河南省新縣2024年高考仿真卷語文試題含解析

河南省新縣2024年高考仿真卷語文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、論述類文本閱讀為何春秋時(shí)代成為中國文化突破的關(guān)鍵時(shí)期？引發(fā)這次文化突破的主體是誰？殷商、西周的大部分時(shí)間里，中央王朝擁有絕對(duì)的文化主導(dǎo)權(quán)，掌握知識(shí)的祝、卜、史、宗等“王官”環(huán)繞在最高統(tǒng)治者身邊為他服務(wù)。在濃重的神巫色彩的籠罩之下，春秋以前文化觀照的核心其實(shí)是“治政”之術(shù)。中國文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性儀式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。春秋時(shí)期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。春秋時(shí)代的主題是諸侯爭霸，國力強(qiáng)盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。如此嚴(yán)酷的形勢之下，各國的執(zhí)政卿大夫都拼命汲取前代的政治經(jīng)驗(yàn)和統(tǒng)治智慧，以達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，因此《尚書》《詩經(jīng)》《周易》等典籍受到重視?！巴豕僦畬W(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。那時(shí)的執(zhí)政卿大夫階層無論是討論國事還是進(jìn)行外交，都要對(duì)這些經(jīng)典隨時(shí)加以征引。從《左傳》和《國語》對(duì)《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點(diǎn)在“德”。在春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫看來，要想維持國家穩(wěn)定，就要維護(hù)等級(jí)差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護(hù)秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護(hù)“禮”，就要落實(shí)于“德”，沒有“德”的維護(hù)，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時(shí)代，《詩》被納入到“禮”的范疇之內(nèi)，由“不學(xué)《詩》，無以言”（《論語》）可以看出。無論是《尚書》還是《詩》，都是當(dāng)時(shí)以“禮”為核心的政治文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分：既是政治文化的思想資源，也是藉此發(fā)展政治文化的跳板?！岸Y”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念。春秋時(shí)期還是中國文化走向世俗化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春秋時(shí)期中央王權(quán)更為衰落，面對(duì)天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。很多人開始認(rèn)識(shí)到所謂的“天命”“帝”或“上帝”的支撐有點(diǎn)靠不住，宗教文化開始動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)世界受到更大關(guān)注。而春秋執(zhí)政卿大夫更自覺地將關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，把更多的精力集中在現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治智慧上，因此政治文化獲得了空前的發(fā)展。儒家的那些基本文化觀念都已經(jīng)形成，只是在春秋末年孔子出現(xiàn)以后，通過《論語》以及《春秋》把這些觀念加以明確化、固定化和理論化；特別是引入了“仁”學(xué)觀念，為“禮”文化找到人性基礎(chǔ)，為“禮”文化的合法性提出了非常有力的證明?？梢哉f孔子是中國“禮”文化的集大成者。春秋時(shí)代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。齊國杰出政治家管仲以強(qiáng)烈思想個(gè)性開辟了“法家”的一個(gè)源頭。管仲作為國相看到了“禮”對(duì)于維護(hù)整個(gè)社會(huì)秩序的重要意義，但是通過道德和輿論來支撐過于乏力，因此他把“法”作為強(qiáng)有力的支撐。此時(shí)還崛起了另一個(gè)思想家老子。老子的思想也是以“禮”為核心的政治文化參照，主張尊重生命的自然狀態(tài)，講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識(shí)。（摘自《光明日報(bào)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)祖先的崇拜、對(duì)天帝的敬畏、對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求等中國文化的基因，在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定。B．《尚書》《詩經(jīng)》等典籍，是以“禮”為核心的政治文化的有機(jī)構(gòu)成部分，它不僅是政治文化的思想資源，也是發(fā)展政治文化的跳板，更是貴族階層重視的思想武器。C．儒家思想形成于孔子之前，孔子通過《論語》《春秋》將“禮“的概念明確化、固定化和理論化，并且引入“仁”的概念，從而成為儒家的集大成者。D．春秋時(shí)期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強(qiáng)烈思想個(gè)性開辟了法家的一個(gè)源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識(shí)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第二段分別列舉春秋以前與春秋時(shí)期的文化狀況，論證了各國執(zhí)政卿大夫憑借著普泛化的“王官之學(xué)”，成為引發(fā)這次文化突破的主體的觀點(diǎn)。B．文章第三段與第四段是因果關(guān)系，論述了春秋時(shí)期是以“禮”為核心的關(guān)鍵時(shí)期，是中國文化走向世俗化的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。C．文章在提出春秋時(shí)代為何成為中國文化突破的關(guān)鍵時(shí)期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰兩個(gè)疑問后，從文化和政治兩個(gè)角度進(jìn)行了論述。D．文章論證有理有據(jù)，如引用《論語》中“不學(xué)《詩》，無以言”，來論證春秋時(shí)期《詩》被納入“禮”的范疇這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“禮”是春秋時(shí)期最為核心的文化概念，是維護(hù)國家秩序的方式。在《論語·侍坐》一文中孔子道出哂子路的原因“為國以禮，其言不讓”，就證明了這一觀點(diǎn)。B．孔子出現(xiàn)后，“仁”學(xué)觀念的引入，不僅為“禮”文化找到了人性基礎(chǔ)，也為“禮”文化的合法性提出了有力的證明，因而《論語》中說“克己復(fù)禮為仁”。C．春秋時(shí)期執(zhí)政卿大夫關(guān)注的焦點(diǎn)從“天”上移到“地”上，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑。