貴州省興義市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語文試卷含解析

貴州省興義市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024屆中考考前最后一卷語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對名著的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《格列佛游記》中講述利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。B．《簡愛》的主人公簡愛是孤女，后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。C．《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了先合后分的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。D．老舍通過祥子這個(gè)人物的變化，無情地批評(píng)了這個(gè)社會(huì)——它不讓好人有出路。2．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的，取之不盡、用之不竭的再生能源。B．《朗讀者》受到中學(xué)生的廣泛喜愛，靠的是其形式新穎、有文化內(nèi)涵取得的。C．為了杜絕中小學(xué)生吸毒事件的發(fā)生，桐梓縣各中小學(xué)加強(qiáng)了禁毒教育，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了毒品危害的嚴(yán)重性。D．在央視的文化欄目《國家寶藏》中，通過明星守護(hù)人的講述，使觀眾看到了國寶的“前世今生”。3．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．沙礫（lè）召喚（zhào）汗?jié)n（zì）春寒料峭（qiào）B．熾熱（chì）提防（dī）鐫刻（juān）信手拈來（zhān）C．煩悶（mèn）糾葛（gé）遒勁（jìn）誨人不倦（huì）D．邂逅（xiè）呻吟（shēn）祈禱（qí）玲瓏剔透（tī）4．溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗。下列詩句與溫州“民俗風(fēng)物”無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉·謝靈運(yùn)《登池上樓》）B．簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。（南宋·陸游《游山西村》）C．黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（南宋·趙師秀《約客》）D．何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。（清朝·方鼎銳《溫州竹枝詞》）5．默寫填空。①__________________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）②衣帶漸寬終不悔，__________________。（柳永《蝶戀花》）③__________________，君子好逑。（《關(guān)雎》）④古詩詞中借用典故，可豐富詩詞意蘊(yùn)，可委婉抒情表意?！缎新冯y》“_____________，______________”一句，李白借典故表明自己對政治前途仍存極大的希望；《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“______________，_______________”一句，劉禹錫借典故表達(dá)對故友的懷念和對世事變遷的悵惘。6．閱讀下面的文字，回答問題。（1）“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯?！闭堈f出這幅對聯(lián)所稱贊的人物，并簡述對聯(lián)中所寫的事情。（2）材料：向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上，鎖了。帶了鑰匙，信步投東。以上文段出自《_____________》，描寫的人物是___________________（人名），人物性格特點(diǎn)為__________________________________二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！泵祥T，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阸①，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹②鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒③，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）①巨阸（è）：巨險(xiǎn)。阸：險(xiǎn)阻重地。②禹：大禹，傳說中夏朝的第一代君主。③赑（bì）怒：形容氣勢壯大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。1．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。略無闕處（______）（2）良多趣味（______）素氣云?。╛_____）（4）非駟馬之追也（______）2．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語?？展葌黜?，哀轉(zhuǎn)久絕。水非石鑿，而能入石。3．用“／”為文中畫線的句子斷句。往來遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。4．（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5．請概括（甲）文長江的夏水與（乙）文黃河的孟門之水特點(diǎn)的異同，并找出兩者在描寫方法的運(yùn)用上有什么相同之處。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。肉食者鄙（______）小惠未徧（______）小大之獄（______）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。3．對原文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（）A．