山東省德州市齊河縣一中2018-2019學(xué)年新高一銜接班考試文綜政治試題

齊河一中2018級銜接部考試文綜政治試題一、選擇題（每題2分，共計120分）1.哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實問題為主攻方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個方面展開研究。之所以要這樣做，是因為()A.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們有效地認識和改造世界B.哲學(xué)的任務(wù)是獲得正確的認識C.哲學(xué)是自己時代的精神上的精華D.普通的社會成員是不具備哲學(xué)知識的【答案】A【解析】哲學(xué)社會科學(xué)工作者的主攻方向和三貼近說明哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界，故A選項符合題意，應(yīng)選；B說法錯誤，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，排除；C說法錯誤，真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，排除；D說法錯誤，普通的社會成員可以學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，排除。故本題答案選A。點睛：哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。理解時，應(yīng)注意：（1）并不是所有的哲學(xué)都是使人智慧之學(xué)：哲學(xué)作為一門學(xué)說，有科學(xué)和非科學(xué)之分。只有科學(xué)的哲學(xué)才能使人智慧、聰明。（2）哲學(xué)是時代精神的精華，它不僅要解釋世界，更要改造世界：舊哲學(xué)只是滿足于解釋世界，我們的任務(wù)是改造世界。2.“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”下列觀點與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A.哲學(xué)對生活與實踐具有促進作用B.哲學(xué)源于實踐活動C.哲學(xué)是在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能【答案】D【解析】試題分析：A說法錯誤，哲學(xué)有正確與錯誤之分，真正的哲學(xué)對生活與實踐起促進作用，而錯誤的哲學(xué)則起阻礙作用；BC強調(diào)了哲學(xué)的產(chǎn)生，而題中“學(xué)點哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。”強調(diào)了哲學(xué)的作用，因此BC不符合題意；D說法正確且符合題意；本題正確答案為D選項?？键c：本題考查哲學(xué)的作用。3.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點是()A.揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘B.哲學(xué)是現(xiàn)成的知識，可以隨意接受和套用C.揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D.哲學(xué)把自然界、人類社會和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對象【答案】C【解析】哲學(xué)的特點是揭示世界一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，C說法符合題意。A不是哲學(xué)的特點，而是具體科學(xué)，不符合題意。B說法不對，哲學(xué)不是隨意的。D不是哲學(xué)的特點，而是具體科學(xué)，不符合題意。故本題答案選C?！究键c定位】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！久麕燑c睛】哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系二者的區(qū)別：哲學(xué)研究的對象是整個世界，具體科學(xué)研究的對象是世界某一具體領(lǐng)域的事物；哲學(xué)的任務(wù)是揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而具體科學(xué)的任務(wù)是揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；哲學(xué)為人們認識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)，具體科學(xué)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)。二者的聯(lián)系：哲學(xué)受具體科學(xué)的進步推動，是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，反過來哲學(xué)又為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4.在實際生活中，人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料、心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學(xué)上說是認為()A.世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B.思維是世界的本原，思維決定存在C.存在決定思維D.世界觀不同，對事物的看法就不同【答案】B【解析】“信則有，不信則無”并沒有否定“神”的存在，沒有否定神創(chuàng)論，A項不選；“信則有，不信則無”是說有還是無是由“信”與“不信”這種思維決定的，因此它是認為思維是世界的本原，思維決定存在，這是一種唯心主義觀點，B項正確；這種觀點是認為思維決定存在，不是存在決定思維，C項不選；這種觀點強調(diào)思維與存在的關(guān)系，不是強調(diào)世界觀與方法論的關(guān)系，D項不選，故本題答案應(yīng)為B。5.將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點是()A.機械唯物主義B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.辯證唯物主義【答案】B【解析】試題分析：物是觀念的集合是主觀唯心主義的觀點，A不符合題意，B正確，C不是客觀唯心主義不符合，D不符合，答案為B?？键c：唯心主義點評：本題需要明確材料的觀點是主觀唯心，然后進行區(qū)別選擇。6.道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是()A.萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B.人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C.世界是感覺要素的復(fù)合D.未有這事，先有這理【答案】D【解析】【詳解】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合。道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源,這是客觀唯心主義觀點。A是古代樸素唯物主義，不合題意；B是近代形而上學(xué)唯物主義，不合題意；C是主觀唯心主義，不合題意；D是客觀唯心主義，適合題意，故本題答案選D。【點睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照?？梢?