D．春秋時(shí)代的執(zhí)政卿大夫認(rèn)為：只有維護(hù)等級(jí)差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實(shí)于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：中國老齡協(xié)會(huì)會(huì)長張文愛說，社區(qū)居家養(yǎng)老的本質(zhì)在于養(yǎng)老體制的轉(zhuǎn)變和以往的“家庭養(yǎng)老”具有木質(zhì)上的不同，是對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下的必然產(chǎn)物。養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵不在于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老，而在于一系列養(yǎng)老協(xié)同力的來源包括經(jīng)濟(jì)來源、生活方面的照以及精神支持等。家庭養(yǎng)老主要是具有血緣關(guān)系的家庭成員對(duì)老人進(jìn)行生活上的照料和盡到情感照顧責(zé)任。而社區(qū)居家養(yǎng)老中的“家”是一種載體，與以家庭經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老有根本性的區(qū)別。社區(qū)居家養(yǎng)老這個(gè)概念是由養(yǎng)老保障體系發(fā)達(dá)的歐美國家先提出的，歐美國家由于物質(zhì)資源較為豐富，他們在解決老年人養(yǎng)老問題時(shí)大多選用了集體統(tǒng)一生活的養(yǎng)老方式，建立數(shù)量較多的養(yǎng)老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活。養(yǎng)老院、托老所雖然設(shè)施齊全，工作人員照顧得非常細(xì)致周到，但是這種方式仍然出現(xiàn)了較多的弊端，比如由于監(jiān)管不到位，有些養(yǎng)老院充扣老人納的費(fèi)用，提供劣質(zhì)服務(wù)；老人們集中居住在養(yǎng)老院中，每一位老人單獨(dú)特殊的一些需求得不到滿足，很多時(shí)候養(yǎng)老院僅僅滿足老年人的基本生活，對(duì)于老年人的心理慰籍等是做不到的，體養(yǎng)老的弊端逐步顯現(xiàn)出來為了解決這些問題，發(fā)達(dá)國家又出現(xiàn)了回到家庭中去”的呼聲。當(dāng)然，在社區(qū)居家養(yǎng)老模式下，老年人并不是完全脫離社會(huì)，不接受社會(huì)的服務(wù)，而是既居住在家中又接受社區(qū)及社會(huì)提供的服務(wù)，本質(zhì)上是一種“家庭生活十社會(huì)服務(wù)”的模式。在這種養(yǎng)老模式下，老年人可以相對(duì)更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會(huì)沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只需要在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)，包括上門照料生活、簡單家庭醫(yī)療護(hù)理等服務(wù)可見，社區(qū)居家養(yǎng)老模式下的“家”與家庭養(yǎng)考模式的“家”的概念已經(jīng)發(fā)生本質(zhì)性變化在社區(qū)居家養(yǎng)老模式下，老人養(yǎng)老的主要經(jīng)濟(jì)來源不再是子女的資助，而是老年人自己的退休金社保等，由社會(huì)化的服務(wù)體系提供相應(yīng)的生活照顧和精神慰籍可見，社區(qū)居家養(yǎng)老已經(jīng)從以血緣親情關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老變成了以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老。這無疑是養(yǎng)老機(jī)制的一種重大轉(zhuǎn)變。(摘編自楊繼瑞、薛曉《社區(qū)居家養(yǎng)老的社會(huì)協(xié)同機(jī)制探討》材料二：創(chuàng)立于2007年的福州市金太陽老年綜合服務(wù)中心(以下簡稱金太陽中心),是一家非營利性的養(yǎng)老服務(wù)公益組織。金太陽中心打造的對(duì)接居家養(yǎng)老購買服務(wù)模式,在福州市開了先河。這一具有中國特色的社會(huì)養(yǎng)老模式，成為養(yǎng)老市場一道極為亮麗的風(fēng)景線。2013年9月29日,金太陽中心順利完成接收鼓樓區(qū)69個(gè)居家養(yǎng)老服務(wù)站、69名工作人員的任務(wù)。同時(shí),在鼓樓區(qū)開展政府購買服務(wù)試點(diǎn)工作,為80歲以上7100多位老人購買服務(wù),使得鼓樓區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。一年以來,在和鼓樓區(qū)政府、有關(guān)部門的合作中,金太陽中心為老人提供的管理服務(wù)工作運(yùn)作良好,受到了鼓樓區(qū)政府,有關(guān)部門的充分肯定,同時(shí)也贏得了老人們的高度評(píng)價(jià)。金太陽中心不斷加強(qiáng)服務(wù)體系的設(shè)計(jì),在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、養(yǎng)老服務(wù)資源整合的路子上,進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐。金太陽中心充分利用信息呼叫平臺(tái)和集中的老人群體資源，多方尋找合作伙伴。2014年7月起,金太陽中心和福州市第一醫(yī)療集團(tuán)達(dá)成了合作協(xié)議,利用其現(xiàn)有的公立醫(yī)療衛(wèi)生資源，為老年患者提供長期醫(yī)療、護(hù)理等服務(wù)，為老人開通疾病救治的“綠色通道”。2014年上半年,金太陽中心積極探索強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、優(yōu)勢互補(bǔ)家政服務(wù)的新路子,先后與福州市的巨龍保潔公司、鑫興源家政服務(wù)公司合作,進(jìn)行有效的人力資源調(diào)劑,實(shí)現(xiàn)了按市場需求來配置資源的良性發(fā)展態(tài)勢。(摘編自錢玉婷《福州市金太陽老年綜合服務(wù)中心:為老人支撐起一個(gè)“愛”的屋檐》材料三：(摘編自鯨準(zhǔn)研究院《2019中國養(yǎng)老服務(wù)行業(yè)報(bào)告》,搜狐網(wǎng)2019年8月12日)材料四:“虛擬養(yǎng)老院”是在“智慧養(yǎng)老”背景下較早付諸實(shí)踐并取得顯著成效的模式。該模式最早由蘇州市滄浪區(qū)提出并實(shí)踐。成立于2007年10月的蘇州滄浪區(qū)“鄰里情虛擬養(yǎng)老院”是一個(gè)沒有圍墻的、不同于傳統(tǒng)的養(yǎng)老院。換句話說,它只是一個(gè)養(yǎng)老服務(wù)信息交流中心,而不是真實(shí)的養(yǎng)老院。它由蘇州鼎盛物業(yè)管理有限公司負(fù)責(zé)運(yùn)營,整合了許多優(yōu)秀的社區(qū)服務(wù)企業(yè)加盟,并依托中國電信開發(fā)的“居家樂221服務(wù)系統(tǒng)”為居家老年人提供全方位、全天候的居家養(yǎng)老服務(wù)。虛擬養(yǎng)老院模式目前已在江蘇、北京、甘肅、天津等地推廣，成為一種社會(huì)普遍認(rèn)可的新型居家養(yǎng)老服務(wù)模式。隨著信息技術(shù)的升級(jí)、普及和運(yùn)用，虛擬養(yǎng)老院模式也在不斷地優(yōu)化和創(chuàng)新，目前基本成功構(gòu)建起多層次的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系。