蒙氏理論培訓之智力來自感覺

蒙氏理論培訓之智力來自于感覺孩子智力的發(fā)展是“教”出來的嗎？我們應該怎么做才能幫助孩子？一個來自甘肅的媽媽告訴我們：她的兒子現(xiàn)在1歲4個月，總也靜不下來。玩完插座玩鍋鏟，撕完雜志就咬書，大人吃飯他也要跟著動筷子，就連洗澡的時候手也停不下來，拍拍打打的，光玩水都會用去半天，讓他做他會制造出一片混亂，不讓他做又會很生氣。媽媽很苦惱，不知道該怎么解決這個問題?我們認為，孩子正在通過感覺來認識這個世界，而孩子的智力發(fā)展正來自于感覺。曾經有一個孩子這樣問他的媽媽：“媽媽，剛出生的孩子，什么都不會，對嗎？”媽媽說：“不是這樣，剛出生的嬰兒，該會的都會。他會用口吃東西，會用眼睛看東西，會用鼻子聞味道，會用耳朵聽聲音。當我們用一根羽毛觸摸他的腳心的時候，他會把腳縮回去。餓了、尿了，他會用哭聲告訴媽媽。你看，剛一出生，他就已經會了這些。”的確，生命就是靠這5種感覺——視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺來認知世界的。孩子正是借助這5種感覺，透過身體來發(fā)展自己。這正是5歲以前孩子所做的最重要的事情。剛出生的嬰兒好像來自一個遙遠的世界，當他從那個世界走到我們的身邊時，對這個由我們人類所創(chuàng)造的世界一無所知。但是，他擁有一個最強有力的武器系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以幫他適應這個世界，同時，他還建構了一個同這個世界相和諧的自我。這個武器系統(tǒng)就是兒童的感覺。讓我們試著從剛出生的時刻開始說起。最初，當我們睜開眼睛時，并不會分辨出這一物體和那一物體的區(qū)別，我們只能大概地看到這個世界是由明和暗組成的，但這并不要緊。與此同時，我們會用口吮吸，吮吸的時候是由媽媽抱著我們還是獨自躺在那兒，這會在我們的心理上引起不同的感受。這是我們最早信任感的開始。當我們尿濕的時候，會用哭聲召喚媽媽，母親是否能及時趕到，滿足我們的需求，這會建立起我們最早的與媽媽的關系，最后延伸成我們和周圍所有人的關系。當我們的視覺開始能夠區(qū)分家里擺放的物品時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，爬行能力和手的能力能讓我們把一個東西從一個連接它的平面上扔下去——“啊！多么驚奇地發(fā)現(xiàn)呀！這些東西是可以被分離的?！薄斑@個驚喜會帶給我對未來的一系列探索，這是我發(fā)現(xiàn)的，是我通過身體發(fā)現(xiàn)的?！薄褪沁@樣的發(fā)現(xiàn)又建構了我們大腦的發(fā)展，度過了最初的頭兩年，兒童的心智就會上升到另一個層面。這一切都是依靠感覺發(fā)生的。透過感覺，孩子擁有了自己的認知、心理、精神，這并不是誰教出來的。感覺來源于自我，所以感覺的過程是沒有任何其他人可以替代的。因此，對于0～5歲的孩子來說，如果我們還能勉強提到“教育”這個概念的話，就應該認識到，這個時候的孩子正是透過感覺來發(fā)現(xiàn)世界，我們稱它為自我教育的過程。如果這個過程是“教”出來的，夢想直接跨越感覺這一關，那么孩子就會建構一套大腦與身體分離的系統(tǒng)，所掌握的東西就是知識，而無法形成智力。智力是同身體、心理一體化的過程。分離的系統(tǒng)則產生一個虛假的心理——身、心、意的分裂。那么，在這個過程中，我們成人能做些什么呢？這讓我想起海倫-凱勒曾有過的一個經歷。“莎莉文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我的手上流過。她在我的另一只手上拼寫‘水’字，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手的動作。突然間，我恍然大悟，有股神奇的感覺在我腦中蕩漾，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了‘水’這個字就是正在我手上流過的這種清涼而美妙的東西。水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由——??！原來宇宙萬物都各有名稱，每個名稱都能啟發(fā)我新的思想。我開始以新奇的眼光看待每一樣東西?！睂λ姓５暮⒆觼碚f，那種清涼而美妙的感覺是屬于他們的，而從旁觀察孩子，給予這個事物一個名稱正是我們成人的工作。這就是愛德華-塞貢所說的“把孩子從感覺訓練引向概念”。2歲后的狀態(tài)已經從萌動的、自我創(chuàng)造期走了出來，他正試著將自己的感覺逐漸發(fā)展為對事物的更為具體的概括性的認識。我們常常發(fā)現(xiàn)，孩子在玩水的時候，會重復進行，也會換著各種不同的花樣，這種特點甚至會持續(xù)好幾年。在重復玩耍的過程中又帶進了其他的東西，比如容器和水。這個玩耍的過程，刺激了孩子的注意力，幫助他感官合理發(fā)展，為智力的發(fā)展打下了牢固的基礎。例如，一個孩子站在浴盆里，當冷熱水交替時，他覺察到并且能準確判斷這兩種刺激。這種感覺是屬于這個孩子的。沉浸在這種感覺中的孩子，注意力全部聚集在水中，之后，孩子就把這種力量沉淀在自己的身體中，滿足感使孩子平靜了。此時如果成人善于觀察，恰到好處地對孩子說“這是冷水，這是熱水”。這一刻，升華的過程就產生了。皮亞杰常常會這么問：“在這個過程中我們到底給了孩子什么呢？”如果說孩子是環(huán)境的自我探索者，那我們似乎就像一個高度的、自發(fā)的觀察者，我們要做的是觀察我們的孩子，在合適的時機把感覺背后的概念告訴孩子，提升到意識的前面。我們使用蒙特梭利按塞貢原則配置的三段式方法：第一階段，把感覺和名稱聯(lián)系起來。例如在孩子用實物的狀態(tài)下指稱孩子已有感覺