目標(biāo)。1．對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．北京，上海，廣州等八個(gè)特大型或大型都市，先于西安，被確立為國家中心城市。B．國家中心城市在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。C．作為國家中心城市，上海不僅是我國的經(jīng)濟(jì)中心，也是國際文化交流的中心。D．國家中心城市在建設(shè)過程中要綜合考量，努力建成“適宜人類居住和生活”的宜居城市。2．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，概括西安被確立為國家中心城市的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的材料，按要求作文。沙漠中的兩個(gè)人很艱難的行走，走著走著發(fā)現(xiàn)前方有半瓶水。一人說：太好了，還好還有半瓶水；一人說：糟糕，只有半瓶水了。前者沒有等到走出沙漠就已經(jīng)失去了活下去的信心，后者不僅走出沙漠，而且事業(yè)有成。你的心態(tài)就是你真正的主人。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文章如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

A項(xiàng)“鼎力相助”是敬辭，指別人對(duì)自己的大力幫助；B項(xiàng)“斧正”是敬辭，一般用于請(qǐng)別人修改自己的文章；D項(xiàng)說話不禮貌。2、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。改為：“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“陽”，山的北面和江河的內(nèi)面叫“陰”，如“河陽”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。3、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“表達(dá)懷念亡友的悲痛心情”錯(cuò)誤，應(yīng)改為：頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，抒發(fā)了詩人對(duì)人事變遷、歲月蹉跎的感慨。4、A【解析】

A高爾基的《海燕》是散文詩。不是散文。散文詩是一種現(xiàn)代文體﹐兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。5、（1）洪波涌起（2）淡妝濃抹總相宜（3）山光悅鳥性（4）人約黃昏后（5）醉翁之意不在酒【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“妝”“翁”等字的書寫。6、（1）B（2）簡愛羅切斯特【解析】

試題分析：（1）《五莊觀推倒仙樹》出自吳承恩《西游記》第二十五回。其故事是：師徒五人來到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹之方的方法救出師徒，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。從這個(gè)故事情節(jié)來看，并沒有反映孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀這一特點(diǎn)。（2）《簡?愛》是19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。是一部具有自傳色彩的愛情小說。小說講述的是女主人公簡?愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅徹斯特的尊敬和愛戀，誰料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。文本中的“我”指簡?愛；“你”指羅切斯特。二、閱讀7、1．（1）誠然?（2）依靠（3）探求（4）在……之前2．（1）在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官，就為君主擔(dān)憂。（2）但是現(xiàn)在沒有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑。3．憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德。4．寫文章要對(duì)后人負(fù)責(zé)，一定要認(rèn)真、慎重?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來?！罢\為清佳”翻譯為“誠然是屬于清雅古雋的說法”，“誠”意思是“誠然”。“賴以示予”翻譯為“多虧請(qǐng)你看了”，“賴”意思是“依靠”?！坝鑷L求古仁人之心”翻譯為“我曾探求過古時(shí)仁人的心境，”，“求”意思是“探求”?！跋忍煜轮畱n而憂”翻譯為“在天下人憂之前先憂”，“先”意思是“在……之前”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。句中“憂”意思是“為……擔(dān)憂”。（2）“然今無其官，后必疑之”句中“然”意思是“但是”，“其”是代詞，指這些，“后”意思是“后代”。兩個(gè)句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是作者的思想感情?！啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”意思是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！彼憩F(xiàn)了作者把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血的情懷。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章情節(jié)的作用。文中范仲淹在讓尹洙看完文章之后，尹洙卻說“不可不慎也。今謂轉(zhuǎn)運(yùn)使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭論也”說明寫文章一定要謹(jǐn)慎，對(duì)后人負(fù)責(zé)。據(jù)此作答。譯文：（甲）哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！毖?。唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？（乙）范仲淹曾替人寫墓志銘，當(dāng)他寫畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看?！钡诙?，他把銘文交給尹洙過目，尹洙看后說：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì)以你的文章為典范，不能夠不謹(jǐn)慎啊。現(xiàn)在你把轉(zhuǎn)運(yùn)使寫作都刺史，知州寫成了太守，誠然是屬于清雅古雋的說法，但現(xiàn)在卻沒有這些官職名稱，后代必然會(huì)產(chǎn)生疑惑，這正是引起庸俗文人所爭論的原因啊。”范仲淹聽了，頗有感嘆地說：“多虧請(qǐng)你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊?！?、1．(1)談?wù)?，議論，說話(2)到,達(dá)到,關(guān)聯(lián)2．我在朝廷上說話(奏事),眾多大夫都說我像陽子一樣有智慧。3．聰明，目光敏銳，思維敏捷,明察世事,判斷力強(qiáng)。(答出任意兩點(diǎn),意思對(duì)即可)【解析】1．此題考查課外文段中重點(diǎn)實(shí)詞的意義?！拔绎嬛T大夫而與之語”的意思是我請(qǐng)那些大夫到家中來飲酒，你聽我和他們的議論，從中我們可以確定“語”是“談?wù)摗钡囊馑?；“難必及子”的意思是怕夫君會(huì)因此遭受殃及，句中的“及”意思是關(guān)聯(lián)。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。此句中“言于朝”屬于倒裝，調(diào)整后應(yīng)為“于朝言”，譯為：在朝廷上說話。重點(diǎn)詞語：“謂”意思是認(rèn)為；“智”意思是有智慧。結(jié)合這些作答即可。3．此題考查對(duì)文言文中的人物形象的理解和把握。把握人物形象需要從文中找出人物的相關(guān)描寫，例如：“然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，憖庇州犁，伯宗子焉？”這些句子可以看出伯宗妻聰明、而且能洞察事態(tài)的本質(zhì)；“其妻必戒之曰：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難?！笨梢姴谄抻邢纫娭鳌８鶕?jù)這些理解作答即可。譯文：春秋時(shí)期晉國大夫伯宗早朝后非常高興地回到家里，他的妻子問他說：“夫君的樣子非常高興，有什么喜事呢？”伯宗說：“今天我在朝上奏事，大夫們都夸我和陽處父（晉國的太傅）一樣有智慧?！逼拮诱f：“陽處父徒有美麗的外表，可是他的內(nèi)心卻不實(shí)在。說話沖動(dòng)而沒有經(jīng)過深思，因此后來才會(huì)惹禍上身。他們夸夫君像他，這有什么可高興的呢？”伯宗說：“我請(qǐng)那些大夫到家中來飲酒，你聽我和他們的議論，就會(huì)知道了。”妻子說：“好?！敝?，妻子說：“其他大夫都不能比上夫君您，但是百姓不滿長官已經(jīng)很久了，我怕夫君會(huì)因此遭受殃及，為什么不招募侍衛(wèi)保護(hù)州犁（伯宗兒子）的安全呢？”于是找到畢陽。后來諸大夫想要陷害伯宗，州犁于是在衛(wèi)士畢陽的護(hù)衛(wèi)下逃往楚國避難。當(dāng)初伯宗每次上朝之時(shí)，他的妻子都會(huì)提醒他說：“盜匪憎惡有錢的富人，饑民怨恨不愛民的官吏。夫君平時(shí)喜歡疾言直諫，要提防因此而招致災(zāi)禍。”9、（1）B（2）B（3）C【解析】

