遼寧省盤(pán)錦市雙臺(tái)子區(qū)第四中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

遼寧省盤(pán)錦市雙臺(tái)子區(qū)第四中學(xué)2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模擬精編試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明的地平線(xiàn)上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。B．街上，行人摩肩接踵，絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商、男女老少、各行各業(yè)，無(wú)所不備。C．在逗留高地、向山下的阿冉提村進(jìn)發(fā)之前，我們?cè)雒孢b望附近的一座峰顛，但見(jiàn)它色彩斑斕，彩霞滿(mǎn)天，白云繚繞，輕歌漫舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蜘蛛網(wǎng)一般。D．國(guó)民黨反動(dòng)派經(jīng)營(yíng)了三個(gè)半月的長(zhǎng)江防線(xiàn)，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無(wú)斗志，紛紛潰退。2．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．食用含有“瘦肉精”的肉會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害，常見(jiàn)有惡（ě）心、頭暈、四肢無(wú)力、手顫等中毒征狀，特別是對(duì)心臟病、高血壓患者危害更大。B．老人每天早上抓把柴煮飯，帶上干糧扛上鐵鍬（qiū）進(jìn)溝上山；晚上回來(lái)，吃過(guò)飯，抽袋煙睡覺(jué)。C．從懵（měng）懂的幼兒到朝氣蓬勃的少年，從躊躇滿(mǎn)志的青年到成熟的中年，最后步入兩鬢斑白的老年：有序變化是生命亙古不變的主題。D．對(duì)于那些枉顧道德與法律鋌而走險(xiǎn)的電商平臺(tái)，有關(guān)部門(mén)必須給予相應(yīng)的懲（chěng）罰。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）A．咫尺（zhǐ）譬如（pì）碩腹巨賈（gǔ）B．肖像（xiāo）拮據(jù)（jū）諄諄教導(dǎo)（zhūn）C．襤褸（lǚ）窗欞（lín）奄奄一息(yǎn)D．虹霓(ní)文縐縐(zōu)越俎代庖(páo)4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．殷勤∕殷紅咀嚼∕咬文嚼字風(fēng)調(diào)雨順∕南腔北調(diào)B．儒雅∕懦弱侍奉∕恃才放曠咄咄逼人∕相形見(jiàn)絀C．綺麗∕徙倚屏障∕屏氣凝神置之度外∕度日如年D．譬如∕偏僻散文/煙消云散前仆后繼∕赴湯蹈火5．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)在有些青年人對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等“洋節(jié)”津津樂(lè)道，對(duì)中國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日則不甚了解。B．老師宣講考試規(guī)則時(shí),教室里鴉雀無(wú)聲。C．我們相信，通過(guò)大家堅(jiān)持不懈的努力，我們一定能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，過(guò)上低碳生活。D．正因?yàn)樗哂凶悦环驳某绺呃硐耄旁诠ぷ髦腥〉昧顺錾某煽?jī)。6．在數(shù)字化閱讀“攻城掠地”的當(dāng)下，許多實(shí)體書(shū)店正以開(kāi)放變革的姿態(tài)堅(jiān)守發(fā)展，將“厚重”的文化積淀和“輕盈”的生活態(tài)度結(jié)合在一起。材料一：自2017年7月16日合肥三孝口“共享書(shū)店”落地以來(lái)，已有三萬(wàn)多讀者通過(guò)“智慧書(shū)房”APP進(jìn)行借還書(shū)閱讀。平均每個(gè)讀者閱讀量為7.81本，幾乎達(dá)到中國(guó)每年的人均閱讀量。書(shū)店客流量與上半年相比，增加了52%。未來(lái)，“智慧書(shū)房”APP將實(shí)現(xiàn)讀者間的書(shū)本共享，運(yùn)用大數(shù)據(jù)為讀者提供優(yōu)質(zhì)貼心的推送服務(wù)。材料二：巴西文化書(shū)店已有60年歷史，在巴西有18家門(mén)店。平均每天會(huì)有11場(chǎng)綜合活動(dòng)在各個(gè)門(mén)店舉行，如文化美食活動(dòng)、簽售會(huì)、文化課程、兒童故事會(huì)等。材料三：世界城市文化論壇一項(xiàng)研究表明，阿根廷的布宜諾斯艾利斯是當(dāng)之無(wú)愧的“世界書(shū)店之都”，每10萬(wàn)人擁有25家書(shū)店。政府對(duì)紙質(zhì)書(shū)的保護(hù)不遺余力。每年11月30日，政府會(huì)組織“書(shū)店之夜”活動(dòng)，數(shù)十條街連成一片繁華的步行街，市民們?cè)诮值纼蓚?cè)的書(shū)店里走走停停，享受購(gòu)書(shū)和閱讀的樂(lè)趣。（1）從以上材料看出，當(dāng)下實(shí)體書(shū)店堅(jiān)守發(fā)展的方式有：①______；②實(shí)體書(shū)店與綜合活動(dòng)相結(jié)合；③______。（2）某書(shū)店將懸掛關(guān)于讀書(shū)的古詩(shī)句，下列語(yǔ)句中最合適的一項(xiàng)是（________）A．卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂B．問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)C．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重D．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行7．默寫(xiě)蕩胸生層云，?！锻馈?，帶月荷鋤歸?！稓w園田居》回看射雕處，?！队^獵》，往來(lái)無(wú)白丁?！堵毅憽贩寤芈忿D(zhuǎn)，，醉翁亭也?！蹲砦掏び洝?．下面這段文字是周進(jìn)參觀貢院時(shí)的場(chǎng)景描寫(xiě)，請(qǐng)運(yùn)用“知識(shí)卡片”，結(jié)合人物經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)作者描寫(xiě)周進(jìn)這一舉動(dòng)的目的。周進(jìn)看看號(hào)板，又是一頭撞了去；這回不死了，放聲大哭起來(lái)。眾人勸也勸不住。金有余道：“你看，這不是瘋了么？好好到貢院來(lái)耍，你家又不曾死了人，為甚么號(hào)啕痛哭？”周進(jìn)也不聽(tīng)見(jiàn)，只管伏著號(hào)板哭個(gè)不??；一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿(mǎn)地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來(lái)，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)。二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面的題目。咸陽(yáng)城西樓晚眺許渾一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。1．開(kāi)篇之“愁”字，奠定了全詩(shī)感情基調(diào)，請(qǐng)簡(jiǎn)括詩(shī)中寫(xiě)到了哪些“愁”？2．頸聯(lián)寫(xiě)晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合，簡(jiǎn)析其作用。10．古詩(shī)文閱讀。達(dá)者在紛爭(zhēng)中的堅(jiān)持（甲）惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，豪健俊偉①，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之蓄；其發(fā)于外者，爛如日月之光輝。其清音幽韻②，凄如飄風(fēng)急雨之驟至；其雄辭閑辯③，快如輕車(chē)駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。嗚呼！自公仕宦四士年上下往復(fù)④感世路之崎嶇；雖屯邅困躓⑤，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非。既壓復(fù)起，遂顯于世；果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰。嗚呼！盛衰興廢之理，自古如此，而臨風(fēng)想望，不能忘情者，念公之不可復(fù)見(jiàn)而其誰(shuí)與歸?。ㄟx自《祭歐陽(yáng)文忠公文·臨川先生文集》）（乙）黃溪夜泊⑥（北宋）歐陽(yáng)修楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。（注釋?zhuān)俸澜】ィ汉婪?、?qiáng)勁，英俊、奇?zhèn)?；②清音幽韻：清亮幽雅的韻調(diào)；③雄辭閎辯：雄偉宏廣的文辭；④上下往復(fù)：升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)；⑤屯邅（zhūnzhān）：處境艱難困苦。困躓（zhì）：困厄不得升進(jìn)。躓：跌倒，受挫。⑥此詩(shī)是作者于景祐四年（1037）被貶夷陵時(shí)經(jīng)黃溪所作。1．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。（1）臨風(fēng)想望______（2）其誰(shuí)與歸______（3）幾及李杜_(tái)_____2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）A．甲文作為一篇祭文，情感真摯，只頌揚(yáng)了歐陽(yáng)修的功業(yè)氣節(jié)，并結(jié)合敘述、議論、抒情，中肯實(shí)在。B．歐陽(yáng)修做官四十年，政治生涯坎坷崎嶇，起起伏伏，所以到了晚年，開(kāi)始消極避世，頹廢不堪。C．歐陽(yáng)修文如其人，世上的學(xué)者，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)他的人，只要讀了他的文章，就能發(fā)現(xiàn)他的為人。D．歐陽(yáng)修的詩(shī)歌大多豪放奇絕，但也有只抒發(fā)被貶謫后悲涼凄清之情的消極之作，如《黃溪夜泊》。3．請(qǐng)用“\”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。（限斷兩處）自公仕宦四十年上下往復(fù)感世路之崎嶇4．王安石在甲文中提到了歐陽(yáng)修詩(shī)文的特點(diǎn)，請(qǐng)你就乙詩(shī)來(lái)印證王安石的觀點(diǎn)。5．甲文用了兩處“嗚呼”，你認(rèn)為這兩處“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)理由。