第一層次為生活服務(wù)層,主要提供生活照料、物業(yè)維修等服務(wù)，目前已針對(duì)老年人多元化的需求進(jìn)行有效的整合和優(yōu)化。第二層次為商務(wù)服務(wù)層,主要提供糧油配送、愛心配餐等服務(wù)，目前已逐漸進(jìn)入市場可行性調(diào)研與嘗試運(yùn)營階段。第三層次為健康服務(wù)層,即構(gòu)建對(duì)接智慧養(yǎng)老的服務(wù)平臺(tái),充分運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),通過各類可穿戴傳感器遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)監(jiān)控老年人的日常生活狀況以維護(hù)他們的健康和安全。這一層次目前正逐漸受到重視,不僅在社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中被廣泛運(yùn)用,而且被日益引入機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)中。以虛擬養(yǎng)老院模式所構(gòu)建的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系不僅整合了優(yōu)質(zhì)的居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)資源,為居家老年人提供了包括醫(yī)療保健、應(yīng)急救助.物業(yè)維修、人文關(guān)懷等在內(nèi)的多元化的上門服務(wù),而且可以融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)制，從而有效滿足了經(jīng)濟(jì)困難等特殊老年人的居家養(yǎng)老服務(wù)需求。它不僅能夠降低養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的成本,減輕家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān),提高老年人的生活質(zhì)量,而且可以有效整合社會(huì)和企業(yè)資源,促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展。(摘編自李小蘭《我國民營養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展研究》)1．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“政府大量出資為80歲以上老人購買養(yǎng)老服務(wù)，由社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供上門照料生活等具體服務(wù)?！盉．“養(yǎng)老院、托老所等養(yǎng)老方式，無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求?！盋．“只要能夠在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)，政府和社會(huì)就沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)”D．“社區(qū)居家養(yǎng)老模式下的家與家庭養(yǎng)老模式下的家有本質(zhì)不同，關(guān)鍵在于養(yǎng)老地點(diǎn)完全不同?！?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．B．C．D．3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．金太陽中心打造對(duì)接居家養(yǎng)老購買服務(wù)模式,完善服務(wù)體系的設(shè)計(jì),為社會(huì)養(yǎng)老模式做出了有益探索。B．2005年至2017年,每千名老人擁有養(yǎng)老床位數(shù)的增長趨勢與其同比增長趨勢呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢。C．2005年至2017年,每千名老人擁有養(yǎng)老床位數(shù)出現(xiàn)了連續(xù)11年的上漲情況,發(fā)展態(tài)勢良好。D．虛擬養(yǎng)老院模式啟示我們，優(yōu)化整合和模式創(chuàng)新是社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)取得顯著成效的重要因素。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。5．推動(dòng)居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的發(fā)展需要哪些相關(guān)方協(xié)作?請結(jié)合材料簡述各方所起的作用。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。精準(zhǔn)扶貧侯發(fā)山精準(zhǔn)扶貧來到牛村后，全村八十五戶人家，家家都有人承包脫貧。伊南高興得差點(diǎn)去買掛鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一書記，任命沒半個(gè)月，正琢磨著怎么給牛村脫貧呢，精準(zhǔn)扶貧來了，正想瞌睡哩給個(gè)枕頭，能不樂得蹦起來?牛村屬于窮鄉(xiāng)僻壤，傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作，日出而作，日落而息，典型的貧困村。整個(gè)村落的形狀像一頭牛，山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼＞珳?zhǔn)扶貧實(shí)施一段時(shí)后，伊南發(fā)現(xiàn)并不是他想象中的那么回事。幫扶脫貧的人經(jīng)常來牛大家，每次都送來不少衣服，順便帶點(diǎn)水果，還有米面油之美的日常生活用品。伊南對(duì)牛大說，這樣也好，省得你買衣服穿。牛大鼻子一哼，冷冷地說，衣服都是穿過的，誰知道有沒有傳染病?說不定是從火葬場撿來的呢牛二家，幫扶他的人來過一次后，再?zèng)]來過，倒是每月寄五百塊錢過來。伊南掰著指頭算了算，牛二家五口人，每人每月一百塊，這也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)啊。再說，這錢也沒保證，不定啥時(shí)候就斷了。牛三家，幫扶他家的人可能有點(diǎn)關(guān)系，安排牛三家的四口人都進(jìn)城打工了，牛三和他老婆到某醫(yī)院做保潔，就是打掃廁所衛(wèi)生，兩個(gè)孩子當(dāng)保安，說白了，看大門。按說，這也不錯(cuò)，可是，這些工作都是臨時(shí)的，一旦幫扶的人退休了或是調(diào)走了，牛三一家是不是有下崗的可能?不好說。牛四家，幫扶的人沒有一官半職，只是一個(gè)小科員。這個(gè)小科員每星期都要來，到家后，給牛四家掃地，幫助燒火做飯、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人真以為他是牛四的兒子呢。弄到后來，牛四反倒不好意思了，對(duì)那個(gè)小科員說，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中?還有真脫貧的。牛九，孤寡老人。幫扶他的人是某單位的老一，認(rèn)牛九作干爹，給牛九過了個(gè)生日，牛九就收了幾萬元的紅包。伊南回城后，從當(dāng)?shù)氐碾娨曅侣劺锇l(fā)現(xiàn)，牛村還有三戶也脫貧了，一戶是牛五家，從家里的擺設(shè)上足可以看出來，五十吋液晶電視、真皮沙發(fā)、多開門冰箱等新潮家具家電應(yīng)有盡有;一戶是牛六家，被記者采訪的小伙子自稱是牛六的兒子，亮了亮手腕上的名表，拿出幾萬元的手機(jī)，抽的煙也都是中華煙，還對(duì)著鏡頭樂呵:“脫貧了，脫貧了?！币粦羰桥Ｆ呒遥瑥母鞣N表格和數(shù)據(jù)上，還有主人按的指印上，看出牛七已經(jīng)奔上小康了。