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文檔簡介
2023年山西特崗老師聘請考試試題指導(dǎo)
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共12道小題,每小題1分,共12分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,
只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi))
1.在教化起源問題上,認(rèn)為教化的產(chǎn)生完全來自動物本能的觀點(diǎn)是()。
A.生物起源說B.神話起源說
C.心理起源說D.勞動起源說
2.依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,第三階段的道德或道德推理()。
A.以懲處和聽從為定向
B.以相對的快樂主義為定向
C.以人際和諧或好孩子為定向
I).以遵從權(quán)威與維護(hù)社會秩序?yàn)槎ㄏ?/p>
3.老師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的()。
A.自由發(fā)展B.自我發(fā)展
C.自愿發(fā)展1).自動發(fā)展
4.最早的教化理論著作是()。
A.《論語》B.《志向國》
C.《學(xué)記》I).《大教學(xué)論》
5.貝爾―蘭卡斯特制又被稱為()。
A.巡回教學(xué)制B.導(dǎo)生制
C.學(xué)年制1).班級授課制
6.衡量人的品德的主要標(biāo)記是()。
A.道德相識B.道德情感
C.道德意志D.道德行為
7.在教化對象問題上,提出“有教無類”主見的是()。
A.孔子B.孟子
C.荀子D.墨子
8.在自然情境下進(jìn)行的,比較靈敏且適用范圍較廣的一種視察方法是()。
A.教化試驗(yàn)視察B.嚴(yán)格限制的視察
C.全結(jié)構(gòu)式視察D.教化現(xiàn)場視察
9.主見教化目的要依據(jù)社會須要來確定,認(rèn)為個(gè)人只是教化加工培育的對象,教化的目標(biāo)在于
把受教化者培育成符合社會準(zhǔn)則文化教化的公民觀點(diǎn)的是()。
A.個(gè)人本位論B.社會本位論
C.形式教化D.實(shí)質(zhì)教化
10.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的
動因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是()。
A.弗洛伊德B.華生
C.桑代克D.巴甫洛夫
11.利用各種圖片、模型、幻燈片及教學(xué)電影電視等進(jìn)行的直觀教學(xué)形式稱為()。
A.形象直觀B.實(shí)物直觀
C.模象直觀D.言語直觀
12.作為人的身心發(fā)展的生理前提,為人的身心發(fā)展供應(yīng)了可能性的因素是()。
A.遺傳B.環(huán)境
C.教化D.主觀
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5道小題,每小題2分,共10分。在所給選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是
正確的,請將正確選項(xiàng)前的字母填在括號中)
13.美國當(dāng)代著名教化家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教化目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是
()。
A.認(rèn)知領(lǐng)域B.日常生活領(lǐng)域
C.情感領(lǐng)域D.動作技能領(lǐng)域
14.古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容,這“三藝”是指()。
A.四書B.文法
C.修辭D.辯證法
15.以下說法中,反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢是()。
A.重視個(gè)別差異B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化
C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問的結(jié)構(gòu)化D.重視實(shí)力的培育
16.我國學(xué)校教化層次包括()。
A.幼兒教化B.初等教化
C.中等教化D.高等教化
17.下列屬于內(nèi)部感覺的有()。
A.膚覺B.平衡覺
C.嗅覺D.運(yùn)動覺
三、推斷題(本大題共6道小題,每小題1分,共6分)
18.老師教化就是師范教化。()
19.道家的教化主見“行不言之教”。()
20.教化評價(jià)依據(jù)其評價(jià)主體可分為形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)。()
21.德育起于道德學(xué)問教化,最終道德行為。()
22.柏拉圖在西方教化史上第一次論述了身心和諧發(fā)展的教化問題。()
23.新老師與專家型老師的區(qū)分主要在于二者的學(xué)問量不同。()
四、名詞說明(本大題共5道小題,每小題2分,共10分)
24.圖式25.教學(xué)原則26.留意27.看法28.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
五、簡答題(本大題共6道小題,每小題4分,共24分)
29.什么是素養(yǎng)教化?
30.請列舉班級授課制的優(yōu)越性.
31.德育的途徑有哪些?
32.舉例說明“感覺適應(yīng)”。
33.簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
34.影響中學(xué)生心理健康的因素有哪些?