，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識的去整理、儲備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。7.2011年度“感動中國”人物評選活動于2012年2A.道德信念對每一個人的成長起決定作用B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)思想體系C.世界觀對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】C【解析】試題分析：道德信念作為一種意識不起決定作用；哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀與哲學(xué)存在者重要區(qū)別；哲學(xué)可能是科學(xué)的也可能是錯誤的，所以并非都是科學(xué)的世界觀和方法論；C說法正確并符合題意。所以答案選擇C。考點：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。8.下列對科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是()①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點是用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更好更快發(fā)展③科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新A.①②B.②③C.①③④D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】科學(xué)發(fā)展觀的主題是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是推動經(jīng)濟社會發(fā)展；核心立場是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義的豐富和發(fā)展，①②③④適合題意，故本題答案選D。9.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”這一觀點是()A.離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點D.離開意識談物質(zhì)的不可知論觀點【答案】B【解析】試題分析：A選項觀點與題意不符，題中觀點是強調(diào)離開物質(zhì)談運動，而不是離開運動談物質(zhì)，故排除。B選項觀點正確且符合題意，“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！保请x開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，故入選。C選項觀點與題意不符，題中觀點是離開物質(zhì)談運動，而不是離開物質(zhì)談意識，故排除。D選項觀點與題意不符，題中觀點是離開物質(zhì)談運動，而不是離開意識談物質(zhì)，故排除。考點：本題考查物質(zhì)與運動的關(guān)系10.北京師范大學(xué)教授于丹在《<論語>心得》一書的扉頁中寫道：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話()①生活需要智慧，需要哲學(xué)②哲學(xué)就在我們的身邊③哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A.①②B.②③C.①③D.①④【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用知識的能力?！暗啦贿h人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長?！边@句話說明哲學(xué)就在我們的身邊，生活需要智慧，需要哲學(xué)，①②適合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③是錯誤的；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，④錯誤；故本題答案選A。11.“人人有貴與己者，弗思耳矣?！保總€人都有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了。）只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要()A.正確認識思維和存在的關(guān)系B.堅持世界觀與方法論的統(tǒng)一C.正確對待社會進步和個人發(fā)展的關(guān)系D.發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的作用【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)的作用。材料強調(diào)了思考的重要性，勤于思考能提高生活的質(zhì)量，這啟示我們要發(fā)揮哲學(xué)對人生的指導(dǎo)作用，D項正確；其他選項與題意不符，故排除。答案選D。12.古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本源”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學(xué)說。上述觀點()A.是完全正確的，是辯證唯物主義的觀點B.不符合客觀實際，是唯心主義的觀點C.是古代樸素唯物主義的觀點，存在不足之處D.否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映【答案】C【解析】試題分析：古代樸素唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是，這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)，它這就把復(fù)雜的問題簡單化了?？键c：百舸爭流的思想唯物主義及其形態(tài)13.中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系()①是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華②是時代變革的先導(dǎo)，能推動時代前進③是科學(xué)之科學(xué)，為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)④是馬克思主義發(fā)展的最高階段，是終極真理A.①②B.②③C.①④D.①③【答案】A【解析】【詳解】真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，成為自己時代的精神上的精華。中國特色社會主義理論體系是真正的哲學(xué)，是自己時代精神上的精華，是時代變革的先導(dǎo)，能推動時代前進，①②適合題意；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③是錯誤的；④說法錯誤,中國特色社會也是一個發(fā)展著的理論,不可能是終級真理,故排除。故本題答案選A?！军c睛】在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題上，要反對兩種錯誤傾向：一是認為哲學(xué)無用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；二是認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬能論”是十分有害的。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。14.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”。