伊南感到疑惑，當(dāng)即打電話給牛村村委會(huì)牛主任。牛主任吭哧半天才說實(shí)話，說都是唬人的。牛五家的家具錄過像后就被拉走了，牛六壓根就沒娶老婆，哪來的兒子?牛七家，那些表格都是胡填的。伊南說，牛七都按指印了牛主任說，牛七說只要不是槍斃他，按指印沒啥大不了?？粗思掖鬅崽旃蛟诘厣咸畋砀瘢挚蓱z的，牛七說，咱權(quán)當(dāng)積德行善了?！绱丝磥?，豬八戒啃豬蹄，還得依靠自己才能不被餓死。伊南回到牛村后，通過深入了解，他發(fā)現(xiàn)，牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，就是那四座木橋。這幾座橋年年都要被洪水沖垮，一旦垮掉，村民就得集資修橋。年年集資修橋，村民的日子愈加貧困。他還得知，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)說法，四座橋相當(dāng)于牛的腿，腿要走路，不能修成死的。伊南哭笑不得之余，找到牛主任。他故作神秘地說，牛主任，我找風(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問題出在“牛腿”上。牛主任不明就里，驚詫地看著伊南。伊南說，風(fēng)水先生說，天機(jī)不可泄露。他好說歹說，風(fēng)水先生才吐露實(shí)話，說牛本身就不如騾馬走得快，牛腿老是斷，那就更慢了。牛主任眨巴著眼睛，眼睛一下子明亮了許多?？吹脚Ｖ魅蔚谋砬椋聊闲睦镉辛说?，繼續(xù)“忽悠”牛主任，說不如把木橋換成鋼筋水泥的。錢從哪里來?比不得修木橋啊。牛主任說著說著皺起了眉頭。伊南說，只要做通村民的思想工作，錢嘛，我想辦法。原先也有一些年輕人提過修橋的事，一直沒付諸實(shí)施。牛主任說罷，又給伊南提出了自己的想法。就地取材，修成石橋咋樣?山上石頭多。伊南心里豁然一亮，說石橋好，與古村落協(xié)調(diào)。牛主任，咱兵分兩路，您負(fù)責(zé)做村民的思想工作，我回城找有關(guān)部門籌措資金。事情比想象中的要順利。短短三個(gè)月后，木橋換成了石橋。記者報(bào)道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來牛村的人日漸多起來。后來，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地。這下，牛村算是徹底脫了貧，伊南呢，據(jù)說也被提拔了。他要離開牛村時(shí)，村民還舍不得他走呢。(選自《小說月刊》2017年第8期，有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說構(gòu)思行文頗具匠心，情節(jié)起伏，內(nèi)容緊湊，文中人物著墨不多卻個(gè)性鮮明，語言符合人物身份，作品有引人入勝之效。B．第一段寫伊南剛上任就迎來了精準(zhǔn)扶貧，他非常高興，這一情節(jié)為下文寫伊南發(fā)現(xiàn)情況并不如愿，下決心帶領(lǐng)村民靠自己脫貧做了鋪墊。C．牛村八十五戶人家都有人承包脫貧，但后來走了樣，電視新聞中對(duì)牛村三戶脫貧人家的報(bào)道，表明在幫扶脫貧行動(dòng)中存在弄虛作假現(xiàn)象。D．為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對(duì)伊南善于處理問題的欽佩之情。2．小說借助典型人物描繪了一幅牛村人物群像圖，請簡要分析牛村村民的形象特征。3．在尹南的帶領(lǐng)下，牛村是怎樣實(shí)現(xiàn)真正的精準(zhǔn)扶貧的？結(jié)合文本簡要分析。4、閱讀下面兩篇文言文，完成各題。（1）雷淵，字希顏，應(yīng)州渾源人。父思，名進(jìn)士，仕至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，注《易》行于世。淵庶出，年最幼，諸兄不齒。父歿，不能安于家，乃發(fā)憤入太學(xué)。衣弊履穿，坐榻無席，自以跣露，恒兀坐讀書，不迎送賓客，人皆以為倨。其友商衡每為辯之且周恤焉后從李之純游遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科調(diào)涇州錄事坐高庭玉獄幾死。后改東平，河朔重兵所在，驕將悍卒倚外敵為重，自行臺(tái)以下皆摩撫之。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，閭巷間多畫淵像，雖大將不敢以新進(jìn)書生遇之。尋遷東阿令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，彈劾不避權(quán)貴，出巡郡邑所至有威譽(yù)，奸豪不法者立箠殺之。至蔡州，杖殺五百人，時(shí)號(hào)曰“雷半千”。坐此為人所訟，罷去。倒回谷之役，淵嘗上書破朝臣孤注之論，引援深切，灼然易見。主兵者沮之，策竟不行。為人軀干雄偉，顏渥丹，眼如望洋，遇不平則疾惡之氣見于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。為文章詩喜新奇。初登第攝遂平縣事，年少氣稅，擊豪右，發(fā)奸伏，一邑大震，稱為神明。嘗擅笞州魁吏，州檄召之不應(yīng)，罷去。后凡居一職輒震耀，亦坐此不達(dá)。（節(jié)選自《金史雷淵傳》）（2）雷淵，崇慶二年進(jìn)士，授涇州錄事，不赴，改東平府錄事，以勞績遙領(lǐng)東阿縣令。東平，河朔重兵處也，驕將悍卒不可制。淵出入軍中，偃然不為屈。不數(shù)月，家有淵畫像。雖大將亦不敢以書生遇之。調(diào)徐州觀察判官，拜監(jiān)察御史，巡行河南，搒掠藏吏，風(fēng)采凜凜。蔡下一兵與權(quán)貴人有連，時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。老幼聚觀，萬口稱快，然亦坐是失官。先是，北兵突入倒回谷，勢甚張。平章芮公逆擊之，突騎退走，填壓溪谷中，不可勝算。諸將議不定，釋之勿追。淵請急殲之，主兵者不能用。后聞北兵狼狽而西，馬多不暇入銜，始悔不從淵言。淵學(xué)甚博，文甚奇。遇不平則疾惡之氣見于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自摧折，卒不能變也。（節(jié)選自宋濂《哀志士辭》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄\幾死。B．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事坐\高庭玉獄幾死。C．其友商衡每為辯之\且周恤焉\后從李之純游\遂知名\登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄\幾死。D．其友商衡每為辯之且周恤焉\后從李之純游\遂知名登至寧元年詞賦進(jìn)士甲科\調(diào)涇州錄事\坐高庭玉獄幾死。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語，相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱?？婆e考試共分四級(jí)，依次為院試鄉(xiāng)試會(huì)試和殿試。舉人才有資格參加殿試。B．《易》，《五經(jīng)》之一，它既是儒家經(jīng)典，也是道家經(jīng)典。《易》又稱《周易》；后因尊儒尊孔，又稱之為《易經(jīng)》。C．太學(xué)，是中國古代國立最高等學(xué)府。入太學(xué)學(xué)習(xí)亦可稱為“受業(yè)太學(xué)”、“游太學(xué)”、“觀太學(xué)”；管理者稱祭酒。D．豪右，封建社會(huì)中的富豪家族。漢代以右為上，故稱豪右。與之對(duì)應(yīng)的是閭左；而在一般的兵車，侍衛(wèi)在右衛(wèi)護(hù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A．雷淵在東平做官前，當(dāng)?shù)仳湆⒑纷鋻锻鈹匙灾?；其上任后，便扭轉(zhuǎn)了驕將悍卒不可制的局面，因此受到百姓擁戴。B．前文概況寫，后文詳寫，敘寫了雷淵敢于懲治贓吏，處置權(quán)貴手下作惡多端的士兵。其本人也因此被免了官職。C．