6．“達(dá)者在紛爭(zhēng)中的堅(jiān)持”，在這里用這樣的一句話(huà)來(lái)評(píng)價(jià)歐陽(yáng)修是否合適？請(qǐng)結(jié)合《醉翁亭記》與甲乙兩文，談?wù)勀愕睦斫狻?1．閱讀下面文章，完成下列小題。新與舊（節(jié)選）王鼎鈞文學(xué)創(chuàng)作貴乎創(chuàng)新，最忌守舊。什么叫做舊？有人說(shuō)凡是已經(jīng)寫(xiě)出來(lái)的作品都是舊的，只有那還沒(méi)有創(chuàng)作出來(lái)的東西才是新的。也有人說(shuō)，那沒(méi)有被人模仿過(guò)的作品才是新的，一經(jīng)輾轉(zhuǎn)模仿便不免陳陳相因。這些說(shuō)法都未免太嚴(yán)格，那“還沒(méi)有創(chuàng)作出來(lái)的東西”還沒(méi)有成為作品，無(wú)法觀察它的新舊，而作品，一經(jīng)創(chuàng)作完成，只要它夠好，自會(huì)有許多作家受它吸引，學(xué)它的樣子，偉大的作品甚至能左右文風(fēng)，形成時(shí)尚，就是所謂“管領(lǐng)風(fēng)騷”。“新”作品應(yīng)該是業(yè)已創(chuàng)作完成的作品，它之所以“新”，并不是由于別人不曾模仿它，而是由于它沒(méi)有，或者幾乎沒(méi)有模仿別人。新不新向前比古人，不是向后比來(lái)者?！靶隆敝少F，在乎它增加了文學(xué)的總成果，用數(shù)字來(lái)表現(xiàn)，假定一國(guó)文學(xué)的總成果?，F(xiàn)在是一百，此時(shí)有一位作家能夠創(chuàng)新，則該國(guó)文學(xué)的總成果馬上增加為一百零一，如果沒(méi)有人創(chuàng)新，則大家寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去其總成果仍為一百。中國(guó)文學(xué)史記述漢賦唐詩(shī)宋詞，西洋文學(xué)史記述古典浪漫寫(xiě)實(shí)，都是從總成果著眼。近世難道沒(méi)有人用古典手法？當(dāng)然也有。漢賦唐詩(shī)、古典浪漫都是文學(xué)的大潮流，作家并不一定要掀起這種大潮流才算創(chuàng)新，小處著眼，作家無(wú)處不在“推陳出新”“因新得新”。在莎士比亞的劇本里面，李爾王失位出走，十分狼狽，有人看見(jiàn)了他，驚問(wèn)“那不是國(guó)王嗎？”李爾王昂然回答“每一寸都是國(guó)王”，這句話(huà)是莎翁的創(chuàng)作。后來(lái)好萊塢為女明星瑪麗蓮?夢(mèng)露宣傳，說(shuō)她“每一寸都是女人”，這是模仿，如果我們也形容漢武帝唐太宗“每一寸都是君王”那就是因襲或抄襲。作家時(shí)時(shí)刻刻都在努力擺脫因襲，跳出模仿，從事創(chuàng)作，這是“推陳出新”。作家的嘗試也許會(huì)失敗，即使他失敗了，別的作家也可能從他的不成熟的作品里得到啟發(fā)，以他的作品為“綠肥”，成功地培育出新種來(lái)，這是“因新得新”。由于“推陳出新”之必須，“因新得新”之可能，所以許多人都鼓勵(lì)創(chuàng)新，甚至寧愿忍受勇于創(chuàng)新所造成的一時(shí)的破壞與混亂。中國(guó)俗諺有“文從胡說(shuō)起”，從這個(gè)角度看就不是胡說(shuō)?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)偷”是鼓勵(lì)因襲，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”卻可能是鼓勵(lì)創(chuàng)作。創(chuàng)新有沒(méi)有方法呢？有一個(gè)學(xué)畫(huà)的朋友努力想有與眾不同的風(fēng)格，弄得廢寢忘食。有一天，他去拜訪(fǎng)他的老師討論這個(gè)問(wèn)題。他的老師說(shuō)：“如果你學(xué)我的畫(huà)，我有辦法教你，如果你想自成一派，我也不知道應(yīng)該怎么辦，因?yàn)閯?chuàng)新是沒(méi)有方法的。”我想有很多人贊成這位老師的說(shuō)法，創(chuàng)新如果有方法，人人如法炮制，豈不都成了一代宗師？不過(guò)也不能把事情看得太死，方法是一回事，使用那方法的人能有多高的造詣是另一回事，“方法”能使人成為射手，不一定成為神射手，但是神射手也曾和射手一同受訓(xùn)。我說(shuō)過(guò)寫(xiě)作好比燒瓷器，方法是公開(kāi)的，但是有的師傅燒出來(lái)的瓷器特別精美。不僅此也，燒瓷器還有所謂“窯變”。這一窯瓷器燒出來(lái)走了樣，出現(xiàn)了“變體”，好得出奇，珍貴無(wú)比，到底為什么，誰(shuí)也說(shuō)不出原因來(lái)，你想使同樣的情況再出現(xiàn)一次嗎？簡(jiǎn)直不可能！“窯變”沒(méi)有方法，燒瓷器有方法，而窯變是因燒瓷器才出現(xiàn)的。文學(xué)創(chuàng)作的方法大概也是如此，所以，如果有人說(shuō)創(chuàng)新也有方法，我們不妨聽(tīng)聽(tīng)。我在《靈感》中介紹過(guò)一本書(shū)：美國(guó)教育家?jiàn)W斯朋寫(xiě)的《實(shí)用想象學(xué)》。這本書(shū)反復(fù)說(shuō)明創(chuàng)新的方法。他說(shuō)的創(chuàng)新本是指工業(yè)發(fā)明，但是他說(shuō)，工業(yè)發(fā)明與文學(xué)創(chuàng)作其理相通，兩者都是一種設(shè)計(jì)，因之，文學(xué)創(chuàng)作的訓(xùn)練可以幫助工業(yè)產(chǎn)品發(fā)明新的設(shè)計(jì)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，工業(yè)發(fā)明的方法也可以使文學(xué)的產(chǎn)品更新。他的主張似乎呆板無(wú)趣，可是并非完全不值一顧。