六、論述題(本大題共2道小題,每小題11分,共22分)
35.老師作為學(xué)生的良師益友,應(yīng)做好與學(xué)生的溝通溝通工作,必需有意識地變更與學(xué)生溝通
的方式方法。論述在溝通方式上老師應(yīng)留意什么。
36.試述一堂好課的基本特征有哪些。
七、案例分析題(本大題共2道小題,每小題8分,共16分)
37.張老師是個(gè)讓領(lǐng)導(dǎo)頭疼的人物,他總是挑領(lǐng)導(dǎo)的“不是”。學(xué)校工作有時(shí)難以避開出現(xiàn)一
些問題,張老師就抓著不放。張老師的教學(xué)業(yè)務(wù)水平高、工作實(shí)力極強(qiáng),在學(xué)校里很有影響力。學(xué)
校交給他的工作他都能保質(zhì)保量地完成,學(xué)生信任、家長放心,但他那股直沖沖的傲氣讓人難以接
受。學(xué)校該實(shí)習(xí)了,王校長按慣例擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長,副校長、教務(wù)主任依次排列,最終考慮到要
有個(gè)能干的組員,于是請到了張老師。張老師爽快地答應(yīng)了,并講到了自己對實(shí)習(xí)的設(shè)計(jì),聽得王
校長一個(gè)勁地點(diǎn)頭。最終張老師提出條件:“要我干,我確定干好,但要給我確定的權(quán)力。”最終,
王校長考慮一再,最終同意了他的要求,任命他為實(shí)習(xí)小組副組長。他果真不負(fù)眾望,精彩地完成
了任務(wù)。
問題:依據(jù)以上案例,你認(rèn)為張老師向校長提出賜予權(quán)力的要求是否正值?
38.一位老師告知學(xué)生,他們必需完成一篇關(guān)于某一特定題目的學(xué)術(shù)報(bào)告。這篇報(bào)告必需有10
頁紙,打印出來,雙倍行距,而且報(bào)告中必需包含至少10篇參考文獻(xiàn);必需在三周內(nèi)單獨(dú)完成,并
且只能在圖書館或者家中完成。
問題:依據(jù)以上材料,你認(rèn)為本案例中外部限制是否很強(qiáng)?假如是,表現(xiàn)在哪些方面?
教化理論綜合學(xué)問試卷
一、單項(xiàng)選擇題
1.A[解析]生物起源論者認(rèn)為,人類的教化活動起源于動物界中各類動物的生存本能活
動。其主要代表人物有利托爾諾等。
2.C[解析]略
3.B[解析]老師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的意識和實(shí)力。
4.C[解析]在人類歷史上,最早出現(xiàn)論述教化問題的著作是我國的《學(xué)記》。
5.B[解析]貝爾―蘭卡斯特制的組織形式是:老師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀
的學(xué)生進(jìn)行教學(xué),然后由這些學(xué)生做“導(dǎo)生”,每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給一組學(xué)生。
6.D[解析]道德的知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)最終應(yīng)落實(shí)到行動上。
7.A[解析]孔子提倡“有教無類”,弟子達(dá)三千之眾。
8.D[解析]略
9.B[解析]個(gè)人本位論認(rèn)為教化的目標(biāo)在于發(fā)掘人的本性,挖掘人的潛能;社會本位論
的觀點(diǎn)是教化的目標(biāo)在于把受教化者培育成符合社會準(zhǔn)則文化教化的公民。
10.A[解析]這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,
它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
11.C[解析]模象直觀是指在對事物的模象的干脆感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種直覺的能動反應(yīng),
各種圖片、幻燈片及教學(xué)電影電視即為模象。
12.A[解析]遺傳素養(yǎng)為人的身心發(fā)展供應(yīng)了可能性,是人的身心發(fā)展的生理前提。
二、多項(xiàng)選擇題
13.ACD[解析]布盧姆的教化目標(biāo)分類學(xué)包括認(rèn)知、情感、動作技能三個(gè)領(lǐng)域.