也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷()①歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)②歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)③歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個別的關(guān)系④歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ).①③B.②③C.①④D.①②【答案】A【解析】【詳解】歷史學(xué)與歷史哲學(xué)的關(guān)系反映了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題。具體科學(xué)知識揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，二者是一般與個別的關(guān)系，①③適合題意，②④錯誤；故本題答案選A。15.孟子和老子是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是()A.都承認物質(zhì)決定意識B.都承認存在決定思維C.都否認思維決定存在D.都承認思維決定存在【答案】D【解析】【詳解】孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，這是主觀唯心主義觀點；老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想，這是客觀唯心主義觀點。這兩種思想的共同點是唯心主義，都承認思維決定存在，D適合題意，其它選項均是錯誤的，排除；故本題答案選D。16.《壇經(jīng)》記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”慧能的這一觀點()A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點B.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點【答案】B【解析】【詳解】物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。物質(zhì)與運動是統(tǒng)一的，不可分割的。離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。慧能的這一觀點是離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，B適合題意；其它選項均不合題意，排除；故本題選B?！军c睛】物質(zhì)的唯一特性與固有屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，是相對于人的意識、精神而言的。運動是物質(zhì)的固有屬性，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的，或者說“客觀實在”本身有哪些屬性。17.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。下面對物質(zhì)這一定義理解正確的是①物質(zhì)具有客觀性②物質(zhì)具有可知性③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性④物質(zhì)是具體事物的總和A.①②④B.②③④C.①②③D.①④③【答案】C【解析】【詳解】物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！安灰蕾囉谌说囊庾R”是指物質(zhì)獨立于人的意識之外、先于人的意識而客觀存在，具有客觀性。“能為人的意識所反映”是指人的意識能夠正確地反映物質(zhì)，具有可知性，①②③適合題意。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，而物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，④是錯誤的。故本題答案選C。18.構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素是()①地理環(huán)境②生產(chǎn)方式③人的意志④生產(chǎn)方式A.②③④B.①②④C.①②③D.①④③【答案】B【解析】【詳解】人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，都是客觀的物質(zhì)的要素，①②④適合題意；人的意志屬于意識的范疇，③不合題意；故本題答案選B。19.日本國家天文臺利用“恒星考古”技術(shù)，發(fā)現(xiàn)第一代恒星的遺跡存在于一顆叫做SDSSJ00180939的恒星中，其中的化學(xué)成分表明該恒星形成于一個氣團，氣團是由一顆非常巨大的恒星爆炸后所產(chǎn)生的材料構(gòu)成的。這一發(fā)現(xiàn)佐證了①自然界的物質(zhì)性②物質(zhì)世界的可知性③上帝創(chuàng)世說是荒誕的④人類可以窮盡對世界的認識A.②③④B.①②④C.①②③D.①④③【答案】C【解析】【詳解】日本國家天文臺利用“恒星考古”技術(shù)，發(fā)現(xiàn)第一代恒星的遺跡存在于一顆叫做SDSSJ00180939的恒星中，其中的化學(xué)成分表明該恒星形成于一個氣團，氣團是由一顆非常巨大的恒星爆炸后所產(chǎn)生的材料構(gòu)成的。這一發(fā)現(xiàn)佐證了自然界是物質(zhì)的，上帝創(chuàng)世說是荒誕的，物質(zhì)世界是可知的，①②③適合題意；世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，④是錯誤的；故本題答案選C。20.唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于()A.是否承認世界具有可知性B.是否承認意識對物質(zhì)具有能動作用C.是否承認物質(zhì)決定意識D.是否承認意識能夠直接作用于物質(zhì)【答案】C【解析】試題分析：唯物主義和唯心主義最根本的區(qū)別就在于世界的本原是什么，以及二者之間的關(guān)系怎樣。21.長期以來，我國一直以GDP作為衡量政績的重要指標(biāo)。為了追求政績，一些地方熱衷于上項目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實、勞民傷財?shù)拇髲V場、大馬路等“形象工程”、“政績工程”。這些不正確的政績觀，導(dǎo)致了資源浪費和環(huán)境的嚴重破壞，導(dǎo)致了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，老百姓怨聲載道。對此，中共十七屆五中全會不再將GDP作為硬指標(biāo)。（1）有人認為，哲學(xué)基本問題的意義僅僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準。你同意上述觀點嗎？請陳述你的理由。（2）請結(jié)合上述材料，運用思維和存在的關(guān)系原理，分析說明我們樹立科學(xué)的發(fā)展觀與政績觀的依據(jù)?！敬鸢浮浚?）不同意。思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準。凡是認為存在決定思維的，就是唯物主義；相反，就是唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，在這個問題上存在可知論和不可知論的爭論。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。所以提供唯物主義和唯心主義劃分標(biāo)準的僅是哲學(xué)基本問題的第一個方面，我們不能忽略其第二個方面的作用。（2）①思維和存在的關(guān)系問題。首先是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的基本問題。中國的發(fā)展也需要首先解決這個問題：存在決定思