倒回谷一戰(zhàn)的記敘，前文對(duì)人物描寫較為粗糙；后文則寫出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力。D．兩文都重點(diǎn)記敘了雷淵的錚錚風(fēng)骨，嫉惡如仇的秉性。寫他遇有不平之事，則慷慨激昂、痛斥邪惡，較為生動(dòng)形象。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遇不平則疾惡之氣見于顏間，或嚼齒大罵不休，雖痛自懲創(chuàng)，然亦不能變也。（2）時(shí)以藥毒民家馬牛，以小直脅取之。淵捕得，數(shù)以前后罪，杖殺之。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴杜甫寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣夾，山擁更登危。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。1．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫云安之地入秋后諸般花事已謝，唯有菊花獨(dú)盛，以此入題，情致楚楚。B．第三句寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯(lián)想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應(yīng)多次變換，年年不同，今亦不同。C．第四句寫宴飲之情狀，酒樽由鄰座遞至自己手中，飲后即遞與他人，酒香亦隨之輕輕飄去?？梢娫娙舜藭r(shí)心情極為輕松愉悅。D．頸聯(lián)二句寫云安的氣候、地理特點(diǎn)。時(shí)至重陽，人們才開始穿上無絮的夾衣；登高遠(yuǎn)望，山勢陡峭險(xiǎn)峻。2．請結(jié)合全詩理解分析“酣歌淚欲垂”中“淚”的意蘊(yùn)。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。11月22日，教育部頒布了《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》（以下簡稱《規(guī)則》），公開征求意見?！兑?guī)則》規(guī)定教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。教師對(duì)學(xué)生違反學(xué)生守則、校規(guī)校紀(jì)、社會(huì)公序良俗、法律法規(guī)，或者有其他妨礙教學(xué)活動(dòng)正常進(jìn)行、有害身心健康行為的，應(yīng)當(dāng)給予批評(píng)教育，并可以視情況予以適當(dāng)懲戒?！兑?guī)則》明確了教師依法履行教育、管理學(xué)生的職責(zé)與權(quán)利，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的懲戒提供了法律依據(jù)。該征求意見稿發(fā)出后，立刻引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，不少人認(rèn)為《規(guī)則》的出臺(tái)是“眾望所歸”。請從下列任選一個(gè)身份表達(dá)你的觀點(diǎn)和看法，完成寫作。①以在校學(xué)生的身份；②以一線教師的身份；③以社會(huì)熱心人士的身份。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)選項(xiàng)內(nèi)容和原文內(nèi)容的差異。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，“在春秋時(shí)代由于文化下移而被社會(huì)否定”原文沒說否定，原文說的是：中國文化的若干基因那時(shí)漸次生成，如對(duì)祖先的崇拜，對(duì)象征性儀式的重視，對(duì)天帝的敬畏，對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的追求，等等。選項(xiàng)B，“是貴族階層重視的思想武器”錯(cuò)，原文說的是：“王官之學(xué)”于貴族階層普泛化，迅速變成了執(zhí)政卿大夫階層的思想武器。選項(xiàng)C，“從而成為儒家的集大成者”理解有誤?？鬃邮嵌Y文化的集大成者。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)B，“文章第三段與第四段是因果關(guān)系”說法有誤。根據(jù)對(duì)原文三四段的理解，是并列關(guān)系。故選B。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、概括分析能力。解答此類試題要注意認(rèn)真理解文本內(nèi)容，仔細(xì)斟酌文本內(nèi)容和選項(xiàng)的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對(duì)‘天’的怨恨和質(zhì)疑。”理解有誤。根據(jù)對(duì)原文的理解，導(dǎo)致某些統(tǒng)治者對(duì)“天”的怨恨和質(zhì)疑的是中央王權(quán)的衰落。故選C?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。2、1．C2．C3．B4．①從論證方法來看，綜合運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法。②材料以“總一分一總”的結(jié)構(gòu)為論證思路，使得論述嚴(yán)謹(jǐn)，有力度。5．相關(guān)方：政府、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)。作用：①政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障；②社區(qū)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的活動(dòng)主陣地。③各類企業(yè)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)市場的服務(wù)供給主體。④醫(yī)療機(jī)構(gòu)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供醫(yī)療保健服務(wù)，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要保障。【解析】

1．本題考查對(duì)原文論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，是材料二中金太陽中心的具體做法，不能證明材料一的觀點(diǎn)，材料一提到的社區(qū)居家養(yǎng)老模式中，老人養(yǎng)老的主要經(jīng)濟(jì)來源是老年人自己的退體金、社保等。B項(xiàng)，論據(jù)表述錯(cuò)誤，“無法做到既滿足老年人的基本生活，又滿足老年人的特殊心理需求”說法絕對(duì)，由原文“很多時(shí)候養(yǎng)老院僅僅滿足老年人的基本生活，對(duì)于老年人的心理慰藉等是做不到的”可知，是能滿足“老年人的基本生活”的，而對(duì)于“老年人的心理慰藉等”是做不到的。C項(xiàng)，和原文中“在這種養(yǎng)老模式下，老年人可以相對(duì)更為隨意放松地在自己最熟悉的家中居住，政府和社會(huì)沒有必要修建很多的集中養(yǎng)老機(jī)構(gòu)只需要在老人生活的社區(qū)提供各種社會(huì)化服務(wù)”觀點(diǎn)相符，所以可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“關(guān)鍵在于養(yǎng)老地點(diǎn)完全不同”事實(shí)表述錯(cuò)誤，由原文“養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵不在于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老”可知，養(yǎng)老模式區(qū)分的關(guān)鍵“不在”于在什么樣的地點(diǎn)養(yǎng)老，而不是“在于”。