14.BCD[解析]略
15.ABCD[解析]略
16.BCD[解析]這三項(xiàng)均屬于我國學(xué)校教化層次的分類。
17.BD[解析]內(nèi)部感覺是指感受內(nèi)部刺激,反映機(jī)體內(nèi)部變更的感覺,主要有機(jī)體覺、
平衡覺和運(yùn)動覺。膚覺和嗅覺屬于外部感覺。
三、推斷題
18.X[解析]老師教化是對師范教化的發(fā)展,不僅包括職前的師范教化,還包括入職教
化和在職培訓(xùn)。
19.V[解析]道家主見消極教化,行不言之教。
20.X[解析]教化評價(jià)依據(jù)評價(jià)主體分為自我評價(jià)和外部評價(jià),依據(jù)評價(jià)目標(biāo)分為診斷
性評價(jià)、形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)。
21.X[解析]道德教化可以從知、情、意、行任何一個(gè)環(huán)節(jié)起先。
22.X[解析]亞里士多德首次論述身心和諧發(fā)展教化。
23.X[解析]專家型老師與新老師的主要區(qū)分不在于其學(xué)問量的多少,而在于學(xué)問表征
方式的根本不同。
四、名詞說明
24.在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中,圖式是指一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu),是一
種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。一個(gè)人的全部圖式組成一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
25.教學(xué)原則是依據(jù)教化教學(xué)目的、教學(xué)過程的客觀規(guī)律和教學(xué)實(shí)踐閱歷而制訂的教學(xué)工作必
需遵循的基本要求。
26.留意是心理活動對確定對象的指向和集中,是機(jī)體在視察確定事物時(shí)的定向活動。
27.看法通常是指個(gè)體對環(huán)境中獨(dú)立于主體之外的人或事物的認(rèn)知系統(tǒng)、心情反應(yīng)以及行為傾
向。
28.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部相識系統(tǒng),或者說,是某一學(xué)習(xí)者
的觀念的全部內(nèi)容與組織。
1.我國幼教界普遍運(yùn)用幼兒園課程一詞是在()。
A.19世紀(jì)上半葉
B.19世紀(jì)下半葉
C.20世紀(jì)上半葉
D.20世紀(jì)下半葉
2.學(xué)前教化問題引起社會的普遍關(guān)注,學(xué)前教化進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期是()。
A.20世紀(jì)50年頭
B.20世紀(jì)60年頭
C.20世紀(jì)70年頭
D.20世紀(jì)8()年頭
3.師幼關(guān)系的類型有親密型、驚惶型和().
A.淡漠型
B.冷落型
C.排斥型
D.厭惡型
4.幼兒自我中心地相識性別角色是在()。
A.2?3歲
B.3?4歲
C.5-7歲
D.7-8歲
5.3歲前兒童的記憶一般不能永久保持,這種現(xiàn)象稱為()。
A.短時(shí)記憶
B.瞬時(shí)記憶
C.記憶容量不足
D.幼年健忘
6.()是指遺傳的生物特征,即天生的解剖生理特點(diǎn),如身體的構(gòu)造、形態(tài)、感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征
等。
A.遺傳
B.遺傳素養(yǎng)
C.生理成熟
D.生理特征
7.幼兒園常設(shè)活動區(qū)中,積木區(qū)的區(qū)域設(shè)置目標(biāo)不包括()。
A.促進(jìn)幼兒與他人合作實(shí)力的發(fā)展
B.促進(jìn)幼兒表達(dá)實(shí)力的發(fā)展
C.發(fā)展幼兒的空間知覺
D.發(fā)展審美實(shí)力
8.對幼兒園游戲?qū)τ變簞?chuàng)建力的發(fā)展的影響描述錯(cuò)誤的是()。
A.游戲激發(fā)了幼兒的發(fā)散性思維
B.游戲?yàn)橛變汗?yīng)了驚惶的心理氛圍
C.游戲提高了幼兒的創(chuàng)建性水平
D.游戲催發(fā)了幼兒的探究行為
9.制定幼兒教化目標(biāo)的主要依據(jù)是社會發(fā)展的客觀要求和()。
A.政府
B.幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求
C.教化機(jī)構(gòu)
D.家庭
10.()是指把被評價(jià)對象集合中的各個(gè)評價(jià)對象的過去和現(xiàn)在相比較,或者把一個(gè)對象的若干側(cè)面相互
比較的評價(jià)。
A.形成性評價(jià)
B.診斷性評價(jià)
C.自身差異評價(jià)
D.總結(jié)性評價(jià)
1.把0?8歲兒童的教化稱為幼兒教化的國家是()。
A.中國
B.美國
C.英國
D.日本
2.社會本位的課程思想改革,最早比較系統(tǒng)化地反映在柏拉圖的()。
A.《志向國》
B.《愛彌爾》
C.《教化論》
D.《明日之學(xué)?!?/p>
3.兒童基本具備想象的基礎(chǔ)是在()。
A.2~3歲