（選自《文學(xué)主張》，王鼎鈞著，三聯(lián)書(shū)店2017年版）1．作者認(rèn)為怎樣的作品才算“新”？2．創(chuàng)新有沒(méi)有方法？下列符合作者原意的一項(xiàng)是（）A．創(chuàng)新是沒(méi)有方法的，老師告誡朋友學(xué)畫(huà)的話(huà)語(yǔ)就代為表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。B．創(chuàng)新是有方法的，只不過(guò)跟使用這個(gè)方法的人造詣?dòng)卸喔哂忻芮械年P(guān)系。C．創(chuàng)新是沒(méi)有方法的，所以射手和神射手一同受訓(xùn)，也永遠(yuǎn)不會(huì)成神射手。D．創(chuàng)新是有方法的，因?yàn)槟承煾的軣貏e精美的瓷器，卻并不愿說(shuō)出來(lái)。3．同樣是熟讀唐詩(shī)，有人會(huì)“偷”詩(shī)，有人會(huì)“謅”詩(shī)。這里的“偷”與“謅”本質(zhì)區(qū)別是什么？4．第四段中作者為什么要提及“窯變”？5．根據(jù)文章內(nèi)容，分析下面材料。庾信《馬射賦》中有“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一句，問(wèn)世后并不驚艷。百年后，王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)出了千古佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。12．非文學(xué)類(lèi)文本閱讀。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類(lèi)社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。193年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”?！皥D靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類(lèi)看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類(lèi)淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。13．議論文閱讀母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)①尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴(yán)肅地對(duì)待母語(yǔ)，“對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。②教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。③如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。④一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1．本文的中心論點(diǎn)是（）A．教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程。B．文化是一種教養(yǎng)。C．母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。D．各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)。2．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。B．第②段中畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。C．作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。3．文章第③段和第④段能否調(diào)換順序，為什么？三、語(yǔ)言表述14．把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)，請(qǐng)指出排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M（

）①她是上海復(fù)旦附中的一名16歲高中女生，因?yàn)樵谘胍暋吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中表現(xiàn)出色，強(qiáng)勢(shì)攻擂北大女博士陳更，成功成為當(dāng)期擂主。②據(jù)中國(guó)之聲《央廣新聞》報(bào)道，最近“武亦姝”這個(gè)名字，突然在剛過(guò)去的春節(jié)假期被刷屏。③更有觀眾表示，孩子看完節(jié)目后，自覺(jué)地開(kāi)始背古詩(shī)詞了。④不少人感嘆，她滿(mǎn)足了大家“對(duì)古代才女的所有幻想”。⑤“大會(huì)”系列能做到文化內(nèi)涵與收視率兼顧，格調(diào)與“地氣”齊飛，被不少網(wǎng)友激賞為綜藝節(jié)目中的清流。A．①④②③⑤B．②①④③⑤C．②④①⑤③D．④①②③⑤四、寫(xiě)作15．任選一題作文。（1）題目：其實(shí)我能行要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。過(guò)去有一個(gè)人經(jīng)常出差，那時(shí)火車(chē)票還很難買(mǎi)，他經(jīng)常買(mǎi)不到座票?？墒菬o(wú)論車(chē)上人多擁擠，他總能找到空座，而不像很多人那樣擠著、站著。他的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是耐心地一節(jié)車(chē)廂一節(jié)車(chē)廂找過(guò)去。每次，他都做好了從第一節(jié)車(chē)廂走到最后一節(jié)車(chē)廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后一節(jié)車(chē)廂就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C．峰顛——峰巔，輕歌漫舞——輕歌曼舞。故選C。2、C【解析】