故選C。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。C項(xiàng)，張冠李戴。根據(jù)材料“已經(jīng)融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)機(jī)制來滿足特殊老年人居家養(yǎng)老服務(wù)要求”的是金太陽中心，而不是“鄰里情虛擬養(yǎng)老院”。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，“呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢”錯(cuò)誤，沒有呈現(xiàn)正相關(guān)態(tài)勢，例如2015—2016年，同比增長出現(xiàn)下降,但床位數(shù)仍有上漲。B錯(cuò)誤。故選B。4．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。①從論證方法來看,綜合運(yùn)用對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法。如將集中養(yǎng)老(養(yǎng)老院、托老所)與社區(qū)居家養(yǎng)老模式作對(duì)比,將家庭養(yǎng)老模式與社區(qū)居家養(yǎng)老模式作對(duì)比;如引用中國老齡協(xié)會(huì)會(huì)長對(duì)于社區(qū)居家養(yǎng)老模式的觀點(diǎn)，等等。②從論證思路來看.材料以總一分一總的結(jié)構(gòu)為論證思路,開頭指出“社區(qū)居家養(yǎng)老的本質(zhì)在于養(yǎng)老體制的轉(zhuǎn)變，和以往的‘家庭養(yǎng)老’具有本質(zhì)上的不同”，材料主體內(nèi)容具體論證社區(qū)居家養(yǎng)老模式的特征,結(jié)尾總結(jié)“社區(qū)居家養(yǎng)老已經(jīng)從以血緣親情關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老變成了以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的養(yǎng)老”。5．本題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。本考點(diǎn)要求考生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對(duì)有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對(duì)文章的理解程度。此題可以從政府、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，社區(qū)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，各類企業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供醫(yī)療保健服務(wù)。由原文“以虛擬養(yǎng)老院模式所構(gòu)建的社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)體系不僅整合了優(yōu)質(zhì)的居家和社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)資源，為居家老年人提供了包括醫(yī)療保健、應(yīng)急救助”可知，政府為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供強(qiáng)大的政策支持和資金支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障；由原文“物業(yè)維修、人文關(guān)懷等在內(nèi)的多元化的上門服務(wù)，而且可以融入政府購買養(yǎng)老服務(wù)的機(jī)制，從而有效滿足了經(jīng)濟(jì)困難等特殊老年人的居家養(yǎng)老服務(wù)需求”可知，社區(qū)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供廣泛的社會(huì)力量和社區(qū)資源，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的活動(dòng)主陣地；由原文“它不僅能夠降低養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的成本，減輕家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，提高老年人的生活質(zhì)量，而且可以有效整合社會(huì)和企業(yè)資源，促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可知，各類企業(yè)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供養(yǎng)老服務(wù)和技術(shù)支持，是居家養(yǎng)老服務(wù)市場的服務(wù)供給主體；由原文“社區(qū)居家養(yǎng)老這個(gè)根念是由養(yǎng)老保障體系發(fā)達(dá)的歐美國家先提出的，歐美國家由于物質(zhì)資源較為豐富，他們在解決老年人養(yǎng)老間題時(shí)大多選用了集體統(tǒng)一生活的養(yǎng)老方式，建立數(shù)量較多的養(yǎng)老院，托老所等，將很多老年人集中在一起生活”可知，醫(yī)療機(jī)構(gòu)為居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)提供醫(yī)療保健服務(wù)，是居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要保障。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的解題方法：（1）梳理層次明要點(diǎn)。閱讀新聞?lì)惙沁B續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（2）審清要求細(xì)作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項(xiàng)；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點(diǎn)分析與評(píng)價(jià)，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進(jìn)行比對(duì)；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對(duì)象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進(jìn)行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號(hào)標(biāo)出，且分點(diǎn)對(duì)齊。3、1．D2．①尖酸、不知感恩：牛大懷疑衣服上有傳染病。②樸實(shí)：牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù),還有牛七在表格上按手印也說明了這一點(diǎn)。③封建迷信：當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹芭Ｍ取薄安荒苄蕹伤赖摹钡恼f法，牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑可以看出當(dāng)?shù)卮迕癖容^濃厚的迷信思想。3．①找準(zhǔn)致貧的關(guān)鍵：了解到牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，木橋反復(fù)集資修建又成為村民沉重的負(fù)擔(dān)。