“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句為下文寫魯莊公作鋪墊，襯托了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)。B．本文以人物活動(dòng)為線索：請見——提問——參戰(zhàn)——釋疑。C．魯國在這場戰(zhàn)爭中取勝的原因在于：魯莊公能夠取信于民，曹劌指揮作戰(zhàn)運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。D．本文剪裁得當(dāng)，作者詳寫戰(zhàn)前曹、莊二人的對話，略寫戰(zhàn)斗的場面及戰(zhàn)后的分析。9．閱讀下列文言文，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白①單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃②毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海③上無人處。使牧羝④，羝乳，乃得歸。別其官屬?；茛莸龋髦盟?。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。①白：告訴。②旃：同“氈”，毛織物。③北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，蘇武的隨從之一。⑥廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧節(jié)旄（máo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1．下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．萬鐘于我何加焉既加冠B．是故所欲有甚于生者皆以美于徐公C．羝乳，乃得歸乃不知有漢D．所識(shí)窮乏者得我與欲窮其林2．下列對選文相關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文選自《孟子·告子上》，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B．（乙）文畫波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C．（乙）文中的“匈奴”是我國古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D．（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略句。3．下列對選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中列舉“不食嗟來之食”和“萬鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B．（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物。C．（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在“義”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D．（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而再從正面假設(shè)，提出質(zhì)問。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對蘇武的敬重。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。10．閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：無紙化辦公，即不用紙張辦公，是指利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行辦公，其主要傳媒工具是計(jì)算機(jī)、ipad、手機(jī)等現(xiàn)代化辦公工具，可以實(shí)現(xiàn)不用紙張和筆進(jìn)行各種業(yè)務(wù)以及事務(wù)處理。這種無紙質(zhì)化的辦公方式節(jié)約了紙質(zhì)上的交流傳遞，減少了印刷、筆墨、訂書釘?shù)绒k公用品費(fèi)用的支出，大大節(jié)約了資源。從紙質(zhì)化辦公到現(xiàn)在的無紙質(zhì)化辦公，協(xié)同辦公系統(tǒng)的推出保證了信息共享的實(shí)時(shí)性和信息共享的迅速性。企業(yè)通過協(xié)同辦公平臺(tái)，在平臺(tái)上共享資料信息，員工可以第一時(shí)間看到最新的通知、資料等。后期文件的存檔入檔、查找等更加方便、快捷，從而大大地提高了工作效率。材料二：有數(shù)據(jù)顯示，美國辦公室工作人員每年打印或復(fù)印的紙張數(shù)量高達(dá)一萬億張。如果再加上諸如收費(fèi)票據(jù)、發(fā)票、銀行賬單等這些專用紙張的話，這一數(shù)字甚至可以達(dá)到1.6萬億張。那么1.6萬億張紙是一個(gè)什么概念呢？如果我們將這些紙張從下至上堆疊在一起的話，它們的高度甚至是珠穆朗瑪峰的1.8萬倍，幾乎可以覆蓋從地球到月球一半的路程。事實(shí)上，早在40年前我們最早就提出了“無紙化辦公”的概念。但職場中“無紙化辦公”的分水嶺直到2007年才真正出現(xiàn)，因?yàn)榇撕笠荒曛屑彝ズ吐殘鲋写蛴〖垙埖臄?shù)量首次出現(xiàn)了明顯下滑。另有數(shù)據(jù)顯示，最近五年來職場中對于紙張的使用量已經(jīng)出現(xiàn)了每年下降1-2%的穩(wěn)定趨勢。應(yīng)該說，這一趨勢的出現(xiàn)同諸如電子簽名技術(shù)以及平板電腦和移動(dòng)設(shè)備的普及都有著密不可分的關(guān)聯(lián)。但很多小型、中型企業(yè)在實(shí)現(xiàn)“無紙化辦公”方面顯得尤為落后，因?yàn)樗麄兪冀K無法高效地將自己的工作完全數(shù)字化。需要指出的是，紙張一直以來都是人們理想的辦公用品之一，因?yàn)檫@是目前唯一一種幾乎沒有重量、成本極為低亷、無需互聯(lián)網(wǎng)接入，且非常適合閱讀的輸入和顯示媒介。有人曾組建了專門團(tuán)隊(duì)用于研究人們樂于打印紙質(zhì)材料的原因所在。他們的研究發(fā)現(xiàn)“因?yàn)橛刑鄠鹘y(tǒng)規(guī)則和既定工作理念的存在，老牌企業(yè)在實(shí)現(xiàn)辦公理念轉(zhuǎn)變的時(shí)候會(huì)顯得十分困難”。材料三：根據(jù)阿聯(lián)酋的官方報(bào)告，目前在整個(gè)阿聯(lián)酋轄區(qū)內(nèi)的41個(gè)獨(dú)立的聯(lián)邦實(shí)體和部委中，96.3%的辦事流程都使用智能化的應(yīng)用端。