A項(xiàng)，征狀-癥狀；B項(xiàng)，鐵鍬（qiāo）；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，懲罰（chéng）。3、A【解析】

A加點(diǎn)字的讀音全都正確。B肖像（xiào）。C窗欞（líng）。D文縐縐(zhōu)。4、A【解析】

A項(xiàng)：正確讀音：yīn/yānjué/jiáotiáo/diào，每對(duì)讀音都不同，答案選A；B項(xiàng)：正確讀音：rú/nuòshì/shìduō/chù，侍奉∕恃才傲物，讀音相同；C項(xiàng)：正確讀音：qǐ/yǐpíng/bǐngdù/dù，置之度外∕度日如年，讀音相同；D項(xiàng)：正確讀音：pì/pìsǎn/sànpū/fù，譬如∕偏僻，讀音相同。5、D【解析】

自命不凡，自命：自認(rèn)為。凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。貶義詞。故選D。點(diǎn)睛：運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：1、注意理解成語(yǔ)的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解其含義；3、注意成語(yǔ)語(yǔ)義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語(yǔ)的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意把握成語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。6、（1）①實(shí)體書(shū)店與科技相結(jié)合（網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代科技亦可）③實(shí)體書(shū)店與政府支持相結(jié)合或得到政府支持（2）B【解析】

（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合材料內(nèi)容分別概括即可，結(jié)合材料一“‘慧書(shū)房’智”APP將實(shí)現(xiàn)讀者間的書(shū)本共享，運(yùn)用大數(shù)據(jù)為讀者提供優(yōu)質(zhì)貼心的推送服務(wù)。”概括得出：實(shí)體書(shū)店與科技相結(jié)合；材料二結(jié)合“平均每天會(huì)有11場(chǎng)綜合活動(dòng)在各個(gè)門(mén)店舉行，如文化美食活動(dòng)、簽售會(huì)、文化課程、兒童故事會(huì)等。”概括得出：實(shí)體書(shū)店與綜合活動(dòng)相結(jié)合；材料三結(jié)合“政府會(huì)組織‘書(shū)店之夜’活動(dòng)，數(shù)十條街連成一片繁華的步行街，市民們?cè)诮值纼蓚?cè)的書(shū)店里走走停停，享受購(gòu)書(shū)和閱讀的樂(lè)趣?！备爬ǖ贸觯簩?shí)體書(shū)店與政府支持相結(jié)合或得到政府支持。（2）要求學(xué)生能夠結(jié)合詩(shī)句含義分析所表達(dá)的主題。A向“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”是高興，卷起書(shū)；B項(xiàng)“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”可以，寓意是讀書(shū)才能使才思泉涌。C項(xiàng)“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，本句的“書(shū)”是指“信件”。D項(xiàng)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”側(cè)重的是“實(shí)踐”。7、（1）決眥入歸鳥(niǎo)（2）晨興理荒穢（3）千里暮云平（4）談笑有鴻儒（5）有亭翼然臨于泉上者【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“眥”“穢”“暮”“儒”等字的書(shū)寫(xiě)。8、周進(jìn)參觀貢院撞號(hào)板嚎啕大哭，從一號(hào)哭到三號(hào)，哭到滿(mǎn)地打滾，直哭到口里吐出鮮血來(lái)，這一看似極致夸張的舉動(dòng)，卻又無(wú)不展現(xiàn)了周進(jìn)大半生追求功名富貴又求之不得的辛酸悲苦。六十多歲依然是個(gè)老童生，一直受著他人的嘲弄和冷遇，在周進(jìn)的人生中，功名科舉便是唯一目標(biāo)。此外，這一舉動(dòng)揭露了科舉制度下對(duì)讀書(shū)人的人性扭曲和精神的摧殘，也對(duì)科舉制度和封建禮教進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和深刻的批判?！窘馕觥?/p>