②做通村民的思想工作：巧妙利用村民的迷信心理，勸導(dǎo)村民把木橋修成更穩(wěn)固的橋。③因地制宜,采取符合當(dāng)?shù)貙?shí)情的舉措：就地取材，利用當(dāng)?shù)厥嗟膬?yōu)勢修建石橋，發(fā)展古村落的旅游經(jīng)濟(jì),從而徹底脫貧。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，牛主任并沒有看出來在這件事上伊南善于處理問題，也沒有欽佩之情，只是事關(guān)風(fēng)水和牛村脫貧，于是來了精神。伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說辭時(shí)，牛主任眼睛一下子亮了起來，是因?yàn)榕Ｖ魅握J(rèn)為伊南找到了解決問題的辦法，而非出于對(duì)伊南的欽佩。故選D。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關(guān)人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)概括人物的形象特征?！芭４蟊亲右缓?，冷冷地說，衣服都是穿過的，誰知道有沒有傳染??？說不定是從火葬場撿來的呢”體現(xiàn)了牛大的尖酸、不知感恩?！芭Ｋ姆吹共缓靡馑剂耍瑢?duì)那個(gè)小科員說，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中”，牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù)；結(jié)合“牛七說只要不是槍斃他，按指印沒啥大不了?？粗思掖鬅崽旃蛟诘厣咸畋砀?，怪可憐的，牛七說，咱權(quán)當(dāng)積德行善了”分析，牛七在表格上按手印，都說明了村民們的樸實(shí)。為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑，體現(xiàn)了他的封建迷信。“我找風(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問題出在‘牛腿’上”也體現(xiàn)了人們的迷信。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“在尹南的帶領(lǐng)下，牛村是怎樣實(shí)現(xiàn)真正的精準(zhǔn)扶貧的？結(jié)合文本簡要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，找出相關(guān)信息，歸納概括即可。結(jié)合“伊南回到牛村后，通過深入了解，他發(fā)現(xiàn)，牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，就是那四座木橋。這幾座橋年年都要被洪水沖垮，一旦垮掉，村民就得集資修橋。年年集資修橋，村民的日子愈加貧困”“記者報(bào)道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來牛村的人日漸多起來。后來，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地”等分析，石村的人之前一直使用木橋，木橋容易毀壞，反復(fù)集資修建木橋是牛村貧困的癥結(jié)所在，以往的扶貧措施沒有找準(zhǔn)方向，不是精準(zhǔn)扶貧。木橋變石橋后減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，人們自然而然就脫貧了。木橋改成石橋后，村民們不用再集資建橋，這樣就減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié)。外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來牛村的人日漸多起來，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地，這樣才是精準(zhǔn)扶貧。這樣做又兼顧了古村落的風(fēng)貌，從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地，徹底脫貧。所以要真正的精準(zhǔn)扶貧就要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，找到導(dǎo)致貧困的根源，采取針對(duì)性強(qiáng)的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的能夠切實(shí)改善農(nóng)民生活的舉措，從而徹底脫貧?！军c(diǎn)睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。4、1．C2．A3．C4．（1）遇到不公平的事，就把痛恨厭惡之情顯露在臉上，有時(shí)咬牙切齒大罵不休，雖然自己感到痛切進(jìn)行懲戒，但也不能有所改變。（2）（這個(gè)士兵）時(shí)常用藥毒殺百姓家的馬牛，然后用很小的價(jià)錢威脅百姓，并取走這些馬牛。雷淵捕到了他，列舉他之前的許多罪狀，用棍棒打死了他?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：對(duì)稱短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞郑ㄖ髡Z或賓語）來斷。句意：他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命?！扒摇边B接兩個(gè)分句，表遞進(jìn)關(guān)系，之前需要停頓，據(jù)此法可以排除D項(xiàng)。“調(diào)涇州錄事”，調(diào)，調(diào)任，“涇州錄事”，地名+職務(wù)名稱，作賓語，“事”后需要斷開；“坐”，因?yàn)椤軤窟B，總領(lǐng)下句，之前需要停頓。據(jù)以上分析，排除AB。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“舉人才有資格參加殿試”，錯(cuò)誤。舉人參加的是會(huì)試，會(huì)試中選者才能參與殿試考試，殿試為科舉考試中的最高級(jí)別。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。要做好這道題，首先考查學(xué)生的翻譯能力，讀懂文言文是關(guān)鍵。其次，提取選項(xiàng)信息和文本對(duì)照時(shí)要全面、仔細(xì)、認(rèn)真，對(duì)于常見問題應(yīng)該心中有數(shù)，比如一字之差，時(shí)空錯(cuò)位，雜糅信息，喜憂悖謬，程度或范圍擴(kuò)大或縮小等。另外還要注意靈活變通，有些需要知識(shí)遷移，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活加以思考。最后還要參考相關(guān)注釋和作者情況。C項(xiàng)，“后文則寫出主戰(zhàn)、主和兩派人物，從側(cè)面表現(xiàn)雷淵的軍事謀劃能力”，曲解文意。后文并沒有寫主戰(zhàn)、主和兩派的人物，只是說敵人回逃時(shí)雷淵主張乘勝追擊。故選C。4．本題考查文言文翻譯能力。原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；

“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、