人們只需要按一下按鍵，就可以隨時(shí)進(jìn)入阿聯(lián)酋政府的所有公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了政府面向全體公民的即時(shí)服務(wù)，也提升了每個(gè)政府工作人員工作的透明度。如今，阿聯(lián)酋面臨的挑戰(zhàn)是酋長能否與國內(nèi)所有聯(lián)邦實(shí)體和部委的智能化服務(wù)實(shí)現(xiàn)無縫連通，同時(shí)，提高所有智能應(yīng)用的質(zhì)量，升級(jí)應(yīng)用，保持系統(tǒng)與技術(shù)更新同步。不光阿聯(lián)酋，現(xiàn)在很多國家政府都開啟了“無紙化”辦公，比如我國在兩會(huì)期間，就全面開啟了這一模式，除了留下存檔的印刷，簡報(bào)全部用電子版的形式發(fā)給代表。人大代表人手配置一部安全智能終端，可以隨時(shí)隨地發(fā)布建議、查找會(huì)議文件、閱讀會(huì)議簡報(bào)等，更低碳、更高效。1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是：（）（）A．無紙辦公保證了信息共享的實(shí)時(shí)性和信息共享的迅速性，大大地提高了工作效率。B．無紙辦公雖然減少紙張的浪費(fèi)，但因?yàn)槠渲饕獋髅焦ぞ呤怯?jì)算機(jī)、ipad、手機(jī)等，今后必然會(huì)因電子產(chǎn)品的使用而產(chǎn)生更大的浪費(fèi)。C．目前在整個(gè)阿聯(lián)酋基本實(shí)現(xiàn)了政府部門的“無紙化辦公”，但他們的酋長與國內(nèi)所有聯(lián)邦實(shí)體和部委的智能化服務(wù)卻無法無縫連通。D．“無紙化辦公”的概念40年前就提出了，而衡量職場中是否真正實(shí)現(xiàn)“無紙化辦公”則是看打印紙張的數(shù)量是否出現(xiàn)了明顯下滑。E.我國在兩會(huì)期間，也全面實(shí)現(xiàn)了“無紙化辦公”模式，人大代表人手配置一部安全智能終端，所有材料全部用電子版的形式發(fā)給代表。2．材料二中的“如果我們將這些紙張從下至上堆疊在一起的話，它們的高度甚至是珠穆朗瑪峰的1.8萬倍，幾乎可以覆蓋從地球到月球一半的路程?！边@句話有什么作用？3．根據(jù)材料二，概括在一些企業(yè)中難于實(shí)現(xiàn)“無紙化辦公”的原因。11．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個(gè)通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個(gè)詩人。這種說法遇到了一個(gè)小障礙：“第一個(gè)”之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。②《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個(gè)字。在生產(chǎn)力極端低下的時(shí)候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當(dāng)作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達(dá)出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實(shí)在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。④但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個(gè)讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認(rèn)為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個(gè)人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個(gè)明確的人。⑤《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個(gè)體的話語，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個(gè)體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險(xiǎn)峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨(dú)吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實(shí)直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不會(huì)有詩的時(shí)代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）1．下列對上文的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩經(jīng)》被我們先人當(dāng)作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經(jīng)》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達(dá)喜怒哀樂，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評(píng)家長漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)剬@句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個(gè)真正意義上的詩人”？請結(jié)合文本簡要分析。三、應(yīng)用12．欣賞漫畫《傾斜的天平》，按要求作答請概述漫畫的內(nèi)容。請說說漫畫的寓意。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作我們每個(gè)人的一生都是一場與眾不同的旅行，在旅途中我們播種希望，放飛夢想；我們享受快樂，也體驗(yàn)憂傷……我們在前行中感知世界的奇妙，也收獲生命的成長。請你以“一段

的旅途”為題目，寫一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②不少于600字；③文體不限（詩歌除外）；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.《水滸》的結(jié)構(gòu)是先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。2、C【解析】