本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。（1）句意：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯過錯(cuò)。“過”是犯過錯(cuò)的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過就靠一張嘴說說，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。10、1．C2．①元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史。②由祈求平安的習(xí)俗衍生出豐富多彩的民間活動(dòng)，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。③傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。④元宵節(jié)全國歡慶娛樂，寄寓美好愿望，蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國獨(dú)特的民俗文化活動(dòng)之一。3．同意。近年來很多地方的元宵節(jié)，以先進(jìn)的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動(dòng)中，百姓從參與者變成了觀望者，沒有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩文等“動(dòng)中有靜”“動(dòng)腦動(dòng)眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵。【解析】1．C項(xiàng)與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天?！辈环?．考查對(duì)材料的分析概括。抓住三則材料中關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗特點(diǎn)的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史?！薄捌砬笊仙n保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)美好祝愿。”“元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動(dòng)?！辈牧隙羝凡粩鄤?chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。結(jié)合材料三“燈是靜中有動(dòng)，燈不動(dòng)光在晃，而人是動(dòng)中有靜，走走停停，動(dòng)腦動(dòng)眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。11、1．問題:蘇兆慶為什么說“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無到有，從小到大，成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問題，可從“他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！薄边@句話中提取出你要探究的問題，然后再將原因說明一下即可。2．本題考查語言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。本題難度不大，通過文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾溃K兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因?yàn)樗呐Α扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。三、應(yīng)用12、1．B2．要點(diǎn)：①GDP超過了3000億乙元，有良好的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)力；②著名古都，文化底深厚；③古絲綢之路起點(diǎn)，“一帶一路”的核心引領(lǐng)區(qū)；④地處西北，有利于協(xié)調(diào)東西部的發(fā)展水平：⑤高鐵發(fā)達(dá)，是重要的交通樞紐?！窘馕觥?．B“軍事、對(duì)外交流等方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能”對(duì)選文內(nèi)容理解分析有誤。原文的意思：國家中心城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面具備引領(lǐng)、輻射、集散功能。不包括“軍事、對(duì)外交流”。2．考查對(duì)文章要點(diǎn)信息的提取概括。讀懂材料，并根據(jù)題目要求篩選并提取即可?！皣抑行?/p>