活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。（1）疾惡，痛恨厭惡；見，顯現(xiàn)，通假字，通“現(xiàn)”；于，在；顏間，臉上；或，有時(shí)；嚼齒，咬牙切齒；休，停止；雖，雖然；痛自，自痛，自己感到痛；懲創(chuàng)，懲戒；然，然而。（2）以，用；直，相當(dāng)于“值”，價(jià)錢；脅，威脅；捕得，捉拿；數(shù)，列舉；以前，古今異義，拿以前；杖，名詞作狀語，用棍棒?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：（1）雷淵字希顏，一字季默，是應(yīng)州渾源人。父親雷思，是著名的進(jìn)士，官至同知北京轉(zhuǎn)運(yùn)使，他注釋的《易經(jīng)》流傳于世。雷淵是偏房所生，年齡最小，兄長們都輕視他，不愿和他并列。父親死了以后無法在家中安身，于是發(fā)憤學(xué)習(xí)進(jìn)入太學(xué)。衣破鞋爛，坐榻?jīng)]有席子。自己因?yàn)楣庵p腳露出身體，所以經(jīng)常一個(gè)人端坐讀書，不起身迎送賓客，別人都認(rèn)為他傲慢無禮。他的朋友商衡了解他，就常常為他辯解，并且周濟(jì)他。后來跟隨翰林李之純一起游學(xué)，于是在世上出名。雷淵至寧元年考中詞賦進(jìn)士甲科，調(diào)任涇州錄事，因?yàn)楦咄ビ褚话甘軤窟B獲罪幾乎喪命。后來改任東平，黃河以北地區(qū)為重兵所在，驕將悍卒憑借外敵自重，從行臺(tái)以下都盡量撫慰他們。雷淵出入軍中則安然不被他們屈服。沒有幾個(gè)月，里巷之間的平民大多懸掛他的畫像，雖統(tǒng)兵大將也不敢以新進(jìn)書生對(duì)待他。不久升東阿縣令，轉(zhuǎn)徐州觀察判官，授官擔(dān)任監(jiān)察御史，檢舉官吏過失，不避權(quán)貴要人，出去巡察郡邑，所到之處都受到威嚴(yán)的贊譽(yù)，對(duì)于奸豪不法之輩，立刻將其杖殺。到蔡州，杖殺五百人，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“雷半千”。由此被人起訴，罷官離職。倒回谷之戰(zhàn)，雷淵曾經(jīng)上書反對(duì)朝臣所謂孤注一擲的不當(dāng)言論，征引根據(jù)深刻切實(shí)，明白易見。掌管軍事的大臣加以阻止，計(jì)策竟然不得施行。雷淵為人軀干高大，臉色紅潤，眼光深邃，遇不平事則嫉惡如仇之氣外露于形，時(shí)而咬牙切齒大罵不休，雖然痛切自我懲戒，但也不能有所改變。創(chuàng)作文章、詩歌喜歡新奇。最初登第代理遂平縣事，年少氣盛，打擊豪強(qiáng)大族，揭發(fā)隱藏奸人惡事，一邑之中大為震動(dòng)，號(hào)稱神明。曾經(jīng)擅自笞杖州吏頭目，州里用公文召見他也不加理會(huì)，于是罷官離職。以后凡任一職就使一方震動(dòng)畏懼，，也正因此而不能夠顯達(dá)。（2）雷淵，崇慶二年考中進(jìn)士，授予涇州錄事，不去就職，改任東平府錄事，因?yàn)楣?、業(yè)績到偏遠(yuǎn)之地東阿擔(dān)任縣令。東平，黃河以北兵家必爭之重要地方，將領(lǐng)傲慢士兵兇悍不可控制。雷淵出入軍中卻神情安然自若不被他們屈服。幾個(gè)月不到，家家供有雷淵的畫像。即使大將也不敢按照書生那樣對(duì)待他，后來調(diào)任徐州觀察判官，擔(dān)任監(jiān)察御史，他巡視到黃河以南，嚴(yán)歷懲辦貪官贓吏，風(fēng)采凜然不可犯。蔡下有一士兵與權(quán)貴人加有關(guān)系，時(shí)常用藥毒害百姓家的馬牛，然后用很小的價(jià)錢威脅弄走這些馬牛。雷淵捕到了他，列舉他前后的罪狀，用醌棒打死了他。當(dāng)時(shí)老幼聚集圍觀，萬口稱快，然而雷淵因此獲罪被罷了官。在此之前，元兵突然進(jìn)入倒回谷，形勢很緊張。平章芮公率軍迎擊他們，沖出的騎兵往回逃跑，擠壓在溪谷中的不計(jì)其數(shù)。各位將領(lǐng)議論不定，放走了敵人不追擊。雷淵請求急速殲滅他們，掌管軍隊(duì)的人不能采納他的建議。后來聽說元兵狼狽向西逃跑，戰(zhàn)馬連馬嚼子都顧不上戴上，才后悔沒聽雷淵的話。雷淵學(xué)問很廣，文章很新奇。他遇到不公平的事就有憎恨邪惡的神氣出現(xiàn)在面容上，有時(shí)咬著牙大罵不停，雖然自己深切地優(yōu)傷，終究不能改變。5、1．C2．“酣歌淚欲垂”意思是，當(dāng)鄭十八所邀諸公酒酣耳熱，縱情高歌之際，詩人卻熱淚盈眶。這一“淚”字的意蘊(yùn)有:(1)為時(shí)光悄逝而感傷?！芭f摘人頻異”句去年摘菊登高之人，今已迥異，著一“頻”字，今人摘花登高，轉(zhuǎn)眼也會(huì)成舊。時(shí)光悄逝，令人傷感。(2)為自己的四處漂泊而傷心?！拜p香酒暫隨”句，今日雖有清香之酒，不過暫時(shí)隨我，明日明年又不知在何處，飲何人之酒。漂泊傷感之情可見。(3)為思念家鄉(xiāng)而傷心。重九登高，朋友相聚甚歡，而自己不能與家人團(tuán)聚，思鄉(xiāng)之情頓生。(4)為各地戰(zhàn)火不息，民不聊生而傷心。杜甫登上云安高處，遠(yuǎn)眺四處群山，念及“萬國皆戎馬”，國家處于戰(zhàn)火之中，百姓遭受苦難，不僅傷感落淚?！窘馕觥?．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“可見詩人此時(shí)心情極為輕松愉悅”錯(cuò)誤，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實(shí)則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定。此乃觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情，并非輕松悅之情。故選C。2．本題考查把握詩歌主旨和作者情感態(tài)度能力。命題從全局入手，直接考查對(duì)詩歌思想感情的分析和概括。解答此類題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。分析可知，“淚”為全詩的詩眼，是理解作者思想情感的關(guān)鍵。首先理解“酣歌淚欲垂”的含義，然后結(jié)合作者的思想，聯(lián)系全詩理解“淚”蘊(yùn)含的豐富感情。該詩主要描述的是鄭十八陪諸公喝酒的故事。題目中的“九日”為九月初九，登高節(jié)，古人有登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)念親的習(xí)俗，同時(shí)也有自傷飄蕩之感；“舊摘人頻異”，人指諸公，曰頻異，憶去年也，寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯(lián)想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應(yīng)多次變換，年年不同，今亦不同，有一種時(shí)光流逝得到傷感；“輕香酒暫隨”，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實(shí)則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定，觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情；“萬國皆戎馬”登高所見，聯(lián)想到國家處于戰(zhàn)火之中，感時(shí)憂國。據(jù)此分條表述即可。【點(diǎn)睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗?duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯(cuò)落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌?，這首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對(duì)健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、【例文】讓懲戒教育有理有度隨著未成年人權(quán)利保護(hù)意識(shí)的提升，被誤認(rèn)為體罰的懲戒逐漸遠(yuǎn)離校園。加上有些家長對(duì)學(xué)生進(jìn)行過度保護(hù)，輿論對(duì)少數(shù)老師不當(dāng)教育行為的過度渲染，造成老師該管而不敢管。最極端的案例是“老師罰學(xué)生，警察抓老師”所激起的紛擾。當(dāng)教師因管教學(xué)生而要為自己的人身安全擔(dān)憂時(shí)，懲戒教育自然就成了禁區(qū)。無論是家庭還是學(xué)校教育，最完整的方式是獎(jiǎng)懲并舉，該表揚(yáng)的表揚(yáng)，該修正的修正。所以，問題的關(guān)鍵不是該不該懲戒，而在于如何把握懲戒和體罰的邊界，怎樣獲得家長的理解、認(rèn)同和支持，