A.句式雜糅，句子主干是“水電是再生能源”，所以刪去“的優(yōu)越性”即可。B.句式雜糅，刪去“取得的”。D.缺少主語，將“通過”或“使”二者刪去其一。故選C。3、D【解析】

A選項(xiàng)“沙礫”的“礫”讀“l(fā)ì”；B選項(xiàng)“信手拈來”的“拈”讀“niān”；C選項(xiàng)“遒勁”的“勁”應(yīng)讀“jìng”。4、B【解析】

A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝詩人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B.本詩句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。C.趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂。南宋詩人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩人。D.溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩人，紛紛學(xué)寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下《東甌百詠》、《溫州竹枝詞》、《甌江竹枝詞》三部書，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。5、①茍全性命于亂世②為伊消得人憔悴③窈窕淑女④閑來垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢日邊懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“茍、憔悴、窈窕、賦、柯”的書寫。6、（1）關(guān)羽。上聯(lián)說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備故事。下聯(lián)說的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，關(guān)羽借與魯子敬多年未見敘舊為由，拉著魯肅的手不放手，互相敬酒，實(shí)則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。（2）《水滸傳》林沖對事業(yè)盡職盡責(zé),對上級(jí)畢恭畢敬,隱忍、耿直,對朋友義氣【解析】

（1）本題考查識(shí)記文學(xué)名著。此對聯(lián)寫的是關(guān)羽的故事?！昂颖弊須w，怒斬曹瞞六將”說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將的故事，《三國演義》第二十七回《美髯公千里走單騎漢壽侯五關(guān)斬六將》，關(guān)羽辭別曹操一路投奔劉備而去，但因?yàn)闆]有曹操的關(guān)文，各守關(guān)將士不敢放行，關(guān)羽只得一路闖關(guān)，保護(hù)著劉備的兩位夫人千里走單騎，勇闖五關(guān)斬了六將；“江南赴宴，笑傾魯肅三杯”說的是關(guān)羽單刀赴會(huì)的故事，第六十六回《關(guān)云長單刀赴會(huì)伏皇后為國捐生》，指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴魯肅的宴會(huì)。宴會(huì)之上，關(guān)羽借敬酒以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手因而不敢輕易下手。關(guān)羽得以脫身。（2）本題考查識(shí)記名著內(nèi)容和分析人物形象。由文段內(nèi)容可知，此語段出自《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場》。把握人物形象，要結(jié)合典型事件分析。林沖對朝廷的忠心，對梁山事業(yè)的盡心盡力，體現(xiàn)了他對事業(yè)的盡職盡責(zé)；從高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子，高俅白虎節(jié)堂陷害林沖，至風(fēng)雪山神廟，林沖一直對上級(jí)畢恭畢敬，想大事化小，表現(xiàn)了他的隱忍性格；火并王倫，擁晁蓋為主，體現(xiàn)了林沖的耿直；身為朝廷命官，與負(fù)案在身的魯智深結(jié)拜為兄弟，體現(xiàn)了林沖的耿直和對朋友的義氣。二、閱讀7、1．（1）現(xiàn)寫作“缺”，斷缺（2）確實(shí)，實(shí)在（3）白色（4）不譯，主謂之間取消句子的獨(dú)立性2．（1）空曠的山谷傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。（2）水（雖然）不是鑿石頭的鑿子，卻能穿入巖石。3．往來遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?；颉傲鞲≈瘢邱嗰R之追也”。5．同：二水既盛且速。異：黃河的孟門之水氣勢恢宏。描寫方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫相結(jié)合?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！瓣I”通假字，通“缺”，斷缺。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。“絕”“入”是重點(diǎn)字詞，一定要解釋準(zhǔn)確。3．本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。這句話的意思是：在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺。故斷句為：往來遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析即可。乙文中寫水流湍急的句子是：下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。或“流浮竹，非駟馬之追也”。5．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章中描寫手法的運(yùn)用。根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進(jìn)行概括分析。同：二水既盛且速。異：黃河的孟門之水氣勢恢宏。描寫方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫相結(jié)合。8、1．（1）目光短淺（2）遍及，普遍（3）案件2．（1）祭祀用的牛羊、玉帛之類，不敢虛報(bào)數(shù)目，一定要做到誠實(shí)可信。（2）我看見他們戰(zhàn)車留下的痕跡混亂，看見他們的軍旗倒下了，所以下令追擊他們。