B.1.5~2歲
C.1-1.5歲
D.4~5歲
4.()是在出乎意料的驚惶與危機(jī)狀況下出現(xiàn)的心情狀態(tài)。
A.心境
B.激情
C.驚悚
D.應(yīng)激
5.嬰兒極少對母親不在身邊表現(xiàn)擔(dān)憂,當(dāng)母親回到身邊時(shí),他們也避開與母親的相互作用,忽視母親與他們交
往的表示。這類嬰兒的依戀類型是()。
A.平安型
B.回避型
C.沖突型
D.混亂型
6.以下對托幼園所衛(wèi)生保健工作的意義論述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.健康的身體是人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的要素,是嬰幼兒身心和諧發(fā)展的基礎(chǔ)
B.嬰幼兒正處在生長發(fā)育時(shí)期,各器官已經(jīng)發(fā)育完善
C.衛(wèi)生保健工作是促進(jìn)嬰幼兒身心和諧發(fā)育的保證
D.衛(wèi)生部婦幼衛(wèi)生司制定了《三歲前教養(yǎng)大綱》、《城市托兒所工作條例》、《托兒所幼兒園衛(wèi)生保健制度》
等,對托幼機(jī)構(gòu)開展早期教化及衛(wèi)生保健工作提出了具體要求
7.不屬于健康領(lǐng)域教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的一項(xiàng)是()。
A.有關(guān)身體生長的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)
B.有關(guān)師生關(guān)系的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)
C.有關(guān)平安的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)
D.有關(guān)日常健康行為的教學(xué)活動的環(huán)境創(chuàng)設(shè)
8.不屬于從兒童社會性的發(fā)展上對幼兒園游戲種類進(jìn)行劃分的一項(xiàng)是()o
A.聯(lián)合游戲
B.規(guī)則游戲
C.旁觀游戲
D.獨(dú)立游戲
9.下列哪種教化方法適合藝術(shù)教化活動?()
A.口語法
B.操作法
C.感覺教化法
D.描述法
1().應(yīng)答評價(jià)模式最初是由()在2()世紀(jì)7()年頭中期提出的。
A.斯塔克
B.泰勒
C.斯克里文
D.斯特弗爾比姆
1.以“生活教化”為理念,創(chuàng)辦中國化、平民化的無趣園,建立生活教化課程理論體系的是()。
A.陳鶴琴
B.張宗麟
C.張雪門
D.陶行知
2.結(jié)構(gòu)主義的幼兒園課程的理論基礎(chǔ)是()。
A.維果茨基的理論
B.皮亞杰的理論
C.華生的理論
D.盧梭的理論
3.老師與幼兒溝通時(shí),不正確的做法是()。
A.留意傾聽
B.言語專業(yè)化
C.留意蹲下去與孩子同等對話
D.用點(diǎn)頭、摩拿激勵(lì)幼兒
4.提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是()。
A.皮亞杰
B.維果茨基
C.杜威
D.福祿貝爾
5.兒童剛誕生時(shí),最發(fā)達(dá)的感覺是()。
A.痛覺
B.聽覺
C.味覺
D.視覺
6.對定期兒童體格檢查的內(nèi)容敘述正確的是()。
A.體重增長正常的兒童,運(yùn)用生長監(jiān)測圖進(jìn)行管理
B.1?3歲每年檢查一次,3歲時(shí)作一次總的健康評價(jià)
C.1歲以內(nèi)每半年檢查一次,1周歲時(shí)作一次總的健康評價(jià)
D.對體弱兒建立專案,加強(qiáng)管理
7.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的分類中,從活動形式來分,幼兒園環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括語言環(huán)境、運(yùn)動環(huán)境、勞動環(huán)境和()o
A.游戲環(huán)境
B.保育環(huán)境
C.文化環(huán)境
D.心理環(huán)境
8.以下對幼兒游戲活動的價(jià)值論述錯(cuò)誤的是()。
A.促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展
B.發(fā)展幼兒的美感
C.促進(jìn)幼兒紀(jì)律性的發(fā)展
D.促進(jìn)幼兒體力的發(fā)展
9.我國幼兒園教化中特有的一項(xiàng)原則是()。
A.保教結(jié)合原則
B.綜合性原則
C.發(fā)展適宜性原則
D.獨(dú)立自主性原則
10.在外觀評價(jià)模式中,評價(jià)活動主要由描述和()構(gòu)成。描述主要指考察教化支配打算實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容和實(shí)
際視察到的事實(shí)之間一樣或差異的狀況,它包括意圖和視察兩個(gè)部分。
A.想象
B.推斷
C.論述
D.操作
,在社會學(xué)探討中,第一次用“社區(qū)”一詞的是()。
A.托馬斯
B
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