本題考查名著閱讀。周進(jìn)是個(gè)有才學(xué)的人，這一點(diǎn)可以通過(guò)他教出了一個(gè)秀才看出來(lái)，也是一個(gè)有目標(biāo)的人，這一點(diǎn)從他堅(jiān)持幾十年考學(xué)就可以看出來(lái)。只不過(guò)因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)得不到考官的欣賞，所以才一直郁郁不得志，凄慘大半生。在省城看到貢院的時(shí)候，周進(jìn)想到自己累年蹭蹬的遭遇，不禁悲從中來(lái)，當(dāng)著眾人的面嚎啕大哭。“周進(jìn)也不聽(tīng)見(jiàn)，只管伏著號(hào)板哭個(gè)不停。一號(hào)哭過(guò)，又哭到二號(hào)、三號(hào)，滿(mǎn)地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來(lái)。金有余見(jiàn)不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來(lái)，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來(lái)?！边@一段是《儒林外史》周進(jìn)篇的神來(lái)之筆，將周進(jìn)心中的孤苦與絕望淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)?？鄬W(xué)幾十年，考學(xué)幾十年，年年考學(xué)，年年落第，任是英雄好漢，也要感到心灰意冷。人到了這樣的境地，實(shí)在不只是凄涼二字可以概括得了。作者揭示出科舉制弱化了知識(shí)分子的生存能力，使他們深受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”（《神童詩(shī)》）的觀念毒害。中舉是他們唯一的生活目標(biāo)，八股是他們唯一的生活技能。科場(chǎng)若不如意，就再無(wú)其它謀生本領(lǐng)。周進(jìn)寧可撞板，因?yàn)樗钪撼丝婆e，自己無(wú)法自食其力。作者在譏諷其丑態(tài)的同時(shí)，也對(duì)人物寄寓了無(wú)限的同情。因?yàn)槠溆靡獠恢褂诒┞犊茍?chǎng)和官場(chǎng)人物的污穢，而是著意批判形成他們種種性格的社會(huì)根源，極其尖銳地指明科舉對(duì)于人性的異化作用。據(jù)此整理作答。二、閱讀9、1．思鄉(xiāng)之愁、對(duì)唐王朝頹勢(shì)之愁、昔盛今衰之愁、人世滄桑之愁。2．山雨將到，鳥(niǎo)雀逃入綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林，是詩(shī)人眼前的實(shí)景。早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”，是詩(shī)人的聯(lián)想。以實(shí)景疊合虛景，寫(xiě)出了歷史的演進(jìn)，王朝的更替，意境拓展，使情感表達(dá)更豐富?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。讀懂詩(shī)句是作答的關(guān)鍵?！俺睢钡氖撬寄罴亦l(xiāng)；國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩，危機(jī)四伏；江山依舊，世事滄桑?？赏ㄟ^(guò)分析具體的詩(shī)句來(lái)概括。2．試題分析：考查詩(shī)句所使用的表達(dá)方法。頸聯(lián)晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)過(guò)去的禁苑深宮，現(xiàn)今只是綠蕪遍地，黃葉滿(mǎn)林，唯有鳥(niǎo)蟬不識(shí)興亡，依然如故，今昔產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。滄桑的世事，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，吊古之情油然而生。10、1．（1）臨：面對(duì)（2）歸：歸依（3）及：比得上2．C3．自公仕宦四十年/上下往復(fù)/感世路之崎嶇4．王安石認(rèn)為，歐陽(yáng)修的文章神奇瑰麗，在《黃溪夜泊》的第二聯(lián)中，就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，“萬(wàn)樹(shù)”一聯(lián)，詩(shī)人從大處落墨，描繪出峽川從黃昏到靜夜的景象。在這幅畫(huà)面上，眾多的景物如高山、叢林、溪水和明月，本已把畫(huà)面裝飾得既壯美又幽深。歐陽(yáng)修的文章“凄如飄風(fēng)急雨之驟至”，在詩(shī)歌中，描繪了峽川月夜的蒼茫、遼闊、凄清之美；抒發(fā)了作者無(wú)辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。5．第一處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用低緩，沉重的語(yǔ)氣朗讀，能夠表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修政路坎坷的同情。第二處的“嗚呼”應(yīng)當(dāng)用沉痛、悲切的語(yǔ)氣朗讀，表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修逝世的痛心與惋惜。6．示例：合適，《醉翁亭記》中的歐陽(yáng)修也處于被貶滁州時(shí)期，但是他卻能將這種困境消解于與民同樂(lè)的政治抱負(fù)中，與滁州的山水同樂(lè)，與百姓同樂(lè)。甲文說(shuō)歐陽(yáng)修人生之路崎嶇坎坷，處境艱難困苦，遭人排斥，使得他顛沛流離，但是，他仍然能夠在這樣的處境中一直秉承他的剛正果敢之氣，到晚年都沒(méi)有放棄，可見(jiàn)他的堅(jiān)持。丙文雖然體現(xiàn)出他被貶之后的惆悵憂(yōu)愁，但是結(jié)尾一句“行見(jiàn)江山且吟詠，不因貶謫豈能來(lái)”在悲極之中，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，不再作那兒女情長(zhǎng)的傷心之語(yǔ)，而是將悲情化為臨風(fēng)吟詠，似乎為今日能飽覽楚地奇異譎詭的風(fēng)光而自豪。于解嘲中放達(dá)，字里行間透出一股曠達(dá)豪邁之氣?！窘馕觥?/p>