3．D【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄙”：目光短淺。所以千萬不要以今釋古。而“徧”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。注意此題中的關(guān)鍵字，如“犧牲”：祭祀用的牛羊。“加”：虛報(bào)?！靶拧保赫\實(shí)可信?！懊摇保旱瓜?。這些字一定要翻譯準(zhǔn)確。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。全文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對于戰(zhàn)爭雙方的對峙、交鋒等略寫。D項(xiàng)有誤，戰(zhàn)后的分析屬于詳寫?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行?！闭f完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?、1．B2．A3．D4．（1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到……的盡頭”。2．A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家。3．A對選文相關(guān)知識(shí)的解說不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使……則……”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了。“既”：已經(jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡……蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國以后頭發(fā)胡子都白了。10、1．AD2．用了作比較和列數(shù)字的說明方法，說明美國辦公室全年打印或復(fù)印用紙消耗之大，從而表明了無紙化辦公的優(yōu)越性和必要性3．主觀上：①小型、中型企業(yè)無法高效地將自己的工作完全數(shù)字化。②傳統(tǒng)規(guī)則和既定工作理念讓老牌企業(yè)實(shí)現(xiàn)辦公理念轉(zhuǎn)變十分困難。客觀上：紙張是目前唯一一種幾乎沒有重量、成本低廉、無需互聯(lián)網(wǎng)接入且非常適合閱讀的輸入和顯示媒介?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。A.正確。B.“今后必然會(huì)因電子產(chǎn)品的使用而產(chǎn)生更大的浪費(fèi)”在文本中找不到依據(jù)，屬于無中生有。C.依據(jù)“阿聯(lián)酋面臨的挑戰(zhàn)是酋長能否與國內(nèi)所有聯(lián)邦實(shí)體和部委的智能化服務(wù)實(shí)現(xiàn)無縫連通”可知，“但他們的酋長與國內(nèi)所有聯(lián)邦實(shí)體和部委的智能化服務(wù)卻無法無縫連通”的理解是錯(cuò)誤的。D.符合文意，正確。E.依據(jù)“除了留下存檔的印刷，簡報(bào)全部用電子版的形式發(fā)給代表”可知“所有材料全部用電子版的形式”的說法不準(zhǔn)確。據(jù)此，答案為AD。2．試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。語句“如果我們將這些紙張從下至上堆疊在一起的話，它們的高度甚至是珠穆朗瑪峰的1.8萬倍，幾乎可以覆蓋從地球到月球一半的路程”運(yùn)用具體的數(shù)據(jù)，并把高度與珠穆朗瑪峰的高度作比較，使用了列數(shù)字和作比較的說明方法，具體突出地說明了美國辦公室全年打印或復(fù)印用紙消耗之大，從而說明了無紙化辦公的優(yōu)越性和必要性。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文本內(nèi)容的篩選和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選相關(guān)的語句概括作答。本題可依據(jù)材料二中“但很多小型、中型企業(yè)在實(shí)現(xiàn)‘無紙化辦公’方面顯得尤為落后，因?yàn)樗麄兪冀K無法高效地將自己的工作完全數(shù)字化”“紙張一直以來都是人們理想的辦公用品之一，因?yàn)檫@是目前唯一一種幾乎沒有重量、成本極為低亷、無需互聯(lián)網(wǎng)接入，且非常適合閱讀的輸入和顯示媒介”“因?yàn)橛刑鄠鹘y(tǒng)規(guī)則和既定工作理念的存在，老牌企業(yè)在實(shí)現(xiàn)辦公理念轉(zhuǎn)變的時(shí)候會(huì)顯得十分困難”來概括作答。11、1．C2．詩”對物質(zhì)生活而言，確實(shí)沒有實(shí)質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個(gè)體話語的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)詩人個(gè)體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。【解析】

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》。可見那些人只愿意向孩子灌輸教條，而不是詩情”可知，C項(xiàng)“意在批評(píng)家長漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個(gè)體的話語，這就使他成了第一個(gè)真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅(jiān)硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認(rèn)為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)”來理解概括作答。三、應(yīng)用12、（1）示例：漫畫中有一架傾斜的天平，左邊是“心形”的誠信，右邊是“元寶形”的利益，天平向利益一端傾斜，一個(gè)人坐在天平中間，正歡快地滑向利益一邊。（2）諷刺了社會(huì)上為追求利益而不講誠信的人?！窘馕觥?/p>

本題考查漫畫內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。漫畫內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ嬅鎯?nèi)容簡介即可。寓意分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫，可見畫面的中心主體是一架傾斜的天平和一個(gè)