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。“其誰(shuí)與歸”的意思是“我將還能和誰(shuí)在一起呢”，“歸”的意思是“歸依”；“及”在這里是“比得上”的意思。2．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A項(xiàng)有誤，文章列舉歐陽(yáng)修生平大事頌揚(yáng)其功業(yè)氣節(jié)；B項(xiàng)有誤，雖飽經(jīng)憂(yōu)患，歐陽(yáng)修卻是老當(dāng)益壯，積極進(jìn)?。籇項(xiàng)有誤，《黃溪夜泊》抒發(fā)了作者極為復(fù)雜的思想感受。既有無(wú)辜被貶的深沉感慨，又有思鄉(xiāng)懷歸的惆悵之情。而在無(wú)可奈何的情況下，又自我解嘲，故作曠達(dá)。3．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：先生做官四十年來(lái)，升升降降，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。4．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。乙詩(shī)中“萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀”的意思是：莽莽蒼蒼的樹(shù)木，終日不散的煙云，使三峽顯得陰霾沉沉。開(kāi)闊的江面，明月高懸，不時(shí)傳來(lái)猿猴的悲鳴。這兩句詩(shī)氣象闊大，意境蒼涼，進(jìn)一步渲染作者謫居他鄉(xiāng)的愁苦心情，與甲文中“充于文章，豪健俊偉，怪巧瑰琦”的觀點(diǎn)一致。5．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者思想感情的把握。從“感世路之崎嶇”“既壓復(fù)起，遂顯于世”可以看出作者對(duì)歐陽(yáng)修命運(yùn)的同情，應(yīng)該用低沉的語(yǔ)氣來(lái)讀；從“念公之不可復(fù)見(jiàn)而其誰(shuí)與歸”可以看出作者的痛心，應(yīng)該用悲痛的語(yǔ)氣來(lái)讀。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。六十六年的生命旅程中，歐陽(yáng)修竭盡了忠誠(chéng)，也飽嘗過(guò)自責(zé)；他享受了尊榮，也蒙受過(guò)羞辱；他贏得了朋友，也失去過(guò)友誼；他剛直的性情使他備受輿論的推崇，也使他結(jié)下了無(wú)數(shù)的仇怨。我們?yōu)樗麍?jiān)定的信念和達(dá)觀的情懷而感動(dòng)不已，甲文“果敢之氣，則正之節(jié)，至晚而不衰”寫(xiě)的是他的堅(jiān)持，《醉翁亭記》中“與民同樂(lè)”表現(xiàn)了他的達(dá)觀。選自《祭歐陽(yáng)文忠公文?臨川先生文集》作者：王安石年代：北宋參考譯文：先生生時(shí)，聞名于當(dāng)代；先生死后，有著述流傳后世。有這樣的成就已經(jīng)可以了，我們還有什么可悲切的呢！先生具有那樣深厚的氣質(zhì)，高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)，來(lái)輔佐學(xué)問(wèn)的精粹深邃，因此充實(shí)在文章里，表現(xiàn)于議論中，就能豪邁雄偉，精巧奇特。蘊(yùn)藏在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲(chǔ)；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風(fēng)的突然來(lái)到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車(chē)駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問(wèn)他是否熟識(shí)先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。唉！先生做官四十年來(lái)，一次次升官降職，調(diào)出調(diào)進(jìn)，使人感到這世上道路的崎嶇不平。雖然舉步惟艱，顛沛流離，但終究沒(méi)有埋沒(méi)無(wú)聞，其原因在于是非自有公論。即使被壓制了，但最后還會(huì)再起用，于是就名聞全國(guó)了。先生果敢剛正的氣節(jié)，一直到晚年也沒(méi)有衰退。??！事物興盛衰廢的規(guī)律，自古以來(lái)就是如此，而佇立風(fēng)中懷念，情感上不能忘卻，就是因?yàn)?，從此再也?jiàn)不到先生了，我將還能和誰(shuí)在一起呢？11、1．指沒(méi)有或幾乎沒(méi)有模仿別人的作品。2．B3．“偷”是指因襲，直接拿來(lái)用?！爸a”指有所變化，是創(chuàng)作。4．因?yàn)椤案G變”出現(xiàn)的變體，更為出奇、珍貴，但卻說(shuō)不清楚產(chǎn)生的原因。作者以此來(lái)比喻（或類(lèi)比）文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新，往往是偶得之，很難找到具體的原因。5．王勃不是簡(jiǎn)單的因襲或模仿，而是推陳出新。他受庾信作品的啟發(fā)，以“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”為“綠肥”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，畫(huà)面更生動(dòng)，意境更開(kāi)闊，成功地培育出千古佳句。從創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，恰好印證了文中作者的創(chuàng)作觀點(diǎn)——“因新得新”。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選與提取。根據(jù)題目要求，閱讀文章內(nèi)容，不難找到和題目的句子，“新”作品應(yīng)該是業(yè)已創(chuàng)作完成的作品。2．A“就代為表達(dá)了作者的觀點(diǎn)”說(shuō)法太絕對(duì)，不符合文章意思。C“也永遠(yuǎn)不會(huì)成神射手”說(shuō)法太絕對(duì)，不符合文章意思。D與原文“到底為什么，誰(shuí)也說(shuō)不出原因來(lái)”不符。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。根據(jù)“從這個(gè)角度看就不是胡說(shuō)?！熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)偷’是鼓勵(lì)因襲，‘熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅’卻可能是鼓勵(lì)創(chuàng)作?！笨芍巴怠笔菍?duì)別人作品的指因襲，不加改變直接拿來(lái)用?！爸a”是在變化中進(jìn)行自己的創(chuàng)作。4．考查對(duì)句子含義的理解。根據(jù)文段句子：有所謂“窯變”。這一窯瓷器燒出來(lái)走了樣，出現(xiàn)了“變體”，好得出奇，珍貴無(wú)比，到底為什么，誰(shuí)也說(shuō)不出原因來(lái)，……而窯變是因燒瓷器才出現(xiàn)的。文學(xué)創(chuàng)作的方法大概也是如此，就是說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作的方法也會(huì)像“窯變”一樣偶然得到，很難找到具體的原因。5．考查學(xué)生的探究與知識(shí)拓展能力。文章中有：作家并不一定要掀起這種大潮流才算創(chuàng)新，小處著眼，作家無(wú)處不在“推陳出新”“因新得新”。王勃的佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是在庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”一句上的“推陳出新”，動(dòng)靜結(jié)合，開(kāi)闊的境界，得以流傳甚廣。12、1．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘馕觥?．考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。20世紀(jì)80年代，約翰?希爾勒表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。結(jié)合原文作答。2．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。詞語(yǔ)的理解要結(jié)合文章內(nèi)容，把詞語(yǔ)的含義運(yùn)用到原文中。①在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。所以，為了預(yù)防意外的事發(fā)生，人類(lèi)要提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的探究。結(jié)合文章的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)談一下，必須以原文為依據(jù)：機(jī)器人三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。13、1．C2．A3．不能調(diào)換。文章第②段和第③段分別從母語(yǔ)是心智成長(zhǎng)最重要的環(huán)境之一及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，論證了文章的中心論點(diǎn)“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”；而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本；論證過(guò)程遵循從為什么到怎么樣的邏輯順序/論證過(guò)程遵循從分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的論證過(guò)程，層層遞進(jìn)，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)，故選C。2．A“堅(jiān)決否定”錯(cuò)誤，語(yǔ)氣太絕對(duì)。3．議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時(shí)間順序、邏輯順序來(lái)寫(xiě)的，或者與上下文相照應(yīng)。第③段論證“母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功”，而第④段指出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進(jìn)，所以不能調(diào)換。三、語(yǔ)言表述14、B【解析】試題分析：該題考核句子的排序。這類(lèi)題目首先要通觀句子，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱(chēng)代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。首先